Part 39

[403] +Monselet+ sagt hier: „Ich erzähle, gestützt auf Documente von unbestreitbarer Authenticität. Ich übertreibe nichts, was infam sein würde! Ich mildere sogar den Ausdruck und lasse nur die blossen Thatsachen reden. Ich bin zu dieser Erklärung genötigt, um fortfahren zu können.“ (a. a. O. S. 128.)

[404] +Monselet+ a. a. O. S. 130.

[405] „Geschichte des Privatlebens Ludwigs XIV. u. s. w.“ A. d. Französ. Berlin u. Stettin 1781. Bd. III, S. 113.

[406] F. W. +Barthold+ a. a. O. S. 261.

[407] Das Attentat des +Damiens+ soll auf Anstiften der Jesuiten erfolgt sein. Vergl. P. P. +Wolf+ „Allgemeine Geschichte der Jesuiten“. Bd. III, S. 316.

[408] J. +Casanova+ a. a. O. Bd. VIII. S. 74-76.

[409] S. 77.

[410] „Revue rétrospective.“ Bd. I. S. 370.

[411] „L’espion anglais.“ Bd. VI. S. 14.

[412] +Thomas Carlyle+ „Die französische Revolution.“ Halle 1899. Bd. II, S. 67-68.

[413] +Th. Carlyle+ a. a. O. Bd. II, S. 165 und 185.

[414] +Jourgniac St.-Méard+ „Mon Agonie de trente-huit heures“ in „Histoire parlamentaire de la Révolution Française“. Paris 1835. Bd. XVIII, S. 103-135.

[415] +Maton de la Varenne+ „Ma résurrection“ ibid. S. 135-156.

[416] +Abbé Sicard+ „Relation adressée à un de ses amis“ ibid. S. 98-103.

[417] +Th. Carlyle+ a. a. O. S. 196. -- +Mercier+ sah aus einem Haufen von Leichen einen Fuss hervorragen. „Ich sah jenen Fuss“, sagt er, „ich werde ihn wieder erkennen am grossen Tage des Gerichts, wenn der Ewige, auf seinen Donnern thronend, richten wird über beide, Könige und Septembermänner.“ („Le nouveau Paris.“ Paris 1800. Bd. VI, S. 21.)

[418] Die Guillotine, deren Erfindung irrtümlich dem Arzte +Joseph-Ignace Guillotin+ (1738-1814) zugeschrieben wird, war schon im Mittelalter bekannt. Die Köpfmaschine der französischen Revolution war nach den Vorschlägen des Chirurgen +Louis+ von dem deutschen Mechaniker +Schmitt+ angefertigt worden und wurde zum ersten Male im April 1792 auf dem Grèveplatz aufgestellt. Vergl. G. +Korn+ „Joseph-Ignace Guillotin“ Inauguraldissertation. Berlin 1891, S. 20.

[419] +Th. Carlyle+ a. a. O. Bd. II. „Schrecken an der Tagesordnung“. S. 358-398.

[420] „Les crimes de l’amour etc.“ Brüssel 1881. S. 262.

[421] Comte +Fleury+ „Les grands Terroristes. Carrier à +Nantes+ (1793-1794).“ Paris 1897. Besonders Seite 197-202.

[422] Comte +Fleury+ a. a. O. S. 121.

[423] Comte +Fleury+ a. a. O. S. 175.

[424] Auch über die Priester äusserte sich +Carrier+ fast in denselben obscönen Ausdrücken, deren sich +Sade+ ihnen gegenüber bedient. So sagte er von 60 verurteilten Priestern aus Angres: „Pas tant de mystère, f... tous ces bougres-là à l’eau.“ (+Fleury+ a. a. O. S. 112.)

[425] +Carlyle+ a. a. O. II, S. 374.

[426] +Carlyle+ a. a. O. Bd. II, S. 402. -- Ein Exemplar von Sades „Philosophie dans le Boudoir“ (Londres 1795. 2 vols. in 16^o), das in +Menschenhaut+ eingebunden ist, wird jetzt in Paris für 500 frs. ausgeboten.

[427] +Arsène Houssaye+ „Notre-Dame de Thermidor“ Paris 1806. S. 361-368.

[428] +Th. Achelis+ „Moderne Völkerkunde“. Stuttgart 1896. S. 3.

[429] +Th. Achelis+ a. a. O. S. 4.

[430] Siehe +Chr. Girtanner+, a. a. O. Bd. I, S. 57-59.

[431] „Gilles de Rays, maréchal de France, dit Barbe-Bleue (1404-1440)“ par l’abbé E. +Bossard+ et R. +de Maulle+. Paris 1886.

[432] A. +Eulenburg+ „Sexuale Neuropathie. Leipzig 1895“ S. 116.

[433] A. +Lacassagne+ „Vacher l’éventreur et les crimes sadiques“ Lyon u. Paris 1899. Seite 246-247.

[434] A. +Eulenburg+ „sexuale Neuropathie“ S. 116. -- Die dort erwähnte ungarische „Blutgräfin“ +Elisabeth Báthory+, die im 17. Jahrhundert lebte, ist +Sade+ nicht bekannt gewesen. Vergl. „Die Blutgräfin (Elisabeth Báthory) ein Sitten- und Charakterbild“ von R. A. +von Elsberg+. Breslau 1893.

[435] J. +Michelet+ „Histoire de France (Louis XV.)“ Bd. XVII. Paris 1879. S. 126 ff.

[436] +Paul Moreau+ a. a. O. S. 64.

[437] Ch. J. D. +de Lacretelle+ „Histoire de France pendant le 18me siècle“ Paris 1819. Bd. I, S. 271.

[438] „Biographie universelle“ Paris 1844. Bd. VII, S. 673. Die hier erzählte Anekdote über +Charolais+ teilt auch +Sade+ mit (Phil. dans le Boud. II, 131).

[439] E. u. J. +de Goncourt+ „La femme etc.“ S. 275.

[440] A. +Moll+ „Untersuchungen über die Libido sexualis“. Berlin 1808. Bd. I, S. 701.

[441] „Les crimes de l’amour etc.“ Brüssel 1881. S. 239. -- Dort wird auch auf die „blutigen Ausschweifungen“ des im 17. Jahrhundert lebenden Duc d’Epernon hingewiesen.

[442] F. +Lotheissen+ „Litteratur und Gesellschaft“ u. s. w. S. 104.

[443] „Justine und Juliette oder die Gefahren der Tugend und die Wonne des Lasters.“ Leipzig 1874. S. 14 und 18.

[444] J. A. +Dulaure+ „Histoire physique, civile et morale de Paris“. Paris 1821. Bd. V, S. 19.

[445] Dies ist ein Nachdruck einer scatologischen Gedichtsammlung „Merdiana, recueil propre à certain usage“ Paris 1803. Die „Bibliotheca Scatologica“ (Paris 1853) enthält u. a. auch zahlreiche Titel von Schriften, die den menschlichen Excrementen alles erdenkliche Lob zollen.

[446] C. J. +Weber+ „Das Papsttum und die Päpste“ Stuttgart 1834. Bd. III, S. 209.

[447] J. +Casanova+ a. a. O. Bd. XVII, S. 104 und 189.

[448] F. W. +Barthold+ a. a. O. S. 56. -- Ein bezeichnendes Sprichwort der Venetianer heisst: La mattina una messetta, l’apodimar una bassetta, e la sera una donnetta. -- Vgl. auch. +Thomas Medwin+, „Lord Byron-Erinnerungen“. 3. Auflage. S. 47 ff. Leipzig 1900. Verlag von H. Barsdorf.

[449] Sehr viel Material in dieser Beziehung enthalten die auf Kosten des Earl of +Orford+ gedruckten „Leggi e Memoire Venete sulla Prostituzione fine alla caduta della republica“ Venedig 1780-1872.

[450] J. K. +Proksch+ „Die Vorbauung der venerischen Krankheiten“ Wien 1872, S. 26.

[451] J. +Casanova+ a. a. O. I, 125 ff und III, 186.

[452] Näheres bei A. +Moll+ „Die konträre Sexualempfindung“ 2. Auflage. Berlin 1893. S. 44.

[453] H. +Fuchs+, Richard Wagner u. d. Homosexualität. Berlin 1903. S. 16-20.

[454] A. +Moll+ a. a. O. S. 56-62.

[455] 4: „Histoire des Papes. Crimes, Meurtres, Empoisonnements, Parricides, Adultères, Incestes etc.“ Paris 1843. Bd. 7, S. 197.

[456] J. +Casanova+ a. a. O. Bd. II, S. 41 und 177 und XVII, S. 186.

[457] A. +Moll+ a. a. O. S. 51-52. -- Italien hat auch den berühmtesten aller Paederasten-Romane hervorgebracht, das äusserst selten gewordene Buch „Alcibiade fanciullo a scuola“, Oranges 1652. (Französisch: „Alcibiade Enfant à l’Ecole“. Amsterdam 1866.)

[458] +Joseph Gorani+ „Mémoires secrets et critiques des cours et des mœurs des principaux états de l’Italie“. Paris 1794. Bd. I, S. 79, 85-86.

[459] J. +Casanova+ a. a. O. II, 15 und 45.

[460] „Eros“. Bd. II, S. 350.

[461] C. J. +Weber+ „Das Papsttum und die Päpste“. Stuttgart 1834. Bd. III S. 157.

[462] J. +Casanova+ a. a. O. XVII, S. 126-27.

[463] J. +Casanova+ a. a. O. Bd XVII, S. 134; 177 ff.

[464] +Bourgoing+ „Mémoires historiques et philosophiques sur Pie VI et son pontificat“ Paris An 7 de la République. S. 101 bis 111.

[465] P. +Coletta+ „Geschichte des Königreich Neapel“ 2. Aufl. Cassel 1855. Bd. I, S. 246.

[466] C. J. +Weber+ a. a. O. Bd. III, S. 255.

[467] J. +Gorani+ a. a. O. Bd. II, S. 357.

[468] +Bourgoing+ a. a. O. S. 120-121. -- Der Lüstling und Klosterprior Severino bei +Sade+ wird als Verwandter des Papstes +Pius+ VI. bezeichnet (Justine II, 176.)

[469] +Karoline+ nennt sich in ihren Briefen Charlotte. Daher heisst sie auch bei +Sade+ so.

[470] v. +Helfert+ „Maria Karoline von Oesterreich, Königin von Neapel“, Wien 1884.

[471] M. +Brosch+ „Königin Maria Karolina von Neapel“ in: Historische Zeitschrift Bd. 53. München und Leipzig 1885. S. 72-94.

[472] P. +Coletta+ a. a. O. Bd. I, S. 240.

[473] J. +Gorani+ a. a. O. Bd. I, S. 96, 135, 209, 256-64. -- J. +Gorani+, geboren 15. Febr. 1740 in Mailand, starb nach einem abenteuerlichen Leben am 13. Dezember 1819 in Genf.

[474] A. +Gagnières+ „La Reine Marie-Caroline de Naples d’après les documents nouveaux.“ Paris 1886. S. 31. -- J. C. +Jeaffreson+ hat in seinem vortrefflichen kritischen Werke über „Lady Hamilton and Lord Nelson“ (London 1888) die wirkliche Natur des Verhältnisses zwischen +Emma+ und +Karoline+ vollkommen übergangen. -- Ueber das Verhältnis beider vgl. auch das ausführliche Kapitel (III, 3) im +zweiten+ Bande von „Das Geschlechtsleben in England“ („Studien“ Bd. 3.)

[475] +Gagnières+ a. a. O. S. 66.

[476] J. +Gorani+ a. a. O. Bd. I, S. 39-41, S. 20 ff; S. 98.

[477] K. M. +Sauer+ „Geschichte der italienischen Litteratur“. Leipzig 1883. S. 63.

[478] A. +Eulenburg+ „Der Marquis de Sade“ in: Die Zukunft. 1899. Nr. 26, S. 499.

[479] J. +Janin+ „Le Marquis de Sade“. Revue de Paris. Bd. XI. Paris 1834. S. 327.

[480] „Journal de la cour et de Paris, depuis le 28. Novembre 1732 jusqu’au 30. Novembre 1733 in: Revue rétrospective.“ Paris 1836. Bd. VII, S. 118-119.

[481] J. +Janin+ a. a. O. S. 328.

[482] Die Darstellung der Genealogie des Marquis +de Sade+ im wesentlichen nach „Biographie ancienne et moderne.“ Paris 1837. Bd. 37, S. 217-224. In neuerdings veröffentlichten Dokumenten aus dem Archiv des Irrenhauses Charenton werden noch als zweiter Sohn des Marquis +de Sade Armande+, als dritter +Jean Baptiste Joseph David de Sade+ genannt. Vgl. A. +Cabanes+ „La prétendue folie du marquis de Sade“ in: Le Cabinet secret de l’Histoire, 4me Série, Paris 1900, S. 316 u. ö.

[483] Er hätte eigentlich nach dem Tode seines Vaters den Titel „Comte“ annehmen müssen, war aber als +Marquis de Sade+ berüchtigt geworden, so dass ihm dieser Name blieb.

[484] P. +Lacroix+ „XVIIIe Siècle etc.“ Paris 1875. S. 258 bis 259.

[485] O. +Uzanne+ „Idée sur les Romans par D. A. F. de Sade“ Paris 1878 S. XIV-XV.

[486] +Marciat+ „Le marquis de Sade et le Sadisme“ in: +Lacassagne+ „Vacher l’Eventreur et les crimes sadiques“ Lyon 1889 S. 187.

[487] „Justine und Juliette u. s. w.“ Leipzig 1874 S. 11.

[488] „Les crimes de l’amour u. s. w.“ Brüssel 1881. S. 237.

[489] P. +Fraxi+ a. a. O. S. 39.

[490] „La vérité sur les deux procès criminels du Marquis de Sade“ par +Paul L. Jacob+, Bibliophile, in „Revue de Paris“ 1837. Bd. 38, S. 138.

[491] J. +Janin+ a. a. O. S. 331.

[492] P. +Lacroix+ a. a. O. S. 137.

[493] +Marciat+ a. a. O. S. 187-188.

[494] P. +Lacroix+ a. a. O. S. 137-139.

[495] J. +Scherr+ „Deutsche Kultur- und Sittengeschichte“ 9. Auflage. Leipzig 1887. S. 449.

[496] A. +Eulenburg+ „Der Marquis de Sade“ a. a. O. S. 514 Anmerkung.

[497] +Paul Ginisty+ „Lettres inédites de la Marquise de Sade“ in: „La Grande Revue“ 1899 Nr. 1, S. 1-31.

[498] P. +Ginisty+ a. a. O. S. 17.

[499] a. a. O. S. 140.

[500] „Justine und Juliette“ S. 33-34.

[501] +Marciat+ a. a. O. S. 190. +Cabanes+ a. a. O. S. 261 bis 263.

[502] +Cabanès+ a. a. O. S. 263.

[503] +Cabanès+ sagt ähnlich: „S’il en avait eu le loisir, le marquis de Sade aurait pu donner à son autobiographie ce titre, que devait illustrer plus tard Silvio Pellico: +Mes Prisons+.“

[504] „Lettres de la Marquise Du Deffand à Horace Walpole depuis comte d’Orford, écrites dans les années 1766 à 1780 etc.“ Nouv. ed. corrigée. Paris 1812. Bd. I. S. 225-227; 228-229 (Brief 46 vom 12. und 13. April 1768).

[505] J. +Janin+ a. a. O. S. 348.

[506] a. a. O. S. 500-501.

[507] a. a. O. S. 141.

[508] „Bibliographie et Iconographie de tous les ouvrages de Rétif de la Bretonne“ S. 418. -- Dort auch die Erzählung +Rétif’s+.

[509] +Cabanès+ a. a. O. S. 265-266.

[510] „Remarques médico-légales sur la perversion de l’instinct génésique“ in Gazette médicale de Paris No. 29 vom 21. Juli 1849. S. 559-560.

[511] Hier bildet +Sade+ selbst das Vorbild für den aderlasswütigen Grafen Gernande in der „Justine“.

[512] P. +Lacroix+ a. a. O. S. 142.

[513] +Marciat+ a. a. O. S. 194.

[514] +Lacroix+ a. a. O. S. 143.

[515] „Bibliographie et Iconographie de tous les ouvrages de +Rétif de la Bretonne+.“ S. 420.

[516] „Marseille à la fin de l’ancien régime“ par F. +Dollieule+ etc. Marseille 1896. S. 49. -- +Casanova+ a. a. O. Bd. X. S. 224 ff.

[517] +Marciat+ a. a. O. S. 195.

[518] +Lacroix+ a. a. O. S. 144.

[519] +Cabanès+ a. a. O. S. 272-282.

[520] +Eulenburg+ a. a. O. S. 501.

[521] P. +Ginisty+ a. a. O. S. 2-3.

[522] „Les crimes de l’amour.“ S. 181-182.

[523] P. +Ginisty+ a. a. O. S. 3 ff.

[524] P. +Ginisty+ a. a. O. S. 7-8.

[525] „Les crimes de l’amour etc.“ S. 182

[526] P. +Ginisty+ a. a. O. S. 14.

[527] P. +Ginisty+ a. a. O. S. 24 und 27.

[528] H. +Schüle+ „Handbuch der Geisteskrankheiten“ 2. Aufl. Leipzig 1880. S. 221-225.

[529] Einzelnes hat sich aus den Tagebüchern noch erhalten. So teilt +Cabanès+ a. a. O. S. 287-288 einige Urteile +Sade’s+ über -- geistige Getränke mit, von denen er verschiedene Sorten Branntwein aufzählt und als „gut“, „schlecht“, „abscheulich“, „nichts wert“ und „mittelmässig“ bezeichnet; ferner ein kurzes Verzeichnis seiner täglichen Ausgaben, unter denen solche für Orangenparfüm, Briefporto, Lichter, Federn, Blumen figuriren.

[530] +Marciat+ a. a. O. S. 197.

[531] „Détention du marquis de Sade“ in: Revue rétrospective. Bd. I, Paris 1833, S. 256.

[532] +Cabanès+ a. a. O. S. 288.

[533] Wie Dr. +Ritti+, der gegenwärtige Arzt von Charenton an Dr. +Cabanès+ unter dem 27. December 1899 schreibt, ist es auch möglich, dass +de Sade+ Charenton verliess, als diese Anstalt auf Befehl des „Comité du Salut public“ geschlossen wurde.

[534] P. +Ginisty+ a. a. O. S. 31. -- Sie starb in einsamer Zurückgezogenheit am 7. Juli 1810 zu Echauffour.

[535] O. +Uzanne+ a. a. O. S. XLVIII.

[536] „Les crimes de l’amour etc.“ S. 183. +Cabanès+ a. a. O. S. 291-292.

[537] ibidem S. 179.

[538] J. +Janin+ a. a. O. S. 353.

[539] O. +Uzanne+ a. a. O. S. XLV-XLVIII.

[540] +Uzanne+ S. XXVI.

[541] J. +Janin+ a. a. O. S. 353.

[542] Das von dem Verf. dieses Buches entdeckte Manuscript von Sades +erstem+ Roman „Les 120 journées de Sodome ou l’école du libertinage“ wurde gleichfalls in der Bastille, in der Zeit vom 22. Oktober bis zum 27. November 1785 verfasst. Es erschien im Jahre 1904 in 200 Exemplaren als +Privatdruck+. A. d. U.

[543] O. +Uzanne+ a. a. O. S. XXIX.

[544] +Uzanne+, ibid. S. 47 und 49.

[545] „Les crimes de l’amour etc.“ S. 138 ff.

[546] +Marciat+ a. a. O. S. 203.

[547] „Les crimes de l’amour etc.“ S. 163.

[548] +Cabanès+ a. a. O. S. 280-290.

[549] „Bibliographie et Iconographie de tous les ouvrages de Restif de la Bretonne“. S. 421.

[550] ibid. S. 422-423.

[551] +Jules Michelet+ „Histoire de la révolution française“. Paris 1869. Bd. VI, S. 220.

[552] „Discours prononcé à la fête décernée par la Section des Piques, aux mânes de +Marat+ et de +Le Pelletier+, par Sade, citoyen, de cette section et membre de la Société populaire“ abgedruckt in „Les crimes de l’amour etc.“ S. 265-272.

[553] „Revue rétrospective.“ Paris 1833. Bd. I, S. 257.

[554] Ueber den hochinteressanten Inhalt dieser Liste vergl. P. L. +Jacob+, Bibliophile „Curiosités de l’histoire de France“. Paris 1858. („La liste des nobles de Dulaure“. S. 265-348.)

[555] J. +Janin+ a. a. O. S. 352.

[556] Biogr. universelle. S. 222.

[557] „Les crimes de l’amour etc.“ S. 263.

[558] „Les crimes de l’amour etc.“ S. 161 ff.

[559] „Les crimes de l’amour etc.“ S. 172 ff.

[560] +Antoine Athanase Royer-Collard+ geb. 7. Februar 1768, seit 1806 Arzt der Irrenanstalt in Charenton, † 27. November 1825.

[561] „Les crimes de l’amour etc.“ S. 165-169.

[562] „Revue rétrospective“. Paris 1833. Bd. I. S. 263.

[563] +Marciat+ a. a. O. S. 214.

[564] „Les crimes de l’amour etc.“ S. 170.

[565] Abgedruckt bei +Marciat+ a. a. O. S. 215.

[566] „Revue rétrospective“ Paris 1833 Bd. I, S. 262.

[567] J. +Janin+ a. a. O. S. 357.

[568] P. +Lacroix+ a. a. O. S. 136.

[569] +Charles Nodier+ „Souvenirs, épisodes et portraits pour servir à l’histoire de la révolution et de l’empire“ Paris 1831, Bd. II, S. 57 und S. 60.

[570] +J. Janin+ a. a. O. S. 358. Nach +Cabanès+ fand diese phrenologische Untersuchung später statt, und zwar bei der Exhumation der Leiche. (+Cabanès+ S. 312.)

[571] +J. Janin+ „Le Livre“ Paris 1870. S. 291-292.

[572] Sogar über die +Kosten des Begräbnisses+ dieses merkwürdigen Mannes hat sich in Charenton ein Dokument erhalten. Sie betrugen 65 Livres. (Sarg 10 L., Grab 6 L., Träger 8 L., Prediger 6 L., Wachskerzen 9 L., für die Kapelle 6 L., Steinkreuz auf dem Grab 20 L.) +Cabanès+ a. a. O. S. 312.

[573] „Cazin, sa vie et ses éditions“ Cazinopolis 1863. S. 140.

[574] „Les crimes de l’amour etc.“ S. 203.

[575] Gegen Ende des Jahres 1905 erschien hingegen eine vollständige deutsche Uebersetzung der „Justine und Juliette“ als Privatdruck. A. d. U.

[576] Hier dürfte wohl eine Anspielung auf den Aufenthalt des Marquis +de Sade+ in Deutschland, der mit in jenes Jahr fällt, zu finden sein.

[577] In diesem Hinrichtungssaale liest ein Abbé die „Philosophie dans le Boudoir“, die bekanntlich erst im Jahre 1795 zum ersten Male erschien. Diese Lektüre der „Philosophie dans le Boudoir“ wird schon in der Cazin-Ausgabe der „Justine“ von 1792 erwähnt, als ersteres Werk noch gar nicht erschienen war. Das „beweist, dass +Sade+ die ‚Philosophie‘ längst vor der ‚Justine‘ im Manuscript beendet hatte, sie jedoch aus irgend welchen Gründen, vielleicht weil sie dem ‚professeur du crime‘ in der ersten Fassung zu ‚milde‘ erschien, erst später herausgeben wollte.“ („Zeitschrift f. Bücherfreunde“ Mai/Juni 1900

S. 123.)

[578] Sollte hier nicht Madame Richard das Vorbild gewesen sein?

[579] Unzweifelhaft eine Erinnerung an den schrecklichen Tod +l’Escuyer’s+ in der Franziskanerkirche zu Avignon. (1790.)

[580] Die Sodomie mit Ziegen muss ein uraltes spezifisch italienisches Laster sein. Die italienischen Soldaten, welche 1562 unter dem Herzog von +Nemours+ Lyon belagerten, führten eine Unzahl Ziegen mit sich „couvertes de caparaçons de velours verts, avec de gros galons d’or“, zum Zwecke der Sodomie. (P. Bayle „Dictionnaire hist. et crit.“ éd. +Des Maizeau+, Amsterdam. 1740. Bd. I. Art. „Bathyllus“). Nach +d’Artagnan+ waren es +zweitausend+ Ziegen! („Mémoires de Mr. d’Artagnan“, Cologne 1701. Bd. I, S. 466.)

[581] Es gab wirklich einen Papst, der seine Ueberzeugung als Atheist offen ausgesprochen hat. Das war +Alexander+ VI. Vergl. C. J. +Weber+ „Das Papsttum und die Päpste“ Stuttgart 1834 Bd. III, S. 157.

[582] Hier klingen offenbar Eindrücke aus +Gorani’s+ 1794 erschienenen Memoiren nach.

[583] Vergl. Anmerkung auf Seite 383.

[584] Dies Kapitel ist sichtlich dem Dialog III („Anatomie“) der „Aloysia Sigaea“ nachgebildet. Vergl. „Les dialogues de Luisa Sigea etc.“ Paris 1881. Bd. I, S. 47-71.

[585] +Marciat+ a. a. O. S. 218.

[586] F. +Drujon+ in „Le Livre“ herausgegeb. von O. +Uzanne+ Sept. 1883 (Bibliogr. moderne) S. 589.

[587] Der Recensent in der „Zeitschrift für Bücherfreunde“ (Mai/Juni 1900 S. 123) bemerkt hierzu: „+Dühren+ hält ‚Aline

et Valcour‘ für ziemlich zahm. +Im Vergleich zu der ‚Nouvelle Justine‘ und der ‚Philosophie‘+ ist der +Roman es auch+; aber in den Geschmacksrichtungen der Hauptpersonen und in einzelnen Scenen (z. B. Band III bei dem Verhör der Leonore durch den, den köstlich bezeichnenden Namen Dom Crispe Brutaldi Barbaribos de Torturentia führenden Grossinquisitor) atmet er ganz Sadischen Geist aus.“

[588] „La France littéraire“ Paris 1827. Bd. 8, S. 303.

[589] „L’auteur des crimes de l’amour à Villeterque folliculaire“ in: Les crimes de l’amour etc. Brüssel 1881. S. 137-153.

[590] +Fritz Friedmann+ „Verbrechen und Krankheit im Roman und auf der Bühne“ Berlin 1889, S. 8.

[591] J. +Janin+ a. a. O. S. 358.

[592] A. +Eulenburg+ „Der Marquis de Sade“ a. a. O. S. 513.

[593] Man trifft also auch bei +Sade+ -- wenn auch seltener -- die sprichwörtliche Ignoranz der Franzosen in der Geschichte und Geographie.

[594] J. +Renouvier+ „Histoire de l’art pendant la révolution“ Paris. 1863. S. 269.

[595] „Les crimes de l’amour etc.“ S. 209-210.

[596] A. +Eulenburg+ a. a. O. S. 504.

[597] A. +Eulenburg+ a. a. O. S. 499.

[598] Interessant ist der hier hervortretende Zusammenhang zwischen Materialismus und Pessimismus, der bei +Sade+ mehr als einmal zu finden ist.

[599] A. +Eulenburg+ a. a. O. S. 509-510.

[600] „Briefe von Alexander von Humboldt an Varnhagen von Ense“. 3. Auflage. Leipzig 1860. S. 190.

[601] A. +Moll+ sagt („Untersuchungen über die Libido sexualis“. Bd. I, 202): „Ich habe den Eindruck, dass die Reizstärke, die die Jungfrauschaft bezw. Keuschheit des Weibes auf den Mann ausübt, auch bei uns abnimmt. Zum grossen Teile sind es heute mehr soziale Gründe oder die Eitelkeit, die den Mann hindern, ein defloriertes Mädchen zu heiraten. Die eigentlich abstossende Wirkung der Defloration durch einen anderen Mann ist nicht immer in genügender Stärke vorhanden.“

[602] Am bekanntesten wurden die „schrecklichen Folgen“ der sexuellen Abstinenz durch die erotischen Träume und Wahnideen des Pfarrers von Cours bei Réole in Guyenne, die +Buffon+ in seiner „Histoire naturelle“ geschildert hat und die man am ausführlichsten im „Espion Anglais“, Bd. I, London 1784, S. 409 bis 456 dargestellt findet.

[603] Merkwürdiger Weise hat man auch vom Standpunkt der Moral aus die Ehe ein Verbrechen genannt. So z. B. +Statius+ in den berühmten Versen der „Thebais“ Lib. II, 232-234:

Tacite subit ille supremus Virginitatis amor, primaeque modestia culpae Confundit vultus. Tunc ora rigantur honestis Imbribus.

[604] Aehnlich +Tertullian+ „De anima“ Cap. 30: Fames bella et voragines civitatum pro remedio deputanda.

[605] Einen sehr merkwürdigen Versuch, die Kindererzeugung unmittelbar zu beschränken, hat +Weinhold+ empfohlen. Es soll nämlich jeder Jüngling im 14. Jahre infibuliert werden. Die Vorhaut wird vorgezogen, sanft zwischen zwei durchlöcherte Metallplatten eingeklemmt, mit einer hohlen Nadel durchstochen, sodass ein 4 bis 5 Zoll langer Bleidraht eingeführt werden kann. Dessen Enden werden hernach zusammengelötet und die Lötstelle gestempelt. Die Infibulation dauert so lange, bis der Betroffene genug besitzt, um zu heiraten oder uneheliche Kinder zu ernähren. Gegen eigenmächtiges Oeffnen harte Strafe und wiederholte Visitation. +Weinhold+ versichert, die Operation, die selbst bei Juden möglich sei (?), ohne den geringsten Nachteil für die Gesundheit bei Onanisten u. s. w. vollzogen zu haben. Vergl. +Karl August Weinhold+ „Von der Uebervölkerung in Mitteleuropa“ Leipzig 1827; „Ueber das menschliche Elend, welches durch Missbrauch der Zeugung herbeigeführt wird“ 1828 u. a. m.

[606] W. +Roscher+ „System der Volkswirtschaft“ 20. Auflage Stuttgart 1892. S. 734.

[607] H. +Eisenhart+ „Geschichte der Nationalökonomik“ 2. Auflage. Jena 1891. S. 80.

[608] +Marciat+ a. a. O. S. 224 -- Wie sehr das Bevölkerungsproblem die Menschen des 18. Jahrhunderts beschäftigte, beweisen auch die bekannten Anfangsworte des im Jahre 1766 erschienenen „Vicar of Wakefield“ von +Oliver Goldsmith+: „Meine Meinung war stets, ein wackerer Mann, der sich verheiratet und eine hübsche Nachkommenschaft auferzieht, leiste der Gesellschaft grössere Dienste, als einer, der ledig bleibt und blos von der Bevölkerung plaudert“.

[609] Hier spricht +Sade+ also von dem Verbrechen als einem Verbrechen, nachdem er es vorher für eine naturgemässe und nützliche Handlung erklärt hat.

[610] „La curiosité littéraire et bibliographique“. Troisième Série. Paris 1882. S. 139-142.

[611] W. +Roscher+ a. a. O. S. 192 ff.

[612] W. +Roscher+ a. a. O. S. 185.

[613] Der heilige +Hieronymus+ schildert als Augenzeuge, dass die Atticoten in Britannien sich von Menschenfleisch nährten und den Busen der Weiber und den +Hintern+ als besondere Leckerbissen genossen. (R. +Andree+, „Die Anthropophagie“. Leipzig 1887. S. 14.)

[614] Bei den Menschenopfern der alten Mexikaner wurde zuerst das Herz den lebenden Opfern aus der Brust herausgerissen. (R. +Andree+ a. a. O. S. 74.)

[615] A. +Bettelheim+ „Beaumarchais“. Frankfurt a. M. 1886. S. 176 und 207.

[616] So bezeichnen wir den Kotfetischismus und die Leidenschaft, Kot zu essen, nach dem griechischen Wort τό ὑποχώρημα = Kot.