张载集

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艮一阳伪主于两阴之上，各得其位而其势止也。易言光明者，多艮之象，着则明之义也。

观上所施而进退，虽以阴居阳，于道未失，以其在下卦之体而应于上，故曰 「进退」。六四，观国之光，利用宾于王。像曰：「观国之光」，尚宾也。

四处阴应下，坚介难致，雉之象也，以力致之，徒丧其矢。丧矢，丧其直也 ，文明居中，必不失其直，当终得誉美。上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧 牛于易，凶。像曰：以旅在上，其义焚也；「丧牛于易」，终莫之闻也。

孔子称颜子「不善未尝不知，知之未尝复行」，其知不善，非独知己，凡天 下不善皆知之，不善则固未尝复行也。又曰「吾未见能见其过而内自讼」，亦是 非独自见其过，乃见人之过而自讼。「其殆庶几」，言庶几于知几。

颜子所谓有不善者，必只是以常意有迹处便为不善而知之，此知几也，圣人 则无之矣。

「武成取二三策」，言有取则是有不取也。孟子只谓是知武王，故不信漂杵 之说，知德斯知言，故言使不动。

先生讳载，字子厚，世大梁人。曾祖某，生唐末，历五代不仕，以子贵赠礼 部侍郎。祖复，仕真宗朝，为给事中、集贤院学士，赠司空。父迪，仕仁宗朝， 终于殿中丞、知涪州事，赠尚书都官郎中。涪州卒于西官，诸孤皆幼，不克归， 侨寓于凤翔鄑县横渠镇之南大振谷口，因徙而家焉。