Category: Philosophy & Ethics
〈道原〉 老子曰：「有物混成，先天地生，惟象无形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不闻其 声，吾强为之名，字之曰道。」夫道者：高不可极，深不可测，苞裹天地，禀受 无形，原流泏泏，冲而不盈，浊以静之徐清。施之无劳，无所朝夕，表之不盈一 握。约而能张，幽而能明，柔而能刚，含阴吐阳，而章三光。山以之高，渊以之 深，兽以之走，鸟以之飞，麟以之游，凤以之翔，星历以之行。以亡取存，以卑 取尊，以退取先。古者三皇，得道之统，立于中央，神与化游，以抚四方。是故 ，能天运地滞，轮转而无废，水流而不止，与物终始。风兴云蒸，雷声雨降，并 应无穷，已雕已琢，还复于礼。无为为之而合乎生...
〈道原〉 老子曰：「有物混成，先天地生，惟象无形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不闻其 声，吾强为之名，字之曰道。」夫道者：高不可极，深不可测，苞裹天地，禀受 无形，原流泏泏，冲而不盈，浊以静之徐清。施之无劳，无所朝夕，表之不盈一 握。约而能张，幽而能明，柔而能刚，含阴吐阳，而章三光。山以之高，渊以之 深，兽以之走，鸟以之飞，麟以之游，凤以之翔，星历以之行。以亡取存，以卑 取尊，以退取先。古者三皇，得道之统，立于中央，神与化游，以抚四方。是故 ，能天运地滞，轮转而无废，水流而不止，与物终始。风兴云蒸，雷声雨降，并 应无穷，已雕已琢，还复于礼。无为为之而合乎生死，无为言之而通乎德，恬愉 无矜而得乎和，有万不同而便乎生。和阴阳，节四时，调五行，润乎草木，浸乎 金石，禽兽硕大，毫毛润泽，鸟卵不败，兽胎不㱩。父无丧子之忧，兄无哭弟之 哀，童子不孤，妇人不孀，虹蜺不见，盗贼不行，含德之所致也。天常之道，生 物而不有，成化而不宰，万物恃之而生，莫之知德；恃之而死，莫之能怨。收藏 畜积而不加富，布施禀受而不益贫。忽兮怳溪，不可为象兮；怳兮忽兮，用不诎 兮；窈兮冥兮，应化无形兮；遂兮通兮，不虚动兮，与刚柔卷舒兮，与阴阳俯仰 兮。
水虽平，必有波；衡虽正，必有差；尺虽齐，必有危。非规矩不能定方圆非 准绳无以正曲直。用规矩者，亦有规矩之心。太山之高，倍而不见，秋毫之末， 视之可察。竹木有火，不钻不熏；土中有水，不掘不出。矢之疾，不过二里；跬 步不休，跛鳖千里；累块不止，丘山从成。临河欲鱼，不若归而织网。弓先调而 后求劲，马先顺而后求良，人先信而后求能。巧冶不能消木，良匠不能斫冰，物...
1. Part 1〈道原〉 老子曰：「有物混成，先天地生，惟象无形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不闻其 声，吾强为之名，字之曰道。」夫道者：高不可极，深不可测，苞裹天地，禀受 无形，原流泏泏，冲而不盈，浊以静之徐清。施之无劳，无所朝夕，表之不盈一 握。约而能张，幽而能明，柔而能刚，含阴吐阳，而章三光。山以之高，渊以之 深，兽以之走，鸟以之飞，麟以之游，凤以之翔，星历以之行。以亡...
3. Part 3老子〔文子〕曰：昔者之圣王，仰取象于天，俯取度于地，中取法于人；调 阴阳之气，和四时之节，察陵陆水泽肥墽高下之宜，以立事生财，除饥寒之患， 辟疾疢之灾，中受人事，以制礼乐，行仁义之道，以治人伦。列金木水火土之性 ，以立父子之亲而成家；听五音清浊六律相生之数，以立君臣之义而成国；察四 时孟仲季之序，以立长幼之节而成官；列地而州之，分国而治之，立大学以教之...