Part 83

Chapter 833,635 wordsPublic domain

La mayor prueba de la difusión de la sátira antifemenina de Boccaccio en la parte oriental de nuestra Península nos la da un estupendo y curiosísimo plagio que nadie había notado antes que el Sr. Farinelli, con estar tan á la vista. Todo el razonamiento de Tiresias contra las mujeres, que llena casi por completo el libro tercero del _Somni_ de Bernat Metge, está servilmente copiado del _Corbaccio_, como demuestra el crítico italiano publicando en dos columnas ambos textos. Después de tal confrontación se queda uno verdaderamente estupefacto al leer los desatinados elogios que de este trozo hizo con su habitual ligereza el difunto escritor balear D. Juan Miguel Guardia, juzgándole digno nada menos que de Aristófanes, de Plauto ó de Rabelais (_Le Songe de Bernat Metge, auteur catalan du XV siècle_, París, 1889).

En cuanto al _Spill_ ó _Libre de les dones_ de Jaime Roig, nota el Sr. Farinelli algunos rasgos satíricos que concuerdan con otros de Boccaccio, pero encuentra mayores y más frecuentes analogías con el libro del Arcipreste de Talavera (en este sentido debe modificarse lo que digo en el texto, pág. CXVIII).

Esperamos que este doctísimo hispanista nos dará en breve plazo un estudio completo sobre la influencia de Boccaccio en España, tema del mayor interés y que hasta ahora no había sido tratado formalmente por nadie.

Pág. CXXXVII (nota):

De la _Historia de la Reina Sevilla_ he manejado la edición de 1532 en la Biblioteca Sevillana del Duque de T'Serclaes.

_Hystoria de la_ | _reyna Sevilla._

(Fin): _Fue empremido el presente libro de la reyna_ | _Sebilla nueuamente corregido y emēdado en_ | _la muy noble y muy leal ciudad de Seuilla por Juan Cromberger. A XXIX del mes de Enero. Año de mil y quinientos y treynta y dos_.

La de Burgos, por Juan de Junta, 1551, existe en nuestra Biblioteca Nacional.

Pág. CXXXVII (nota):

_Historia de_ | _Enrri[=q]_ | _hijo de doña Oliva Rey de_ | _Hierusalem y emperador de Constantinopla._

(Al fin): _Imprimiose el presente tratado en la muy_ | _noble y muy leal cibdad de Sevilla por_ | _Juan Comberger_ (sic) _a cinco dias del mes de junio. Año de mill e quinientos e treynta y tres años._

(Biblioteca del Duque de T'Serclaes).

Pág. CXXXVIII:

El ejemplar de la _Hystoria del emperador Carlomagno y de los doce pares_, citado en la nota 2.ª, pertenece hoy á la Biblioteca Nacional, que le adquirió con otros libros de caballerías en la venta del Barón Seillière, formada en gran parte con los restos de la riquísima colección de D. José Salamanca.

Pág. CXLI:

_Espejo de cauallerias en el qual se veran los grandes_ | _fechos: y espantosas auenturas que el conde don Roldan por amores de_ | _Angelica la Bella hija del rey Galafron acabo: e las grandes e muy fermosas cauallerias que don Renaldos de montaluan: y la alta Marfisa: e los paladines ficieron: assi en batallas_ | _campales como en cauallerosas empre-_ | _sas que tomaron._

(Colofón): _Aqui se acaba el segundo libro de Espejo_ | _de caualleria traducido y compuesto por Pero Lopez, de Santa Ca-_ | _talina. Es impreso en la muy noble ciudad de Seuilla por_ | _Juan Cromberger. Año de Mill. D. xxxiij_ (1533).

(Biblioteca Nacional).

--_Primera, segunda y tercera parte de Orlando Enamorado. Espejo de caballerias, y en el qual se tratan los hechos del conde don Roldan y del muy esforçado cauvallero don Reynaldos de Montaluan, y de otros muchos preciados caualleros por Pedro de Reynosa, toledano. Medina del Campo por Francisco del Canto, 1586._

(Biblioteca de la Universidad de Valencia).

Pág. CXLII:

Por escritura otorgada en 31 de mayo de 1513, Jorge Costilla prometió á Lorenzo Ganoto, mercader, habitante en Valencia, imprimir para él 600 volúmenes de la obra titulada _La Trapesonda_, ó sea el tercer libro del _Renaldos de Montalban_, obligándose á entregarlos en todo el mes de setiembre siguiente.

Copia este contrato D. José E. Serrano Morales en su precioso libro _La Imprenta en Valencia_ (pág. 95). Esta edición, suponiendo que llegara á hacerse, sería anterior en diez años á la de Toledo, por Juan de Villaquirán, 1523, que se citaba como la más antigua del _Reinaldos_, y en trece á la de Salamanca, 1526, que pasaba por la primera de la _Trapesonda_.

En 11 de junio del mismo año 1513, el impresor Diego de Gumiel había contratado con Lorenzo Ganoto la impresión de 750 ejemplares de la _Trapesonda_ (pág. 207 del libro del Sr. Serrano).

Es de suponer que una, por lo menos, de estas ediciones quedó en proyecto, y que por haberse rescindido el primitivo contrato entre Gumiel y Ganoto, volvió éste á tratar dos meses y medio después con Jorge Costilla.

La Biblioteca Universitaria de Valencia, donde existe una preciosa serie de libros de caballerías, procedente de la antigua librería de D. Giner Perellós, posee el _Libro primero_ (y segundo) _del noble y esforçado cauallero don Renaldos... impresso en Burgos, cabeça de Castilla, por Pedro de Santillana, a diez y siete dias del mes de mayo año de M. D. LX. III años_ (1563).

La Biblioteca Nacional sólo tiene el libro tercero, es decir, la _Trapesonda_, y en edición, muy tardía, probablemente la última:

«_La Trapesonda que es ter-_ | _cero libro de don Reynaldos, y trata como por sus cauallerias alcanço a ser emperador de Tra-_ | _pesonda; y de la penitencia y fin de su vida... Impreso en Perpiñan en casa de Sanson Arbus. Año 1585._ | _Vendense en casa de Arnaut Garrich, Mercader de libros._

Pág. CXLIX:

En la biblioteca del Duque de T'Serclaes he visto una edición gótica, sin lugar ni año, de _La historia de_ | _los dos enamora_-| _dos Flores y blā_-| _ca flor_... Las señas de este libro coinciden exactamente con las que Gayangos da del ejemplar que vió en poder de Mr. R. S. Turner, y que supone impreso hacia 1530. En el Museo Británico existe otra, también sin año ni lugar, pero distinta. Brunet describe la de Alcalá, 1512, por Arnao Guillén de Brocar.

Pág. CL:

La Biblioteca Nacional posee una edición gótica del _Clamades_, omitida en los dos catálogos de Gayangos.

_La Hystoria del muy valiente_ | _y esforçado cauallero Clamades hijo de Mar_-| _caditas rey de Castilla: y de la lin_-| _da Clarmonda hija del rey_ | _de Toscana_...

(Al fin): _Impresso con licencia en Burgos en casa de Phelippe de Junta. Año de_ | _M. D. lxij_ (1562).

Turner poseyó la rarísima de Burgos, por Alfonso de Melgar, 1521.

No existe en la colección T'Serclaes, pero sí una rarísima de Pierres y Magalona, segunda de las hechas por Cromberger:

--_La historia de la linda magalo_-| _na hija del rey de Napoles e_ | _del muy esforçado cavallō pie_-| _res de prouença hijo del conde de prouença: y de las fortunas | y trabajos que passaron._

(Al fin): _Fue impressa esta historia de la linda Magalona y del_ | _noble y esforçado cauallero Pierres de prouēça en la muy noble e muy leal cibdad de Seuilla por Juan Crōberger._ | _Año del señor M. D. xxxiij_ (1533). _En el mes de Junio._

Gayangos, en su segundo catálogo, describe la de Toledo, 1526, que tuvo míster Turner.

Pág. CLIII:

La Biblioteca Nacional se ha enriquecido modernamente con dos ediciones del _Canamor_, no citadas por Gayangos.

_La Hystoria del rey Canamor_ | _y del infante Turian su hijo_ | _y de las grandes auen-_ | _turas que hu_-| _uieron_...

(Al fin): _Impresso con licencia en Burgos en casa de felippe de Junta. Año de M. D. Lxij._

--_Hystoria del rey Canamor... Impresso con licencia en Alcalá de Henares | en casa de Sebastian Martinez que sea en_ | _gloria. Año de M. D. xxxvj._

Del _Oliveros de Castilla y Artus de Algarbe_ se conserva en la Biblioteca Nacional, además de la edición de Sevilla, 1510, por Jacobo Cromberger, ya descrita por Gayangos, la siguiente, que falta en su catálogo:

_La Historia d' los dos_ | _nobles caualleros_ | _Oliveros de casti_-| _lla y Artus de_ | _Algarve. M. D. Liiij_ (1554).

(Al fin): _Fenesce la historia de los muy es-_ | _forçados caualleros Oliveros de Castilla y Artus de Algarve. Impressa en Burgos en casa de Juan_ | _de Junta_...

Pág. CLIV (nota última):

«_La espantosa y mara_-| _uillosa vida de Roberto el diablo assi_ | _al principio llamado: hijo del duq de_ | _Normādia el qual despues por su san_-| _ta vida fue llamado hōbre de dios._

(Biblioteca del Duque de T'Serclaes).

No consta esta edición en el catálogo de Gayangos, que menciona otras rarísimas. La Biblioteca Nacional sólo posee una muy tardía y vulgar, de Barcelona, por Antonio La Caballería, 1683, en que el texto ya aparece modernizado, aunque menos que en los pliegos de cordel que hoy se expenden.

Como la mayor parte de los libros de su clase, la redacción en prosa francesa que sirvió de base á la castellana procede de un poema del siglo XII, que ha sido publicado por E. Löseth (_Robert le Diable, Roman d'aventures_: París, F. Didot, 1903. De la _Société des anciens textes français_).

Pág. CLXXI:

Como testimonio de la divulgación del ciclo bretón en Cataluña puede citarse este pasaje de Fr. Antonio Canals en el bello prólogo que antecede á su traducción del _Modus bene vivendi_, que erróneamente se atribuía á San Bernardo: «Hom deu legir libres aprovats, no pas libres vans, axi com les _faules de Lançalot e de Tristany ni'l romans de la guineu, ni libres provocatives a cobeiança axi com libres de amors, libres de art de amar, Ovidi de Vetula_, ni libres que son inutils, axi com libres de faules e rondales» (_Documentos inéditos del Archivo de la Corona de Aragón_, t. XIII, pág. 420).

De las palabras de Canals no se infiere, á mi juicio, que todas las obras que cita estuviesen traducidas al catalán en su tiempo: probablemente corrían unas en francés y otras en latín. Es singular, acaso única en textos españoles, la mención del poema del zorro («_romans de la guineu_»).

En cambio, no se puede conceder ningún valor histórico á las palabras de Bernat Metge, cuando dice que las mujeres gustan de «recordar moltes cançons e noves rimades, allegar dits de trobadors, e les epistoles de Ovidi; recitar les histories de Lançalo e del Rey Artus, de Tristany e de quants amorosos son estats tro a lur temps». Aquí, como en toda la última parte del _Somni_, B. Metge no hace más que traducir literalmente á Boccaccio, según ha demostrado Farinelli.

Pero no creo que sean mera reminiscencia del _Corbacho_ italiano estos lindos versos de Jaime Roig (ed. Briz, pág. 36):

He maravelles De _çent novelles_. He facecies, Philosophies Del gran Plató, Tuli, Cató, Dant, pohesies, He tragedies. Tots altercaven, He disputaven. Qui menys sabia, Mes hi mentia, He tots parlaven, Nos escoltaven.

Pág. CLXXXII:

En sus _Anales de la Literatura Española_ (Madrid, 1904, pp. 25 y ss.) ha reproducido en facsímile el Sr. Bonilla el fragmento del _Tristán_ castellano correspondiente al capítulo que en el texto impreso se titula: «De cómo el cauallero anciano, por ruego de una donzella fue en socorro de un su castillo que le tenía cercado un conde y se lo fizo descercar». El fragmento se contiene en una hoja de papel cebtí, escrita á dos columnas, de letra del siglo XIV, sin género de duda. «En una de las páginas tiene dibujadas é iluminadas, en rojo, dorado y negro, tres figuras de regular tamaño, que representan un caballero armado, con la visera del casco levantada, y larga y puntiaguda barba, y dos damas montadas en sendos palafrenes».

No son muchas las variantes que ofrece comparado con la edición sevillana de 1528, lo cual indica que este texto responde con bastante exactitud á la traducción primitiva.

En cuanto al original de ésta, opina el Sr. Bonilla que fué probablemente «algún libro francés en que las tradiciones principales de Eilhardo de Oberga y Godofredo de Strasburgo estaban ya combinadas. Pero el arreglador supo dar forma original á algunos importantes episodios, por ejemplo, el de la muerte de Tristán, causada por el propio rey Marko».

Pág. CLXXXIV (nota 1.ª):

Hay que añadir al catálogo de Gayangos dos ediciones más del _Tablante_.

(Al fin): _Fenesce la coronica de los nobles_ | _caualleros Tablante de ricamōte y de Jofre hijo_ | _del conde Donason nueuamente impressa. Acabose. A veynte y seis dias del mes de Nouiembre. Año de nuestro Salua_-| _dor y Redemptor Jesu Christo de_ | _Mill y quinientos y veynte_| _y quatro._

(Biblioteca del Duque de T'Serclaes).

(Biblioteca Nacional, donde se halla también la rarísima edición de Toledo, 1526, ya descrita por Gayangos).

Pág. CC (nota 1.ª):

La edición del _Amadís de Gaula_ de 1508, descubierta en Ferrara, pertenece hoy al Museo Británico.

La más antigua de las varias (no muchas) que nuestra Biblioteca Nacional posee es la de Sevilla, 1531, por Juan Cromberger, á la cual sigue la veneciana de 1533. La Biblioteca Universitaria de Valencia tiene, además de ésta, la de Medina del Campo, por Juan de Villaquirán y Pedro de Castro, 1545.

Pág. CCXXI:

El discretísimo D. Juan de Silva, conde de Portalegre, que era portugués de origen por más señas; dice en su carta á D.ª Magdalena de Bobadilla «sobre la diferencia ó conformidad de la _saudade_ portuguesa y _soledad_ castellana»:

«Yo soy tan grosero que ninguna hallo fuera de las letras con que se escriven como entre la _enveja_ y la _envidia_... Dos cosas dicen y dan por notorias los de la secta de la _saudade_: la una que no se puede explicar con ningun vocablo de otra lengua; la otra que lo que en Castilla llaman _soledad_ no comprehende tantos misterios como la _saudade_. A mí antes me persuadirian que el enamorado ha de ser misterioso, y el misterioso portugués, que el no haber vocablo que declare cosa tan extraordinaria... Dizen que la _soledad_ no significa mayor pena que la de estar solo, la qual es muy diferente de estar _saudoso_, porque _solo_ y _saudoso_ son en portugués muy diferentes afectos, y que como en la _soledad_ no hay término de _saudoso_, queda siendo de menos quilates.

«Todo esto no me mueve de mi opinion: es menester ver si son unos mismos los humos que se levantan á la cabeza de los enamorados, porque si lo son, ¿qué duda puede haber de que serán una misma cosa _saudade_ y _soledad_? y si son diferentes, tambien los afectos lo serán, pues la diferencia no ha de consistir en haberle dado otro vocablo, quanto y mas que tambien en Castilla arriman el solitario al solo como en Portugal el solo al _saudoso_.

«La verdad es que quieren los portugueses que la _saudade_ comprehenda todos los desabrimientos de la ausencia y que se componga de todos; mas lo mismo digo yo de la _soledad_ (y mal haya el diablo porque la conozco tambien...). Dicen que aquella palabra exprime una mezcla de cuidado muy trabada con la pena de estar solo, y no es otra cosa la _soledad_... Concluyen los portugueses y piensan que concluyen probando que su _saudade_ no sirve para declarar que un hombre está solo, ni para las cosas sin alma como los castellanos aplican la _soledad_, pues dicen que cuando se halla un hombre con menos criados, ó fuesen sus hijos á caza, se halla en _soledad_; y dizen la _soledad_ deste bosque ó deste campo ó deste aposento, si está apartado de los otros, y como estas cosas no se pueden dar á entender con la _saudade_, paréceles que está clara la diferencia entre _saudade_ y _soledad_. Este argumento es bueno para mi, porque quieren probar lo que falta á la _soledad_ con lo que le sobra, y si se ha mostrado claramente que comprehende todos los atributos de la _saudade_, mal se probará que es diferente porque tiene otros dos más, ni ciento si los tuviese.

«No podemos negar que los portugueses son grandes artífices y maestros desta sciencia, y que la lengua, por ser más corta, les aprovecha para declarar con gracia y discrecion sus conceptos, aunque sean vulgares, porque hallan metáforas excelentes, torcidos y rretorcidos que dexan mucho que pensar, y con los ditongos no acaban de pronunciar las palabras, ni las cortan como nosotros, sino hácenlas desaparecer como quando entran las estrellas debajo del horiçonte».

Esta carta fué escrita en octubre de 1593.

(_Revue Hispanique_, 1901, pp. 55-59).

En obra tan tardía como _El Diablo Cojuelo_, de Luis Vélez de Guevara (1641), encontramos la acepción de _soledad_ en el sentido de _saudade_: «Don Cleofas... sintiendo la _soledad_ del compañero» (pág. 40 de la edición Bonilla), es decir, encontrándose triste porque su compañero le había dejado solo.

Pág. CCV (nota 2.ª):

Del libro de Baret, sobre el _Amadís de Gaula_, hay segunda edición (París, Didot, 1873), pero sin ninguna adición importante.

Pág. CCXLII (nota 1.ª):

Al elogio que aquí se cita del _Amadís_ hecho por Torcuato Tasso debe añadirse el siguiente, todavía más explícito, y mucho más importante por la doctrina del amor que en él se desenvuelve y que el gran poeta italiano encuentra realizada por primera vez en nuestros libros de caballerías.

«Ma se l'amore è non solo una passione, e un movimento dell' apetito sensitivo, ma uno habito nobilissimo della volontà, come volle san Tomaso, l'amore sará più lodevole negli heroi; e per conseguente nel poema heroico: ma gli antichi o non conobbero questo amore, o non volsero descriverlo negli heroi: ma se non honorarono l'amore come virtù humana, l'adorarono quasi divina, però niuna altra dovevavano stimar più conveniente agli heroi. Laonde attioni heroiche, ci potranno parer oltre l'altre quelle che son fatte per amore. Ma i poeti moderni se non vogliono descriver la divinità dell' amore in quelli ch' espongono la vita per Christo, possono ancora nel formarvi un cavaliere, descriverci l'amore come un habito costante della volontà, e cosi hanno formati _oltre tutti gli altri quelli scrittori spagnuoli, i quali favoleggiarono nella loro lingua materna senza obligo alcuno di rime, e con poca ambitione, ch' a pena è passato alla posterità nostra in nome d'alcuno. Ma qualunque fosse colui che ci descrisse Amadigi amante d' Oriana, merita maggior lode, ch' alcuno de gli scrittori francesi_, e non traggo di questo numero Arnaldo Daniello, il quale scrisse di Lancilotto, qualunque dicesse Dante:

Rime d' amore, e prose di romanzi Soverchiò tutti, e lascia dir gli stolti, Che quel di Lemosi credon qu' avanzi.

«Ma s'egli havesse letto _Amadigi di Gaula_, o quel _di Grecia_, o _Primaleone, per aventura havrebbe_ mutata opinione; perchè _più nobilmente, e con maggior costanza sono descritti gli amori da poeti spagnuoli, che da francesi_, se pur non merita d' esser tratto da questo numero _Girone il Cortese_[786], il quale castiga cosi grandemente la sua amorosa incontinenza alla fontana; ma senza fallo è maggiore lode havere in guisa disposto l'animo, ch' alcun affetto non posa prender l' arme contra la ragione». (_Discorsi del poema heroico_, pág. 62, en el tomo IV de la ed. de Florencia, 1724).

Pág. CCXLVII:

La traducción hebrea del _Amadís_ citada por Wolfio debe de ser la misma que según Graesse (_Tesoro de los libros raros._--Suplemento, pág. 30) fué impresa en Constantinopla por Elieser ben Gerson Soncini, sin indicación de año. El traductor fué Jacob ben Mose Algabbai.

Pág. CCLXII:

Tengo que rectificar lo que dije del _Amadís de Grecia_, fiándome de un ejemplar incompleto. Esta obra es indisputablemente de Feliciano de Silva, según lo comprueba la edición de Sevilla, de 1549 (segunda de las existentes en la Biblioteca Nacional), que describo á continuación por no estar incluida en el índice de Gayangos.

--_El Noueno libro de_ | _Amadis d'Gaula; que es la cronica d'l muy va-_ | _liente y esforzado principe y cauallero de la ardi_-| _ente espada Amadis de Grecia: hijo de Lisuar_-| _te de Grecia; Emperador de Constantinopla_ | _y de Trapisonda, y Rey de Rodas; que tracta_ | _de los sus grandes hechos en armas: y de los sus altos y estraños amores._

(Al fin): _A gloria e honrra de dios todopoderoso y_ | _de su bendita madre. Fenesce el noueno libro de Amadis de Gaula: que es la coronica del muy valiente y esforçado principe e cauallero de la ar_-| _diente espada Amadis de Grecia: hijo de Lisuarte de Grecia: Emperador de Constantinopla e trapisonda: e rey de Ro_-| _das. Fue impresso en la muy noble e muy leal ciudad_ | _de Sevilla en las casas de Jacome Cromberger.--Acabose a veynte y siete dias del Mes_ | _de Junio. Año del señor de mil e quinientos e cuarenta y nueve años._

Folio. Gótico. 6 hs. de principios y 230 de texto.

Á la vuelta de la portada comienza el prólogo: «Noveno libro de Amadis... nuevamente hallado y enmendado de algunos vocablos que por la antigüedad estauan corrompidos. _Por Feliciano de Silua_ corregidos. Dirigidos al ilustrissimo señor don Diego de Mendoça, duque del infantazgo, conde del real, marques de Santillana, señor de las casas de la Vega». El segundo prólogo es del coronista y gran sabio Alquife.

Pág. CCLXX:

Cuando escribí las páginas relativas al _Palmerín de Inglaterra_ no había llegado á mis manos el precioso opúsculo de doña Carolina Michaëlis de Vasconcellos _Versuch über den Ritterroman Palmeirin de Inglaterra_ (Halle, 1883), ni se había publicado el minucioso y concienzudo libro de William Edward Purser, _Palmerin of England, Some remarks on this Romance and on the Controversy concerning its Autorship_ (Dublin, 1904), que verdaderamente agota la cuestión y no deja la menor duda en cuanto al origen portugués del libro. Es una monografía modelo en su clase. En extremo me satisface encontrar confirmadas mis propias observaciones por las de las Sra. Michaëlis y el Sr. Purser, que han tratado exprofeso esta materia. No permite la brevedad con que procedo extractar aquí tan excelentes trabajos, que deben leerse íntegros.

Pág. CCLXXV:

Para comodidad de los estudiosos, advertiré que en el _Catálogo de la exposición bibliográfica_ celebrada con motivo del tercer centenario de la publicación del Quijote (1905), constan la mayor parte de los libros de caballerías que hoy posee la Biblioteca Nacional, entre ellos el _Claribalte_, el _Don Floriseo_, el _Don Clarián de Landanis_, el _Lidamán de Ganayl_ y otros extraordinariamente raros. Á nadie sorprenda que no estén utilizados todos en la presente obra, porque la he escrito fuera de Madrid, en temporadas de vacaciones, atenido á mis propios libros y apuntamientos. Lo que aquí se eche de menos se encontrará con creces en el trabajo que prepara el Sr. Bonilla.

Pág. CCLXXX:

_Libro Primero del valeroso e in_-| _uencible Principe don Belianis de Grecia, hijo del Emperador don_ | _Belanio de Grecia. En el qual se cuentan las extrañas y peligrosas_ | _auenturas que le subcedieron con los amores que tuvo con la Prin_-| _cesa Florisbella hija del Soldan de Babilonia, y como fue hallada la Prin_-| _cesa Policena hija d'l Rey Priamo de Troya. Sacado de_ | _la lengua griega: en la qual la escriuio el sabio Friston. Dirigido al il_-| _lustre y muy Magnifico y reuerendo Señor dō Pero Xuarez de Fi_-| _gueroa y d'Velasco: Dean de Burgos y Abad de Hermedes y Arcediano de Valpuesta: Señor de la villa de Cozcurrita._ | _1547._