Category: Mythology, Legends & Folklore
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背 ，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者 ，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇 而上者九万里，去以六月息者也。」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍 ，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则 其负大舟也无力。复杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风 之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今掊风；背负青 天而莫之夭阏者，而后乃今将...
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背 ，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者 ，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇 而上者九万里，去以六月息者也。」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍 ，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则 其负大舟也无力。复杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风 之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今掊风；背负青 天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：「我决起而飞，枪榆枋而止， 时则不至而控于地而已矣，奚以这九万里而南为？」适莽苍者，三餐而反，腹犹果然 ；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不 及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者 ，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年 也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北有冥海 者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏， 背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南， 且适南冥也。斥𫛩笑之曰：「彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之 间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？」此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德 合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加 劝，举世而非之而不加沮，定乎...
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背 ，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者 ，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇 而上者九万里，去以六月息者也。」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍 ，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。...
2. Part 2天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原天德而 成于天。故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观言而天下之君正，以道 观分而君臣之义明，以道观能而天下之官治，以道泛观而万物之应备。故通于天地者 ，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。技兼于事，事兼 于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。故曰：古之畜天下者...
3. Part 3孔子见老聃，老聃新沐，方将被发而干，慹然似非人。孔子便而待之。少焉见， 曰：「丘也眩与？其信然与？向者先生形体掘若槁木，似遗物离人而立于独也。」老 聃曰：「吾游心于物之初。」孔子曰：「何谓邪？」曰：「心困焉而不能知，口辟焉 而不能言。尝为汝议乎其将：至阴肃肃，至阳赫赫。肃肃出乎天，赫赫发乎地。两者 交通成和而物生焉，或为之纪而莫见其形。消息满虚，一晦一...
4. Part 4盗跖大怒曰：「丘来前！夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。今长大美好，人见 而说之者，此吾父母之遗德也。丘虽不吾誉，吾独不自知邪？且吾闻之，好面誉人者，亦好背而 毁之。今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也！城之大者，莫大乎天下 矣。尧、舜有天下，子孙无置锥之地；汤、武立为天子，而后世绝灭；非以其利大故邪？且吾闻 之，古者禽兽多...