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艮一陽偽主於兩陰之上，各得其位而其勢止也。易言光明者，多艮之象，著則明之義也。

觀上所施而進退，雖以陰居陽，於道未失，以其在下卦之體而應於上，故曰 「進退」。六四，觀國之光，利用賓於王。像曰：「觀國之光」，尚賓也。

四處陰應下，堅介難致，雉之象也，以力致之，徒喪其矢。喪矢，喪其直也 ，文明居中，必不失其直，當終得譽美。上九，鳥焚其巢，旅人先笑後號咷，喪 牛於易，兇。像曰：以旅在上，其義焚也；「喪牛於易」，終莫之聞也。

孔子稱顏子「不善未嘗不知，知之未嘗復行」，其知不善，非獨知己，凡天 下不善皆知之，不善則固未嘗復行也。又曰「吾未見能見其過而內自訟」，亦是 非獨自見其過，乃見人之過而自訟。「其殆庶幾」，言庶幾於知幾。

顏子所謂有不善者，必只是以常意有跡處便為不善而知之，此知幾也，聖人 則無之矣。

「武成取二三策」，言有取則是有不取也。孟子只謂是知武王，故不信漂杵 之說，知德斯知言，故言使不動。

先生諱載，字子厚，世大梁人。曾祖某，生唐末，歷五代不仕，以子貴贈禮 部侍郎。祖復，仕真宗朝，為給事中、集賢院學士，贈司空。父迪，仕仁宗朝， 終於殿中丞、知涪州事，贈尚書都官郎中。涪州卒於西官，諸孤皆幼，不克歸， 僑寓於鳳翔鄑縣橫渠鎮之南大振谷口，因徙而家焉。