Chapter 3
世稱陳恕為三司使，改茶法，歲計幾增十倍。餘為三司使時，考其籍， 蓋自景德中北戎入寇之後，河北糴便之法蕩盡，此後茶利十喪其九。恕在任 ，值北虜講解，商人頓復，歲課遂增，雖雲十倍之多，考之尚未盈舊額。至 今稱道，蓋不虞之譽也。
世傳算茶有三說最便。三說者，皆謂見錢為一說，犀牙、香藥為一說， 茶為一說，深不然也。此乃三分法，其謂緣邊入納糧草，其價折為三分，一 分支見錢，一分折犀象雜貨，一分折茶爾，後又有並折鹽為四分法，更改不 一，皆非三說也。餘在三司，求得三說舊案。三說者，乃是三事：博糴為一 說，便糴為一說，直便為一說。其謂之“博糴”者，極邊糖草，歲入必欲足 常額，每歲自三司拋數下庫務，先封椿見錢、緊便錢、緊茶鈔。“緊便錢” 謂水路商旅所便處，“緊茶鈔”謂上三山場榷務。然後召人入中。“便糴” 者，次邊糧草，商人先入中糧草，乃詣京師算請慢便錢、慢茶鈔及雜貨。“ 慢便錢”謂道路貨易非便處，“慢茶鈔”謂下三山場榷務。“直便”者，商 人取便，於緣邊入納見錢，於京師請領。三說，先博糴，數足，然後聽便糴 及直便。以此商人競趨爭先赴極邊博糴，故邊粟常先足，不為諸郡分裂，糧 草之價，不能翔踴，諸路稅課，亦皆盈衍，此良法也。餘在三司，方欲講求 ，會左遷，不果建議。
延州故豐林縣城，赫連勃勃所築，至今謂之赫連城。緊密如石，斸之皆 火出。其城不甚厚，但馬面極長且密。予親使人步之，馬面皆長四丈，相去 六七丈，以其馬面密，則城不須太厚，人力亦難兼也。餘曾親見攻城，若馬 面長則可反射城下攻者，兼密則矢石相及，敵人至城下，則四面矢石臨之。
須使敵人不能到城下，乃為良法。今邊城雖厚，而馬面極短且疏，若敵人可 到城下，則城雖厚。終為危道。其間更多其角，謂之團敵，此尤無益。全藉 倚樓角以發矢石，以覆護城腳。但使敵人備處多，則自不可存立。赫連之城 ，深可為法也。
劉晏掌南計，數百里外物價高下，即日知之。人有得晏一事，餘在三司 時，嘗行之於東南，每歲發運司和糴米於郡縣，未知價之高下，須先具價申 稟，然後視其貴賤，貴則寡取，賤則取盈。盡得郡縣之價，方能契數行下， 比至則粟價已增，所以常得貴。各得其宜，已無極售。晏法則令多粟通途郡 縣，以數十歲糴價與所糴粟數高下，各類五等，具籍於主者。今屬發運司。
粟價才定，更不申稟，即時廩收，但第一價則糴五數，第五價即糴第一數， 第二價則糴第四數，第四價即糴第二數，乃即馳遞報發運司。如此，粟賤之 地，自糴盡極數：其餘節級，各得其宜，已無極售。發運司仍會諸郡所糴之 數計之，若過於多，則損貴與遠者；尚少，則增賤與近者。自此粟價未嘗失 時；各當本處豐儉，即日知價。信皆有術。
舊校書官多不恤職事，但取舊書，以墨漫一字，復注舊字於其側，以為 日課。自置編校局，只得以朱圍之，仍於卷末書校官姓名。
五代方鎮割據，多於舊賦之外，重取於民。國初悉皆蠲正，稅額一定。
其間有或重輕未均處，隨事均之。福、歙州稅額太重，福州則令以錢二貫五 百折納絹一疋，歙州輸官之絹止重數兩。太原府輸賦全除，乃以減價糴糶補 之。後人往往疑福、歙折絹太貴，太原折米太賤，蓋不見當時均賦之意也。
夏秋沿納之物，如鹽麴錢之類，名件煩碎。慶歷中，有司建議併合，歸 一名以省帳鈔。程文簡為三司使，獨以謂仍舊為便，若沒其舊名，異日不知 。或再敷鹽麴，則致重復。此亦善慮事也。
近歲邢、壽兩郡，各斷一獄，用法皆誤，為刑曹所駁。壽州有人殺妻之 父母昆弟數口，州司以不道，緣坐妻子。刑曹駁曰：“毆妻之父母，即是義 絕，況其謀殺。不當復坐其妻。”邢州有盜殺一家，其夫婦即時死，唯一子 明日乃死。其家財產戶絕法給出嫁親女。刑曹駁曰：“其家父母死時，其子 尚生，財產乃子物；出嫁親女，乃出嫁姐妹，不合有分。”此二事略同，一 失於生者，一失於死者。
深州舊治靖安，其地鹼滷。不可藝植，井泉悉是惡滷。景德中，議遷州 。時傅潛家在李晏，乃秦請遷州於李晏，今深州是也。土之不毛，無以異於 舊州，鹽鹼殆與土半，城郭朝補暮壞；至於薪芻，亦資於他邑。唯胡盧水粗 給居民，然原自外來，亦非邊城之利。舊州之北，有安平、饒陽兩邑，田野 饒沃，人物繁庶，正當徐村之口，與祁州、永寧犬牙相望。不移州於此，而 恤其私利，亟城李晏者，潛之罪也。
律雲：“免官者，三載之後，降先品二等敘。免所居官及官當者，期年 之後，降先品一等敘。”“降先品”者，謂免官二官皆免，則從未降之品降 二等敘之。“免所居官及官當，”止一官，故降未降之品一等敘之。今敘官 乃從見存之官更降一等者，誤曉律意也。
律累降雖多，各不得過四等。此止法者，不徒為之，蓋有所礙，不得不 止。據律，“更犯有歷任官者，仍累降之；所降雖多，各不得過四等。”注 ：“ 各，謂二官各降，不在通計之限。”二官，謂職事官、散官、衛官為 一官；勳官為一官。二官各四等，不得通計，乃是共降八等而止。餘考其義 ，蓋除名敘法：正四品於正七品下敘，從四品於正八品上敘，即是降先品九 等。免官、官當若降五等，則反重於除名，此不得不止也。此律今雖不用， 然用法者須知立法之意，則於新格無所抵梧。餘檢正刑房公事日，曾遍詢老 法官，無一人曉此意者。
邊城守具中有戰棚，以長木抗於女牆之上，大體類敵樓，可以離合，設 之頃刻可就，以備倉卒城樓摧壞或無樓處受攻，則急張戰棚以監之。梁侯景 攻臺城，為高樓以臨城，城上亦為樓以拒之，使壯士交槊，鬥於樓上，亦近 此類。預備敵人，非倉卒可致。近歲邊臣有議，以謂既有敵樓，則戰棚悉可 廢省，恐講之未熟也。
鞠真卿守潤州，民有鬥毆者，本罪之外，別令先毆者出錢以與後應者。
小人靳財，兼不憤輸錢於敵人，終日紛爭，相視無敢先下手者。
曹州人趙諫嘗為小官，以罪廢，唯以錄人陰事控制閭裡，無敢迕其意者 。人畏之甚於寇盜，官司亦為其羈紲，俯仰取容而已。兵部員外郎謝濤知曹 州，盡得其兇跡，逮繫有司，具前後巨蟪狀秦列，章下御史府按治。奸贓狼 籍，遂論棄市，曹人皆相賀。因此有“告不幹已事法”著於敕律。
驛傳舊有三等，日步遞、馬遞、急腳遞。急腳遞最遽，日行四百里，唯 軍興則用之，熙寧中，又有金字牌急腳遞，如古之羽檄也。以木牌朱漆黃金 字，光明眩目，過如飛電，望之者無不避路，日行五百餘時。有軍前機速處 分，則自御前發下，三省、樞密院莫得與也。
皇祐二年，吳中大饑，殍殣枕路，是時範文正領浙西，發粟及募民存餉 ，為術甚備，吳人喜競渡，好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴於湖上 ，自春至夏，居民空巷出遊。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價至賤， 可以大興土木之役。”於是諸寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。監司 奏劾杭州不卹荒政，嬉遊不節，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘所以 宴遊及興造，皆欲以發有餘之財，以惠貧者。貿易飲食、工技服力之人，仰 食於公私者，日無慮數萬人。荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然 ，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發司農之粟，募民興利，近歲遂著為令。
既已恤饑，因之以成就民利，此先王之美澤也。
凡師行，因糧於敵，最為急務。運糧不但多費。而勢難行遠。餘嘗計之 ，人負米六鬥，卒自攜五日干糧，人餉一卒，一去可十八日：米六鬥，人食 日二升。二人食之，十八日盡。若計復回，只可進九日。二人餉一卒，一去 可二十六日；米一石二斗，三人食，日六升，八日，則一夫所負已盡，給六 日糧遣回。後十八日，二人食，日四升並糧。若計復回，止可進十三日。前 八日，日食六升。後五日並回程，日食四升並糧。三人餉一卒，一去可三十 一日；米一石八斗，前六日半，四人食，日八升。減一夫，給四日糧。十七 日，三人食，日六升。又減一夫，給九日糧。後十八日，二人食，日四升並 糧。計復回，止可進十六日。前六日半，日食八升。中七日，日食六升，後 十一日並回程，日食四升並糧。三人餉一卒，極矣，若興師十萬。輜重三之 一，止得駐戰之卒七萬人，已用三十萬人運糧，此外難復加矣。放回運人， 須有援卒。緣運行死亡疾病，人數稍減，且以所減之食，準援卒所費。運糧 之法，人負六鬥，此以總數率之也。其間隊長不負，樵汲減半，所餘皆均在 眾夫。更有死亡疾病者，所負之米，又以均之。則人所負，常不啻六鬥矣。
故軍中不容冗食，一夫冗食，二三人餉之。尚或不足。若以畜乘運之，則駝 負三石，馬騾一石五斗，驢一石。比之人遠，雖負多而費寡，然芻牧不時， 畜多瘦死。一畜死，則並所負棄之。較之人負，利害相半。
忠、萬間夷人，祥符中嘗寇掠，邊臣苟務懷來，使人招其酋長，祿之以 券粟。自後有效而為之者，不得已，又以券招之。其間紛爭者，至有自陳： “ 若某人，才殺掠若干人，遂得一券；我凡殺兵民數倍之多，豈得亦以一 券見紿？”互相計校，為寇甚者，則受多券。熙寧中會之，前後凡給四百餘 券，子孫相承，世世不絕。因其為盜，悉誅鉏之，罷其舊券，一切不與。自 是夷人畏威，不復犯塞。
慶歷中，河決北都商胡，久之未塞，三司度支副使郭申錫親住董作。凡 塞河決垂合，中間一埽，謂之“合龍門”，功全在此。是時屢塞不合。時合 楷門埽長六十步。有水工高超者獻議，以謂埽身太長，人力不能壓，埽不至 水底，礦河流不斷，而繩纜多絕。今當以六十步為三節，每節埽長二十步， 中間以索連屬之，先下第一節，待其至底空壓第二、第三。舊工爭之，以為 不可，雲：“二十步埽，不能斷漏。徒用三節，所費當倍，而決不塞。”超 謂之曰：“第一埽水信未斷，然勢必殺半。壓第二埽，止用半力，水縱未斷 ，不過小漏耳。第三節乃平地施工，足以盡人力。處置三節既定，即上兩節 自為濁泥所淤，不煩人功。”申錫主前議，不聽超說。是時賈魏分帥北門， 獨以超之言為然，陰遣數千人於下流收漉流埽。既定而埽果流，而河決愈甚 ，申錫坐謫。卒用超計，商胡方定。
鹽之品至多，前史所載，夷狄間自有十餘種；中國所出，亦不減數十種 。今公私能行者四種：一者“末鹽，”海鹽也，河北、京、東、淮南、兩浙 、江南東西、荊湖南北、福建、廣南東西十一路食之。其次“顆鹽”，解州 鹽澤及晉、絳、潞、澤所出，京幾、南京、京西、陝西、河東、褒、劍等處 食之。又次“井鹽”，鑿井取之，蓋、梓、利、夔四路食之。又次“崖鹽” ，生於土崖之間，階、成、鳳等州食之。唯陝西路顆鹽有定課，歲為錢二百 三十萬緡；自餘盈虛不常，大約歲入二千餘萬緡。唯末鹽歲自抄三百萬，供 河北邊糴；其他皆給本處經費而已。緣邊糴買仰給於度支者，河北則海、末 鹽，河東、陝西則顆鹽及蜀茶為多。運鹽之法，凡行百里，陸運斤四錢，船 運斤一錢，以此為率。
太常博士李處厚知廬州慎縣，嘗有毆人死者，處厚往驗傷，以糟 灰湯 之類薄之，者無傷跡，有一老父求見曰：“邑之老書史也。知驗傷不見其跡 ，此易辨也。以新赤油繖日中覆之，以水沃其屍，其跡必見。”處厚如其言 ，傷跡宛然。自此江，淮之間官司往往用此法。
錢塘江，錢氏時為石堤，堤外又植大木十餘行，謂之“滉柱”。寶元、 康定間，人有獻議取滉柱，可得良材數十萬。杭帥以為然。既而舊木出水， 皆朽敗不可用。而滉柱一空，石堤為洪濤所激，歲歲摧決。蓋昔人埋柱以折 其怒勢，不與水爭力，故江濤不能為患。杜偉長為轉運使，人有獻說，自浙 江稅場以東，移退數裡為月堤，以避怒水。眾水工皆以為便，獨一老水工以 為不然，密諭其黨日：“移堤則歲無水患，若曹何所衣食？”眾人樂其利， 乃從而和之。偉長不悟其計，費以鉅萬，而江堤之害，仍歲有之。近年乃講 月堤之利，濤害稍稀。然猶不若滉柱之利，然所費至多，不復可為。
陝西顆鹽，舊法官自搬運，置務拘賣。兵部員外郎範祥始為鈔法，令商 人就邊郡入錢四貫八百售一鈔，至解池請鹽二百斤，任其私賣，得錢以實塞 下，省數十郡搬運之勞。異日輦車牛驢以鹽役死者，歲以萬計，冒禁抵罪者 ，不可勝數；至此悉免。行之既久，鹽價時有低昂，又於京師置都鹽院，陝 西轉運司自遣官主之。京師食鹽，斤不足三十五錢，則斂而不發，以長鹽價 ；過四十，則大發庫鹽，以壓商利。使鹽價有常，而鈔法有定數。行之數十 年，至今以為利也。
河北鹽法，太祖皇帝嘗降墨敕，聽民間賈販，唯收稅錢，不許官榷。其 後有司屢請閉固，仁宗皇帝又有批詔雲：“朕終不使河北百姓常食貴鹽。” 獻議者悉罷遺之。河北父老，皆掌中掬灰，藉火焚香，望闕歡呼稱謝。熙寧 中，復有獻謀者。餘時在三司，求訪兩朝墨敕不獲，然人人能誦其言，議亦 竟寢。
卷十二 官政二
淮南漕渠，築埭以畜水，不知始於何時，舊傳召伯埭謝公所為。按李翱《 來南錄》，唐時猶是流水，不應謝公時已作此埭。天聖中，監真州排岸司 右禁陶鑒始議為復閘節水，以省舟船過埭之勞。是時工部郎中方仲荀、文 思使張綸為發運使、副，錶行之，始為真州閘。歲省冗卒五百人，雜費百 二十五萬。運舟舊法，舟載米不過三百石。閘成，始為四百石船。其後所 載浸多，官船至七百石；私船受米八百餘囊，囊二石。自後，北神、召伯 、龍舟、茱萸諸埭，相次廢革，至今為利。餘元豐中過真州，江亭後糞壤 中見一臥石，乃胡武平為《水閘記》，略敘其事，而不甚詳具。
張杲卿丞相知潤州日，有婦人夫出外數日不歸，忽有人報菜園井中有 死人，婦人驚往視之。號哭曰：“吾夫也。”遂以聞官。公令屬官集鄰裡 就井驗是其夫與非，眾皆以井深不可辨，請出屍驗之。公曰：“眾皆不能 辨，婦人獨何以知其為夫？”收付所司鞠問，裡奸人殺其夫，婦人與聞其 謀。
慶歷中，議弛茶鹽之禁及減商稅。範文正以為不可：茶鹽商稅之入， 但分減商賈之利耳，行於商賈未甚有害也；今國用未減，歲入不可闕，既 不取之於山澤及商賈，須取之於農。與其害農，孰若取之於商賈？今為計 莫若先省國用；國用有餘，當憲寬賦役；然後及商賈。弛禁非所當先也。
其議遂寢。
真宗皇帝南衙日，開封府十七縣皆以歲旱放稅，即有飛語聞上，欲有 所中傷。太宗不悅。御史探上意，皆露章言開封府放稅過實，有旨下京東 、西兩路諸州選官覆按。內亳州當按太康，鹹平兩縣。是時曾會知亳州， 王冀公在幕下，曾愛其識度，常以公相期之。至是遣冀公行，仍戒之曰： “此行所繫事體不輕，不宜小有高下。”冀公至兩邑，按行甚詳。其餘抗 言放稅過多，追收所稅物，而冀公獨乞全放，人皆危之。明年，真宗即位 。首擢冀公為右正言，仍謂輔臣曰：“當此之時，朕亦自危懼。欽若小官 ，敢獨為百姓伸理，此大臣節也。”自後進用超越，卒至入相。
國朝初平江南，歲鑄七萬貫。自後稍增廣，至天聖中，歲鑄一百餘萬 貫。慶歷間，至三百萬貫。熙寧六年以後，歲鑄銅鐵錢六百餘萬貫。
天下吏人，素無常祿，唯以受賕為生，往往致富者。熙寧三年，始制 天下吏祿，而設重法以絕請託之弊。是歲，京師諸司歲支吏祿錢三千八百 三十四貫二百五十四。歲歲增廣，至熙寧八年，歲支三十七萬一千五百三 十三貫一百七十八。自後增損不常皆不過此數，京師舊有祿者，及天下吏 祿，皆不預此數。
國朝茶利，除官本及雜費外，淨入錢禁榷時取一年最中數，計一百九 萬四千九十三貫八百八十五，內六十四萬九千六十九貫茶淨利。賣茶，嘉 祐二年收十六萬四百三十一貫五百二十七，除元本及雜費外，得淨利十萬 六千九百五十七貫六百八十五。客茶交引錢，嘉祐三年，除元本及雜費外 ，得淨利五十四萬二千一百一十一貫五百二十四。四十四萬五千二十四貫 六百七十茶稅錢。最中嘉祐元年所收數，除川茶錢在外。通商後來，取一 年最中數，計一百一十七萬五千一百四貫五百二十四。四十四萬五千二十 四貫九百一十九錢，內三十六萬九千七十二貫四百七十一錢茶租，嘉祐四 年通商，立定茶交引錢六十八萬四千三百二十一貫三百八十，後累經減放 ，至治平二年，最中分收上數。八十萬六千三十二貫六百四十八錢茶稅。
最中治平三年，除川茶稅錢外會此數。
本朝茶法：乾德二祐年，始詔在京、建州、漢、蘄口各置榷貨務。五 年，始禁私賣茶，從不應為情理重。太平興國二年，刪定禁法條貫，始立 等科罪。淳化二年，令商賈就園戶買茶，公於官場貼射，始行貼射法。淳 化四年，初行交引，罷貼射法。西北入粟，給交引，自通利軍始。是歲， 罷諸處榷貨務，尋復依舊。至鹹平元年，茶利錢以一百三十九萬二千一百 一十九貫三百一十九為額。至嘉祐三年，凡六十一年，用此額，官本雜費 皆在內，中間時有增虧，歲入不常。鹹平五年，三司使王嗣宗始立三分法 ，以十分茶價，四分給香藥，三分犀象，三分茶引。六年，又改支六分香 藥犀象，四分茶引。景德二年，許人入中錢帛金銀，謂之三說。至祥符九 年，茶引益輕，用知秦州曹瑋議，就永興、鳳翔以官錢收買客引，以捄引 價，前此累增加饒錢。至天禧二年，鎮戎軍納大麥一斗，本價通加饒，共 支錢一貫二百五十四。乾興元年，改三分法，支茶引三分，東南見錢二分 半，香藥四分半。天聖元年，復行貼射法，行之三年，茶利盡歸大商，官 場但得黃晚惡茶，乃詔孫奭重議，罷貼射法。明年，推治元議省吏、計覆 官、旬獻等，皆決配沙門島；元詳定樞密副使張鄧公、參知政事呂許公、 魯肅簡各罰俸一月，御史中丞劉筠、入內內侍省副都知周文質、西上閤門
使薛昭廓、三部副使，各罰銅二十斤；前三司使李諮落樞密直學士，依舊 知洪州。皇祐三年，算茶依舊只用見錢。至嘉祐四年二月五日，降敕罷茶 禁。
國朝六榷貨務，十三山場，都賣茶歲一千五十三萬三千七百四十七斤 半，祖額錢二百二十五萬四千四十七貫一十。其六榷貨務取最中，嘉祐六 年拋佔茶五百七十三萬六千七百八十六斤半，祖額錢一百九十六萬四千六 百四十七貫二百七十八：荊南府祖額錢三十一萬五千一百四十八貫三百七 十五，受納潭、鼎、澧、嶽、歸、峽州、荊南府片散茶共八十七萬五千三 百五十七斤；
漢陽軍祖額錢二十一萬八千三百二十一貫五十一，受納鄂州 片茶二十三萬八千三百斤半；
蘄州蘄口祖額錢三十五萬九千八百三十九貫 八百一十四，受納潭、建州、興國軍片茶五十萬斤；無為軍祖額錢三十四 萬入千六百二十貫四百三十，受納潭、筠、袁、池、饒、建、歙、江、洪 州、南康、興國軍片散茶共八十四萬二千三百三十三斤；真州祖額錢五十 一萬四千二十二貫九百三十二，受納潭、袁、池、饒、歙、建、撫、筠、 宣、江、吉、洪州、興國、臨江、南康軍片散茶共二百八十五萬六千二百 六斤；
海州祖額錢三十萬八千七百三貫六百七十六，受納睦、湖、杭、越 、衢、溫、婺、臺、常、明饒、歙州片散茶共四十二萬四千五百九十斤。
十三山場祖額錢共二十八萬九千三百九十九貫七百三十二，共買茶四百七 十九萬六千九百六十一斤：光州光山場買茶三十萬七千二百十六斤，賣錢
一萬二千四百五十六貫；子安場買茶二十二萬八千三十斤，賣錢一萬三千 六百八十九貫三百四十八；商城場買茶四十萬五百五十三斤，賣錢二萬七 千七十九貫四百四十六；
壽州麻步場買茶三十三萬一千八百三十三斤，賣 錢三萬四千八百一十一貫三百五十；霍山場買茶五十三萬二千三百九斤， 賣錢三萬五千五百九十五貫四百八十九；開順場買茶二十六萬九千七十七 斤，賣錢一萬七千一百三十貫；
廬州王同場買茶二十九萬七千三百二十八 斤，賣錢一萬四三百五十七貫六百四十二；黃州麻城場買茶二十八萬四千 二百七十四斤，賣錢一萬二千五百四十貫；舒州羅源場買茶一十八萬五千 八十二斤，賣錢一萬四百六十九貫七百八十五；大湖場買茶八十二萬九千 三十二斤，賣錢三萬六千九十六貫六百八十；蘄州洗馬場買茶四十萬斤， 賣錢二萬六千三百六十貫；王祺場買茶一十八萬二千二百二十七斤，賣錢 一萬一千九百五十三貫九百九十二；石橋場買茶五十五萬斤，賣錢三萬六 千八十貫。
發運司歲供京師米，以六百萬石為額：淮南一百三十萬石，江南東路 九十九萬一千一百石，江南西路一百二十萬八千九百石，荊湖南路六十五 萬石，荊湖北路三十五萬石，兩浙路一百五十萬石，通餘羨歲入六百二十 萬石。
熙寧中，廢並天下州縣。迄八年，凡廢州、軍、監三十一：儀、滑、 慈、鄭、集、萬、乾、儋、南儀、復、蒙、春、陵、憲、遼、竇、壁、梅 、漢陽、通利、寧化、光化、清平、永康、荊門、廣濟、高郵、江陰、富 順、漣水、宣化。廢縣一百二十七：晉州、趙城。杭州、南新。普州、普 康。磁州、昭德。華州、渭南。德州、德平。陵州、貴平、籍縣。忠州、 桂溪。兗州、鄒縣。廣州、信安、四會。陝府、胡城。峽石。河中、河西 、永樂。巴州、七盤、其章。坊州、昇平、春州、銅陵。北京、大名、洹 水、經城、永濟。莫州、鄚、長豐。梧州、戎城。邛州、臨溪。梓州、永 泰。河陽、汜水。滄州、饒安、臨津。融州、武陽、羅城。象州、武化。
歸州、興山。汝州、龍興。懷州、脩武、武陟。道州、營道。慶州、樂幡 、華池。瀛州、束城、景城。順安、高陽。澶州、頓丘。洺州、曲周、臨 洺。丹州、雲巖、汾川。潞州、黎城。瓊州、舍城。火山、火山。橫州、 永定。宜州、古陽、禮丹、金城、述昆。汾州、孝義。延州、金明、豐林 、延水。太原、平晉。隨州、光化。邢州、堯山、任縣、平鄉。秦州、長 道。達州、三山、石鼓、蜀。揚州、廣陵。趙州、柏平、柏鄉、贊皇。雅 州、百丈、榮經。祁州、保澤。同州、夏陽。嘉州、平羌。河南、洛陽、
福昌、穎陽、緱氏、伊闕。濱州、相安。慈州、文城、吉鄉。成都、犀浦 。戎州，宜賓。綿州，高昌。榮州、公井。寧化、寧化。乾寧、乾寧。真 寧、靈壽、井陘。荊南、建寧、支江。辰州、麻陽、招化。陳州、南頓。
桂州、脩仁、永寧。安州、雲夢。忻州、定襄。劍門關、劍門。漢陽、漢 川。恩州、清陽。熙州、狄道。河州、枹罕。衛州、新鄉、衛。渝州、南 川。虢州、玉城。果州、流溪。利州、平蜀。許州、許田。岢嵐、嵐石。
蓬州、蓬山、良山、冀州、新珂。涪州、溫山、閬州、晉安、岐平、復州 、王涉。潤州。延陵。
卷十三 權智
陵州鹽井，深五百餘尺，皆石也。上下甚寬廣，獨中間稍狹，謂之杖鼓 腰。舊自吉底用柏木為榦，上出井口，自木榦垂綆而下，方能至水。井側設 大車絞之。歲久，井榦摧敗，屢欲新之，而井中陰氣襲人，入者輒死，無緣 措手。惟侯有雨入井，則陰氣隨雨而下，稍可施工，雨睛復止。後有人以一 木盤，滿中貯水，盤底為小竅，釃水一如雨點，設於井上，謂之雨盤，令水 下終日不絕。如此數月，井榦為之一新，而陵井之利復舊。
世人以竹、木、牙、骨之類為叫子，置人喉中吹之，能作人言，謂之“ 顙叫子”。嘗有病瘖者，為人所若，煩冤無以自言。聽訟者試取叫子令顙之 ，作聲如傀儡子。粗能辨其一二，其冤獲申。此亦可記也。 《莊子》曰：“畜虎者不與全物、生物。”此為誠言。嘗有人善調山鷓 ，使之鬥，莫可與敵。人有得其術者，每食則以山鷓皮裹肉哺之，久之，望 見其鷓，則欲搏而食之。此以所養移其性也。
寶元中，党項犯塞，時新募萬勝軍，未習戰陳，遇寇多北。狄青為將， 一日盡取萬勝旗付虎冀軍，使之出戰。虜望其旗，易之，全軍徑趨，為虎翼 所破，殆無遺類。又青在涇、原，嘗以寡當眾，度必以奇勝。預戒軍中，盡 舍弓弩，皆執短兵器。令軍中：聞鉦一聲則止；再聲則嚴陣而陽卻；鉦聲止 則大呼而突之。士卒皆如其教。才遇敵，未接戰，遽聲鉦，士卒皆止；再聲 ，皆卻。虜人大笑，相謂曰：“孰謂狄天使勇？”時虜人謂青為“天使”鉦 聲止，忽前突之，虜兵大亂，相蹂踐死者，不可勝計也。
狄青為樞密副使，宣撫廣西。時儂智高昆侖關。青至賓州，值上元節， 令大張燈燭，首夜燕將佐，次夜燕從軍官，三夜饗軍校。首夜樂飲徹曉。次 夜二鼓時，青忽稱疾，暫起如內。久之，使人諭孫元規，令暫主席行酒，少 服藥乃出，數使人勤勞座客，至曉，各未敢退。忽有馳報者雲，是夜三鼓， 青已奪昆侖矣。
曹南院知鎮戎軍日，嘗出戰爭小捷，虜兵引去。瑋偵虜兵起遠，乃驅所 掠牛羊輜重，緩驅而還，頗失部伍。其下憂之，言於瑋曰：“牛羊無用，徒 縻軍，若棄之，整眾而歸。”瑋不答，使人侯。虜兵去數十里，聞瑋利牛羊 而師不整，遽襲之。瑋愈緩，行得地利處，乃止以待之。虜軍將至近，使人 謂之曰：“蕃軍遠來，幾甚疲。我不欲乘人之怠，請休憩士馬，少選決戰。 ”虜方苦疲甚，皆欣然，嚴軍歇良久。瑋又使人諭之：“歇定可相馳矣。” 於是各鼓軍而進一戰大破虜師，遂棄牛羊而還。徐謂其下曰：“吾知虜已疲 ，故為貪利認誘之。此其復來，幾行百里矣，若乘銳便戰，猶有勝負。遠行 之人若小憩，則足痺不能立，人氣亦闌，吾以此取之。” 餘友人有任術者，嘗為延州臨真尉，攜家出宜秋門。是時茶禁甚嚴。家 人懷越茶數斤，稠人中馬驚，茶忽墜地。其人陽驚，回身以鞭指城門鴟尾。
市人莫測，皆隨鞭所指望之，茶囊已碎於埃壤矣。監司嘗使治地訟，其地多 山，嶮不可登，由此數為訟者所欺。乃呼訟者告之曰：“吾不忍盡爾，當貰 爾半。爾所有之地，兩畝止供一畝，慎不可欺，欺則盡覆入官矣。”民信之 ，盡其所有供半。既而指一處覆之，文致其參差處，責之曰：“我戒爾無得 欺，何為見負？今盡入爾田矣。”凡供一畝者，悉作兩畝收之，更無一犁得 隱者。其權數多此類。其為人強毅恢廓，亦一時之豪也。
王元澤數歲時，客有以一獐一鹿同籠以問雱：“何者是獐，何者是鹿？ ”雱實未識，良久對曰：“獐邊者是鹿，鹿邊者是獐。”客大奇之。
濠州定遠縣一弓手，善用矛，遠近皆伏其能。有一偷，亦善擊剌，常蔑 視官軍，唯與此弓手不相下，曰：“見必與之決生死。”一日，弓手者因事 至村步，適值偷在市飲灑，勢不可避，遂曳矛而鬥。觀者如堵牆。久之，各 未能進。弓手者忽謂偷曰：“尉至矣。我與爾皆健者，汝敢與我尉馬前決生 死乎？”偷曰：“ 喏。”弓手應聲剌之，一舉而斃，蓋乘其隙也。又有人 曾遇強寇鬥，矛刃方接，寇先含水滿口，噀其面。其人愕然，刃已揕胸。後 有一壯士復與寇遇，已先知□水之事。寇復用之，水才出口，矛已洞頸。蓋 已陳芻狗，其機已洩，恃勝失備，反受其害。
陝西因洪水下大石，塞山澗中，水遂橫流為害。石之大有如屋者，人力 不能去，州縣患之。雷簡夫為縣令，乃使人各於石下穿一穴，度如石大，挽 石人穴窖之，水患遂息也。
熙寧中，高麗人貢，所經州縣，悉要地圖，所至皆造送，山川道路，形 熱險易，無不備載，至揚州，牒州取地圖。是時丞相陳秀公守揚，紿使者欲 盡見兩浙所供供圖，仿其規模供造。及圖至，都聚而焚之，具以事聞。
狄青戍涇原日，嘗與虜戰，大勝，追奔數裡。虜忽壅遏山踴，知其前必 遇險。士卒皆欲奮擊。青遽鳴鉦止之，虜得引去。驗其處，果臨深澗，將佐 皆侮不擊。青獨曰：“不然。奔亡之虜，忽止而拒我，安知非謀？軍已大勝 ，殘寇不足利，得之無所加重；萬一落其術中，存亡不可知。寧悔不擊，不 可悔不止。”青後平嶺寇，賊帥儂智高兵敗奔邕州，其下皆欲窮其窟穴。青 亦不從，以謂趨利乘勢，入不測之城，非大將軍。智高因而獲免。天下皆罪 青不入邕州，脫智高於垂死。然青之用兵，主勝而已。不求奇功，故未嘗大 敗。計功最多，卒為名將。譬如弈棋，已勝敵可止矣，然猶攻擊不已，往往 大敗。此青之所戒也，臨利而能戒，乃青之過人處也。
瓦橋關北與遼人為鄰，素無關河為陰。往歲六宅使何承矩守瓦橋，始議 因陂澤之地，瀦水為塞。欲自相視，恐其謀洩。日會僚佐，泛船置酒賞蓼花 ，作《蓼花遊》數十篇，令座客屬和；畫以為圖，傳至京師，人莫喻其意。
自此始壅諸澱。慶歷中，內侍楊懷敏復踵為之。至熙寧中，又開徐村、柳莊 等濼，皆以徐、鮑、沙、唐等河、叫猴、雞距、五眼等泉為之原，東合滹沱 、漳、淇、易、白等水並大河。於是自保州西北沈遠濼，東盡滄州泥枯海口 ，幾八百里，悉為瀦潦，闊者有及六十里者，至今倚為藩籬。或謂侵蝕民田 ，歲失邊粟之入，此殊不然。深、冀、滄、瀛間、惟大河、滹沱，漳水所淤 ，方為美田；淤澱不至處，悉是斥鹵，不可種藝。異日惟是聚集遊民，亂鹼 煮鹽，頗幹鹽禁，時為寇盜。自為瀦濼，奸鹽遂少。而魚蟹菰葦之利，人亦 賴之。
浙帥錢鏐時，宣州叛卒五千餘人送款，錢氏納之，以為腹心。時羅隱在 其幕下，屢諫，以謂敵國之人，不呆輕信；浙帥不聽，杭州新治城堞，樓櫓 甚盛，浙帥攜寮客觀之。隱指卻敵，佯不曉曰：“設此何用？”浙帥曰：“ 君豈不知欲備敵邪！”隱謬曰：“審如是，何不向裡設之？”浙帥大笑曰： “本欲拒敵，設於內何用？”對曰：“以隱所見，正當設於內耳。”蓋指宣 卒將為敵也，後浙帥巡衣錦城，武勇指揮使徐綰、許再思挾宣卒為亂，火青 山鎮，入攻中城。賴城中有備，綰等尋販，幾於覆國。
淳化中，李繼捧為定難軍節度使，陰與其弟繼遷謀叛，朝廷遣李繼隆率 兵討之。繼隆馳至克胡，度河入延福縣，自鐵茄驛夜入綏州，謀其所向。繼 隆欲徑襲夏州。或以夏州賊帥所在，我兵少，恐不能克，不若先據石堡，以 觀賊勢。繼隆以為不然，曰：“我兵既少，若徑入夏州，出其不意，彼亦未 能料我眾寡。若先據石堡，眾寡已露，豈復能進？”乃引兵馳入撫寧縣，繼 捧猶未知，遂進攻夏州。斷捧狼狽出迎，擒之以歸。撫寧舊治無定河川中， 數為虜所危。繼隆乃遷縣於滴水崖在舊縣之北十餘里，皆石崖，峭拔十餘丈 ，下臨無水，今謂之羅瓦城者是也。熙寧中所治撫寧城，乃撫寧舊城耳。本 道圖牒皆不載，唯李繼隆《西征記》言之甚詳也。
熙寧中，党項母梁氏引兵犯慶州大順城。慶帥遣別將林廣拒守，虜圍不 解。廣使城兵皆以弱弓弩射之。虜度其勢之所及，稍稍近城，乃易強弓勁弩 叢射。虜多死，遂相擁而潰。
蘇州至崑山縣凡六十里，皆淺水，無陸途，民頗病涉。久欲為長堤，但 蘇州皆澤國，無處求土。嘉祐中，人有獻計，就水中以蘧芻癗為牆，栽兩行 ，相去三尺。去牆六丈又為一牆，亦如此。漉水中淤泥實蘧蒢中，候幹，則 以水車畎去兩牆之間舊水。牆間六丈皆土，留其半以為堤腳，掘其半為渠， 取土以為堤，每三四里則為一橋，以通南北之水。不日堤成，至今為利。
李允則守雄州，北門外民居極多，城中地窄，欲展北城，而以遼人通好 ，恐其生事，門外舊有東嶽行宮，允則以銀為大香爐，陳於廟中，故不設備 。一日，銀爐為盜所攘，乃大出募賞，所在張榜，捕賊甚急。久之不獲，遂 聲言廟中屢遭寇，課夫築牆圍之。其實展北城也，不逾旬而就，虜人亦不怪 之，則今雄州北關城是也。大都軍中詐謀，未必皆奇策，但當時偶能欺敵， 而成奇功。時人有語雲：“用得著，敵人休；用不著，自家羞。”斯言誠然 。
陳述古密直知建州浦城縣日，有人失物，捕得莫知的為盜者。述古乃紿 之曰：“某廟有一鐘，能辨盜，至靈！”使人迎置後閤祠之，引群囚立鐘前 ，自陳不為盜者，摸之則無聲；為盜者摸之則有聲。述古自率同職，禱鐘甚 肅，祭訖，以帷帷之，乃陰使人以墨塗鐘，良久，引囚逐一令引手入帷摸之 ，出乃驗其手，皆有墨。唯有一囚無墨，訊之，遂承為盜。蓋恐鐘有聲，不 敢摸也。此亦古之法，出於小說。
熙寧中，濉陽界中發汴堤淤田，汴水暴至，堤防頗壞陷，將毀，人力不 可制。都水丞侯叔獻時蒞其役，相視其上數十里有一古城，急發汴堤注水入 古城中，下流遂涸，急使人治堤陷。次日，古城中水盈，汴流復行，而堤陷 已完矣，徐塞古城所決，內外之水，平而不流，瞬息可塞，眾皆伏其機敏。
寶元中，党項犯邊，有明珠族首領驍悍，最為邊患。種世衡為將，欲以 計擒之。聞其好擊鼓，乃造一馬，持戰鼓，以銀裹之，極華煥，密使諜者陽 賣之入明珠族。後乃擇驍卒數百人，戒之曰：“凡見負銀鼓自隨者，併力擒 之。”一日，羌酋負鼓而出，遂為世衡所擒，又元昊之臣野利，常為謀主， 守天都山，號天都大王，與元昊乳母白姥有隙。歲除日，野利引兵巡邊，深 涉漢境數宿，白姥乘間乃譖其欲叛，元昊疑之。世衡嘗和蕃酋之子蘇吃曩， 厚遇之。聞元昊嘗賜野利寶刀，而吃曩之父得幸於野利。世衡因使吃曩竊野 利刀，許之以緣邊職任、錦袍、真金帶。吃曩得刀以還。世衡乃唱言野利已 為白姥譖死，設祭境上，為祭文，敘歲除日相見之歡。入夜，乃火燒紙錢， 川中盡明，虜見火光，引騎近邊窺覘，乃佯委祭具，而銀器凡千餘兩悉棄之 。虜人爭取器皿，得元昊所賜刀，乃火爐中見祭文已燒盡，但存數十字。元 昊得之，又識其所賜刀，遂賜野利死。野利有大功，死不以罪，自此君臣猜 貳，以至不能軍。平夏之功，世衡計謀居多，當時人未甚知之。世衡卒，乃 錄其功，贈觀察使。
卷十四 藝文一
歐陽文忠常愛林逋詩“草泥行郭索，雲木叫鉤輈”之句，文忠以謂語新 而屬對新切。鉤輈，鷓鴣聲也，李群玉詩云：“方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤輈 格磔聲。”郭索，蟹行貌也。揚雄《太玄》曰：“蟹之郭索，用心躁也。” 韓退之集中《羅池神碑銘》有“春與猿吟兮秋與鶴飛”，今驗石刻，乃 “春與猿吟兮秋鶴與飛。”古人多用此格，如《楚詞》：“吉日兮辰良”， 又“蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。”蓋欲相錯成文，則語勢矯健耳。杜子 美詩：“紅飯啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。”此亦語反而意全。韓退之《 雪詩》：“舞鏡鸞窺沼，行天馬度橋。”亦效此體，然稍牽強，不若前人之 語渾成也。
唐人作富貴詩，多紀其奉養器服之盛，乃貧眼所驚耳，如貫休《富貴曲 》雲：“刻成箏柱雁相挨。”此下里鬻彈者皆有之，何足道哉！又韋楚老《 蚊詩》雲：“十幅紅綃圍夜玉。”十幅紅綃為帳，方不及四五尺，不知如何 伸腳？此所謂不曾近富兒家。
詩人以詩主人物，礦雖小詩，莫不埏蹂極工而後已。所謂旬鍛月煉者， 信非虛言。小說崔護《題城南詩》，其始曰：“去年今日此門中，人面桃花 相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”後以其意未全，語未工，改 第三句曰：“人面只今何處在。”至今傳此兩本，唯《本事詩》作“只今何 處在。”唐人工詩，大率多如此，雖有兩“今”字，不恤也，取語意為主耳 ，後人以其有兩“今”字，只多行前篇。
書之闕誤，有可見於他書者。如《詩》：“天夭是椓。”《後漢蔡邕傳 》作“夭夭是加”，與“速速方穀”為對。又“彼岨矣岐，有夷之行。”《 朱浮傳》作“彼擾者岐，有夷之行。。”《坊記》：“君子之道，譬則坊焉 。”《大戴禮》：“君子之道，譬擾坊焉。”《夬卦》：“君子以施祿及下 ，居德則忌。” 王輔嗣曰：“居德而明禁。”乃以“則”字為“明”字也。
音韻之學，自沈約為四聲，及天竺梵學入中國，其術漸密。觀古人諧聲 ，有不可解者。如玖字、有字多與李字協用；慶字、正字多與章字、平字協 用。如《詩》“或群或友，以燕天子”；“彼留之子，貽我佩玖”；“投我 以木李，報之以瓊玖”；“終三十里，十千維耦”；“自今而後，歲其有， 君子有穀，貽孫子”；“陟降左右，令聞不已”；“膳夫左右，無不能止” ；“魚麗於罶，鮝鯉，君子有酒，旨且有。”如此極多。又如：“孝孫有慶 ，萬壽無疆；”；“黍稷稻梁，農夫之慶”；“唯其有章矣，是以有慶矣” ；“則篤其慶，載錫之光”；“我田既藏，農夫之慶”；“萬舞洋洋，孝孫 有慶”；《易》雲“西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶”；“積善 之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”；班固《東都賦》“彰皇德兮侔 周成，永延長兮膺天慶”。如此亦多。今《廣韻》中慶一音卿。然如《詩》 之“未見君子，憂心怲怲；既得君子，庶幾式臧”；“誰秉國成，卒勞百姓 ；我王不寧，覆怨其正”；亦是怲、正與寧、平協用，不止慶而已。恐別有 理也。
小律詩雖未技，工之不造微。不足以名家。故唐人皆盡一生之業為之， 至於字字皆煉，得之甚難。但患觀者滅裂，則不見其工，故不唯為之難，知 音亦鮮。設有苦心得之者，未必為人所知。若字字是，皆無瑕可指。語意亦 掞麗，但細論無功，景意縱全，一讀便盡，更無可諷味。此類最易為人激賞 ，乃詩之《折楊》《黃華》也。譬若三館楷書作字，不可謂不精不麗；求其 佳處，到死無一筆，此病最難為醫也。
王聖美治字學，演其義以為右文。古之字書，皆從左文。凡字，其類在 左，其義在右。如木類，其左皆從木。所謂右文者，如戔，小也，水之小者 曰淺，金之小者曰錢，歹而小者曰殘，貝之小者曰賤。如此之類，皆以戔為 義也。
王聖美為縣令時，尚未知名，謁一達官，值其方與客談《孟子》，殊不 顧聖美。聖美竊哂其所論。久之，忽顧聖美曰：“嘗讀《孟子》否？”聖美 對曰：“本生愛之，但都不曉其義。”主人問：“不曉何義？”聖美曰：“ 從頭不曉。”主人曰：“如何從頭不曉？試言之。”聖美曰：“‘孟子見梁 惠王’，已不曉此語。”達官深訝之，曰：“此有何奧義？”聖美曰：“既 雲孟子不見諸侯，因何見梁惠王？”其人愕然無對。
楊大年奏事，論及《比紅兒詩》，大年不能對，甚以為恨。遍訪《比紅 兒詩》，終不可得。忽一日，見鬻故書者有一小編，偶取視之，乃《比紅兒 詩》也。自此士大夫始多傳之。予按《摭言》，《比紅兒詩》乃羅虯所為， 凡百篇，蓋當時但傳其詩而不載名氏，大年亦偶忘《摭言》所載。晚唐士人 專以小詩著名，而讀書滅裂。如白樂天《題座隅詩》雲：“俱化為餓殍。” 作孚字押韻。杜牧《杜秋娘詩》雲：“厭飫不能飴。”飴乃餳耳，若作飲食 ，當音飼。又陸龜蒙作《藥名詩》雲：“烏吸蠹根回。”乃是烏喙，非烏啄 也。又“斷續玉琴哀”，藥名止有續斷，無斷續。此類極多。如杜牧《阿房 宮賦》誤用“龍見而雩”事，宇文時斛斯椿已有此繆，蓋牧未嘗讀《周》、 《隋書》也。
往歲士人多尚對偶為文。穆修、張景輩始為平文，當時謂之古文。穆、 張嘗同造朝，待旦於東華門外，方論文次，適見有奔馬踐死一犬，二人各記 其事，以較工拙。穆修曰：“馬逸，有黃犬遇蹄而斃。”張景曰：“有犬死 奔馬之下。”時文體新變，二人之語皆拙澀。當時已謂之工，傳之至今。
按《史記年表》，周平王東遷二年，魯惠公方即位。則《春秋》當始惠 公，而始隱，故諸儒之論紛然，乃《春秋》開卷第一義也。唯啖、趙都不解 始隱之義，學者常疑之。唯於《纂例》隱公下注八字雲：“惠公二年，平王 東遷。”若爾，則《春秋》自合始隱，更無可論，此啖、趙所以不論也。然 與《史記》不同，不知啖、趙得於何書？又嘗見士人石端集一紀年書，考論 諸家年統，極為詳密。其敘平王東遷，亦在惠公二年。餘得之甚喜，亟問石 君，雲出一史傳中。遽檢未得，終未見的據。《史記年表》注東遷在平王元 年辛未歲，《本紀》中都無說，《諸侯世家》言東遷卻盡在庚午歲。《史記 》亦自差謬，莫知其所的。
長安慈恩寺塔，有唐人盧宗回一詩頗佳，唐人諸集中不載，今記於此： “東來曉日上翔鸞，西轉蒼龍拂露盤。渭水冷光搖藻井，玉峰晴色墮闌竿。
九重宮闕參差見，百二山河表裡觀。暫輟去蓬悲不定，一憑金界望長安。” 古人詩有“風定花猶落”之句，以謂無人能對。王荊公以對“鳥鳴山更 幽”。“鳥鳴山更幽”本宋王籍詩，元對“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，上 下句只是一意；“風定花猶落，鳥鳴山更幽”則上句乃靜中有動，下句動中 有靜。荊公始為集句詩，多者至百韻，皆集合前人之句，語意對偶，往往親 切，過於本詩。後人稍稍有效而為者。
歐陽文忠嘗言曰：“觀人題壁，而可知其文章矣。” 毗陵郡士人家有一女，姓李氏，方年十六歲，頗能詩，甚有佳句，吳人 多得之。有《拾得破錢詩》雲：“半輪殘月掩塵埃，依稀猶有開元字。想得 清光未破時，買盡人間不平事。”又有《彈琴詩》雲：“昔年剛笑卓文君， 豈信絲桐解誤身。今日未彈心已亂，此心元自不由人。”雖有情致，乃非女 子所宜也。
退之《城南聯句》首句曰：“竹影金鎖碎。”所謂金鎖碎者，乃日光耳 ，非竹影也。若題中有日字，則曰“竹影金鎖碎”可也。
卷十五 藝文二
切韻之學，本出於西域。漢人訓字，止曰“讀如某字”，未用反切。然 古語已有二聲合為一字者，如“不可”為“叵”，“何不”為“盍”，“如 是”為“爾 ”，“而已”為“耳”“之乎”為“諸”之類，以西域二合之 音，蓋切字之原也。如“朿”字文從而、犬，亦切音也。殆與聲俱生，莫知 從來。今切韻之法，先類其字，各歸其母，唇音、舌音各八，牙音、喉音各 四，齒音十，半齒半舌音二，凡三十六，分為五音，天下之聲總於是矣。每 聲復有四等，謂清、次清、濁、平也，如顛、天、田、年、邦、駉、龐、厖 之類是也。皆得之自然，非人為之。如幫字橫調之為五音，幫、當、剛、臧 、央是也。幫，宮之清。當，商之清。剛，角之清。藏，徵之清。央，羽之 清。縱調之為四等，幫、滂、傍、茫是也。幫，宮之清。滂，宮之次清。傍 ，宮之濁。茫，宮之不清不濁。就本音本等調之為四聲，幫、牓傍、博是也 。幫，宮清之平。牓宮清之上，傍，宮清之去，博，宮清之入。四等之聲， 多有聲無字者，如封、峰、逢，止有三字；邕、胸，止有兩字；竦，火，欲 ，以，皆止有一字。五音亦然，滂、湯、康、蒼，止有四字。四聲，則有無 聲，亦有無字者。如“蕭”字、“餚”字，全韻皆無入聲。此皆聲之類也。
所謂切韻者，上字為切，下字為韻。切須歸本母，韻須歸本等。切歸本母， 謂之音和，如德紅為東之類，德與東同一母也。字有重、中重、輕、中輕。
本等聲盡泛入別等，謂之類隔。雖隔等，須以其類，謂唇與唇類，齒與齒類 ，如武延為綿、符兵為平之類是也。韻歸本等，如冬與東字母皆屬端字，冬 乃端字中第一等聲，故都宗切，宗字第一等韻也。以其歸精字，故精徵音第 一等聲；東字乃端字中第三等聲，故德紅切，紅字第三等韻也，以其歸匣字 ，故匣羽音第三等聲。又有互用借聲。類例頗多。大都自沈約為四聲，音韻 愈密。然梵學則有華、竺之異，南渡之後，又雜以吳音，故音韻厖駁，師法 多門。至於所分五音，法亦不一。如樂家所用，則隨律命之，本無定音，常 以濁者為宮，稍清為商，最清為角，清濁不常為徵，羽。切韻家則定以唇、 齒、牙、舌、喉為宮、商、角、徵、羽。其間雙有半徵、半商者，如來、日 二字是也。皆不論清濁。五行家則以韻類清濁參配，今五姓是也。梵學則喉 、牙、齒、舌、唇之外，又有折、攝二聲。折聲自臍輪起至唇上發。如騅浮 金反。字之類是也。攝字鼻音，如歆字鼻中發之類是也。字母則有四十二， 曰阿、多、波、者、那、囉、拖、婆、茶、沙、最、哆、也、瑟吒、二合。
迦、娑、麼、伽、他、社、鎖、呼、拖、前一拖輕呼，此一拖重呼。奢、佉 、叉、二合。娑多、二合。壤、曷拿多、二合。婆、上聲。車、娑麼、二合 。訶婆、縒、伽、上聲。吒、拏娑頗、二合。娑迦、二合。也娑、二合。室 者、二合。佗、陀。為法不同，各有理致。雖先王所不言，然不害有此理。
歷世浸久，學者日深，自當造微耳。
幽州僧行均集佛書中字為切韻訓詁，凡十六萬字，分四卷，號《龍龕手 鏡》，燕僧智光為之序，甚有詞辯。契丹重熙二年集。契丹書禁甚嚴，傳入 中國者法皆死。熙寧中有人自虜中得之，入傅欽之家。蒲傳正帥浙西，取以 鏤版。其序末舊雲：“重熙二年五月序。”蒲公削去之。觀其字音韻次序， 皆有理法，後世殆不以其為燕人也。
古人文章，自應律度，未以音韻為主。自沈約增崇韻學，其論文則日： “欲使宮羽相變，低昂殊節。若前有浮聲，則後須切響。一簡之內。音韻尺 殊：兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文。”自後浮巧之語，體制漸 多，如傍犯、蹉對、蹉，音千過反。假對、雙聲、疊韻之類。詩又有正格、 偏格，類例極多。故有三十四格、十九圖，四聲、八病之類。今略舉數事。
如徐陵雲：“陪遊馺娑，騁纖腰於結風；長樂鴛鴦，奏新聲於度曲。”又云 ：“厭長樂之疏鐘，勞中宮之緩箭。”雖兩“長樂”，意義不同，不為重復 ，此類為傍犯。如《九歌》：“蕙殽蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。”當曰“蒸 蕙殽，”對“奠桂酒”，今倒用之，謂之蹉對。如“自朱耶之狼狽，致赤子 之流離”，不唯“赤”對“朱”，“耶”對“子”，兼“狼狽”、“流離” 乃獸名對鳥名。又如“廚人具雞黍，稚子摘楊梅”，以 “雞”對“楊”，如 此之類，皆為假對。如“幾家村草裡，吹唱隔江聞”，“幾家”、“村草” 與“吹唱”、“隔江”，皆雙聲。如“月影侵簪冷，江光逼屐清 ”，“侵簪 ”、“逼屐”皆疊韻。計第二字側入。謂之正格，如：“鳳歷軒轅紀，龍飛 四十春”之類。第二字本入謂之偏格，如“四更山吐月，殘夜水明樓”之類 。唐名賢輩詩，多用正格，如杜甫律詩。用偏格者，十無一二。
文潞公歸洛日，年七十八。同時有中散大夫程煦、朝議大夫司馬旦、司 封郎中致仕席汝言，皆年七十八。嘗為同甲會，各賦詩一首。潞公詩曰：“ 四人三百十二歲，況是同生丙午年。招得梁園為賦客，合成商嶺採芝仙。清 談亹亹風盈席，素發飄飄雪滿肩。此會從來誠未有，洛中應作畫圖傳。” 晚唐、五代間，士人作賦用事，亦有甚工者。如江文蔚《天窗賦》：“ 一竅初啟，如鑿開混沌之時；兩瓦鴥飛，類化作鴛鴦之後。”又《土牛賦》 ：“飲渚俄臨，訝盟津之捧塞；度飥倘許，疑函谷之丸封”。
河中府鸛雀樓，三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多，唯李益 、王之奐、暢諸三篇能狀其景。李益詩曰：“鸛雀樓西百尺牆，汀洲雲樹共 茫茫。漢家簫鼓隨流水，魏國山河半夕陽。事去千年猶恨速，秋來一日即知 長。風煙並在思歸處，遠目非春亦自傷。”王之奐詩曰：“白日依山盡，黃 河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”暢諸詩曰：“迥臨飛鳥上，高出世 塵間，天勢圍平野，河流入斷山。” 慶歷間，餘在金陵，有饔人以一方石鎮肉，視之，若有鐫刻。試取石洗 濯，乃宋海陵王墓銘，謝朓撰並書。其字如鐘繇，極可愛。餘攜之十餘年， 文思副使夏元昭借去，遂託以墜水，今不知落何處。此銘朓集中不載，今錄 於此：“中樞誕聖，膺歷受命，於穆二祖，天臨海鏡。顯允世宗，溫文著性 。三善有聲，四國無競。嗣德方衰，時唯介弟。景祚雲及，多難攸啟。載驟 軨獵，高闢代邸。庶闢欣欣，威儀濟濟。亦既負扆，言觀帝則。正位恭已， 臨朝淵嘿。虔思寶締，負荷非克，敬順天人，高遜明德。西光已謝，東龜又 良。龍纛夕儼，葆挽晨鏘。風搖草色，日照松光。春秋非我，晚夜何長。” 棗與棘相類，皆有刺。棗獨生，高而少橫枝；棘列生，痺而成林；以此 為別，其文皆從朿音刺，木芒刺也。朿而相戴立生者棗也。朿而相比橫生者 棘也。不識二物者，觀文可辨。
金陵人胡恢博物強記，善篆隸，臧否人物，坐法失官十餘年，潦倒貧困 ，赴選集於京師。是時韓魏公當國，恢獻小詩自達，其一聯曰：“建業開山 千里遠，長安風雪一家寒。”魏公深憐之，令篆太學石經。因此得復官，任 華州推官而卒。
熙寧六年，有司言日當蝕四月朔。上為徹膳，避正殿。一夕微雨，明日 不見日蝕，百官入賀，是日有皇子之慶。蔡子正為樞密副使，獻詩一首，前 四句曰：“昨夜薰風入舜韶，君王未御正衙朝。陽輝已得前星助，陰沴潛隨 夜雨消。”其敘四月一日避殿、皇子慶誕、雲陰不見日蝕，四句盡之。當時 無能過之者。
歐陽文忠好推輓後學。王向少時為三班奉職，幹當滁州一鎮，時文忠守 滁州。有書生為學子不行束脩，自往詣之，學子閉門不接。書生訟於向，向 判其牒曰：“禮聞來學，不聞往教。先生既已自屈，弟子寧不少高？盍二物 以收威，豈兩辭而造獄？”書生不直向判，徑持牒以見歐公。公一閱，大稱 其才，遂為之延譽獎進，成就美名，卒為聞人。
卷十六 藝文三
士人劉克博觀異書。杜甫詩有“家家養烏鬼，頓頓食黃魚。”世之說者 ，皆謂夔、峽間至今有鬼戶，乃夷人也，其主謂之鬼主，然不聞有“烏鬼” 之說。又鬼戶者，夷人所稱，又非人家所養。克乃按《夔州圖經》，稱峽中 人謂鸕茲為“烏鬼”。蜀人臨水居者，皆養鸕茲，繩系其頸，使之捕魚，得 魚則倒提出之，至今如此。餘在蜀中，見人家有養鸕茲使捕魚，信然，但不 知謂之烏鬼耳。
和魯公凝有艷詞一編，名《香奩集》。凝後貴，乃嫁其名為韓渥，今世 傳韓渥《香奩集》，乃凝所為也。凝生平著述，分為《演綸》《遊藝》《孝 悌》《疑獄》《香奩》《籯金》六集，自為《遊藝集序》雲：“餘有《香奩 》《籯金》二集，不行於世。”凝在政府，避議論，諱其名又欲後人知，故 於《遊藝集序》實之，此凝之意也。餘在秀州，其曾孫和惇家藏諸書，皆魯 公舊物，未有印記，甚完。
蜀人魏野，隱居不仕宦，善為詩，以詩著名。卜居陝州東門之外，有《 陝州平陸縣詩》雲：“寒食花藏縣，重陽菊繞灣。一聲離岸櫓，數點別州山 ，”最為警句，所居頗蕭灑，當世顯人多與之遊，寇忠愍尤愛之。嘗有《贈 忠愍詩》雲：“好向上天辭富貴，卻來平地作神仙。”後忠愍鎮北都，召野 置門下。北都有妓女，美色而舉止生梗，土人謂之“生張八。”因府會，忠 愍令乞詩於野，野贈之詩曰：“君為北道生張八。我是西州熟魏三。莫怪樽 前無笑語，半生半熟未相諳。”吳正憲《憶陝郊詩》雲：“南郭迎天使，東 郊訪隱人。”隱人謂野也。野死，有子閒，亦有清名，今尚居陝中。
卷十七 書畫
藏書畫者，多取空名。偶傳為鐘、王、顧、陸之筆，見者爭售，此所謂 “耳鑒”。又有觀畫而以手摸之，相傳以謂色不隱指者為佳畫，此又在耳鑒 之下，謂之“ 揣骨聽聲”。歐陽公嘗得一古畫牡丹叢，其下有一貓，未知 其精粗。丞相正肅吳公與歐公姻家，一見曰：“此正午牡丹也。何以明之？
其花披哆而色燥，此日中時花也；貓眼黑睛如線，此正午貓眼也。有帶露花 ，則房斂而色澤。貓眼早暮則睛圓，日漸中狹長，正午則如一線耳。”此亦 善求古人心意也。
相國寺舊畫壁，乃高益之筆。有畫眾工奏樂一堵，最有意。人多病擁琵 琶者誤撥下弦，眾管皆發“四”字。琵琶“四”字在上弦，此撥乃掩下弦， 誤也。餘以謂非誤也。蓋管以發指為聲，琵琶以撥過為聲，此撥掩下弦，則 聲在上弦也。益之佈置尚能如此，其心匠可知。
書畫之妙，當以神會，難可以形器求也。世之觀畫者，多能指摘其間形 象、位置、彩色瑕疵而已，至於奧理冥造者，罕見其人。如彥遠《畫評》言 ：王維畫物，多不問四時，如畫花往往以桃、杏、芙蓉、蓮花同畫一景。餘 家所藏摩詰畫《袁安臥雪圖》，有雪中芭蕉，此乃得心應手，意到便成，故 其理入神，迥得天意，此難可與俗人論也。謝赫雲：“衛協之畫，雖不該備 形妙，而有氣韻，凌跨群雄，曠代絕筆。”又歐文忠《盤車圖》詩云：“古 畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。”此 真為識畫也。
王仲至閱吾家畫，最愛王維畫《黃梅出山圖》，蓋其所圖黃梅、曹溪二 人，氣韻神檢，皆如其為人。讀二人事跡，還觀所畫，可以想見其人。 《國史補》言：“客有以《按樂圖》示王維，維曰：‘此《霓裳》第三 疊第一拍也。’客未然；引工按曲，乃信。”此好奇者為之。凡畫奏樂，止 能畫一聲，不過金石管絃同用“一”字耳，何曲無此聲，豈獨《霓裳》第三 疊第一拍也？或疑舞節及他舉動拍法中，別有奇聲可驗，此亦不然。《霓裳 曲》凡十三疊，前六疊無拍，至第七疊方謂之疊遍，自此始有拍而舞作。故 白樂天詩云：“中序擘騞初入拍。”中序即第七疊也，第三疊安得有拍？但 言“第三疊第一拍，”即知其妄也。或說：嘗有人觀畫《彈琴圖》，曰：“ 此彈《廣陵散》也。”此或可信。《廣陵散》中有數聲，他曲皆無，如潑攦 聲之類是也。
畫牛、虎皆畫毛，惟馬不畫。餘嘗以問畫工，工言：“馬毛細，不可畫 。”餘難之曰：“鼠毛更細，何故卻畫？”工不能對。大凡畫馬，其大不過 盈尺，此乃以大為小，所以毛細而不可畫；鼠乃如其大，自當畫毛。然牛、 虎亦是以大為小，理亦不應見毛，但牛、虎深毛，馬淺毛，理須有別。故名 輩為小牛、小虎，雖畫毛，但略拂拭而已。若務詳密，翻成冗長；約略拂拭 ，自有神觀，迥然生動，難可與俗人論也。若畫馬如牛、虎之大者，理當畫 毛，蓋見小馬無毛，遂亦不亙，此庸人襲跡，非可與論理也。又李成畫山上 亭館及樓塔之類，皆仰畫飛簷，其說以謂自下望上，如人平地望塔簷間，見 其榱桷。此論非也。大都山水之法，蓋以大觀小，如人觀假山耳。若同真山 之法，以下望上，只合見一重山，豈可重重悉見，兼不應見其溪谷間事。又 如屋舍，亦不應見其中庭及後巷中事。若人在東立，則山西便合是遠境；人 在西立，則山東卻合是遠境。似此如何成畫？李君蓋不知以大觀小之法，其 間折高、折遠，自有妙理，豈在掀屋角也。
畫工畫佛身光，有匾圓如扇者，身側則光亦側，此大謬也。渠但見雕木 佛耳，不知此光常圓也。又有畫行佛，光尾向後，謂之順風光，此亦謬也。
佛光乃定果之光。雖劫風不可動，豈常風能搖哉！
古文“已”字從一、從亡，此乃通貫天地人，與王字義同。中則為王， 或左左中則為已。僧肇曰：“會萬物為一已者，其惟聖人乎！子曰：‘下學 而上達。’人不能至於此，皆自成之也。”得已之全者如此。
度支員外郎宋迪工畫，尤善為平遠山水，其得意者有《平沙雁落》、《 遠浦帆歸》《山市晴嵐》、《江天暮雪》、《洞庭秋月》、《瀟湘夜雨》、 《煙寺晚鐘》、《漁村落照》，謂之“八景”，好事者多傳之。往歲小村陳 用之善畫，迪見其畫山水，謂用之曰：“汝畫信工，但少天趣。”用之深伏 其言，曰：“常患其不及古人者，正在於此。”迪曰：“此不難耳，汝先當 求一敗牆，張絹素訖，倚之敗牆之上，朝夕觀之。觀之既久，隔素見敗牆之 上，高平曲折，皆成山水之象。心存目想：高者為山，下者為水；坎者為谷 ，缺者為澗；顯者為近，晦者為遠。神領意造，怳然見其有人禽草木飛動往 來之象，瞭然在目。則隨意命筆，默以神會，自然境皆天就，不類人為，是 謂活筆。”用之自此畫格進。
古文自變隸，其法已錯亂，後轉為楷字，愈益訛舛，殆不可考。如言有 口為吳，無口為天。按字書，“吳”字本從口、從夬，音捩。非天字也。此 固近世謬從楷法言之。至如兩漢篆文尚未廢，亦有可疑者。如漢武帝以隱語 召東方朔雲：“先生來來。”解雲：“來來，棗也。”按“棗”字從朿，音 刺。不從來。此或是後人所傳，非當時語。如“卯金刀”為“劉”，“貨泉 ”為“白水真人”，此則出於緯書，乃漢人之語。按劉字從 、音酉。從金 、如、、皆從扊，非卯字也。貨從貝，真乃從具，亦非一法，不積壓緣何如 此。字書與本史所記，必有一誤也。
唐韓偓為詩極清麗，有手寫詩百餘篇，在其四世孫奕處。偓天復中避地 泉州之南安縣，子孫遂家焉。慶歷中予過南安，見奕出其手集，字極淳勁可 愛。後數年，奕詣闕獻之。以忠臣之後，得司士參軍，終於殿中丞。又餘在 京師見偓《送櫨光上人》詩，亦墨跡也，與此無異。
江南徐鉉善小篆，映日視之。畫之中心，有一縷濃墨，正當其中；至於 屈折處，亦當中，無有偏側處。乃筆鋒直下不倒側，故鋒常在畫中，此用筆 之法也。鉉嘗自謂：“吾晚年始得稅匾之法。”凡小篆喜瘦而長，稅匾之法 ，非老筆不能也。 《名畫錄》：“吳道子嘗畫佛，留其圓光，當大會中，對萬眾舉手一揮 ，圓中運規，觀者莫不驚呼。”畫家為之自有法，但以肩倚壁，盡臂揮之， 自然中規。其筆畫之粗細，則以一指拒壁以為準，自然均勻。此無足奇。道 子妙處，不在於此，徒驚俗眼耳。
晉、宋人墨跡，多是吊喪問疾書簡。唐貞觀中，購求前世墨跡甚嚴，非 吊喪問疾書跡。皆入內府。士大夫家所存，皆當日朝廷所不取者，所以流傳 至今。
鯉魚當脅一行三十六鱗，鱗有黑文如十字，故謂之鯉。文從魚、裡者， 三百六十也。然井田法即以三百步為一里。恐四代之法，容有不相襲者。
國初，江南布衣徐熙、偽蜀翰林待詔黃筌，皆以善畫著名，尤長於畫花 竹。蜀平，黃筌並二子居寶、居實，弟惟亮，皆隸翰林圖畫院，擅名一時。
其後江南平，徐熙至京師，送圖畫院品其畫格。諸黃畫花，妙在賦色，用筆 極新細，殆不見墨跡，但以輕色染成，謂之寫生。徐熙以墨筆畫之，殊草草 ，略施丹粉而已，神氣迥出，別有生動之意。筌惡其軋已，言其畫粗惡不入 格，罷之。熙之子乃效諸黃之格，更不用墨筆，直以彩色圖之，謂之“沒骨 圖”。工與諸黃不相下，筌等不復能瑕疵，遂得齒院品。然其氣韻皆不及熙 遠甚。
餘從子遼喜學書，嘗論曰：“書之神韻，雖得之於心，然法度必資講學 。常患世之作字，分制無法。凡字有兩字、三、四字合為一字者，須字字可 拆。若筆畫多寡相近者，須令大小均停。所謂筆畫相近，如‘殺’字，乃四 字合為一，當使‘乂’、‘木’、‘幾’、‘又’四者大小皆均。如‘菽’ 字，乃二字合，當使‘上’與‘小’二者，大上長短皆均。若筆畫多寡相遠 ，即不可強牽使停。寡在左，則取上齊：寡在右，則取下齊。如從口、從金 ，此多寡不同也，‘吟’ 即取上齊：‘釦’則取下齊。如從菽、從又、及 從口、從胃三字合者，多寡不同，則‘叔’當取下齊，‘喟’當取上齊。” 如此之類，不可不知，又曰：“運筆之時，常使意在筆前。”此古人良法也 。
王羲之書，舊傳唯《樂毅論》乃羲之親書於石，其他皆紙素所傳。唐太 宗裒聚二王墨跡，惟《樂毅論》石本，其後隨太宗入昭陵。朱梁時，耀州節 度使溫韜發昭陵得之，復傳人間。或曰：公主以偽易之，元不曾入壙。本朝 入高紳學士家。皇祐中，紳之子高安世為錢塘主簿，《樂毅論》在其家，餘 嘗見之。時石已破缺，末後獨有一“海”字者是也。其家後十餘年，安世在 蘇州，石已破為數片，以鐵束之。後安世死，石不知所在。或雲：蘇州一富 家得之。亦不復見。今傳《樂毅論》，皆摹本也，筆畫無復昔之清勁。羲之 小楷字，於此殆絕。《遺教經》之類，皆非其比也。
王□據陝州，集天下良工畫壽聖寺壁，為一時妙絕。畫工凡十八人，皆 殺之，同為一坎，瘞於寺西廂，使天下不復有此筆。其不道如此。至今沿有 十堵餘，其間西廊“迎佛舍利”、東院“佛母壁”最奇妙，神彩皆欲飛動。
又有“鬼母”、“瘦佛”二壁差次，其餘亦不甚過人。
江南中主時，有北苑使董源善畫，尤工秋嵐遠景，多寫江南真山，不為 奇峭之筆。其後建業僧巨然，祖述源法，皆臻妙理。大體源及巨然畫筆，皆 宜遠觀。其用筆甚草草，近視之，幾不類物象；遠觀則景物粲然，幽情遠思 ，如睹異境。如源畫《落照圖》，近視無功；遠觀村落杳然深遠，悉是晚景 ；遠峰之頂，宛有反照之色。此妙處也。
卷十八 技藝