Chapter 2
章誼宜叟侍郎有田在明州，紹興二年出和預買絹三匹，三年增九匹，嘆其賦重。
從兄彥武在傍曰：「此作法自弊之過也。」初，宜叟為大理卿，戶部侍郎柳庭俊 乃其妻兄，寓居章舍。一日會飲，酣醉晝寢，遂至暮不醒。柳弟來白：「明當巡 對，未有劄子。」柳驚起，即問章有何事可論。章戲曰：「方今財用窘匱，將天 下官戶賦役同於編氓，此急務也。」柳大喜為然。明日陛對，具陳此事，遂即施 行。士夫之家，既不能躬耕以盡地利，分租已薄，又無商賈它業，而與庶民庸調 相等。其受害，蓋出於一言之戲。「自弊」之語，誠有味也。
杜甫有《義鶻行》。張九齡有《鷹圖贊》序曰：「鳥之鷙者，曰鷹曰鶻。鷹也， 名揚於尚父，義見於《詩》；鶻也，跡隱於古人，史闕其載。豈昔之多識，物亦 有遺，將今而嘉生材無不出，為所呼之變，與所記不同者耶？」按，古人稱雕鶚， 又「鷙鳥累百不如一鶚」。而鶚今不見於世，豈名之變耶？然鶻又不可居鷹雕之 右也。
杜甫《雕賦》雲：「當九秋之淒清，見一鶚之直上。伊鷙鳥之累百，敢同年而 爭長。此雕之大略也。」則甫蓋以雕為鶚矣。而孟康註《漢書》雲：「鶚，大雕 也。」顏思古曰：「鷹，鸇之屬，非雕也。」《禮部韻》：「鶚，雕屬也。」顏 思古註《漢書》雲：「隼，鷙鳥，即今鴙也。說者以為鷂，失之矣。鴙字，音胡 骨反，鴙與鶻同。」又《貨殖傳》：「隼亦鷙鳥，即今所呼為鶻者。」
唐眀皇註《孝經》、《道德經》、《金剛經》，張曲江有賀狀雲：「陛下至德 法天，平分儒術，道以廣其家，僧又不違其願，三教並列，萬姓知歸。」 今《孝經》盛行，《道德經》亦有石刻，唯《金剛經》罕見於世也。《張文獻集》 載《賀上仙公主靈應狀》雲：「右臣等伏承正月八日，上仙公主靈座有祥風瑞虹 之應，爰至啟殯，乃知屍解。又承特稟請虛，薄於滋味，素含真氣，自不食鹽。
洎於遷神，更標奇跡。伏望宣付史館，以昭靈異。仍望宣示百官。」詔曰：「道 有嘿仙，謂之形解，古來既爾，今亦將然。童幼之年，傷其夭促；靈變之理，乃 入玄真。且與方外為心，不比人間結念。所請書諸國史，以襲美元，卿亦史官， 任為凡例。兼請宣示者並依。」而《新史》不載，豈以其妖妄而削之乎？曲江號 為端士，亦復為此，將非林甫輩迫之故耶？至上仙之語，今雖帝子之貴，不敢用 矣！
釣絲之半，系以荻梗，謂之浮子。視其沒則知魚之中鉤。韓退之釣魚詩雲：「 羽沉知食駛。」則唐世蓋浮以羽也。
唐《張曲江集》載明皇《敕突厥書》雲：「敕兒登裡突厥可汗：天不福善，禍 鐘彼國。苾伽可汗傾逝，聞以惻然。自二十年間結為父子，及此痛悼，何異所生 ？朕與可汗先人，情同骨肉。亦既與朕為子，可汗即合為孫。以孫比兒，似疏少 許。今修先父之業，復繼往時之好，此情更重，只可從親。故欲可汗今者還且為 兒。」故其下書皆呼為兒。而宋朝與契丹，始以年齒約為兄弟，而其主享國之永， 至哲宗時遂為大父行。與謂漢為丈人，唐稱天可汗呼兒，異矣。
唐高宗召大臣，欲廢皇後，立武昭儀，李績稱疾不入，禇遂良以死爭。它日， 績獨入見，帝問之曰：「朕欲立武昭儀為後，遂良固執，以為不可。遂良既顧命 大臣，事當且已乎？」對曰：「此陛下家事，何必更問外人。」帝意遂決。武惠 妃譖太子瑛、鄂王瑤、光王琚，帝欲皆廢之，張九齡不奉詔。李林甫初無所言， 退謂宦官之貴幸者曰：「此人主家事，何必問外人？」帝猶豫未決。九齡罷相， 帝召宰相審之，林甫對曰：「此陛下家事，非臣等宜預。」帝意乃決。德宗欲廢 太子，立侄舒王，李泌曰：「賴陛下語臣，使楊素、許敬宗、李林甫之徒承此旨 ，已就舒王圖定策之功矣。」帝曰：「此朕家事，何預於卿而力爭如此？」對曰 ：「天子以四海為家，今臣獨任宰相之重，四海之內，一物失所，責歸於臣，況 坐視太子冤橫而不言，臣罪大矣。」太子由是獲免。李績首倡奸言，遂使林甫祖 用其策以逢君惡。至德宗便謂當然，反雲家事以拒臣下。則作俑者，可不慎乎？
卒之長源能保其家族，而敬業之禍戮及父祖，剖棺暴屍。忠邪之報，亦可以鑒矣 ！而蹈覆轍者相接，哀哉！
常袞集》有《謝賜緋表》雲：「內給事潘某奉敕旨，賜臣緋衣一副，並魚袋、 玉帶、牙笏等。臣學愧聚螢，才非倚馬。《典墳》未博，謬陳良史之官；辭翰不 工，叨辱侍臣之列。唯知待罪，敢望殊私？銀章雪明，朱紱電映。魚須在手，虹 玉橫腰。只奉寵榮，頓忘驚惕。蜉蝣之詠，恐刺國風。螻蟻之誠，難酬天造。」 則知唐世玉帶施於緋衣，而銀魚亦懸於玉帶也。
本朝宗室，凡南班環衛官，皆以皇伯叔侄加於銜上，更不書姓，雖袒免外親亦 然。熙寧中，始有換授外官者，則去皇屬而加姓。宣和中，又並姓除之，時以為 非。靖康中，乃復舊制。《常袞集》載李譓《除秘書監詞》雲：「昔劉向父子代 典文籍，今之秘寶，豈可避親？再從叔正議大夫、守光祿卿同正員、嗣澤王譓， 幼嗣藩國，夙彰忠孝。」蓋唐世非期親不加皇字，雖出閣外任亦不著姓，而以堂 從載於銜上，似為得也。然本朝宗子皆復名而連字，宗派服屬，見而知之，又漢 、唐以來所非逮者。
柳子厚《龍城錄》載：「賈宣伯愛金華山，即今雙溪別界。其北有仙洞，俗呼 以劉先生隱身處。其內有三十六寶，廣三十六裡。石刻上以松炬照之，雲『劉嚴 字仲卿，漢射聲校尉。當恭、顯之際極諫，貶於東陬，隱跡於此，莫知所終』。
即進士蕭玉玄所記也。山口人時得玉篆牌。俗傳劉仲卿每至中元日來降洞中，州 人祈福，尋溪口邊得牌者當鉅富。此亦未必為然。然仲卿亦梅子真之徒歟！」餘 嘗觀《金華圖經》，劉孝標居此洞以集《文選》。其謬誤如此。紹興中，歐陽文 忠公孫懋守婺，女嘗錄仲卿事與之，使改正舊失，未知曾革其非否？
河州鳳林縣鳳林關，襄陽府襄陽縣鳳林山鳳林關，嚴州遂安縣有鳳林鄉，弘農 郡隋改曰鳳林郡。婺州金華縣，梓州射洪縣，皆有金華山。如龍門、丙穴之類， 亦有數處。
昔四明有異僧，身矮而皤腹，負一布囊，中置百物，於稠人中時傾寫於地，曰 ：「看，看。」人皆目為布袋和尚，然莫能測。臨終作偈曰：「彌勒真彌勒，分 身百千億。時時識世人，時人總不識。」於是隱囊而化。今世遂塑畫其像為彌勒 菩薩以事之。張耒文潛學士，人謂其狀貌與僧相肖。陳無已詩止雲「張侯便便腹 如鼓」，至魯直遂雲：「形模彌勒一布袋，文字江河萬古流。」則東坡謂李方叔 「我相夫子非臒仙」，蓋廋語矣。
趙叔問為天官侍郎，肥而喜睡，又厭賓客。在省還家，常掛歇息牌於門首，呼 為「三覺侍郎」。謂朝回、飯後、歸第故也。
範覺民作相方三十二歲，肥白如冠玉。旦起與裹頭、戴巾，必皆覽鏡，時謂 「三照相公」。
二浙舊少冰雪，紹興壬子，車駕在錢塘，是冬大寒屢雪，冰厚數寸。北人遂窖 藏之，燒地作蔭，皆如京師之法。臨安府委諸縣皆藏，率請北人教其制度。明年 五月天中節日，天適晴暑，供奉行宮，有司大獲犒賞。其後錢塘無冰可收，時韓 世忠在鎮江，率以舟載至行在，兼晝夜牽挽疾馳，謂之「進冰船」。
泉、福二州，婦人轎子則用金漆，僱婦人以荷。福州以為僧擎，至它男人則不 肯肩也。廣州波斯婦繞耳皆穿穴帶環，有二十餘枚者。家家以篾為門，人食檳榔， 唾地如血。北人嘲之曰：「人人皆吐血，家家盡篾門。」又婦女兇悍喜鬥訟，雖 遭刑責而不畏恥，寢陋尤甚。豈秀美之氣鐘於綠珠而已耶？
關右塞上有黃羊，無角，色類麞麂，人取其皮以為衾褥。又羌人造嗅酒，以荻 管吸於瓶中。老杜《送從弟亞赴河西判官》詩雲：「黃羊飫不羶，蘆酒多還醉。」 蓋謂此也。
劉光世為浙西安撫大使，父延慶本夏人也。參議官範正與除直龍圖閣吿詞曰： 「入幕之賓，以折沖樽俎為任；從軍之樂，以決勝笑談為功。高適受哥舒之知， 石洪應重祚之闢。」蓋翰與烏皆夷人，且議其樽俎笑談以為功任也。又李擢除工 部侍郎詞雲：「國有六職，百工與居一焉。凡今冬官之屬，以餘觀之才二十有八， 而五官各有羨數。考冢宰官府之六屬，各為六十，而天官則六十四，地官則七十 ，夏官則六十七，秋官則六十六。蓋斷簡失次而然，非實散亡也。取其羨數，凡 百工之事歸之冬官，其數乃周。汝尚深加考核，分別部居，不相雜廁，則六職者 均一，非特可正歷代之違，抑亦見今日辯治之精且詳也。非汝其誰任？」此皆洪 炎之詞。後洪除在京宮祠，請給人從班著並依舊。而同列趙思誠繳駁，以謂士指 為不廛務中書舍人，其任代言之職，自有國以來，未有如此之謬者。遂罷為在外 宮觀。
自熙寧中分三省職事，故命令所出，必自中書，宰相進擬差除及應幹取旨施行 者，亦由此而始。門下但掌省審封駁，尚書奉行而已。故士夫有求請差遣得判中 字者，更無不得之理。然蔡京為相，欲要時譽，凡有丐乞，皆對其人面書中字。
莫不歡欣稱頌，而有真、行、草之殊。堂吏陰識其旨，得失稽留，不言已喻。至 王黼秉政，率作此中字，必須再呈，其不與者，則加一筆而為申。作偽心勞，遂 使真可得者，初亦疑而不喜。又何要譽之有？
凡天下獄案讞，其狀前貼方寸之紙，當筆宰相視之，書字其上。房吏節錄案詞 大略，粘所判筆，以尚書有印印之。其案具所得旨付刑部施行，雖系人命百數， 亦以一二字為決。得「上」字者則皆貸，「下」字者並依法，「中」字則奏請有 所輕重，「聚」則隨左右相所兼省官商議。「三聚」則會三省同議。不過此數字 而已，此豈所以為化筆歟！
宋煇，字元實，春明坊宣教公之族子也。腯偉而黑色，無它才能。在揚州嘗掖 高宗登舟渡江，故被記錄，歷發運使，以殿撰知臨安府，士民皆詆惡之，目為「 油澆石佛」，甚者呼為「烏賊魚」，謂其色黑，其政殘，其性愚也。又作賦雲： 「身衣紫袍，則容服之相稱；坐乘烏馬，因人畜以無殊。」仍謎以詈之曰：「臨 安府城裡兩個活畜生：一個上面坐，一個下面行。」以其嘗乘烏馬故也。嘗有舟 人殺士子一家，乃經府陳狀雲：「經風濤損失。」煇更不會問，便判狀令執照。
後事敗於嚴州，尚執此狀以自明。鞫之，前後此舟凡殺二十餘家矣。其在臨安， 凡兩經遺火，焚一城幾盡。人謂府中有「送火軍」，故致回祿。蓋取其姓名，移 析為此語，竟以言者論其謬政而罷。不數月，即除沿海制置使。終以扶侍之勞， 簡在上心也。言者弗置，命乃不行。
徐稚，豫章南昌人。陳蕃為太守，在郡不接賓客，唯稚來，特設一榻，去則懸 之。蕃傳雲：為樂安太守，本名千乘，和帝更名。「郡人周璆，高潔之士，前後 郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特為置一榻，去則懸之。」蕃自樂安 左轉修武令，遷尚書，出為豫章太守，則為孺子下榻，乃在孟至之後，而不著者， 豈周無他事而徐有傳，且又載於《世說》與《滕王閣序》，故顯於後世耶？亦猶 「鷙鳥累百，不如一鶚」，本鄒陽之書，元初中樊準上疏薦龐參已用之，而人獨 稱為孔融薦禰衡之語。「手握王爵，口含天憲」，此劉陶之疏，而世但知為範蔚 宗論也。
京師新門裡向氏南宅，乃丞相舊居，後欽聖憲肅別為居第，故有南北之號。其 南第屢經回祿，獨廳事不焚。後因翻瓦，於屋極中得《華嚴經》一卷。餘嘗刊 《凈行品》施人，貼於屋柱間，凡數十年，已萬餘本矣。後以遺一司敕令所刪定 官張博南叟貼於竹窗上。紹興二年臘月八日，臨安大火燒數萬家，張氏之居亦盡 被焚爇。其竹窗半焚，至所貼經處而止。其上屋一間亦獨存，是皆可異者也。
紹興三年七月，朱勝非以右僕射丁母憂，未卒哭，降起復制詞，吏部侍郎、權 直學士院陳與義之文也。以「茲宅大憂」四字，令翰林學士綦崇禮貼改為「方服 私艱」，陳待罪而放。議者謂麻制中有「於戲！邦勢若此，念積薪之已然；民力 幾何，懼奔駟之將敗。朕之論相，何可以不備？卿之圖功，亦在於攸終」。同列 惡其言，故以「宅憂」疵之。昔楊文公以真廟禦筆改「鄰壤」一字，即辭職而去， 後許□□作哲宗哀冊，雲「攀靈輿而增痛」，上皇改「攀」為「撫」、「痛」為 「愴」，亦以不稱辭位。留之再三，竟改禮部尚書。今使它人竄易，止待罪而已。
又富鄭公凡十九章，竟不起，末才一劄子，即不許收接文字。皆非故事，蓋時異 不得而同也。
曾鞏子固為越倅，作《鑒湖圖序》曰：「鑒湖，一曰南湖，南並山，北屬州城 漕渠，東西距江。漢順帝永和五年，會稽太守馬溱之所為也，至今九百七十有五 年矣。其週三百五十有八裡，凡水之出於東南者皆委之，溉山陰、會稽兩縣十四 鄉之田九千頃。非湖能溉田九千頃而已，蓋田之至江者，九千頃而已也。其東曰 曹娥鬥門，曰蒿口鬥門。水之循南堤而東者，由之以入於東江。其西曰廣陵鬥門， 曰新徑鬥門，水之循北堤而西者，由之以入於西江。其北曰朱儲鬥門，去湖最近 ，蓋因三江之上，兩山之間，疏為一門，而以時視田中之水。小溢則縱其一，大 溢則盡縱之，使入於三江之口。所謂湖高於田丈餘，田又高海丈餘，水少則洩湖 溉田，水多則田中水入海。故無荒廢之田，水旱之歲也。由漢以來幾千載，其利 未嘗廢。宋興，始有盜湖為田者。祥符之間二十七戶，慶歷之間二戶，為田四頃。
當是時，三司轉運司猶下書切責州縣，使復田為湖。然自此更益慢法而奸民日起。
至於治平之間，盜湖為田者，凡八十一戶，為田七百餘頃，而湖廢盡矣。其僅存 者東為漕渠，自州至於東城六十裡，南通若耶溪。自樵風涇至於峒塢十裡，皆水 廣不能十餘丈。每歲少雨，田未病而湖蓋已先涸矣。自此以來，人爭為計說」雲 雲。宣和中，王仲嶷為太守，遂盡籍湖田二千二百六十七頃二十五畝以獻於官， 則民之盜者不復禁戢。其蔣堂、杜杞、吳奎、範師道、施元長、張伯玉、陳宗言、 趙誠復湖之議，與錢鏐之遺法，後世不復可考矣。
國朝祠令，在京大中小祠，歲中凡五十。立春祀青帝，後亥祭先農，後醜祀風 師，皆於東郊；孟春上辛祈谷，祀昊天上帝，是日祀感生帝，俱於南郊。享太廟、 後廟。仲春上丁釋奠至聖文宣王廟，上戊釋奠昭烈武成王廟，戊日祭太社、太稷 ，祀九宮貴神於東郊，祭五龍祠。剛日祭馬祖於西郊。春分朝日於東郊，是日祠 東太一宮，開冰祭司寒於冰井。季春吉已祭先蠶於東郊，立夏祀赤帝於南郊，後 申祀雨師、雷師於西郊，孟夏雩祀昊天上帝於南郊。享太廟、後廟。五年一禘， 則停時享。夏至祭皇地祇於北郊，是日祠中太一宮。季夏土王，祀黃帝於南郊， 祀中霤於太廟之廷。立秋祀白帝於西郊，後辰祀靈星於南郊。孟秋享太廟、後廟。
仲秋上丁釋奠於至聖文宣王廟，上戊釋奠於昭烈武成王廟，戊日祭太社太稷，祀 九宮貴神於東郊，剛日祀馬社於西郊。秋分夕月於西郊，是日祀太乙宮，祀壽星 於南郊。季秋大享明堂，祀昊天上帝於南郊，立冬祀黑帝於北郊。後亥祀司中、 司命、司民、司祿於北郊。孟冬祀神州地祇於北郊。享太廟、後廟。三年一祫， 則停時享。祭司寒於北郊，剛日祭馬步於西郊。冬至祀昊天上帝於南郊，是日祀 中太一宮。季冬戌日蠟百神、祭大明、夜明於南郊。臘太廟、後廟，祭太社太稷 ，藏冰祭司寒於冰井。右並司天監於一季前，以擇定日供報太常禮院參詳訖還監 ，乃牒尚書祠部，具晝日申牒散下。
凡大祠、中祠用樂，內中祠風、雨、雷師、五龍堂、先蠶，並不用。天地、日 月、九宮祠日遇忌日，不妨作樂。太社、太稷以下，則備而不作。天地、宗廟、 神州地祇、太社、太稷、五方帝、日月、太乙、九宮貴神、蠟祭百神、太廟奏吿， 並為大祠，散齋四日，致齋三日；先農、風師、雨師、雷師、至聖文宣王、昭烈 武成王、五龍堂、先蠶、先代帝王、嶽鎮海瀆，並為中祠，散齋三日，致齋二日 ；馬祖、先牧、中霤、靈星、壽星、馬社、司中、司命、司人、司祿、司寒、馬 步，並為小祠，散齋二日，致齋一日。
曾子固《書魏鄭公傳後》曰：「予觀鄭公以諫諍事付史官，而太宗怒之，薄其 恩禮，失始終之義，未嘗不反覆嗟惜，恨其不思，而益知鄭公之賢焉。伊尹、周 公之諫，切其君者，其言至深而其事至迫也。存之於書，未嘗掩焉。至今稱太甲、 成王為賢君，伊尹、周公為良相者，以其事可見也。令當時削而棄之，成區區之 小讓，則後世何所據依而諫？又何以知其賢且良歟？或曰《春秋》之法，為尊親 賢者諱與，此其戾也。夫《春秋》之所諱者，惡也。納諫諍豈惡乎？然則彼焚稿 者，非與？曰非伊尹、周公為之，近世取區區小亮者為之耳。以焚其稿為掩君之 過，而後世傳之，則是使後世不見稿之是非，而必其過常在於已也，豈愛君之謂 歟？孔光之去其稿而惑後世，庸詎知非謀己之奸計乎？或曰造闢而言，詭辭而出 ，異乎？曰此非聖人所曾言也。今萬一有是理，亦謂不欲漏其言於一時之人耳。
豈杜其吿萬世也？噫！以誠信待己而事其君，不欺乎萬世者，鄭公也。益知其賢 雲。」
王令逢源《上劉莘老書》論詩之弊曰：「古之為詩者有道，禮義政治，詩之主 也；風、雅、頌，詩之體也；比、賦、興，詩之言也。正之與變，詩之時也；鳥 獸草木，詩之文也。夫禮義政治之道，得則君臣之道正，家國之道順，天下之為 父子夫婦之道定。則風者，本以是為風；雅者，用是以為雅；頌者，取是以為頌。
則賦者，賦此者也；比者，直而彰此者也；興者，曲而明此者也。正之與變，得 失於此者也；鳥獸草木，文此者也。是古之為詩者有主，則賦、比、興、風、雅、 頌以成之，而鳥獸草木以文之而已爾。後之詩者，不思其本，徒取其鳥獸草木之 文，以紛更之，惡在其不陋也！」
曾子固作《厄臺記》雲：「淮陽之南，地名曰厄臺，詢其父老，夫子絕糧之所 也。夫天地欲泰而先否，日月欲明而先晦。天地不否，萬物豈知大德乎？日月不 晦，萬物豈知大明乎？天下至聖者，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子也。
堯有洪水之災，舜有井廩之苦，禹有殛鯀之禍，湯有大旱之厄，文王有羑裡之囚， 武王有夷齊之譏，周公有管、蔡之謗，孔子有絕糧之難。噫！聖人承萬古之美， 豈以一身為貴乎？是知合於天地之德，不能逃天地之數；齊日月之明，不能違日 月之道。泰而不否，豈見聖人之誌乎？明而不晦，豈見聖人之道乎？故孔子在陳 也，講誦絃歌，不改常性。及犯圍之出，列從而行，怡然而歌，美之為幸。
又曰：君子不困，不成王業。果哉！身歿之後，聖日皎然，文明之君，封祀不絕。
有開必先，信其然也。於戲！先師夫子聘於時，民不否，遁於世，民弗泰也。否 則否於一時，泰則泰於萬世。是使後之王者，知我先師之道，舍之則敗，因之則 昌，習之則貴，敗之則亡。道之美此，孰為厄乎？」
李邦直作《韓太保墓表》雲：「公諱惟忠，著籍真定，為靈壽人，忠憲公曾祖 ，今定州丞相之高祖父也，以忠憲公贈太保。太保之子諱處均，韓國公；韓國公 之子諱保樞，魯國公；魯國公之子則忠憲公也，封陳國公。子八人。自太保至丞 相才四世，五世而諸孫尤眾。自忠憲公至高祖，四世贈一品，上下衣冠七世。蓋 自唐末更五代，天下之民纏於兵火之毒者二百餘年，至太祖、太宗起河北，有天 下，墾除禍害，提攜赤子，而置之太平安樂之地，累聖繼之，以休養生息為事。
其顧指左右，駕馭馳騁，莫非一時之豪傑。考諸《國史》，則累朝將相，頗多河 北人，若趙韓王普，實保塞人；曹冀王太尉，旦莘人；張尚書詠清，豐人；柳公 開，元城人；李文靖公沇，肥鄉人；張文節公知白，清平人；宋宣獻公綬，平棘 人；諱忠獻公琦，安陽人，餘有名公卿相望而立朝者，不可悉數。竊嘗原其故矣， 夫河北方二千裡，太行橫亙中國，號為天下脊，而大河自積石行萬裡砥柱，旁緣 太行至大伾，鬥折而東，下走大海。長岡巨阜，紆餘盤屈，以相拱揖抱負。小則 綿一州，大則連數郡，其氣象如此。而土風渾厚，人性質樸，則慷慨忠義之士， 固宜出於其中。雖或有不遇，不及自用其才，亦必淹鬱渟滀，聲發益大，澤漫益 遠。以施於子孫，亦自然之理也。元豐元年秋九月，丞相自太原易鎮定武，乃詣 靈壽，既祠謁墓下，因屬清臣為之表，而得陽翟孫曼叔書於右。不獨著太保公之 系，將以遍示天下為人子孫者焉。」忠憲公名億，事仁宗為同知樞密院、參知政 事。八子，絳、縝為宰相，維為門下侍郎，四為員外郎，一寺丞早世。故黃魯直 為子華輓詩雲「八龍歸月旦，三鳳繼天衢」者，蓋實錄也。
蔡京《太清樓特宴記》雲：「政和二年三月，皇帝制詔臣京宥官省愆，復官就 第。詔以是月八日開後苑，宴太清樓，召臣執中、臣俁、臣偲、臣京、臣紳、臣 居厚、臣正夫、臣蒙、臣洵仁、臣居中、臣洵武、臣俅、臣貫於崇政殿賜坐，命 宮人擊踘，乃由景福殿西序入苑門。詔臣京曰：『此跬步至宣和，即言者所謂金 柱玉戶者也，厚誣宮禁。其令子攸掖入觀焉。』東入小花徑，南度碧蘆叢，又東 入便門至宣和殿，止三楹，幾案臺榻漆以黑，下宇純朱，上棟純綠，飾緣無文采。
東西廡各有殿，東曰瓊蘭，西曰凝芳，後曰積翠，南曰瑤林，北洞曰玉宇。後有 沼曰環碧，兩旁有亭曰臨漪、華渚。沼次有山，殿曰雲華，閣曰太寧。左右躡道 以登，中道有亭曰琳霄，次曰會春。閣下有殿曰玉華。玉華之側有禦書榜曰三洞 瓊文之殿，旁有種玉錄雲軒相峙。臣京奏曰：『宣和殿閣亭沼，潔齊清虛，雅素 若此，則言者不根，蓋不足恤。』日午，謁者引執中已下入。女童樂四百，靴袍 玉帶，列排場下；宮人珠籠巾、玉束帶，秉扇、拂、壺、巾、劍、鉞，持香球擁 禦床以次立。酒三行，上顧謂群臣曰：『承平無事，君臣同樂，宜略去苛禮。飲 食起居，當自便無間。』已而群臣盡醉。」京又為《皇帝幸鳴鑾堂記》曰：「宣 和元年九月，金芝生道德院。二十日，皇帝自景龍江泛舟，由天波溪至鳴鑾堂， 淑妃從。臣京朝堂下移班拜妃，內侍連呼曰『妃答拜』。臣欲謝，內侍掖起，膝 不得下。上曰：『今歲四幸鳴鑾矣。』臣頓首曰：『昔人三顧，堂成已六幸，千 載榮遇，鳴鑾固卑陋。且家素窶無具，願留少頃，使得伸尊奉意。』上曰：『為 卿從容。』臣退西廡，視庖膳，上為舉箸屢酬，歡笑如家人。六遣使持碼瑙大杯 賜酒，遂禦西閣，親手調茶，分賜左右。妃亦酌。遣使道由臣堂視臥內，嗟其弊 惡。步至芝所，上立門屏側語臣曰：『不禦袍帶，不可相見，可去冠服。』臣皇 怖曰：『人臣安敢？罪當萬死！』上曰：『既為姻家，置君臣禮，當敘親。』上 親手持橄欖以賜。時屏內禦坐有嬪在側，咫尺不敢望。眾嘩曰『妃也』。妃興顧， 遽起立。臣附童貫致禮，乃奏乞遣貫為妃壽。上乃酌酒授貫，妃飲竟，上又酌為 妃酬酒。上調羹，妃剖橙榴，拆芭蕉，分餘甘，遣臣婢竟遺賜，曰：『主上每得 四方美味新奇，必賜師相，無頃刻廢忘。諭師相知無忘。』臣懷感嘆謝。上又賜 酒，命貫酌，曰：『可與貫語。』貫為臣言：『君臣相與，古今無若者。』臣嗚 咽嗟惜，因語：『身危，非主上幾不保，如今日大理魏彥純事是也。』貫遽以聞 ，上駭曰：『禦卿若此，小人猶敢爾？昨日聶山對，請窮治彥純，已覺其離間， 故罷山尹事。朕豈以一語罪卿？小人以細故羅織耳！』亟索紙，即屏上草詔，釋 彥純，出知安州。上又命酒，使貫陪，遂醉，諸孫掖出。」京之敘致覼縷如此， 不特欲誇耀於世，又將以恐動言者。然不知皆不足恃為榮，而適足以為國家之辱 焉。時以其居尚露土木，賜紫羅萬匹，使制帟幕，而京之獻遺亦數十萬緡。後戶 部侍郎王蕃發之，究治皆榷貨務錢也。所謂天波溪者，由景龍門寶籙宮循城西南 以至京第，其子絳上書其父，謂「今日恩波，他年禍水」。而小民謠言《十不羨》 中「萬乘官家渠底串」者是也。
自中原遭北敵之禍，人死於兵革水火、疾饑墜壓、寒暑力役者，蓋已不可勝計。
而避地二廣者，幸獲安居。連年瘴癘，至有滅門。如平江府洞庭東西二山在太湖 ，種柑橘桑麻，餬口之物，盡仰商販。紹興二年冬，忽大寒，湖水遂冰，米船不 到，山中小民多餓死。富家遣人負載，蹈冰可行，遽又泮拆，陷而沒者亦眾。泛 舟而往，卒遇巨風激水，舟皆即冰凍重而覆溺，復不能免。又是歲八月十八日， 錢塘觀潮，往者特盛。岸高二丈許，上多積薪，人皆乘薪而立。忽風駕洪濤出岸 ，激薪崩摧，死者有數百人。衢州開化縣界嚴、徽、信州之間，萬山所環，路不 通驛。部使者率數十歲不到，居人流寓，恃以安處。三年春，偶邑人以私怨吿眾 事魔，有白馬洞繆羅者，殺保正，怒其乞取，其弟四六者，輒衣赭服傳宣喧動。
至遣官兵往捕，一方被害。七夕日，興化軍忽大水，城內七尺，連及泉州界，漂 千餘家。前此父老所不記，蓋九州之內，幾無地能保其生者。豈一時之人數當爾 邪？少陵謂「喪亂死多門」，信矣！
範文正公四子，長曰純仁，材高善知人。如狄青、郭逵，時為指使，皆禮異之 ；又教狄以《左傳》，幕府得人，多所薦達。又通兵書，學道家能出神。一日方 觀坐，為妹婿蔡交以杖擊戶，神驚不歸，自爾遂失心。然居喪猶如禮，草文正行 狀皆不誤失。至其得疾之歲，即書曰：「自此天下大亂。」遂擲筆於地，蓋其心 之定也。有子早世，只一孫女，喪夫，亦病狂。嘗閉於室中，窗外有大桃樹，花 適盛開，一夕斷欞登木，食桃花幾盡。明旦，人見其裸身坐於樹杪，以梯下之， 自是遂愈。再嫁洛人奉議郎任諝，以壽終。
中書舍人四員，分掌六房，事無鉅細，皆與宰相通簽，奏狀書銜亦俱平寫。但 押字即在紙後印窠心中，與它官司異也。
任忠厚，蜀人，有文，馳譽上庠。一目患翳，而身甚長，服賜第時綠袍，幾不 能踝。然喜嘲謔，嘗玩一友人，其人恚曰：「公狀貌如此，曾自為其目否？」任 見其怒，即曰：「吾亦自有詩也。」問之，雲：「有個官人靡恃已，著領藍袍罔 談彼。面上帶些天地玄，眼中更有陳根委。」其人乃笑而已。皆《千字文》歇後 語也。
廣南風俗，市井坐估，多僧人為之，率皆致富。又例有室家，故其婦女多嫁於 僧，欲落發則行定，既剃度乃成禮。市中亦制僧帽，止一圈而無屋，但欲簮花其 上也。嘗有富家嫁女，大會賓客，有一北人在坐，久之，迎婿始來，喧呼「王郎 至矣」，視之，乃一僧也。客大驚駭，因為詩曰：「行盡人間四百州，只應此地 最風流。夜來花燭開新燕，迎得王郎不裹頭。」如貧下之家，女年十四五，即使 自營嫁裝，辦而後嫁。其所喜者，父母即從而歸之，初無一錢之費也。
全州興安縣石灰鋪，有陶弼商公詩雲：「馬度嚴關口，生歸喜復嗟。天文離捲 舌，人影背含沙。江勢一兩曲，梅梢三四花。登高休問路，雲下是吾家。」魯直 題其後雲：「修水黃庭堅竄宜州，少休於此，觀商公五言，嘆賞久之。崇寧三年 五月癸酉，南風小雨。」至紹興中，字墨猶存。
黃策在平江府出賣蔡京籍沒財物，得京親書《親奉聖語劄子》雲：「元符三年 五月十日，召赴內東門小殿，上曰：『廢後久處瑤華，皇太後極所矜憐，今欲復 其位號，召卿草制。』奏曰：『臣曾草廢後詔，今又草復後制，臣豈得無罪？』 上曰：『此豈幹卿事？兼皇太後言，昨先帝既廢後，亦有悔意，曾語與皇太後。
今先帝上仙，追前意與復位號，於理無嫌。』臣京對曰：『古無兩後，今日前皇 太後恩憐，理亦無妨。但臣聞有復必有廢，未知聖意如何？存之何害？廢之何益 ？』上曰：『元符皇後，先帝所立，位號已定，豈可更廢之？適足以彰先帝之失 。』臣京曰：『聖意如此，天下幸甚。元符皇後存之何害於朝廷？廢之適足快報 怨於先帝之人。存廢於朝廷無利害，恭聞德音，有以見陛下盡兄弟之義，皇太後 敦母愛之仁。天下幸甚！』」按京之心，當時備載一時之語，蓋欲彰大有功於昭 懷爾，初未嘗致意於昭慈聖獻之廢。哲廟嘗有悔意也。紹興初，取京親書，因下 詔曰：「隆祐皇太後仙遊不反，殯奉有期，永懷保佑之功，務極褒崇之典。爰念 蒙垢於紹聖之末，即瑤華而退居，復位於建中之初，實欽聖之慈旨。屬奸臣之當 制，乃隱沒而不言。莫洗謗傷，久淹歲月。」至三年八月，鎮潼軍節度使、開府 儀同三司、信安郡王孟忠厚，以隱沒不言之事，天下未知，乞將京所進《錄聖語 劄子》宣付史館，遂從其請焉。
範忠宣公自隨守責永州安置誥詞，有「謗誣先烈」之語，公讀之泣下曰：「神 考於某有保全家族之大恩，恨無以報，何敢更加誣詆？」蓋李逢乃公外弟，嘗假 貸不滿，憾公。後逢與宗室世居狂謀，事露系獄，吏問其發意之端，乃雲因於公 家見《推背圖》，故有謀。時王介甫方怒公排議新法，遽請追逮，神考不許，曰 ：「此書人皆有之，不足坐也。」全族之恩，乃謂此耳。
建炎後俚語，有見當時之事者，如「仕途捷徑無過賊，上將奇謀只是招。」又 雲「欲得官，殺人放火受招安；欲得富，趕著行在賣酒醋。」
韓退之《送僧澄觀》詩雲：「火燒水轉掃地空，突兀便高三百尺。借問經營本 何人？道人澄觀名藉藉。皆言澄觀雖僧徒，公才吏用當今無。」凡釋氏營建作大 緣事，雖賴行業，然非有才智亦不可也。平江府常熟縣有僧文用，目不識字而有 心術。始欲建寺，即唱雲：「城西北有山，而東南乃湖水，客勝於主，在術家為 不利。若於湖濱建為梵宮，起塔其上，則百裡之內，四民道釋，當日隆於前矣。 」乃規沮洳淺水之中，欲置寺基。於是邑人欣然從之，老幼負土，雖閨房婦女， 亦以裙裾包裹瓦石，填委其上，不旬月，遂為臯陸。乃創為甓塔，再級則止。又 作輪藏，殊極麼麼。它寺每轉三匝，率用錢三百六十，而此一轉，亦可取金，才 十之一。日運不絕，遂鑄大鐘，用銅三千斤。時慧日、東靈二寺，已為亡人撞無 常鐘，若又加一處，不特不多，且有爭奪之嫌。文用乃特為長生鐘，為生者誕日 而擊，隨所生時而叩，故同日者亦不相礙，獲施不貲。先是酒務有漏瓶棄之，文 用乞得數十枚，散於邑中編戶，每淘炊時，丐置一掬其中，旬日一掠，謂之「旬 頭米」。工匠百數，賴此足食。慧日禪寺為屯兵殘毀，縣宰欲請長老住持，患無 以供給，文用首助錢五百千，由此上下樂之，施利日廣。自建炎戊申至紹興癸醜 ，六歲之間，化錢餘十五萬緡。又請朱勔墳寺舊額為崇教興福院，不數年，遂為 大剎矣。其人故未可與澄觀擬，但其所為，皆用權術悅人以取，而人不悟也。
興化軍莆田縣去城六十裡，有通應侯廟，江水在其下，亦曰通應。地名迎仙。
水極深緩，海潮之來，亦至廟所，故其江水鹹淡得中，子魚出其間者，味最珍美 ，上下十數裡魚味即異，頗難多得。故通應子魚，名傳天下。而四方不知，乃謂 子魚大可容印者為佳。雖山谷之博聞，猶以通印鮆魚為披綿黃雀之對也。至雲「 鮆魚背上通三印」，則傳者益誤，正可與「一麾」為比矣。以子名者，取子多為 貴也。
自建炎丁未至紹興癸醜，七歲之間，任執政者三十有五人，凡易十一相。而呂 頤浩、朱勝非皆再入，蓋無歲不罷易也。時以地褊員多，惟選人得終三考，京朝 官以上，率二年成資即替。從官郎曹，率以遞升。歲餘不遷者，已有淹滯之嘆。
士子戲謂自周歲以至三年，蓋有高下之序也。
紹興三年八月，浙右地震，地生白毛，韌不可斷。時平江童謠曰：「地上生白 毛，老小一齊逃。」臺臣論其事，因下求言之詔。宰相呂頤浩由此以罪罷。按 《晉誌》成帝鹹康初，孝武太元二年、十四年，地皆生毛，近白災也。孫盛以為 人勞之異。其後征伐徵斂賦役無寧歲，天下勞擾，百姓疲怨焉。時軍卒多虜掠婦 女，人有三四，每隨軍而行，謂之老小。方韓、劉自建康鎮江更戍。既而，劉移 屯池州，韓復分軍江寧，王往湖南，嶽飛自江外來行在，即至九江，郭仲荀赴明 州，老小之行，已數十萬人也。
臨沂縣韓彥文作《二府除拜錄》，載本朝自建隆庚申至紹興癸醜，一百七十四 年之間，任二府執政者三百四十餘人，宰相八十人。範宗尹建炎四年拜平章事， 年三十二，為最少；畢文簡士安景德元年作相，年八十五，為最老。執政一百三 十四人，範宗尹先作相一年，畢文簡與拜相同歲，二人亦皆為長幼之冠。西樞一 百三十四人，章質夫楶崇寧元年年七十六，為同知院事；寇萊公準淳化二年為副 使，年三十一。惟傅堯俞為中書侍郎，韓崇訓、曹輔為樞密，三人皆不知其甲子 也。內除七十七人互見，實二百七十一人，周朝舊相亦在其中。
周邦彥待制嘗為劉昺之祖作埋銘，以白金數十斤為潤筆，不受。劉無以報之， 因除戶部尚書，薦以自代。後劉緣坐王寀訞言事得罪，美成亦落職，罷知順昌府 宮祠。周笑謂人曰：「世有門生累舉主者多矣，獨邦彥乃為舉主所累，亦異事也 。」
顧臨子敦內翰，姿狀雄偉，少未顯時，人以「顧屠」嘲之。元祐中，自給事中 為河北都運使，蘇子瞻作詩送之雲：「我友顧子敦，軀膽兩雄偉。便便十圍腹， 不但貯書史。容君數百人，一笑萬事已。十年臥江海，了不見慍喜。磨刀向豬羊 ，釃酒會鄰裡。歸來如一夢，豐頰愈茂美。平生批敕手，濃墨寫黃紙。會當勒燕 然，廊廟登劍履。翻然向河朔，坐念東郡水。河來屹不去，如尊乃勇耳。」顧得 之不樂。既行，群公祖道郊外，子瞻辭疾不往，和前韻以送，因以自解焉：「君 為江南英，面作河朔偉。人間一好漢，誰似張長史？上書苦留君，言拙輒報已。
置之勿復道，出處俱可喜。攀與共六尺，食肉飛萬裡。誰言遠近殊，等是朝廷美。
遙知別送處，醉墨爭淋紙。我以病杜門，《商頌》空振履。後會知何日，一歡如 覆水。善保千金軀，前言戲之耳。」
綦叔厚雲：進士登第，赴燕瓊林，結婚之家為辦支費，謂之鋪地錢。至庶姓而 攀華胄，則謂之買門錢。今通名為擊捉錢。凡有官者皆然，不論其非榜下也。
白樂天詩雲：「歲盞後推藍尾酒，辛盤先勸膠牙餳。」又雲：「三杯藍尾酒， 一碟膠牙包括。」而東坡亦雲：「藍尾忽驚新火後，樂天《寒食》詩雲「三杯藍 尾酒」。遨頭要及浣花前。成都太守自正月二日出遊，至四月十九日浣花乃止。 」皆用藍字。餘嘗見唐小說，載有翁姥共食一餅，忽有客至雲：「使秀才婪尾。」 於是二人所啖甚微，末乃授客，其得獨多，故用貪婪之字。如歲盞屠酥酒，自小 飲至大，老人最後，所餘為多，則亦有貪婪之意。以餳膠牙，俗亦於歲旦嚼琥珀 餳，以驗齒之堅脫，故或用較字。然二者又施之寒食，豈唐世與今異乎？
東坡作《雪》詩雲：「凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。」人多不曉玉樓、 銀海事，惟王文正公雲：「此見於道家，謂肩與目也。」又有詩雲：「三杯軟飽 後，一枕黑甜餘。」此諺語也。若無杯枕，則後世不知其為酒與睡矣。
元祐末，已有紹述之論。時來之邵為禦史，議事率多首若鼠，世目之為「兩來 子」。紹興中，呂元直為相，驟引席益為參政，故席感恩，悉力為助。已而徐師 川在西樞得君，與呂不葉，席乃陰與徐結，於時又號為「二形人」。謂陽與呂合 而陰與徐交也。呂既出，而欲為刺虎之術，竟不能就，而反被逐，士夫莫不快之。
有人自雲能使碌軸相搏，因先斂錢以二瓢為試，置之相去一二尺，而跳躍相就 ，上下宛轉不止。人皆競出錢，欲看石軸相擊。遂有吿其造妖術惑眾，收赴獄中 ，錮以鐵鎖，灌之豬血。其人訴雲：「二瓢尚在懷中。乃搗磁石錯鐵末以，膠塗 瓢中各半邊，鐵為石氣所吸，遂致如此。其雲使石者，特紿眾以率錢耳。」破之 信然，久乃釋之。
紹興中，在錢塘八座止兩人，洪擬、黃叔敖也。每傳呼尚書，則市人相戲問： 「是何顏色者？」
世有自諱其名者，如田登在至和間為南宮留守，上元，有司舉故事呈稟，乃判 狀雲：「依例放火三日。」坐此為言者所攻而罷。又有典樂徐申知常州，押綱使 臣被盜，具狀申乞收捕，不為施行。此人不知，至於再三，竟寢不報。始悟以犯 名之故，遂往見之雲：「某累申被賊，而不依申行遣，當申提刑，申轉運，申廉 訪，申帥司，申省部，申禦史臺，申朝廷，身死即休也！」坐客笑不能忍。許先 之監左藏庫，方請衣，人眾，有武臣親往懇之曰：「某無使令，故躬來請，乞早 支給。」許允之。久之未到，再往叩之雲：「適蒙許先支，今尚未得。」許諭曰 ：「公可少待。」遂至暮，不及而去。汪伯彥作西樞，有副承旨當喚狀，而陳牒 姓張校尉，名與汪同，遂止呼張校尉。其人不知為誰，久不敢出。再三喻令勿避 ，竟不敢言。既又迫之，忽大呼曰：「汪伯彥。」左右笑恐。汪罵之曰：「畜生 ！」遂累月不敢復出。
兩浙婦人皆事服飾口腹而恥為營生，故小民之家不能供其費者，皆縱其私通， 謂之貼夫，公然出入不以為怪。如近寺居人，其所貼者皆僧行者，多至有四五焉 。浙人以鴨兒為大諱，北人但知鴨羹雖甚熱亦無氣。後至南方，乃知鴨若只一雄 ，則雖合而無卵，須二三始有子。其以為諱者，蓋為是耳，不在於無氣也。
崇寧中，方嚴黨禁，凡系籍人子孫，不聽仕宦及身至京畿。時司馬樸文季，溫 公之侄孫，外祖乃範忠宣，又娶張蕓叟之女。元祐年中，受外家恩澤，世謂對佛 殺了無罪也。又晁十二之道自為優人過階語雲：「但僕元祐間詩賦登科，靖國中 宏詞入等，尚之喚作哥哥，補之呼為弟弟。甚人上書耶？甚人晁詠之！」聞者莫 不絕倒。
金人南牧，上皇遜位，乃與蔡攸一二近侍，微服乘花綱小舟東下，人皆莫知。
至泗上，徒步至市中買魚，酬價未諧，估人呼為保義。上皇顧攸笑曰：「這漢毒 也。」歸猶賦詩，用「就船魚美」故事，初不以為戚。
秦魯國大長公主，昭陵之女，下嫁錢景臻太傅，於今上為曾祖姑。二子忱、愐 ，皆為節度使，靖康中，換為上將軍，遂無俸給。幼子遙郡防禦使。至紹興間， 新制非經參部人不勘支俸錢，三子遂俱無祿。獨大主所請錢斛，已不能足用，又 避地偏走二廣，所至多不給。時年餘七十，上表乞赴行闕不允，再具奏：「妾雖 迫於饑窘，不敢妄有幹求。但以年老多病，瘴癘之餘，得一望清光，雖死不恨。 」始聽來朝。上皇改公、郡、縣主為帝宗族姬，時以語音為不祥。至是饑窘之言 ，果見於文表，是可怪也。
宋景文與兄元憲，少時嘗謁楊大年，坐中賦《落花詩》。元憲雲：「金谷路塵 埋國艷，武陵溪水泛天香。」景文雲：「將飄更作回風舞，已落猶成半面妝。」 文公以兄為勝。謂景文小巧，它日富貴亦不迨其兄，且不當更用「落」字也。
諺有「巧息婦做不得沒面餺飥」與「遠井不救近渴」之語。陳無已用以為詩雲 ：「巧手莫為無面餅，誰能留渴需遠井？」遂不知為俗語。世謂少陵「雞狗亦得 將」用「嫁得雞，逐雞飛；嫁得狗，逐狗走」，或幾是也。
紹興年間，天下州郡遂成三分：一為偽齊，金人所據；一付張浚，承製除拜；
朝廷所有，唯二浙、江、湖、閩、廣而已。員多闕少，如諸州通判佳處，見任與 待闕者，率常四五人。時洪擬尚書與梁弁為故人，弁待平江府倅已二年，而擬之 子光祖又在弁後，遂為營求為樞密院計議官，又當待闕三歲。弁作啟謝洪曰：「 雖雲出谷以遷喬，殆類進寸而退尺。」或謂計議之比乘，實進非退，不若以「遠 井近渴」為對也。後臺章論之，還梁故任而罷光祖。
上皇始愛靈壁石，既而嫌其止一面，遂遠取太湖。然湖石粗而太大，後又撅於 衢州之常山縣南私村，其石皆峰巖青潤，可置幾案，號為巧石。乃以大者疊為山 嶺，上設殿亭。所用既廣，取之不絕，舳艫相銜。淵聖即位，罷花石綱，沿流皆 委棄道傍。金人圍都城，城中之機石多碎以為炮。虜既去，晁說之以道舍人東下 過符離，有高況者以二石遺之，晁以詩謝曰：「泗濱浮石豈不好？怊悵上方承眷 時。今日道傍誰著眼？女墻猶得擲胡兒！」
王襄自同知密院落職知亳州，限三日到任，倉皇東下，夜至鄼陽鎮，已屬亳境 。使人語鎮官，假一介就州呼迓人。時宣義郎王偉為監官，初未聞報，且訝行李 蕭條，疑以為偽，叱去不與。王懼於逾期，遂以敕呈之。時謂郡守呈敕於監鎮， 世未嘗有也。或雲堂劄誤書赴字為到，然王乃蔡京所惡，時為宰相，乃故，非誤 也。許昌至京師道中，有重阜如馲駝之峰，故名馲駝堰。皆積沙難行，俗因呼為 「馲駝嫣」。又有大澤，彌望草莽，名好草陂，而夏秋積水，沮洳泥淖，遂易為 「鏖糟陂」。如小姑山、彭郎磯之類，為世俗所亂者，蓋不可勝數也。
蔡襄為三司使，以嘉祐七年明堂支費數為準，每遇大禮，依附封樁，仍乞遣朝 臣諸路剗發錢帛，至今行之。其支賜度錢九十六萬二千餘貫，銀三十五萬四千六 百三十餘兩，絹一百二十萬八百餘匹，綢四十萬一百餘匹，金六千七百七十兩。
第二等生衣物計錢四十五萬貫，錦、綾、羅、鹿胎、透背等，計錢九萬九千八百 餘貫，絲三十八萬八千兩，綿一百四十二萬八千餘兩。
紹興中，統兵有神武五軍及劉光世、韓世忠、張俊三大帥，都計無二十萬眾。
而劉軍不及三之一，月費米三萬石，錢二十八萬貫。比之行在諸軍之費，米減萬 餘石而錢二三萬緡。蓋人雖少而官資率高，且莫能究其實也。時天下州郡沒於金 人，據於僭偽，四川自供給軍，淮甸、江、湖，荒殘盜賊，朝廷所仰，惟二浙、 閩、廣江南，才平時五分之一，兵費反逾前日。此民之所以重困，而官吏多不請 俸或倚閣，人有饑寒之嘆也。
孔子宅在今仙源故魯城中歸德門內闕裡之中，北洙面泗。即所雲矍相圃之東 北也。杏壇在魯城內，靈光殿為漢景帝程姬之子恭王餘所立。王延壽賦序，因魯 僖基兆而營也。遭漢中微，盜賊奔突，自南京未央、建章之殿，皆見墮壞，而靈 光巋然獨存。今其遺址不復可見，而先聖舊宅，近日亦遭兵燹之厄，可嘆也夫！
自古兵亂，郡邑被焚毀者有之，雖盜賊殘暴，必賴室廬以處，故須有存者。
靖康之後，金虜侵陵中國，露居異俗，凡所經過，盡皆焚爇。如曲阜先聖舊宅， 自魯共王之後，但有增葺。莽、卓、巢、溫之徒，猶假崇儒，未嘗敢犯。至金寇 遂為煙塵。指其像而詬曰：「爾是言夷狄之有君者！」中原之禍，自書契以來未 之有也。
岐國公王珪在元豐中為丞相，父準，祖贄，曾祖景圖，皆登進士第。其子仲 修，元豐中登第。公有詩雲：「三朝遇主惟文翰，十榜傳家有姓名。」註雲：「 自太平興國以來，四世凡十榜登科。」後侄仲原子耆、仲孜子昴相繼登科，昴又 魁天下。本朝六世登第者，與晁文元二家，而晁一世賜出身也。崇寧四年，耆初 及第，祁公長子仲修作詩慶之曰：「錫宴便傾光祿酒，賜袍還照上林花。衣冠盛 事堪書日，六世詞科只一家。」又漢國公準子四房，孫婿九人，餘中、馬玿、李 格非、閭丘籲、鄭居中、許光疑、張燾、高旦、鄧洵仁皆登科，鄧、鄭、許相代 為翰林學士，曾孫婿秦檜、孟忠厚同年拜相開府，亦可謂華宗盛族矣。
東坡《石炭詩引》雲：「彭城舊無石炭，元豐元年十二月，始遣人訪獲州之 西南白土鎮之北，以治鐵作兵，犀利勝常雲。」按《東漢地理誌》豫章郡建城註 雲：《豫章記》曰：「縣有葛鄉，有石炭二頃，可然以爨。」則前世已見於東南 矣。昔汴都數百萬家盡仰石炭，無一家燃薪者。今駐蹕吳、越，山林之廣，不足 以供樵蘇。雖佳花美竹，墳墓之松楸，歲月之間，盡成赤地。根枿之微，斫橛皆 偏，芽蘗無復可生。思石炭之利而不可得。東坡已呼為遺寶，況使見於今日乎？
或雲信州玉山亦有之，人畏穿鑿之擾，故不敢言也。
參知政事孟庾夫人徐氏有奇疾，每發於聞見，即舉身戰栗，至於幾絕。其見 母與弟皆然，母至死不相見。又惡聞徐姓及打銀打鐵聲，買物不得見有餘錢，亦 不欲留一文。嘗有一婢，使之十餘年甚得力，極喜之。一日偶問其家所為業，婢 雲「打銀」，疾亦遂作，更不可見，竟逐去之。至於其他，皆無所差失，醫祝無 能施其術。蓋前世所未嘗聞也。
甄徹，字見獨，本中山人，後居宛丘，大觀中登進士第。時林攄為同知樞密 院，當唱名，讀甄為堅音，上皇以為真音，攄辯不遜，呼徹問之，則從帝所呼， 攄遂以不識字坐黜。後見甄氏舊譜，乃徹之祖屯田外郎履所記雲：「舜子商均封 虞，周封於陳，為楚惠王所滅。至烈王時，有陳通奔周，王以為忠，將美其族， 以舜居陶甄之職，命為甄氏，皆通之後，而居中山者於邯為近。按許慎《說文》 『甄，陶也，從瓦垔，音居延反。』《吳書》孫堅入洛，屯軍城南，甄官井上， 旦有五色氣，令人入井，探得傳國璽。堅以甄與己名相協，以為受命之符。則三 國以前，未有音為之人切者矣。孫權即位，尊堅為武烈皇帝，江左諸儒為吳諱， 故以陶甄之甄，因其音之相近者轉而音真。《說文》顛、蹎、滇、闐以真為聲， 煙、咽以甄為聲，馴、紃以川為聲，詵、侁、駪以先為聲，此皆先真韻中互以為 聲也。況吳人亦以甄音旃，則與真愈近矣。其後秦為世祖苻堅，隋為高祖楊堅， 皆同吳音，暫避其諱。然秦有冀土止一十五年，隋帝天下才三十七載，避諱不久 ，尋即還復，既殊漢慶為賀，又異唐丙為景。字且不易，惡能遽改？故世處鎮定 者，猶守舊姓，柰何世俗罕識本音？縱不以真見呼，又乃反為堅字。慮後從俗， 致汨本真，是用原正厥音，參考世系，敘為家譜雲。」餘按《千姓編》通作二音 ，而張孟押韻，真與甄皆之人切。雲舜陶甄河濱，因以為氏。又稽延切，而稽延 之音，訓察與免，而不言陶與氏也。堅自音經天切，與甄之音異矣。嘉祐中，王 陶作徹之曾祖說馬濟墓銘雲：「甄以舜陶，氏出於陳。避吳、苻、隋，時有為甄 。南北混訛，姓音莫分。本之於古，乃識其真。」
紹興元年，車駕在越，月支官吏錢二十六萬九千一百三十貫，米七千八百六十 五石，料一百六十六石，草一千四百五十六束，軍兵錢二十五萬八百二十三貫， 米四萬一千五百三十八石，大麥四千一百七十六石，谷六百七十一石，草二萬七 千二百三十九束。此其大概，而軍兵去來不常，故不得而定也。
將仲本論鑄錢事雲，熙寧、元豐間，置十九監，歲鑄六百餘萬貫。元祐初， 權罷十監。至四年，又於江、池、饒三監權住添鑄內藏庫錢三十五萬貫。見今十 監，歲鑄二百八十一萬貫，而歲不及額。自開寶以來，鑄宋通、鹹平、太平錢， 最為精好。今宋通錢每重四斤九兩。國朝鑄錢料例，凡四次增減。自鹹平五年後 來用銅鉛錫五斤八兩，除火耗，收凈五斤。景祐三年，依開通錢料例，每料用五 斤三兩，收凈四斤十三兩。慶歷四年，依太平錢料例，又減五兩半，收凈四斤八 兩。慶歷七年，以建州錢輕怯粗弱，遂卻依景祐三年料例。至五年以錫不足，減 錫添鉛。嘉祐三年，以有鉛氣方始依舊。嘉祐四年，池州乞減鉛錫各三兩，添銅 六兩。治平元年，江東轉運司乞依舊減銅添鉛錫。提點相度乞且依池州擘畫，省 部以議論不一，遂依舊法，用五斤八兩，收凈五斤到今。其說以謂錢輕有利，則 盜鑄難禁。殊不知盜鑄不緣料例，而開通錢自唐武德至今四百餘年，豈可謂輕怯 而易壞乎？緣物料寬剩，適足以資盜竊。今依景祐三年料例，據十監歲額二百八 十一萬貫，合減料八十七萬八千餘斤，可鑄錢一十六萬九千餘貫。
後漢王延壽作《王孫賦》雲：「有王孫之狡獸，形陋觀而醜儀。顏狀類乎老 公，軀體似乎小兒。儲糧食於耳頰，稍委輪於胃脾。同甘苦於人類，好餔糟而啜 醨。」柳子厚作《憎王孫》，其名蓋出於此。餘謂自王公而次侯，故以王孫寄之 耳。
浙東人以畜產相呼，乃笑而受之。若及父祖之名，則為莫大怨辱，有毆擊因 是而致死者。又其語音訛謬，諱避尤可笑。處州遂昌縣有大姓潘二者，人呼為「 兩翁」，問之，則其父名義也。
單州有單父縣，有王莽村，衢州江山縣有祿山院。祿山猶有意義，而王莽則 莫得而推。勝母、朝歌，尚所可惡，況於此乎？
西北春時，率多大風而少雨，有亦霏微。故少陵謂「潤物細無聲」。而東坡 詩雲：「春雨如暗塵，東風吹倒人。」韓持國亦有「輕雲薄霧，散作催花雨」之 句。至秋則霖霪苦雨，歲以為常。二浙四時皆無巨風，春多大雷雨，霖霪不已。
至夏為「梅雨」，相繼為「洗梅」。以五月二十日為「分龍」，自此雨不周遍， 猶北人呼「隔轍」也。迨秋稻欲秀熟，田畦須水，乃反亢旱。餘自南渡十數年間， 未嘗見至秋不祈雨。此南北之異也。
有人自金逃歸，雲過燕山道間僧寺，有上皇書絕句雲：「九葉鴻基一旦休， 猖狂不聽直臣謀。甘心萬裡為降虜，故國悲涼玉殿秋。」天下聞而傷之。使尚在 位，豈止祭曲江而已乎？申屠剛謂「未至豫言，固常為虛；及其已至，又無所及」 者，是矣。杜牧謂「後人哀之」，可不鑒哉！
冉閔誅諸黨，與死者二十餘萬，時高鼻多須，至有濫死者半。袁紹捕宦者， 無少長皆殺之。或有無須而誤死者，至自發露，然後得免者二千餘人。本朝王德 用，言者謂其貌類藝祖，宅枕乾岡，乃雲：「本父母所生，朝廷之賜。」而高鼻 無須，豈非遺體天與而然邪？特有幸不幸耳，未可以脫禍也！
三代之年，無九年之蓄為不足，而後世常乏終歲之儲，非特敦本力田者少而 食者多，亦酒醴以糜之耳。蓋健啖者一飯不過於二升，飲酒則有至於無算。前代 以水旱資儲未豐，皆禁酤酒，至於飴糖亦然。今略舉以見：漢景帝三年夏旱，禁 酤酒，至後元年夏始得酤，凡五年。武帝天漢三年，榷酒酤。昭帝始元六年，罷 榷升四錢。後漢和帝永光十六年，兗、豫、徐、冀四州比年多雨，禁酤酒。不見 開禁之日。順帝漢安二年，禁酤酒。蜀先主時，天旱禁酒。晉孝武太元八年，開 酒禁。不見始禁之年。安帝隆安五年，歲饑禁酒。石勒以百姓始復業，資儲未豐， 於是重製禁釀，郊祀宗廟，皆以醴酒，行之數年，無復釀者。宋元帝元嘉十二年 六月禁酒，二十一年正月復禁酒，恤饑也。二十二年八月開酒禁，有年也。唐高 宗鹹亨元年，以谷貴禁酒。肅宗至德三年三月辛卯，以歲饑禁酤酒，俟麥熟依常 式。德宗大歷十四年罷榷酤，建中三年復榷。宋明帝時歲旱人饑，顏竣上言禁餳 一月，息米近萬斛。紹興初谷貴，酒價不足以償米曲之直。餘嘗獻議，欲以谷代 俸錢而禁酤酒，時以為訝。
宗室子櫟字夢授，宣和中以進韓文、杜詩二譜，為本朝除從官之始。然必欲次 敘作文歲月先後，頗多穿鑿。又喜吟詩，每對客使其甥諷誦，源源不已。嘗作 《杜鵑》詩，誇於人，謂雖李、杜思索所不至。其首句雲：「杜鵑不是蜀天子， 前身定是陶淵明。」聞者笑不能忍。至「夜棋三百子，曉發一千梳」，「發為幹 戈白，心於社禝丹」，亦其工者。
臨安府城中有寶積山，車駕駐蹕時，禦史中丞辛炳、殿中侍禦史常同、監察禦 史魏砫、明橐、周綱皆居其上，人遂呼為「五臺山」。
車駕駐驛臨安，以府廨為行宮。紹興四年，大饗明堂，更修射殿以為饗所。其 基即錢氏時握發殿，吳人語訛，乃雲「惡發殿」，謂錢王怒即升此殿也。時殿柱 大者，每條二百四十千足，總木價六萬五千餘貫，則壯麗可見。言者屢及而不能 止。
卷下
蜀人司馬先，元祐中為榮州曹官。自雲以溫公之故，每監司到，彼獨後去而不 得湯飲。蓋眾客旅進退，必特留問其家世。知非丞相昆弟，則不復延坐，遂趨而 出也。
鷙禽來自海東，唯青鵁最嘉，故號「海東青」。兗守王仲儀龍圖以五枚贈 威敏孫公，皆皂頰鴉，不堪摶擊。公作詩戲之曰：「海東霜隼品仍多，萬裡秋天 數刻過。狡兔積年安茂草，弋人終日望滄波。青鵁獨擊歸林麓，皂頰群飛入網羅。
為謝文登賢太守，求方逐惡意如何？」後遼國求於女真，以致大亂，由此鳥也。
紹興四年，溫州瑞安縣井鳴如鐘聲，繼而州中亦然。前史災異所未有。或雲去 歲閩中如此，遂有大水漂沒之害。或雲止如蚯蚓鳴，叩欄即止，非井鳴也。
唐以鄚與鄭、豳與幽相類，文移差誤，故鄭一本作鄚。——惡人谷珠樓哈哈兒 註去邑，豳為邠。本朝景祐三年，知祥符縣郭輔之奏：「西川維州與京東濰州相 去僅六千一本作十。——惡人谷珠樓哈哈兒註裡，而遞角逃軍，轉遞差誤，乞改 州名。」上取地圖觀之，以維州以威服西山八國，遂改為威州焉。
歐陽修為河北都轉運使，上宰相書雲：「自河北州府軍縣一百八十有七，主客 之民七十萬五千七百戶，官吏在職者一千二百餘員，廂禁軍馬義勇民兵共四十七 萬七千人騎，歲支糧錢帛二千四百四十五萬，而非常之用不與焉。」尹洙《敘息 戍篇》曰：「國家割棄朔方，西師不出三十年。亭僥千裡，環重兵以戍之。種落 屢擾，即時輯定，然屯戍之費亦已甚矣。西戎為寇，遠自周世。勞弊中國，東漢 尤甚，費用常以億計。孝安世數叛，十四年用二百四十億。永和末復經七年，用 八十餘億。及段紀明出征，用才五十四億，而翦滅殆盡。今西北四帥，涇原、邠 寧、秦、延。戍卒十餘萬，一卒歲給，無慮二萬。率騎卒與冗兵較其中者總廩給 之數，恩賞不在焉。以十萬眾較之，歲用二十億。自靈武罷兵，計費六百餘億， 方前世數倍矣。」
皇祐中，右司諫錢彥遠乞置勸農司雲：「唐開元年有戶口八百九十餘萬，定墾 田二千四百三十餘萬頃。國家有戶九百五十餘萬，定墾田一千二百一十五萬頃。
餘其間逃廢之田，不下三十餘萬頃，不及開元三分之一。是田疇不闢而遊手多 矣。」
宣和中，餘深為太宰，王黼為少宰。是時上皇多微行，而司諫曹輔言之。一日 上皇獨留黼，問輔何自而知。對曰：「輔南劍人，而餘深門客乃輔兄弟，恐深與 客言而達於輔也。」上皇然之。即下開封府捕深客，錮身押歸本貫。內外驚駭， 莫知其由。而深患失，何敢與客語？又曹只同姓同郡，實非親也。未幾，王獨賜 玉帶，餘遂求罷，即得請。黼遽讓其位焉。
王琪，字君玉，其先本蜀人，從弟珪、瓘、玘、珫，皆以文章名世。世之言衣 冠子弟能力學取富貴，不藉父兄資蔭者，唯韓億諸子及王氏而已。時翰林學士彭 乘，不訓子弟文學，參軍範宗韓上啟責之曰：「王氏之琪、珪、瓘、玘，器盡璠 璵，韓家之綜、絳、縝、維，才皆經緯。非蔭而得，由學而然雲。」
王琪為三司判官，景祐中上言乞立義倉曰：「謹按隋開皇五年，工部尚書長孫 平建言，諸州共立義倉於當社。唐正一本作貞。——惡人谷珠樓哈哈兒註觀初， 尚書左丞戴胃一本作胄。——惡人谷珠樓哈哈兒註議立條制，王公以下墾田，畝 稅二升。至天寶八年，天下義倉共六千三百八十七萬七千六百餘石。臣上此議， 今十七年矣。若於夏秋正稅外，每二升別納一升，計一中郡歲可得五千石，豈減 天寶之多乎？」於是詔天下皆立義倉，惟廣南以納身丁米，故獨不輸。
賢良方正言極直諫科，始於前漢武帝，而文帝已嘗舉賢良文學之士。武帝五十 四年中，一舉賢良，一舉茂材。孝元十六年間，一舉賢良，一舉茂材。成帝三十 六年間，四舉方正直言。後漢光武三十二年，兩舉賢良。章帝十三年，兩舉直言 。和帝十七年，一舉賢良。安帝、順帝各十七年，皆兩舉賢良。
杭州遭方臘之亂，譙門州宇皆被焚。翁彥國壞佛寺以新之，乃求梁師成書寧海 軍大都督府二榜。軍字中心一筆上出，督下從日，時謂「督無目，軍出頭」。繼 有叛卒陳通之變，乃取二牌焚之。
紹興之後，巨盜多命官招安，率以宣贊舍人寵之。時以此官為恥。然清流者寄 祿官下，皆有兼字，至賊輩則無。又加遙郡者，盡以忠州處之，其徒亦稍有解者 。甚非曠蕩欲安反側之意也。
車駕渡江，韓、劉諸軍皆征戍在外，獨張俊一軍常從行在。擇卒之少壯長大者 ，自臀而下文刺至足，謂之「花腿」。京師舊日浮浪輩以此為誇。今既效之，又 不使之逃於他軍，用為驗也。然既苦楚，又有費用，人皆怨之。加之營第宅房廊 ，作酒肆名太平樓，般運花石，皆役軍兵。眾卒謠曰：「張家寨裡沒來由，使它 花腿抬石頭。二聖猶自救不得，行在蓋起太平樓。」紹興四年夏，韓世忠自鎮江 來朝，所領兵皆具裝，以銅為面具，軍中戲曰：「韓太尉銅臉，張大尉鐵臉。」 世謂無廉恥不畏人者為鐵臉也。
世人名子，多連上下一字，或從偏傍，唯李復圭修撰兄弟三房名子，或曰執柔、 襲譽、傳正，人莫曉其意義，乃以仄平、仄仄、平仄為異也。永嘉林季仲懿成雲 ：渠諸父五人，伯父首得子，即以八元名之。後果諸房得子八人，兩房遂絕。人 謂數已讖於其始。然蔡子正樞密之子，以五行為名，至第六子名之曰谷，以應六 府。晚年又得一子，遂命之為修，亦豈在是也？河陽張望九子，皆連「立」字， 令以「立、門、金、石、心」為序。靖生閣，閣之女嫁鄭居中長子修年，而臺卿 諸子因更從「年」。慕勢而違祖訓，金石之心遂從革矣。
古所謂媵妾者，今世俗西北名曰「祗候人」，或雲「左右人」，以其親近為言 ，已極鄙陋。而浙人呼為「貼身」，或曰「橫床」，江南又雲「橫門」，尤為可 笑。
翟汝文公巽知越州，坐拒旨不敷買絹事削官，謝表雲：「忍效秦人，坐視越人 之瘠；既安劉氏，定知晁氏之危。」後拜參政，溫人宋之方作啟賀之曰：「昔鎮 藩維，已念越人之瘠；今居廊廟，永圖劉氏之安。」蓋用其語也。
紹興四年六月二十三日申未間，太白在日後晝見，臨安之人，萬眾仰觀。迨暮 光芒數寸，照物有影。明日，太史乃奏雲：「太白自十七日晝見，天文官失於觀 瞻。然行未道，非過午也，但罰宿三十直而已。」時謂有昏迷之罪，而免無赦之 誅，人以為恨。然行未道不為經天，又不知何所據而言也。
建炎之後，除殿前馬步三帥外，諸將兵統於禦營使司，後又分為神武五軍，劉 光世、韓世忠、張俊、王、楊沂中為五帥。劉太傅一軍在池陽，月費錢二十六萬 七千六百九十貫三百文，一十萬四千貫，系朝廷應副，餘仰漕司也。米二萬五千 九百三十八石三鬥，糧米七千九百六十六石八鬥，草六萬四百八十束，料六千四 十八石，而激賞回易之費不在焉。韓軍不知其實，但朝廷應副錢月二十一萬餘貫 ，則五軍可略見矣。至紹興中，吳玠一軍在蜀，歲用至四千萬。紹興八年，餘在 卾州，見嶽侯軍日一本作月。——惡人谷珠樓哈哈兒註用錢五十六萬緡，米七萬 餘石，比劉軍又加倍矣，而馬芻秣不預焉。
前世謂「阿睹」，猶今諺雲「兀底」，「寧馨」，猶「恁地」也，皆不指一物 一事之詞。故「阿睹」有錢目之異，「寧馨」有美惡之殊。而張謂詩雲：「家無 阿睹物，門有寧馨兒。」與款頭無異矣。
世以浙人孱懦，每指錢氏為戲雲：俶時有宰相姓沈者，倚為謀臣，號沈念二相 公。方中朝加兵江湖，俶大恐，盡集群臣問計，雲：「若移兵此來，誰可為禦？」 三問無敢應者。久之，沈相出班奏事，皆傾耳以為必有奇謀。乃雲：「臣是第一 個不敢去底！」朝廷渡江，時人呼諸將，皆以第行加於官稱。劉三、張七、韓五、 王三十，皆神武五軍大將。王三十者名，官承宣帶四廂都使，人以太尉呼之。然 所至輒負敗，未嘗成功。時謂「沈念二相公」，二百年後始得「王三十太尉」， 遂為名對也。
從官門狀，參雲「起居」，辭雲「攀違，某官謹狀」，無「候裁臺旨」之文， 雖見執政亦然，亦無賀狀。雖無條式，相循以為故事。李正民方叔侍郎謂非以為 尊大，侍從之臣，於同列難施候旨之辭也。
二浙造酒，非用灰則不澄而易敗，故買灰官自破錢。如衢州歲用數千緡。凡僧 寺灶灰，民皆斷撲收買，既又以柴薪再燒，以驗美惡。以擲地散遠而浮揚者為佳 ，以其輕滑煉之熟也。官得之，尚再以柴煆方可用。醫方用冬灰，亦以其日日加 火，久乃堪耳。如平江又用樸木以煆石灰而並用之，又差異於浙東也。
章子厚為相，靳侮朝士。常差一役官使高麗，其人陳情，力辭再三，不允，遂 往都堂懇之。章雲：「以公所陳不誠，故未相允。」其人雲：「某之所陳，莫非 情實。」章笑雲：「公何不道自揣臣心，誠難過海。」
錢諗以郎官作張俊隨軍轉運，自請乞超借服色，既得之，遂誇於眾雲：「方患 簡佩未有，而富樞以笏相贈，範相亦惠以金魚。」趙叔問在坐，戲之曰：「可以 一聯為慶：所謂手持樞府之圭，臀打相公之袋。」坐客莫不絕倒。
張子厚知太常禮院，定龍女衣冠，以其封善濟夫人，故依夫人品。程正叔以為 不然，曰：「龍既不當被人衣冠。矧大河之塞，本上天降佑，宗社之靈，朝廷之 德，吏士之勞，龍何功之有？又聞龍女有五十三廟，皆三娘子。一龍邪？五十三 龍耶？一龍則不應有五十三廟，五十三龍則不應盡為三娘子也。」子厚嘿然。
韓世忠輕薄儒士，常目之為「子曰」。主上聞之，因登對問曰：「聞卿呼文士 為子曰，是否？」世忠應曰：「臣今已改。」上喜，以為其能崇儒。乃曰：「今 呼為萌兒矣。」上為之一笑。後鎮江帥沈晦因敵退錫宴，自為致詞，其末雲：「 飲罷三軍應擊楫，渡江金鼓響如雷。」韓聞之，即悟其旨，雲：「給事，世忠非 不敢過淮！」已而自起，以大觥勸之。繼而使諸將竟獻。沈不勝杯酌，屢致嘔吐 。後至參佐僚屬，斟既不滿，又容其傾瀉。韓怒曰：「萌兒輩終是相護！」又戲 沈雲：「問道教給事休引惹邊事。」蓋指其詞為引惹也。
吉州江水之東有二山，其一皆松杉筠筱，草木經冬不雕，號曰青原，即七祖思 可妙應真寂大師道場。今寺名靖居，有顏魯公書碑，又有卓錫、虎跑、雷踴、天 竺四泉。其一不生草木，號曰黃原，正在州東。故古語讖雲：「最好黃原天卯山 ，此方盜賊起應難。」自建炎丁酉歲，忽洪水發於兩山，土人謂之山笑。青原飄 屋六十餘楹，而山不摧圯，黃原山遂破裂。自是諸縣相繼為賊殘毀，經六年猶未 息。丙辰歲，青、黃二原又發洪水，沖決尤甚。是冬，敵人破永豐、吉水、傅州 城，入大和、方安一本作太和、萬安。——惡人谷珠樓哈哈兒註，至丁巳春始定。