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《初見秦》 1 初見秦: 臣聞不知而言不智，知而不言不忠，為人臣不忠當死，言而不當亦當死。雖 然，臣願悉言所聞，唯大王裁其罪。

3 姦劫弒臣: 且夫世之愚學，皆不知治亂之情，讘多誦先古之書，以亂當世之治；智慮不 足以避阱井之陷，又妄非有術之士。聽其言者危，用其計者亂，此亦愚之至大，而患之至 甚者也。俱與有術之士，有談說之名，而實相去千萬也，此夫名同而實有異者也。夫世愚 學之人比有術之士也，猶螘垤之比大陵也，其相去遠矣。而聖人者，審於是非之實，察於 治亂之情也。故其治國也，正明法...

5 說林下: 伯樂教其所憎者相千里之馬，教其所愛者相駑馬。千里之馬時一，其利緩，駑馬 日售，其利急。此《周書》所謂“下言而上用者惑也。”

17 外儲說左上: 兒說，宋人，善辯者也。持白馬非馬也服齊稷下之辯者，乘白馬而過關， 則顧白馬之賦。故籍之虛辭則能勝一國，考實按形不能謾於一人。

213 外儲說右下: 淖齒之用齊也擢閔王之筋，李兌之用趙也餓殺主父。此二君者皆不能用其 椎鍛榜檠，故身死為戮而為天下笑。

4 六反: 今學者之說人主也，皆去求利之心，出相愛之道，是求人主之過父母之親也，此不 熟於論恩詐而誣也，故明主不受也。聖人之治也，審於法禁，法禁明著則官法；必於賞罰， 賞罰不阿則民用。官官治則國富，國富則兵強，而霸王之業成矣。霸王者，人主之大利也。