Part 2
S. 101, Z. 7 v. o. d. Anm. A: (ihres Erwerbs oder Erhaltung nach) B: (des Erwerbs oder der Erhaltung derselben)
S. 101, Z. 9 v. o. d. Anm. A: gegen andere Ruhe sei B: gegen andere Recht sei
S. 101, Z. 11 v. o. d. Anm. A: mit dem Jedermann B: in dem Jedermann
S. 103, Z. 1 v. o. A: Denn einem solchen B: Denn in einem solchen
S. 103, Z. 6 v. o. A: welche ein B: welches ein
S. 103, Z. 1 v. u. d. Textes A: zukommen zu lassen B: zukommen lassen
S. 104, Z. 18 v. o. A: politisch bürgerlicher Gesetze B: politisch bürgerlichen Gesetzen
S. 105, Z. 2 v. o. A: sinnlichen Menschennatur B: sittlichen Menschennatur
S. 108, Z. 8-9 v. o. A: möchten, dadurch B: möchten, doch wenigstens durch passiven Gehorsam, dadurch
S. 108, Z. 16 v. u. A: unter seinen Befehlen B: gegen seine Befehle
S. 110, Z. 15 v. o. A: historischen [XVI] B: historischen Glaubens
S. 111, Z. 3-4 v. o. A: wohl gar ein usurpirtes Ansehen B: oder wohl gar Usurpation höhern Ansehens
S. 111, Z. 12 v. o. A: gewöhnlichen vorbereitenden Fortschritte B: gehörig vorbereiteten Fortschritte
S. 112. A: -- -- -- B: Zusatzanmerkung: [+]) Moralischer ... zu gehen.
S. 112, Z. 5 v. u. A: den alle Zweifel B: den alle Einwürfe
S. 113, Z. 11 v. o. A: werden können B: werden kann
S. 113, Z. 3 v. u. d. Anm. A: von dem man also B: von dem wir also
S. 115, Z. 1 v. o. A: aussprechen B: aussprachen
S. 116-17. A: -- -- -- B: Zus.: [+]) Um dieses an einem ... anzutragen.
S. 117, Z. 7-8 v. o. A: machten es mit ihrer fabelhaften Götterlehre so B: machten es nachgerade mit ihrer fabelhaften Götterlehre eben so
S. 119, Z. 3 v. o. A: weil ihm B: weil dem Volke
S. 119, Z. 5 v. o. A: und er B: und es
S. 119, Z. 14 v. o. A: Zeiten, und alten, jetzt B: Zeiten, und jetzt
S. 119, Z. 20 v. o. A: wenn die B: wenn diese
S. 119, Z. 23-24 v. o. A: hinreichend ist, B: hinreichend sein würde,
S. 119, Z. 8 v. u. A: daran zu hindern B: daran nicht zu hindern
S. 120, Z. 21 v. o. A: an ihn B: an den Gesetzgeber
S. 122, Z. 16-17 v. o. A: und nur der B: aber nur der
S. 122, Z. 23 v. o. A: ein solcher sei [XVII] B: ein solches sei
S. 123, Z. 21 v. o. A: führenden Lebenswandel B: führenden guten Lebenswandel
S. 123, Z. 1 v. u. A: des seligmachenden B: der seligmachenden
S. 124, Z. 22 v. o. A: eines Guten B: eines Gutes
S. 125, Z. 19-20 v. o. A: sein würde. Also B: sein würde, worauf will er seine Hoffnung, ein Gott wohlgefälliger Mensch zu werden, gründen? Also
S. 125, Z. 6 v. u. A: um dessen B: und dessen
S. 127. A: -- -- -- B: Zusatzanmerkung: [+]) Der die ... gründen muß.
S. 128, Z. 11 v. o. A: Verdienst jetzt sowohl B: Verdienst sowohl
S. 128, Z. 14 u. 13 v. u. A: in jedes Menschen B: in jedes auch des ungelehrten Menschen
S. 128, Z. 5 v. u. A: der Obrigkeiten B: an Obrigkeiten
S. 128, Z. 2 v. u. A: diese über B: diese dagegen über
S. 129, Z. 7 v. u. d. Anm. A: anthropomorphistisch B: anthropopathisch
S. 130, Z. 10 v. o. A: losgemacht B: losgemacht werde
S. 130, Z. 5 v. u. A: einer Revolution B: einer äußern Revolution
S. 131, Z. 7 v. u. d. Textes A: darin B: in der
S. 132, Z. 8 v. o. d. Anm. A: der Freiheit B: der moralischen Freiheit
S. 132, Z. 10 v. o. d. Anm. A: Zwangsglaubens B: Zwangsmittels
S.132, Z. 21 v. o. d. Anm. A: Vernunftreligion gemäß hinzuwirken B: Vernunftreligion hinzuwirken
S. 132, Z. 32 v. o. d. Anm. A: Sekten [XVIII] B: Sekten. Das zu frühe ... Religionen verhindert.
S. 133, Z. 17 v. o. A: der letztern B: des letztern
S. 133, Z. 18 v. o. A: mit ihr B: mit ihm
S. 135, Z. 2 v. o. A: Instructionen B: Instruction
S. 135, Z. 4 v. o. A: Ausspruch B: Anspruch
S. 137, Z. 13 v. u. A: einem Religionsglauben B: seinem Religionsglauben
S. 138, Z. 11 v. u. d. Anm. A: dem Tode dadurch ausgesetzt B: dem Tode ausgesetzt
S. 142, Z. 3 v. u. A: das Buch B: dies Buch
S. 144, Z. 17 u. 16 v. u. d. Anm. A: so, daß sie sich B: daß sie sich
S. 144, Z. 11 v. u. d. Anm. A: ist eben, daß B: ist eben dasjenige
S. 144, Z. 6 v. u. d. Anm. A: und das Bewußtsein B: und Bewußtsein
S. 144, Z. 4 v. u. d. Anm. A: jener äußere B: dieser äußere
S. 146, Z. 11-14 v. o. d. Anm. A: sollen. B: sollen. Nicht daß er aufhöre ... gemeint ist.
S. 147, Z. 11 v. o. A: der Chiliasmus B: des Chiliasmus
S. 147-48. A: -- -- -- B: Zusatzanmerkung: [+]) Hier wird nun ein Reich ... ihn zu statuiren.
S. 149, Z. 5 v. o. A: und für B: und innerlich für
S. 149, Z. 12 v. u. A: finden B: finde
S. 150, Z. 10 v. u. d. Anm. A: Geheimhaltung B: Geheimnißhaltung
S. 150, Z. 1 v. u. d. Anm. A: nützlich ist [XIX] B: nützlich sein möchte
S. 151, Z. 10 v. o. A: an sich selbst sei B: an sich selbst seine Natur sei
S. 152, Z. 6 v. o. A: in einem einigen Wesen B: in einem und demselben Wesen
S. 152, Z. 8 v. o. A: sein mußte B: sein müßte
S. 152, Z. 3 v. o. d. Anm. A: vorgestellt wird B: vorgestellt
S. 152. A: -- -- -- B: Zus.: [+]) Man kann nicht ... habe sein wollen.
S. 153, Z. 6 v. u. A: für die die B: für welche die
S. 156, Z. 2 v. o. A: die nicht B: die diesen Beistand nicht
S. 156. A: -- -- -- B: Zusatzanmerkung: [+]) Man trägt gemeiniglich ... unfähig ist.
S.157, Z. 3-4 v. o. A: offenbart hat, aus welchen Ursachen dieses aber auf Erden geschehe B: offenbart hat, die Ursachen aber, aus welchen eine freie Handlung auf Erden geschehe
S. 157, Z. 13 v. o. A: Daß er B: Daß der Mensch
S. 157. A: -- -- -- B: Zusatzanmerkung: [+]) Daher wir, was Freiheit ... verstehen zu wollen
S. 158, Z. 12 v. o. A: ist die Liebe B: ist aber die Liebe
S. 158, Z. 13-14 v. o. A: Glaubensgesetz B: Glaubensprincip
S. 159, Z. 2-17 v. o. d. Anm. A: Lossprechung B: Lossprechung. -- Das Richten bedeutet ... den Rechtsausspruch thut.
S. 162, Z. 6 u. 5 v. u. A: Organisation sind, diejenigen unter ihnen aber, welche B: Organisation sind, da denn diejenigen unter ihnen, welche
S. 162, Z. 3 v. u. A: Diener (_officiales_) der Kirche [XX] B: Diener der Kirche
S. 164, Z. 1 v. o. A: die dieses B: die in der That dieses
S. 167, Z. 7 v. u. A: Wir können also B: Wir können aber
S. 170, Z. 4 v. o. A: dienen sollten B: dienen sollen
S. 170, Z. 9 v. o. A: nicht streiten B: nicht streitig machen
S. 171, Z. 13 v. o. A: erlaubte sie B: erlaubte es
S. 171, Z. 8 v. o. d. Anm. A: (des Heiligsten) B: (des Heiligen)
S. 171, Z. 18 v. o. d. Anm. A: sagt: was B: sagt: daß, was
S. 171, Z. 4 v. u. d. Anm. A: sagt: was über B: sagt: daß, was über
S. 177, Z. 13 v. o. A: müßte in ihr B: mußte in ihr
S. 178-79. A: -- -- -- B: Zusatzanmerkung: [+]) Mendelssohn ... ausgefüllt wird.
S. 181-82. A: -- -- -- B: Zusatzanmerkung: [+]) Es klingt zwar ... Idololatrie.
S. 184, Z. 1 v. o. A: Werth B: Werth an sich
S. 184, Z. 19 v. u. A: so würde doch B: so wird doch
S. 186, Z. 19 v. o. A: die letztere in Zahlung B: die letztere Zahlung
S. 186, Z. 7 v. u. A: kommen läßt B: kommen lassen
S. 189, Z. 12 v. o. A: diesem zugleich B: diesen zugleich
S. 189-90. A: -- -- -- B: Zusatzanmerkung: [+]) Diese bloß das Ansehn ... Sache selbst halten.
S. 190, Z. 16 v. o. A: Mogulitzen [XXI] B: Wogulitzen
S. 191, Z. 16 v. u. A: ihn überhaupt zu bezeugen B: ihn zu bezeugen
S. 191, Z. 1 v. u. A: wissen können, welcher B: wissen, welcher
S. 192, Z. 13 v. o. A: Wahn einer B: Wahn des Besitzes einer
S. 198, Z. 13 v. o. A: Liebe aber B: Liebe Gottes aber
S. 200, Z. 12 v. o. d. Anm. A: Der heidnische Glaube B: Der hinduische Glaube
S. 200, Z. 24 v. o. d. Anm. A: Kleinmüthigkeit B: Selbstverachtung
S. 200, Z. 26 v. o. d. Anm. A: (ein Pietismus) B: (im Pietismus)
S. 200-201. A: -- -- -- B: Zusatzanmerkung: [+]) Diese merkwürdige Erscheinung ... Gefühle hinzuthut.
S. 205, Z. 15-16 v. o. A: was nicht nöthig, mir nur etwa eine Beschwerde B: was zwar nicht nöthig war, mir aber nur etwa eine Beschwerde
S. 205, Z. 4 v. u. A: mich durch B: mich nicht etwa durch
S. 206. A: -- -- -- B: Zus.: [+]) Der nämliche Mann ... wo er sich aufhält.
S. 206-7. A: -- -- -- B: Zusatzanmerkung: [+]) O Aufrichtigkeit! ... nicht mehr wundern.
S. 208, Z. 11 v. u. A: (noch über die stetige) B: (noch außer der stetigen)
S. 208, Z. 3 v. u. A: aber auch B: oder auch
S. 209, Z. 14 v. o. A: machen und B: machen können
S. 209, Z. 11 v. u. A: Dienst der Herzen, und kann B: Dienst der Herzen, (im Geist und in der Wahrheit) und kann
S. 210, Z. 2 v. o. A: aber [XXII] B: doch
S. 211, Z. 1 v. u. A: nach Erfahrungsgesetzen B: nach objectiven Erfahrungsgesetzen
S. 212. A: -- -- -- B: Zusatzanmerkung: [+]) S. Allgemeine ... Stück.
S. 215, Z. 5 v. u. d. Anm. A: zum gemeinschaftlichen B: im gemeinschaftlichen
S. 216, Z. 1 v. o. A: unaussprechlich ist. B: der Hand Gottes unaussprechlich ist.
S. 218, Z. 19 v. o. A: und daß sie B: und den Satz, daß sie
S. 219, Z. 16 v. o. A: der Gebrechlichkeit der Weisheit B: der gebrechlichen Weisheit
S. 220, Z. 3-4 v. o. A: Kräfte zur Beobachtung der B: Kräfte der
Eine Vergleichung vom Texte des »ersten Stückes« in der Berlinischen Monatsschrift und in _A_, welche vorgenommen wurde, nachdem der Druck vorliegender Ausgabe hinsichtlich des Kant'schen Textes bereits vollendet war, hat _folgende Varianten_ ergeben:
S. 19, Z. 5 v. u. d. Text. A: Natursachen Berl. M.: Naturursachen
S. 26, Z. 12 v. o. A: Hierauf nämlich, nämlich Berl. M.: Hierauf nämlich
S. 27, Z. 22 v. o. A: Sie sind ursprünglich Berl. M.: Sie sind auch ursprünglich
S. 32, Z. 6 v. u. A: _verdorbener_ Hang Berl. M.: _verderblicher_ Hang
S. 34, Z. 10 v. o. A: Naturstandes Berl. M.: Naturzustandes
S. 47, Z. 16 v. o. d. Anm. A: Eine vernünftige Berl. M.: Die vernünftige
S. 48, Z. 16 v. o. A: seiner Pflicht; wodurch Berl. M.: seiner Pflicht, mithin bloß aus Pflicht; wodurch
S. 50, Z. 19-22 v. o. A: Dies ist für denjenigen ... soviel Berl. M.: Welches für denjenigen ... soviel ist
S. 50, Z. 23-30 v. o. A: und in sofern ... verkehrter [XXIII] Denkungsart, anzusehn Berl. M.: welche Veränderung sofern als Revolution betrachtet werden, für die Beurtheilung der Menschen aber, die sich und die Stärke ihrer Maximen nur nach der Oberhand, die sie über Sinnlichkeit in der Zeit gewinnen, schätzen können, nur als ein immer fortdauerndes Streben zum Bessern, mithin als allmählige Reform des Hanges zum Bösen, als verkehrter Denkungsart, angesehen werden kann.
Anordnung des Textes.
Der Text der 1. Auflage, 1793 (_A_), ist zu Grunde gelegt worden.
Die Abweichungen der 2. Auflage, 1794 (_B_), gegenüber _A_ bestehen in:
Zusätzen, Umarbeitungen, Weglassungen.
Diese Verschiedenheiten sind auf folgende Weise typographisch behandelt worden:
1) Die Zusätze von _B_ sind in den Grundtext eingeschoben worden und zwar in [[ ]]. Eine besondere Note bezeichnet überdies den eingeschobenen und eingeklammerten Text als _Zusatz_ von _B_.
2) Die _Umarbeitungen_ von _B_ folgen, da sie von geringer Ausdehnung sind, als Noten _unter_ dem Texte.{[9]}
3) Die Stellen von _A_, welche der Text von _B_ _wegfallen_ läßt, (im vorliegenden Falle nur einzelne Worte) sind durch Noten bezeichnet.{[9]}
Orthographie.
Die Orthographie der Originaldrucke der Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft zeigt viele Inconsequenzen. In der Schlußanmerkung [XXIV] zur 1. Auflage gesteht Kant (S. 12), daß die _ersten_ Bogen wegen der Verschiedenheit der Hände, die an dem Manuscript gearbeitet hätten und wegen des Mangels der zur Correctur nöthigen Zeit, eine von der seinigen _abweichende_ Orthographie aufweisen.
Aber auch die Behandlung der Orthographie in dem übrigen Theile des Textes von _A_ zeugt von einer sehr mangelhaften Correctur. Die Orthographie von _einem_ und _demselben_ Worte variirt oft innerhalb einer Seite.
Um diese auch in _B_ häufig vorkommenden Inconsequenzen, deren _diplomatischer_ Nachdruck sicher für die vorliegende Ausgabe _nicht_ verlangt wird, zu _vermeiden_, sind folgende orthographischen Bestimmungen _festgesetzt_ worden.
Es ist gesetzt worden:
a -- statt -- aa in: Wage, Maße.
ff -- statt -- f in: trifft, hoffen.
i -- statt -- ü in: wirken, bespritzt.
i -- statt -- y in: bei, beide, Dreieinigkeit (_A_ und _B_: Dreyeinigkeit), feierlich, frei, meinen (_opinari_), sein, Feldgeschrei, in den Ableitungssilben: ei u. lei.
ck -- statt -- k in: drücken, Fleck, glücklich, Stück, Rücksicht, unschicklich.
ck -- statt -- kk in: aufdekken, entwikkeln (_A_). _B_ hat in diesen Fällen ck.
k -- statt -- c in den Worten _griechischer_ Abkunft: kritisch statt critisch, praktisch statt practisch, Kategorie statt Categorie &c.
c -- statt -- k in den Worten _lateinischer_ Abkunft: Object statt Objekt, Subject statt Subjekt &c.
n -- statt -- nn in: darin, hierin, worin, Inbegriff, Inhalt.
r -- statt -- rr in: irdisch.
ß -- statt -- ss in: außer, bloßen, büßen, fleißig, großer, heißen, ließen, mäßig.
ß -- statt -- s in: bloß, Gewißheit und in der Ableitungssilbe: miß.
ss -- statt -- ß in: angemessen.
tz -- statt -- z in: Gesetz, letztern (_B_ hat in diesen Fällen immer [XXV] tz).
t -- statt -- z in: Speculation (_A_ und _B_: Handlungsspeculazion), Disjunction (_A_: Disjunkzion).
Die Schreibweise: Illuminatism, Atheism, Materialism &c. ist in Illuminatis_mus_, Atheis_mus_, Materialis_mus_ verwandelt worden.
Die mit _griechischen_ Buchstaben gedruckten Worte wurden _accentuirt_.
Die Schreibweise: Thavmaturgie, Brabevta ... ist in Thaumaturgie, Brabeuta verwandelt worden.
Das h ist ausgelassen worden in: aufgespahrt, both, gebohren, Gebehrdung, Gemählde, Merkmahl.
Es ist ferner gesetzt worden: fordern statt fodern, Genüge statt Gnüge, Hundsrippen statt Hundsribben, Laie statt Laye, nämlich statt nehmlich, aber vornehmlich statt vornämlich, Vedas statt Bedas.
Anmerk. Diese orthographischen Feststellungen beziehen sich nicht nur auf die vorstehenden Worte, sondern auch auf deren etwaige Composita und Derivata.
Interpunction.
In vorliegender Ausgabe ist die _Interpunction von _A__ bis auf einige _unwesentliche_ Aenderungen, welche nur Berichtigungen ganz offenbarer Druckfehler sind, _beibehalten worden_.
Das von mir in meiner Ausgabe der Kant'schen Kritik der Urtheilskraft eingeschlagene Verfahren: die Interpunctionsvarianten der Originalausgaben anzumerken, habe ich für die vorliegende Ausgabe _nicht_ adoptirt, da ich mich nachträglich überzeugt habe, daß die _Mühe_ eines solchen Verfahrens nicht dem _Nutzen_ entspricht, den man davon erwarten könnte und überdies die Uebersichtlichkeit des Textes durch die verschiedenartigen dazwischen stehenden Variantenbezeichnungen beeinträchtigt wird.
Textveränderungen.
1) _Textveränderungen_ mit der Bezeichnung _B_ sind als Correcturen der Ausgabe _B_ in den Grundtext aufgenommen worden.
2) _Textveränderungen ohne_ Bezeichnung sind Correcturen des [XXVI] Herausgebers.
3) Oefters ist der Text von _A_ gegenüber dem von _B_ maßgebend geblieben. Die betreffenden Stellen sind mit Zuhilfenahme des Variantenverzeichnisses (S. XI-XXII) leicht zu finden.
S. 3, Z. 1 v. o. d. Anm. _formale_ Bestimmungsgrund statt fremde Bestimmungsgrund
S. 19, Z. 5 v. u. d. Text. Naturursachen statt Natursachen
S. 21, Z. 5 v. u. d. Anm. über Anmuth und Würde in statt über Anmuth in und Würde
S. 23, Z. 8 v. o. Willkühr _desselben_ Einfluß (_B_) statt Willkühr Einfluß
S. 25, Z. 13 v. o. zur Erhaltung (_B_) statt Erhaltung
S. 25, Z. 7 u. 6 v. u. d. Anm. welches sich selbst, und zwar als höchste statt welches sich als selbst und zwar höchste
S. 26, Z. 12 v. o. Hierauf nämlich (_B_) statt Hierauf nämlich, nämlich
S. 28, Z. 4 v. o. als solcher (_B_) statt als ein solcher
S. 34, Z. 11 v. o. eines Standes (_B_) statt einem Stande
S. 36, Z. 10 v. u. zur Bestimmung (B) statt zu Bestimmung
S. 40, Z. 1 v. u. d. Anm. und ist der ersteren (_B_) statt und der ersteren
S. 58, Z. 8 v. o. untereinander nicht selbst aufreiben, sondern zur (_B_) statt untereinander selbst aufreiben und zur
S. 59, Z. 1 v. u. und obgleich (_B_) statt obgleich
S. 66, Z. 14 v. u. d. Anm. ein liebendes Wesen (_B_) statt ein liebend Wesen
S. 69, Z. 4 v. u. d. Anm. nie ganz (_B_) statt ein ganz
S. 75, Z. 14 v. o. überschwenglichen Verhältnisse (_B_) statt moralischen Verhältnisse
S. 77, Z. 4 v. o. allen Neigungen (_B_) statt aller Neigungen
S. 77, Z. 4 u. 5 v. o. (mithin ... verleiten) (_B_) statt mithin (auch allen verleiten)
S. 80, Z. 14 v. o. an der Stelle statt an die Stelle
S. 80, Z. 22 v. o. abgelegt habe (_B_) statt abgelegt hat
S. 80, Z.24 v. o. Gesinnung habe (_B_) statt Gesinnung hat
S. 81, Z. 1 v. o. kann er nun statt kann nun
S. 87, Z. 3 v. o. seinen ersten Wohnsitz (_B_) statt ihren ersten [XXVII] Wohnsitz
S. 88, Z. 13 v. u. ergänzen (_B_) statt zu ergänzen
S. 90, Z. 1 v. u. alten Wunder (_B_) statt Alten
S. 92, Z. 9 v. o. daß Alles, was (_B_) statt daß, was
S. 97, Z. 8 v. u. d. Text. hinwirken statt hinwirken können
S. 98, Z. 23 v. o. ihre ganz (_B_) statt seine ganz
S. 100, Z. 8 v. o. weil die Tugendpflichten (_B_) statt weil Tugendpflichten
S. 100, Z. 21 v. o. (wie es mit ...) (_B_) statt (wie es auch mit ...)
S. 101, Z. 5 v. o. ferner der Zustand (_B_) statt der Zustand
S. 101, Z. 13 v. o. befleißigen soll (_B_) statt befleißigt
S. 101, Z. 9 v. o. d. Anm. andere Recht sei (_B_) statt andere Ruhe sei
S. 101, Z. 11 v. o. d. Anm. in dem Jedermann (_B_) statt mit dem Jedermann
S. 103, Z. 1 v. o. Denn in einem (_B_) statt Denn einem
S. 103, Z. 6 v. o. welches ein (_B_) statt welche ein
S. 104, Z. 18 v. o. politisch-bürgerlichen Gesetzen (_B_) statt politisch bürgerlicher Gesetze
S. 108, Z. 16 v. u. gegen seine Befehle (_B_) statt unter seinen Befehlen
S. 110, Z. 15 v. o. historischen Glaubens (_B_) statt historischen
S. 113, Z. 11 v. o. werden kann (_B_) statt werden können
S. 113, Z. 3 v. u. d. Anm. von dem wir (_B_) statt von dem man
S. 115, Z. 1 v. o. aussprachen (_B_) statt aussprechen
S. 119, Z. 11 v. u. hinreichend sein würde (_B_) statt hinreichend ist
S. 119, Z. 8 v. u. daran nicht zu hindern (_B_) statt daran zu hindern
S. 122, Z. 16 v. o. aber nur (_B_) statt und nur
S. 122, Z. 23 v. o. ein solches sei (_B_) statt ein solcher sei
S. 128, Z. 11 v. o. Verdienst sowohl (_B_) statt Verdienst jetzt sowohl
S. 128, Z. 5 v. u. an Obrigkeiten (_B_) statt der Obrigkeiten
S. 128, Z. 2 v. u. diese dagegen über (_B_) statt diese über
S. 130, Z. 10 v. o. losgemacht werde (_B_) statt losgemacht [XXVIII]
S. 133, Z. 17 v. o. des letztern (_B_) statt der letztern
S. 133, Z. 18 v. o. mit ihm (_B_) statt mit ihr
S. 135, Z. 4 v. o. keinen Anspruch (_B_) statt keinen Ausspruch
S. 144, Z. 11 v. u. d. Anm. ist eben dasjenige (_B_) statt ist eben, daß
S. 144, Z. 4 v. u. d. Anm. dieser äußere (_B_) statt jener äußere
S. 164, Z. 6 v. o. d. Anm. Bekenntniß statt Bekenntnisses
S. 171, Z. 13 v. o. erlaubte es (_B_) statt erlaubte sie
S. 171, Z. 4 v. u. d. Anm. sagt: daß, was über (_B_) statt sagt: was über
S. 186, Z. 7 v. u. kommen lassen (_B_) statt kommen läßt
S. 188, Z. 7 v. o. die ersteren statt die letzteren
S. 190, Z. 2 v. o. d. Anm. ihre Formen statt ihre fernern
S. 192, Z. 4 v. o. sie als Mittel statt sie Mittel
S. 192, Z. 2 v. u. Absicht durch Observanzen statt Absicht Observanzen
S. 198, Z. 13 v. o. Liebe Gottes aber (_B_) statt Liebe aber
S. 200, Z. 12 v. o. d. Anm. Der hinduische Glaube (_B_) statt Der heidnische Glaube
S. 200, Z. 26 v. o. d. Anm. im Pietismus (_A_) statt ein Pietismus
S. 205, Z. 15-16 v. o. was zwar nicht nöthig war, mir aber nur etwa (_B_) statt was nicht nöthig, mir nur etwa
S. 208, Z. 3 v. u. oder auch (_B_) statt aber auch
S. 216, Z. 20 v. o. äußerer Gottesdienst statt äußere Gottesdienst
Es ist ferner verbessert worden:
_seien_ für _seyn_.
S. 90, Z. 1 v. u. d. Anm. (»nöthig _seien_«)
S. 91, Z. 9 v. o. (»Vernunftgebrauch _seien_«)
_sind_ für _seyn_
S. 164, Z. 8 v. u. d. Anm. (»geneigt _sind_«)
Der Dativ von Jemand ist nach der starken Declination gebildet worden.