Category: Mythology, Legends & Folklore
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背 ，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者 ，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖 而上者九萬裡，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼 ，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則 其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風 之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬裡，則風斯在下矣，而後乃今掊風；背負青 天而莫之夭閼者，而後乃今將...
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背 ，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者 ，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖 而上者九萬裡，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼 ，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則 其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風 之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬裡，則風斯在下矣，而後乃今掊風；背負青 天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，槍榆枋而止， 時則不至而控於地而已矣，奚以這九萬裡而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然 ；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！小知不及大知，小年不 及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者 ，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年 也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮髮之北有冥海 者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其脩者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬， 背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬裡，絕雲氣，負青天，然後圖南， 且適南冥也。斥鴳笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之 間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？」此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉，德 合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加 勸，舉世而非之而不加沮，定乎內...
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背 ，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者 ，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖 而上者九萬裡，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼 ，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。...
2. Part 2天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原天德而 成於天。故曰：玄古之君天下，無為也，天德而已矣。以道觀言而天下之君正，以道 觀分而君臣之義明，以道觀能而天下之官治，以道汎觀而萬物之應備。故通於天地者 ，德也；行於萬物者，道也；上治人者，事也；能有所藝者，技也。技兼於事，事兼 於義，義兼於德，德兼於道，道兼於天。故曰：古之畜天下者...
3. Part 3孔子見老聃，老聃新沐，方將被髮而乾，慹然似非人。孔子便而待之。少焉見， 曰：「丘也眩與？其信然與？曏者先生形體掘若槁木，似遺物離人而立於獨也。」老 聃曰：「吾遊心於物之初。」孔子曰：「何謂邪？」曰：「心困焉而不能知，口闢焉 而不能言。嘗為汝議乎其將：至陰肅肅，至陽赫赫。肅肅出乎天，赫赫發乎地。兩者 交通成和而物生焉，或為之紀而莫見其形。消息滿虛，一晦一...
4. Part 4盜跖大怒曰：「丘來前！夫可規以利而可諫以言者，皆愚陋恆民之謂耳。今長大美好，人見 而說之者，此吾父母之遺德也。丘雖不吾譽，吾獨不自知邪？且吾聞之，好面譽人者，亦好背而 毀之。今丘告我以大城眾民，是欲規我以利而恆民畜我也，安可久長也！城之大者，莫大乎天下 矣。堯、舜有天下，子孫無置錐之地；湯、武立為天子，而後世絕滅；非以其利大故邪？且吾聞 之，古者禽獸多...