IT Filosofia

La filosofia italiana nelle sue relazioni con la filosofia europea

Produced by Carlo Traverso, Claudio Paganelli, Barbara Magni and the Online Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net (This file was produced from images generously made available by the Bibliothèque nationale de France (BnF/Gallica) at http://gallica.bnf.fr)

Chapters

20. Part 20

Perdonami se non ho risposto subito alla tua lettera. Ti dissi come era infreddato, e questo raffreddore è andato sempre più crescendo e non vedo modo di disfarmene. Così mi dà...

4. Part 4

Così tutta la storia della filosofia corre tra due estremi, i quali si riuniscono in un circolo, e sono il _vuoto essere_ dell'astrazione indiana e lo spirito assoluto o il Crea...

21. Part 21

Ma non tutti quelli che _dimostrarono_, aveano _intenzioni politiche_. E questo lo sapevano gli stessi agitatori. Quindi un'altra causa, che questi seppero benissimo _exploiter_...

2. Part 2

Con quale spirito e con quale intendimento questa introduzione fosse scritta, non si potrebbe dir meglio dello stesso autore in una delle ultime pagine del libro[7] che giova an...

3. Part 3

Quanto a Roma, sanno tutti che ella non ebbe una filosofia propria. Pe' romani la pura speculazione è già qualche cosa di indifferente, e la pigliano da' greci. Così la relazion...

1. Part 1

Produced by Carlo Traverso, Claudio Paganelli, Barbara Magni and the Online Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net (This file was produced from images generously m...

18. Part 18

Il Pensare è Certo, assoluto Certo. Il Pensare è atto, dialettica, un mondo, totalità, sistema. Pensando, semplicemente pensando, io — come semplice pensare — fo, costruisco, cr...

7. Part 7

_Pomponazzi_ (mantovano)[51] investiga i limiti dell'intelletto umano. La nostra conoscenza non apprende la verità per intuizione, ed è solamente ombra e vestigio d'_intelletto_...

17. Part 17

Io dico: risolvere il problema del conoscere (della logica) è provare la identità come mentalità: provare la identità come mentalità è provare la creazione, giacchè la identità...

19. Part 19

Ciò vuol dire, che non vi ha _conoscere_, conoscere _reale_, se così la realtà _cosciente_, come la semplice realtà (spirito e natura) non è in sè questa relazione; cioè, se que...

8. Part 8

Questo scetticismo — diverso dall'antico, e prodotto dalla contemplazione della natura — è un elemento nuovo nella filosofia. (Anche oggi i naturalisti in generale non fanno con...

5. Part 5

A me pare l'unica via sia questa: guardare in faccia questi pregiudizii; lottare, dirò così, con essi corpo a corpo, francamente, senza vani rispetti; far vedere, che la credula...

6. Part 6

Adunque, secondo Vico, il pitagorismo — quella che tutti gli storici della filosofia riconoscono concordemente come la più antica filosofia italiana (dell'Italia greca) — non so...

22. Part 22

Avvertenza 207-208 Preliminari 209-211 I. Filosofia antica 212-215 II. Filosofia moderna 216-217 A) Prima di Kant 217-219 B) Kant 219-223 C) Fichte 223-229 D) Schelling 229-236...

10. Part 10

2. Come schema dell'animo umano o psiche individuale: _Corpo_ (senso), _Favella_ (immaginazione, fantasia) e _Mente_. «Non essendo altro l'uomo propriamente che _mente, corpo e...

14. Part 14

Questo luogo ed altri simili delle _Postume_ contengono come il punto di conversione o una nuova piega della mente di Gioberti; sono un'ingenua confessione della insufficienza d...

13. Part 13

3. La _riflessione ontologica_ ora è semplice intuito dell'Idea, circoscritta (_rannicchiata_) nella parola per opera della Idea stessa e in niun modo dello spirito; e perciò _n...

9. Part 9

_A_) Da Bruno e Campanella a Vico corre un periodo di circa cento anni. In tutto questo tempo non vi ha un filosofo veramente originale in Italia; all'Italia non appartiene ness...

12. Part 12

Abbiamo visto che Galluppi è kantista suo malgrado, e sino a qual punto. Egli nega il puro conoscere, il conoscere trascendentale, la categoria e la pura intuizione, il giudizio...

16. Part 16

Quindi non più _cosa in sè_. La _cosa in sè_, il non-io, il limite dell'Io, è posto dall'Io stesso; e perciò non è più limite. L'Io (_tesi_) pone in sè il non-io (_antitesi_), e...

11. Part 11

Questo è il nuovo _Cogito ergo sum_, la _nuova unità_. Non è una unità _vuota_, A = A, _pensare è pensare_, come pare considerando solo l'ultimo giudizio. È una unità _piena, co...

15. Part 15

In una Introduzione come la mia, il cui tema principale era la esposizione del pensiero filosofico italiano, io non poteva trattare più ampiamente questa materia della filosofia...

23. Part 23

[128] Cito un solo luogo: «Libertà della filosofia. Essa è Indipendente, e a ciò non osta l'autorità cattolica; perchè _il cattolicismo e il cristianesimo essendo fondati sulla...