2023年河南省政府工作报告

Unknown · Public domain (Wikisource) · 6,353 words

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2023年洛阳市政府工作报告

Unknown · Public domain (Wikisource) · 9,404 words

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2023年美国侵犯人权报告

Unknown · Public domain (Wikisource) · 9,763 words

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2023年西安市政府工作报告

Unknown · Public domain (Wikisource) · 9,463 words

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三国志演义

罗贯中 · Public domain · 482,805 words

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白 发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。

三国志演义

Luo, Guanzhong, 1330?-1400? · Public domain · 482,805 words

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白 发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。

三字经

Anonymous · Public domain · 1,125 words

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼...

三略

Huang, Shigong, active 3rd century B.C. · Public domain · 3,828 words

夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与 众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。含气之类，咸愿得 其志。

中庸 章句

Zhu, Xi, 1130-1200 · Public domain · 14,362 words

中庸章句序 中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣神继天立 极，而道统之传有自来矣。其见于经，则「允执厥中」者，尧之所以授舜 也；「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中」者，舜之所以授禹也。尧 之一言，至矣，尽矣！而舜复益之以三言者，则所以明夫尧之一言，必如是而 后可庶几也。

人物志

Liu, Shao, active 3rd century · Public domain · 11,616 words

夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。知人诚智，而庶 绩之业兴矣。是以，圣人着爻象则立君子小人之辞，叙《诗》志则别风俗 雅正之业乐》则考六艺祇庸之德，躬南面则授俊逸相之材，皆所以达众善 而成天功天功既成，则并受名誉。是以，尧以克明俊德为称，舜以登庸二 八为之贤为名，文王以举渭滨之叟为贵。由此论之，圣人兴德，孰不劳聪 明于任使者哉！是故，仲尼不试无所援升，犹序门人以为四科，泛论众材 以辨三等。人之德，尚德以劝庶几之论。训六蔽以戒偏材之失，思狂狷以 通拘抗之材以明为似之难保。又曰：察其所安，观其所由，以知居止之行 。人物之察是以敢依圣训，志...

人间乐

Tianhuazangzhuren · Public domain · 64,662 words

话说前朝南直隶松江府有个世族，姓居名敬，表字行简，由进士出身。因他为官清正，不趋权贵人，且落落寡交，所以做官二十余年，只做到鸿胪寺少卿之职。这鸿胪寺是个清淡衙门，若不营谋差使，除俸禄之外，并无所有。

佛说四十二章经

Buddha · Public domain · 3,453 words

世尊成道已，作是思惟：离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。于鹿野苑中， 转四谛法轮，度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑，求佛进止。世尊教敕， 一一开悟。合掌敬诺，而顺尊敕。

儒林外史

吴敬梓 · Public domain · 231,174 words

“人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。

公孙龙子

Gongsun, Long, active 3rd century B.C. · Public domain · 3,082 words

公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为「守白」之论 。假物取譬，以「守白」辩，谓白马为非马也。白马为非马者：言白，所 以名色；言马，所以名形也。色非形，形非色也。夫言色，则形不当与；

六韬

Lü, Shang · Public domain · 16,743 words

文师第一 文王将田，史编布卜，曰：田于渭阳，将大得焉。非龙非荂A非虎非罴， 兆得公侯，天遗汝师。以之佐昌，施及三王。文王曰：兆致是乎？史编曰 ：编之太祖史畴，为禹占，得皋陶，兆比于此。文王乃斋三日，乘田车， 驾田马，田于渭阳，卒见太公坐茅以渔。

兵法 (Bīng Fǎ)

Sunzi, active 6th century B.C. · Public domain · 6,124 words

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远...

列子

Liezi, active 4th century B.C. · Public domain · 30,637 words

子列子居郑圃，四十年人无识者．国君卿大夫视之，犹众庶也．国不足，将嫁于 卫．弟子曰：「先生往无反期，弟子敢有所谒；先生将何以教？先生不闻壶丘 子林之言乎？」子列子笑曰：「壶子何言哉？虽然，夫子尝语伯昏瞀人．吾侧闻 均A试以告女．其言曰：有生不生，有化不化．不生者能生生，不化者能化化．

千字文

Zhou, Xingsi, -521 · Public domain · 1,000 words

天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰余成岁 律召调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆岗 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩壹体 率宾归王 鸣凤在树 白驹食场 化被草木 赖及万方

周髀算经

Unknown · Public domain · 6,365 words

荣方复归思之．数日不能得．复见陈子曰．方思之以精熟矣．智有所不及．而神有所穷．知不能得．愿终请说之．

商君书

Shang, Yang, -339 BCE · Public domain · 20,200 words

孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君，虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。

商子

Shang, Yang, -339 BCE · Public domain · 20,271 words

孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君，虑世事之变，讨正法之本 ，求使民之道。

国语

Zuoqiu, Ming · Public domain · 70,373 words

《周语中》 穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：「不可。先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，动则 威，观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：『载戢干戈，载櫜弓矢。我求 懿德，肆于时夏，允王保之。』先王之于民也，懋正其德而厚其性，阜其财求而 利其器用，明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋 大。

大学 章句

Zhu, Xi, 1130-1200 · Public domain · 6,790 words

大学章句序 大学之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁 义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之 也。一有聪明睿智能尽其性者出于其闲，则天必命之以为亿兆之君师，使之治 而教之，以复其性。此伏羲、神农、黄帝、尧、舜，所以继天立极，而司徒之 职、典乐之官所由设也。

孙子兵法

孙武 · Public domain · 6,103 words

道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

孙子兵法

Sunzi, active 6th century B.C. · Public domain · 6,103 words

道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

孙子兵法道家新注解

Tang, Jingwu · Public domain · 5,926 words

故经之以五，校之以计，以索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四 曰将，五曰法。道者：令民与上同意者也；故可与之死，可与之生，民 弗诡也。天者：阴阳、寒暑，时制也；顺逆，兵胜也。地者：高下、广 狭、远近、险易、死生也。将者：智、信、仁、勇、严也。法者：曲制 、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻；知之者胜，不知者不胜。故校 之以计，以索其情。曰：主孰贤？将孰能？天地孰得？法令孰行？兵众 孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

封神演义

Lu, Xixing, 1520-1606 · Public domain · 485,116 words

古风一首： 混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。

尉缭子

Wei, Liao, active 4th century B.C. · Public domain · 9,274 words

梁惠王问尉缭子曰：『黄帝刑德，可以百胜，有之乎？』尉缭子对曰：『 刑以伐之，德以守之，非所谓天官时日阴阳向背也。黄帝者，人事而已矣 。

山水小牍

Huangfu, Mei, active 873-910 · Public domain · 15,942 words

赵知微雨夕登天柱峰玩月 九华山道士赵知微，乃皇甫玄真之师。少有凌云之志，入玆山，结庐于凤凰岭前。

幽梦影

Zhang, Chao, 1650- · Public domain · 21,121 words

余穷经读史之余，好览稗官小说。自唐以来不下数百种，不但可以 备考遗忘，亦可以增长意识。如游名山大川者，必探断崖绝壑；玩乔松 古柏者，必采秀草幽花。使耳目一新，襟情怡宕。此非头巾褦襶，章句 腐儒之所知也。

幽梦影 — Part 1

Zhang, Chao, 1650- · Public domain · 10,622 words

余穷经读史之余，好览稗官小说。自唐以来不下数百种，不但可以 备考遗忘，亦可以增长意识。如游名山大川者，必探断崖绝壑；玩乔松 古柏者，必采秀草幽花。使耳目一新，襟情怡宕。此非头巾褦襶，章句 腐儒之所知也。

幽梦影 — Part 2

Zhang, Chao, 1650- · Public domain · 10,499 words

李圣许曰：宜于目不宜于耳者，狮吼之美妇人也；不宜于目，并不宜于 耳者，面目可憎，语言无味之纨囗子也。

庄子的故事

Song, Ye · Public domain · 65,268 words

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背 ，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者 ，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇 而上者九万里，去以六月息者也。」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍 ，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则 其负大舟也无力。复杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风 之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今掊风；背负青 天而莫之夭阏者，而后乃今将...

弟子规

Li, Yuxiu, active 17th century-18th century · Public domain · 1,106 words

〈入则孝〉 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无便 事虽小 勿擅为 茍擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

徐霞客游记

Xu, Hongzu, 1586-1641 · Public domain · 524,684 words

癸丑（公元１６１３年）之三月晦 自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山。闻此於菟夹道，月伤数十人，遂止宿。

恨海

Wu, Jianren, 1866-1910 · Public domain · 40,057 words

我提起笔来，要叙一段故事。未下笔之先，先把这件事从头至尾想了一遍。这段故事 ，叙将出来，可以叫得做写情小说。我素常立过一个议论，说人之有情，系与生俱生 ，未解人事以前便有了情。大抵婴儿一啼一笑都是情，并不是那俗人说的「情窦初开 」那个「情」字。要知俗人说的情，单知道儿女私情是情；我说那与生俱来的情，是 说先天种在心里，将来长大，没有一处用不着这个「情」字，但看他如何施展罢了。