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上親郊郊廟，冊文皆曰“恭薦歲事”。先景靈宮，謂之“朝獻”；次太 廟，謂之“朝饗”；末乃有事於南郊。予集《郊式》時，曾預討論，常疑其 次序，若先為尊，則效不應在廟後；若後為尊，則景靈宮不應在太廟之先。

開元《大衍歷法》最為精密，歷代用其朔法。至熙寧中考之，歷已後天 五十餘刻，而前世歷官皆不能知。《奉元歷》乃移其閏朔。熙寧十年，天正 元用午時。新歷改用子時；閏十二月改為閏正月。四夷朝貢者用舊歷，比來 款塞，眾論謂氣至無顯驗可據。因此以搖新歷。事下有司考定。凡立冬晷景 ，與立春之景相若者也。今二景短長不同，則知天正之氣偏也。移五十餘刻 ，立冬、立春之景方...

世稱陳恕為三司使，改茶法，歲計幾增十倍。餘為三司使時，考其籍， 蓋自景德中北戎入寇之後，河北糴便之法蕩盡，此後茶利十喪其九。恕在任 ，值北虜講解，商人頓復，歲課遂增，雖雲十倍之多，考之尚未盈舊額。至 今稱道，蓋不虞之譽也。

賈魏公為相日，有方士姓許，對人未嘗稱名，無貴賤皆稱“我”，時人 謂之“許我”。言談頗有可採。然傲誕，視公卿蔑如也。公欲見，使人邀召 數四，卒不至。又使門人苦邀致之，許騎驢，徑欲造丞相廳事。門吏止之， 不可，吏曰：“此丞相廳門，雖丞郎亦須下。”許曰：“我無所求於丞相， 丞相召我來，若如此，但須我去耳。”不下驢而去。門吏急追之，不還，以 白丞相。魏公又使人...

延州今有五城，說者以謂舊有東西二城，夾河對立；高萬興典郡，始展 南北東三關城。餘因讀杜甫詩云：“五城何迢迢，迢迢隔河水。”“延州秦 北戶，關防猶可倚。”乃知天寶中已有五城矣。