Category: Philosophy & Ethics

Les préjugés nécessaires

Seizième siècle.--Dix-septième siècle.--Dix-huitième siècle.--Dix-neuvième siècle, _études littéraires_, quatre volumes in-18 jésus, brochés 3 50 Chaque volume se vend séparément. Politiques et Moralistes du dix-neuvième siècle. Trois séries, formant chacune un volume in-18 jé...

Chapters

1. Part 1

Seizième siècle.--Dix-septième siècle.--Dix-huitième siècle.--Dix-neuvième siècle, _études littéraires_, quatre volumes in-18 jésus, brochés 3 50 Chaque volume se vend séparémen...

2. Part 2

Ai-je besoin de dire qu’au contraire? L’homme familial, entouré de ses enfants, de ses petits-enfants, de ses troupeaux, de ses chiens et de ses champs, voit dans tout homme qui...

3. Part 3

La société disloque l’homme et le retourne du _recto_ au _verso_; elle force les hommes différents de caractères à échanger partiellement leurs caractères entre eux, de manière...

4. Part 4

La croyance au libre arbitre a donc été ébranlée par des assauts intellectuels donnés de tous côtés; seulement dans la pratique elle semble bien absolument inébranlable. L’homme...

5. Part 5

Cette morale présociale ne contient ni ne comporte, ce me semble, l’idée du libre arbitre ou elle ne le contient qu’en puissance, si l’on veut, et de telle manière que sans l’in...

6. Part 6

La société crée ainsi des sentiments sublimes et des devoirs sublimes, _naïvement_, pour son profit. Elle joue exactement ici le rôle de ce «grand trompeur» dont nous avons parl...

7. Part 7

Cet objet, il l’emporte avec lui comme une compagnie; il lui parle, il s’entretient avec lui; il en fait déjà une personne. _Si_ le jour où il l’a trouvé il lui arrive bonne ave...

8. Part 8

Ce qu’elle fait là, elle le fait tout naturellement, se bornant presque à prendre la façon de vivre et par conséquent la façon de sentir et par conséquent la façon de penser de...

9. Part 9

Ils y croyaient surtout parce que l’idée de néant, d’anéantissement, d’annihilation, est une idée abstraite, qui ne se conçoit qu’abstraitement, que logiquement, jamais, et c’es...

10. Part 10

Il ne faut pas croire que des modernes seulement aient protesté contre cette conception qui blesse notre sentiment de justice individuelle en faisant, du crime et de la faute, d...

11. Part 11

Ils ont été frappés d’abord du privilège de la force physique, la plus sensible, la plus incontestable, la plus indiscutable, la plus capable de se prouver à chaque instant et l...

12. Part 12

De son côté, l’aristocratie, si elle sait son métier, et tout contribue à le lui faire savoir, s’organise et se dresse d’elle-même en classe d’élite, de manière à perpétuer les...

13. Part 13

Il existe enfin des... le mot manque un peu... ce que j’appellerai des faits aristocratiques; qui ne sont pas des aristocraties, puisqu’ils ne sont pas des corps et tout au cont...

14. Part 14

Rien de plus exact; mais remplacez le mot _prince_ par le mot _peuple_, relisez tout le passage et voyez si tous les mots, littéralement, ne s’appliquent pas aux courtisans de l...

15. Part 15

Dans cette contrainte continue qu’elle exerce pour constituer la famille forte, _casta domus_, la société rencontre la nature qui pousse plutôt à la polygamie, l’homme surtout;...

16. Part 16

Montesquieu a mis ici, avec sa clarté ordinaire, _toutes_ les raisons pourquoi la société est plus sévère à la femme coupable qu’au mari coupable; et elles me paraissent toutes...

17. Part 17

Cette tendance est contrariée par une autre, parce que si la démocratie statique veut le nivellement des fortunes, la démocratie en marche a pour premier geste de s’approprier d...

18. Part 18

Cette morale, élaborée du reste par la morale sociale et qui en est le dernier produit, dépasse et surpasse la morale sociale, se fait des règles à elle-même, selon le sentiment...

19. Part 19

Même «aux siècles des lumières» il y a eu beaucoup de «réflexions» au sens précis du mot, dans cette direction. C’est Duclos qui écrit: «On déclame depuis un temps contre les pr...

20. Part 20

«Tu vas maintenant revenir plus ou moins lentement au point de départ. Ce qui fait les peuples, c’est-à-dire l’abnégation de l’individu, s’étant retiré de toi, tu redeviendras,...