Chapter 3
世称陈恕为三司使，改茶法，岁计几增十倍。余为三司使时，考其籍， 盖自景德中北戎入寇之后，河北籴便之法荡尽，此后茶利十丧其九。恕在任 ，值北虏讲解，商人顿复，岁课遂增，虽云十倍之多，考之尚未盈旧额。至 今称道，盖不虞之誉也。
世传算茶有三说最便。三说者，皆谓见钱为一说，犀牙、香药为一说， 茶为一说，深不然也。此乃三分法，其谓缘边入纳粮草，其价折为三分，一 分支见钱，一分折犀象杂货，一分折茶尔，后又有并折盐为四分法，更改不 一，皆非三说也。余在三司，求得三说旧案。三说者，乃是三事：博籴为一 说，便籴为一说，直便为一说。其谓之“博籴”者，极边糖草，岁入必欲足 常额，每岁自三司抛数下库务，先封椿见钱、紧便钱、紧茶钞。“紧便钱” 谓水路商旅所便处，“紧茶钞”谓上三山场榷务。然后召人入中。“便籴” 者，次边粮草，商人先入中粮草，乃诣京师算请慢便钱、慢茶钞及杂货。“ 慢便钱”谓道路货易非便处，“慢茶钞”谓下三山场榷务。“直便”者，商 人取便，于缘边入纳见钱，于京师请领。三说，先博籴，数足，然后听便籴 及直便。以此商人竞趋争先赴极边博籴，故边粟常先足，不为诸郡分裂，粮 草之价，不能翔踊，诸路税课，亦皆盈衍，此良法也。余在三司，方欲讲求 ，会左迁，不果建议。
延州故丰林县城，赫连勃勃所筑，至今谓之赫连城。紧密如石，𣃁之皆 火出。其城不甚厚，但马面极长且密。予亲使人步之，马面皆长四丈，相去 六七丈，以其马面密，则城不须太厚，人力亦难兼也。余曾亲见攻城，若马 面长则可反射城下攻者，兼密则矢石相及，敌人至城下，则四面矢石临之。
须使敌人不能到城下，乃为良法。今边城虽厚，而马面极短且疏，若敌人可 到城下，则城虽厚。终为危道。其间更多其角，谓之团敌，此尤无益。全藉 倚楼角以发矢石，以覆护城脚。但使敌人备处多，则自不可存立。赫连之城 ，深可为法也。
刘晏掌南计，数百里外物价高下，即日知之。人有得晏一事，余在三司 时，尝行之于东南，每岁发运司和籴米于郡县，未知价之高下，须先具价申 禀，然后视其贵贱，贵则寡取，贱则取盈。尽得郡县之价，方能契数行下， 比至则粟价已增，所以常得贵。各得其宜，已无极售。晏法则令多粟通途郡 县，以数十岁籴价与所籴粟数高下，各类五等，具籍于主者。今属发运司。
粟价才定，更不申禀，即时廪收，但第一价则籴五数，第五价即籴第一数， 第二价则籴第四数，第四价即籴第二数，乃即驰递报发运司。如此，粟贱之 地，自籴尽极数：其余节级，各得其宜，已无极售。发运司仍会诸郡所籴之 数计之，若过于多，则损贵与远者；尚少，则增贱与近者。自此粟价未尝失 时；各当本处丰俭，即日知价。信皆有术。
旧校书官多不恤职事，但取旧书，以墨漫一字，复注旧字于其侧，以为 日课。自置编校局，只得以朱围之，仍于卷末书校官姓名。
五代方镇割据，多于旧赋之外，重取于民。国初悉皆蠲正，税额一定。
其间有或重轻未均处，随事均之。福、歙州税额太重，福州则令以钱二贯五 百折纳绢一疋，歙州输官之绢止重数两。太原府输赋全除，乃以减价籴粜补 之。后人往往疑福、歙折绢太贵，太原折米太贱，盖不见当时均赋之意也。
夏秋沿纳之物，如盐曲钱之类，名件烦碎。庆历中，有司建议并合，归 一名以省帐钞。程文简为三司使，独以谓仍旧为便，若没其旧名，异日不知 。或再敷盐曲，则致重复。此亦善虑事也。
近岁邢、寿两郡，各断一狱，用法皆误，为刑曹所驳。寿州有人杀妻之 父母昆弟数口，州司以不道，缘坐妻子。刑曹驳曰：“殴妻之父母，即是义 绝，况其谋杀。不当复坐其妻。”邢州有盗杀一家，其夫妇即时死，唯一子 明日乃死。其家财产户绝法给出嫁亲女。刑曹驳曰：“其家父母死时，其子 尚生，财产乃子物；出嫁亲女，乃出嫁姐妹，不合有分。”此二事略同，一 失于生者，一失于死者。
深州旧治靖安，其地碱卤。不可艺植，井泉悉是恶卤。景德中，议迁州 。时傅潜家在李晏，乃秦请迁州于李晏，今深州是也。土之不毛，无以异于 旧州，盐碱殆与土半，城郭朝补暮坏；至于薪刍，亦资于他邑。唯胡卢水粗 给居民，然原自外来，亦非边城之利。旧州之北，有安平、饶阳两邑，田野 饶沃，人物繁庶，正当徐村之口，与祁州、永宁犬牙相望。不移州于此，而 恤其私利，亟城李晏者，潜之罪也。
律云：“免官者，三载之后，降先品二等叙。免所居官及官当者，期年 之后，降先品一等叙。”“降先品”者，谓免官二官皆免，则从未降之品降 二等叙之。“免所居官及官当，”止一官，故降未降之品一等叙之。今叙官 乃从见存之官更降一等者，误晓律意也。
律累降虽多，各不得过四等。此止法者，不徒为之，盖有所碍，不得不 止。据律，“更犯有历任官者，仍累降之；所降虽多，各不得过四等。”注 ：“ 各，谓二官各降，不在通计之限。”二官，谓职事官、散官、卫官为 一官；勋官为一官。二官各四等，不得通计，乃是共降八等而止。余考其义 ，盖除名叙法：正四品于正七品下叙，从四品于正八品上叙，即是降先品九 等。免官、官当若降五等，则反重于除名，此不得不止也。此律今虽不用， 然用法者须知立法之意，则于新格无所抵梧。余检正刑房公事日，曾遍询老 法官，无一人晓此意者。
边城守具中有战棚，以长木抗于女墙之上，大体类敌楼，可以离合，设 之顷刻可就，以备仓卒城楼摧坏或无楼处受攻，则急张战棚以监之。梁侯景 攻台城，为高楼以临城，城上亦为楼以拒之，使壮士交槊，斗于楼上，亦近 此类。预备敌人，非仓卒可致。近岁边臣有议，以谓既有敌楼，则战棚悉可 废省，恐讲之未熟也。
鞠真卿守润州，民有斗殴者，本罪之外，别令先殴者出钱以与后应者。
小人靳财，兼不愤输钱于敌人，终日纷争，相视无敢先下手者。
曹州人赵谏尝为小官，以罪废，唯以录人阴事控制闾里，无敢迕其意者 。人畏之甚于寇盗，官司亦为其羁绁，俯仰取容而已。兵部员外郎谢涛知曹 州，尽得其凶迹，逮系有司，具前后巨蟪状秦列，章下御史府按治。奸赃狼 籍，遂论弃市，曹人皆相贺。因此有“告不干已事法”着于敕律。
驿传旧有三等，日步递、马递、急脚递。急脚递最遽，日行四百里，唯 军兴则用之，熙宁中，又有金字牌急脚递，如古之羽檄也。以木牌朱漆黄金 字，光明眩目，过如飞电，望之者无不避路，日行五百余时。有军前机速处 分，则自御前发下，三省、枢密院莫得与也。
皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷 ，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上 ，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱， 可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司 奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以 宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰 食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然 ，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。
既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。
凡师行，因粮于敌，最为急务。运粮不但多费。而势难行远。余尝计之 ，人负米六斗，卒自携五日干粮，人饷一卒，一去可十八日：米六斗，人食 日二升。二人食之，十八日尽。若计复回，只可进九日。二人饷一卒，一去 可二十六日；米一石二斗，三人食，日六升，八日，则一夫所负已尽，给六 日粮遣回。后十八日，二人食，日四升并粮。若计复回，止可进十三日。前 八日，日食六升。后五日并回程，日食四升并粮。三人饷一卒，一去可三十 一日；米一石八斗，前六日半，四人食，日八升。减一夫，给四日粮。十七 日，三人食，日六升。又减一夫，给九日粮。后十八日，二人食，日四升并 粮。计复回，止可进十六日。前六日半，日食八升。中七日，日食六升，后 十一日并回程，日食四升并粮。三人饷一卒，极矣，若兴师十万。辎重三之 一，止得驻战之卒七万人，已用三十万人运粮，此外难复加矣。放回运人， 须有援卒。缘运行死亡疾病，人数稍减，且以所减之食，准援卒所费。运粮 之法，人负六斗，此以总数率之也。其间队长不负，樵汲减半，所余皆均在 众夫。更有死亡疾病者，所负之米，又以均之。则人所负，常不啻六斗矣。
故军中不容冗食，一夫冗食，二三人饷之。尚或不足。若以畜乘运之，则驼 负三石，马骡一石五斗，驴一石。比之人远，虽负多而费寡，然刍牧不时， 畜多瘦死。一畜死，则并所负弃之。较之人负，利害相半。
忠、万间夷人，祥符中尝寇掠，边臣苟务怀来，使人招其酋长，禄之以 券粟。自后有效而为之者，不得已，又以券招之。其间纷争者，至有自陈： “ 若某人，才杀掠若干人，遂得一券；我凡杀兵民数倍之多，岂得亦以一 券见绐？”互相计校，为寇甚者，则受多券。熙宁中会之，前后凡给四百余 券，子孙相承，世世不绝。因其为盗，悉诛鉏之，罢其旧券，一切不与。自 是夷人畏威，不复犯塞。
庆历中，河决北都商胡，久之未塞，三司度支副使郭申锡亲住董作。凡 塞河决垂合，中间一埽，谓之“合龙门”，功全在此。是时屡塞不合。时合 楷门埽长六十步。有水工高超者献议，以谓埽身太长，人力不能压，埽不至 水底，矿河流不断，而绳缆多绝。今当以六十步为三节，每节埽长二十步， 中间以索连属之，先下第一节，待其至底空压第二、第三。旧工争之，以为 不可，云：“二十步埽，不能断漏。徒用三节，所费当倍，而决不塞。”超 谓之曰：“第一埽水信未断，然势必杀半。压第二埽，止用半力，水纵未断 ，不过小漏耳。第三节乃平地施工，足以尽人力。处置三节既定，即上两节 自为浊泥所淤，不烦人功。”申锡主前议，不听超说。是时贾魏分帅北门， 独以超之言为然，阴遣数千人于下流收漉流埽。既定而埽果流，而河决愈甚 ，申锡坐谪。卒用超计，商胡方定。
盐之品至多，前史所载，夷狄间自有十余种；中国所出，亦不减数十种 。今公私能行者四种：一者“末盐，”海盐也，河北、京、东、淮南、两浙 、江南东西、荆湖南北、福建、广南东西十一路食之。其次“颗盐”，解州 盐泽及晋、绛、潞、泽所出，京几、南京、京西、陕西、河东、褒、剑等处 食之。又次“井盐”，凿井取之，盖、梓、利、夔四路食之。又次“崖盐” ，生于土崖之间，阶、成、凤等州食之。唯陕西路颗盐有定课，岁为钱二百 三十万缗；自余盈虚不常，大约岁入二千余万缗。唯末盐岁自抄三百万，供 河北边籴；其他皆给本处经费而已。缘边籴买仰给于度支者，河北则海、末 盐，河东、陕西则颗盐及蜀茶为多。运盐之法，凡行百里，陆运斤四钱，船 运斤一钱，以此为率。
太常博士李处厚知庐州慎县，尝有殴人死者，处厚往验伤，以糟 灰汤 之类薄之，者无伤迹，有一老父求见曰：“邑之老书史也。知验伤不见其迹 ，此易辨也。以新赤油繖日中覆之，以水沃其尸，其迹必见。”处厚如其言 ，伤迹宛然。自此江，淮之间官司往往用此法。
钱塘江，钱氏时为石堤，堤外又植大木十余行，谓之“滉柱”。宝元、 康定间，人有献议取滉柱，可得良材数十万。杭帅以为然。既而旧木出水， 皆朽败不可用。而滉柱一空，石堤为洪涛所激，岁岁摧决。盖昔人埋柱以折 其怒势，不与水争力，故江涛不能为患。杜伟长为转运使，人有献说，自浙 江税场以东，移退数里为月堤，以避怒水。众水工皆以为便，独一老水工以 为不然，密谕其党日：“移堤则岁无水患，若曹何所衣食？”众人乐其利， 乃从而和之。伟长不悟其计，费以巨万，而江堤之害，仍岁有之。近年乃讲 月堤之利，涛害稍稀。然犹不若滉柱之利，然所费至多，不复可为。
陕西颗盐，旧法官自搬运，置务拘卖。兵部员外郎范祥始为钞法，令商 人就边郡入钱四贯八百售一钞，至解池请盐二百斤，任其私卖，得钱以实塞 下，省数十郡搬运之劳。异日辇车牛驴以盐役死者，岁以万计，冒禁抵罪者 ，不可胜数；至此悉免。行之既久，盐价时有低昂，又于京师置都盐院，陕 西转运司自遣官主之。京师食盐，斤不足三十五钱，则敛而不发，以长盐价 ；过四十，则大发库盐，以压商利。使盐价有常，而钞法有定数。行之数十 年，至今以为利也。
河北盐法，太祖皇帝尝降墨敕，听民间贾贩，唯收税钱，不许官榷。其 后有司屡请闭固，仁宗皇帝又有批诏云：“朕终不使河北百姓常食贵盐。” 献议者悉罢遗之。河北父老，皆掌中掬灰，藉火焚香，望阙欢呼称谢。熙宁 中，复有献谋者。余时在三司，求访两朝墨敕不获，然人人能诵其言，议亦 竟寝。
卷十二 官政二
淮南漕渠，筑埭以畜水，不知始于何时，旧传召伯埭谢公所为。按李翱《 来南录》，唐时犹是流水，不应谢公时已作此埭。天圣中，监真州排岸司 右禁陶鉴始议为复闸节水，以省舟船过埭之劳。是时工部郎中方仲荀、文 思使张纶为发运使、副，表行之，始为真州闸。岁省冗卒五百人，杂费百 二十五万。运舟旧法，舟载米不过三百石。闸成，始为四百石船。其后所 载浸多，官船至七百石；私船受米八百余囊，囊二石。自后，北神、召伯 、龙舟、茱萸诸埭，相次废革，至今为利。余元丰中过真州，江亭后粪壤 中见一卧石，乃胡武平为《水闸记》，略叙其事，而不甚详具。
张杲卿丞相知润州日，有妇人夫出外数日不归，忽有人报菜园井中有 死人，妇人惊往视之。号哭曰：“吾夫也。”遂以闻官。公令属官集邻里 就井验是其夫与非，众皆以井深不可辨，请出尸验之。公曰：“众皆不能 辨，妇人独何以知其为夫？”收付所司鞠问，里奸人杀其夫，妇人与闻其 谋。
庆历中，议弛茶盐之禁及减商税。范文正以为不可：茶盐商税之入， 但分减商贾之利耳，行于商贾未甚有害也；今国用未减，岁入不可阙，既 不取之于山泽及商贾，须取之于农。与其害农，孰若取之于商贾？今为计 莫若先省国用；国用有余，当宪宽赋役；然后及商贾。弛禁非所当先也。
其议遂寝。
真宗皇帝南衙日，开封府十七县皆以岁旱放税，即有飞语闻上，欲有 所中伤。太宗不悦。御史探上意，皆露章言开封府放税过实，有旨下京东 、西两路诸州选官复按。内亳州当按太康，咸平两县。是时曾会知亳州， 王冀公在幕下，曾爱其识度，常以公相期之。至是遣冀公行，仍戒之曰： “此行所系事体不轻，不宜小有高下。”冀公至两邑，按行甚详。其余抗 言放税过多，追收所税物，而冀公独乞全放，人皆危之。明年，真宗即位 。首擢冀公为右正言，仍谓辅臣曰：“当此之时，朕亦自危惧。钦若小官 ，敢独为百姓伸理，此大臣节也。”自后进用超越，卒至入相。
国朝初平江南，岁铸七万贯。自后稍增广，至天圣中，岁铸一百余万 贯。庆历间，至三百万贯。熙宁六年以后，岁铸铜铁钱六百余万贯。
天下吏人，素无常禄，唯以受赇为生，往往致富者。熙宁三年，始制 天下吏禄，而设重法以绝请托之弊。是岁，京师诸司岁支吏禄钱三千八百 三十四贯二百五十四。岁岁增广，至熙宁八年，岁支三十七万一千五百三 十三贯一百七十八。自后增损不常皆不过此数，京师旧有禄者，及天下吏 禄，皆不预此数。
国朝茶利，除官本及杂费外，净入钱禁榷时取一年最中数，计一百九 万四千九十三贯八百八十五，内六十四万九千六十九贯茶净利。卖茶，嘉 祐二年收十六万四百三十一贯五百二十七，除元本及杂费外，得净利十万 六千九百五十七贯六百八十五。客茶交引钱，嘉祐三年，除元本及杂费外 ，得净利五十四万二千一百一十一贯五百二十四。四十四万五千二十四贯 六百七十茶税钱。最中嘉祐元年所收数，除川茶钱在外。通商后来，取一 年最中数，计一百一十七万五千一百四贯五百二十四。四十四万五千二十 四贯九百一十九钱，内三十六万九千七十二贯四百七十一钱茶租，嘉祐四 年通商，立定茶交引钱六十八万四千三百二十一贯三百八十，后累经减放 ，至治平二年，最中分收上数。八十万六千三十二贯六百四十八钱茶税。
最中治平三年，除川茶税钱外会此数。
本朝茶法：干德二祐年，始诏在京、建州、汉、蕲口各置榷货务。五 年，始禁私卖茶，从不应为情理重。太平兴国二年，删定禁法条贯，始立 等科罪。淳化二年，令商贾就园户买茶，公于官场贴射，始行贴射法。淳 化四年，初行交引，罢贴射法。西北入粟，给交引，自通利军始。是岁， 罢诸处榷货务，寻复依旧。至咸平元年，茶利钱以一百三十九万二千一百 一十九贯三百一十九为额。至嘉祐三年，凡六十一年，用此额，官本杂费 皆在内，中间时有增亏，岁入不常。咸平五年，三司使王嗣宗始立三分法 ，以十分茶价，四分给香药，三分犀象，三分茶引。六年，又改支六分香 药犀象，四分茶引。景德二年，许人入中钱帛金银，谓之三说。至祥符九 年，茶引益轻，用知秦州曹玮议，就永兴、凤翔以官钱收买客引，以捄引 价，前此累增加饶钱。至天禧二年，镇戎军纳大麦一斗，本价通加饶，共 支钱一贯二百五十四。干兴元年，改三分法，支茶引三分，东南见钱二分 半，香药四分半。天圣元年，复行贴射法，行之三年，茶利尽归大商，官 场但得黄晚恶茶，乃诏孙奭重议，罢贴射法。明年，推治元议省吏、计覆 官、旬献等，皆决配沙门岛；元详定枢密副使张邓公、参知政事吕许公、 鲁肃简各罚俸一月，御史中丞刘筠、入内内侍省副都知周文质、西上合门
使薛昭廓、三部副使，各罚铜二十斤；前三司使李咨落枢密直学士，依旧 知洪州。皇祐三年，算茶依旧只用见钱。至嘉祐四年二月五日，降敕罢茶 禁。
国朝六榷货务，十三山场，都卖茶岁一千五十三万三千七百四十七斤 半，祖额钱二百二十五万四千四十七贯一十。其六榷货务取最中，嘉祐六 年抛占茶五百七十三万六千七百八十六斤半，祖额钱一百九十六万四千六 百四十七贯二百七十八：荆南府祖额钱三十一万五千一百四十八贯三百七 十五，受纳潭、鼎、澧、岳、归、峡州、荆南府片散茶共八十七万五千三 百五十七斤；
汉阳军祖额钱二十一万八千三百二十一贯五十一，受纳鄂州 片茶二十三万八千三百斤半；
蕲州蕲口祖额钱三十五万九千八百三十九贯 八百一十四，受纳潭、建州、兴国军片茶五十万斤；无为军祖额钱三十四 万入千六百二十贯四百三十，受纳潭、筠、袁、池、饶、建、歙、江、洪 州、南康、兴国军片散茶共八十四万二千三百三十三斤；真州祖额钱五十 一万四千二十二贯九百三十二，受纳潭、袁、池、饶、歙、建、抚、筠、 宣、江、吉、洪州、兴国、临江、南康军片散茶共二百八十五万六千二百 六斤；
海州祖额钱三十万八千七百三贯六百七十六，受纳睦、湖、杭、越 、衢、温、婺、台、常、明饶、歙州片散茶共四十二万四千五百九十斤。
十三山场祖额钱共二十八万九千三百九十九贯七百三十二，共买茶四百七 十九万六千九百六十一斤：光州光山场买茶三十万七千二百十六斤，卖钱
一万二千四百五十六贯；子安场买茶二十二万八千三十斤，卖钱一万三千 六百八十九贯三百四十八；商城场买茶四十万五百五十三斤，卖钱二万七 千七十九贯四百四十六；
寿州麻步场买茶三十三万一千八百三十三斤，卖 钱三万四千八百一十一贯三百五十；霍山场买茶五十三万二千三百九斤， 卖钱三万五千五百九十五贯四百八十九；开顺场买茶二十六万九千七十七 斤，卖钱一万七千一百三十贯；
庐州王同场买茶二十九万七千三百二十八 斤，卖钱一万四三百五十七贯六百四十二；黄州麻城场买茶二十八万四千 二百七十四斤，卖钱一万二千五百四十贯；舒州罗源场买茶一十八万五千 八十二斤，卖钱一万四百六十九贯七百八十五；大湖场买茶八十二万九千 三十二斤，卖钱三万六千九十六贯六百八十；蕲州洗马场买茶四十万斤， 卖钱二万六千三百六十贯；王祺场买茶一十八万二千二百二十七斤，卖钱 一万一千九百五十三贯九百九十二；石桥场买茶五十五万斤，卖钱三万六 千八十贯。
发运司岁供京师米，以六百万石为额：淮南一百三十万石，江南东路 九十九万一千一百石，江南西路一百二十万八千九百石，荆湖南路六十五 万石，荆湖北路三十五万石，两浙路一百五十万石，通余羡岁入六百二十 万石。
熙宁中，废并天下州县。迄八年，凡废州、军、监三十一：仪、滑、 慈、郑、集、万、干、儋、南仪、复、蒙、春、陵、宪、辽、窦、壁、梅 、汉阳、通利、宁化、光化、清平、永康、荆门、广济、高邮、江阴、富 顺、涟水、宣化。废县一百二十七：晋州、赵城。杭州、南新。普州、普 康。磁州、昭德。华州、渭南。德州、德平。陵州、贵平、籍县。忠州、 桂溪。兖州、邹县。广州、信安、四会。陕府、胡城。峡石。河中、河西 、永乐。巴州、七盘、其章。坊州、升平、春州、铜陵。北京、大名、洹 水、经城、永济。莫州、鄚、长丰。梧州、戎城。邛州、临溪。梓州、永 泰。河阳、汜水。沧州、饶安、临津。融州、武阳、罗城。象州、武化。
归州、兴山。汝州、龙兴。怀州、修武、武陟。道州、营道。庆州、乐幡 、华池。瀛州、束城、景城。顺安、高阳。澶州、顿丘。洺州、曲周、临 洺。丹州、云岩、汾川。潞州、黎城。琼州、舍城。火山、火山。横州、 永定。宜州、古阳、礼丹、金城、述昆。汾州、孝义。延州、金明、丰林 、延水。太原、平晋。随州、光化。邢州、尧山、任县、平乡。秦州、长 道。达州、三山、石鼓、蜀。扬州、广陵。赵州、柏平、柏乡、赞皇。雅 州、百丈、荣经。祁州、保泽。同州、夏阳。嘉州、平羌。河南、洛阳、
福昌、颖阳、缑氏、伊阙。滨州、相安。慈州、文城、吉乡。成都、犀浦 。戎州，宜宾。绵州，高昌。荣州、公井。宁化、宁化。干宁、干宁。真 宁、灵寿、井陉。荆南、建宁、支江。辰州、麻阳、招化。陈州、南顿。
桂州、修仁、永宁。安州、云梦。忻州、定襄。剑门关、剑门。汉阳、汉 川。恩州、清阳。熙州、狄道。河州、枹罕。卫州、新乡、卫。渝州、南 川。虢州、玉城。果州、流溪。利州、平蜀。许州、许田。岢岚、岚石。
蓬州、蓬山、良山、冀州、新珂。涪州、温山、阆州、晋安、岐平、复州 、王涉。润州。延陵。
卷十三 权智
陵州盐井，深五百余尺，皆石也。上下甚宽广，独中间稍狭，谓之杖鼓 腰。旧自吉底用柏木为干，上出井口，自木干垂绠而下，方能至水。井侧设 大车绞之。岁久，井干摧败，屡欲新之，而井中阴气袭人，入者辄死，无缘 措手。惟侯有雨入井，则阴气随雨而下，稍可施工，雨睛复止。后有人以一 木盘，满中贮水，盘底为小窍，酾水一如雨点，设于井上，谓之雨盘，令水 下终日不绝。如此数月，井干为之一新，而陵井之利复旧。
世人以竹、木、牙、骨之类为叫子，置人喉中吹之，能作人言，谓之“ 颡叫子”。尝有病瘖者，为人所若，烦冤无以自言。听讼者试取叫子令颡之 ，作声如傀儡子。粗能辨其一二，其冤获申。此亦可记也。 《庄子》曰：“畜虎者不与全物、生物。”此为诚言。尝有人善调山鹧 ，使之斗，莫可与敌。人有得其术者，每食则以山鹧皮裹肉哺之，久之，望 见其鹧，则欲搏而食之。此以所养移其性也。
宝元中，党项犯塞，时新募万胜军，未习战陈，遇寇多北。狄青为将， 一日尽取万胜旗付虎冀军，使之出战。虏望其旗，易之，全军径趋，为虎翼 所破，殆无遗类。又青在泾、原，尝以寡当众，度必以奇胜。预戒军中，尽 舍弓弩，皆执短兵器。令军中：闻钲一声则止；再声则严阵而阳却；钲声止 则大呼而突之。士卒皆如其教。才遇敌，未接战，遽声钲，士卒皆止；再声 ，皆却。虏人大笑，相谓曰：“孰谓狄天使勇？”时虏人谓青为“天使”钲 声止，忽前突之，虏兵大乱，相蹂践死者，不可胜计也。
狄青为枢密副使，宣抚广西。时侬智高昆仑关。青至宾州，值上元节， 令大张灯烛，首夜燕将佐，次夜燕从军官，三夜飨军校。首夜乐饮彻晓。次 夜二鼓时，青忽称疾，暂起如内。久之，使人谕孙元规，令暂主席行酒，少 服药乃出，数使人勤劳座客，至晓，各未敢退。忽有驰报者云，是夜三鼓， 青已夺昆仑矣。
曹南院知镇戎军日，尝出战争小捷，虏兵引去。玮侦虏兵起远，乃驱所 掠牛羊辎重，缓驱而还，颇失部伍。其下忧之，言于玮曰：“牛羊无用，徒 縻军，若弃之，整众而归。”玮不答，使人侯。虏兵去数十里，闻玮利牛羊 而师不整，遽袭之。玮愈缓，行得地利处，乃止以待之。虏军将至近，使人 谓之曰：“蕃军远来，几甚疲。我不欲乘人之怠，请休憩士马，少选决战。 ”虏方苦疲甚，皆欣然，严军歇良久。玮又使人谕之：“歇定可相驰矣。” 于是各鼓军而进一战大破虏师，遂弃牛羊而还。徐谓其下曰：“吾知虏已疲 ，故为贪利认诱之。此其复来，几行百里矣，若乘锐便战，犹有胜负。远行 之人若小憩，则足痹不能立，人气亦阑，吾以此取之。” 余友人有任术者，尝为延州临真尉，携家出宜秋门。是时茶禁甚严。家 人怀越茶数斤，稠人中马惊，茶忽坠地。其人阳惊，回身以鞭指城门鸱尾。
市人莫测，皆随鞭所指望之，茶囊已碎于埃壤矣。监司尝使治地讼，其地多 山，崄不可登，由此数为讼者所欺。乃呼讼者告之曰：“吾不忍尽尔，当贳 尔半。尔所有之地，两亩止供一亩，慎不可欺，欺则尽覆入官矣。”民信之 ，尽其所有供半。既而指一处覆之，文致其参差处，责之曰：“我戒尔无得 欺，何为见负？今尽入尔田矣。”凡供一亩者，悉作两亩收之，更无一犁得 隐者。其权数多此类。其为人强毅恢廓，亦一时之豪也。
王元泽数岁时，客有以一獐一鹿同笼以问雱：“何者是獐，何者是鹿？ ”雱实未识，良久对曰：“獐边者是鹿，鹿边者是獐。”客大奇之。
濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。有一偷，亦善击剌，常蔑 视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事 至村步，适值偷在市饮洒，势不可避，遂曳矛而斗。观者如堵墙。久之，各 未能进。弓手者忽谓偷曰：“尉至矣。我与尔皆健者，汝敢与我尉马前决生 死乎？”偷曰：“ 喏。”弓手应声剌之，一举而毙，盖乘其隙也。又有人 曾遇强寇斗，矛刃方接，寇先含水满口，噀其面。其人愕然，刃已揕胸。后 有一壮士复与寇遇，已先知□水之事。寇复用之，水才出口，矛已洞颈。盖 已陈刍狗，其机已泄，恃胜失备，反受其害。
陕西因洪水下大石，塞山涧中，水遂横流为害。石之大有如屋者，人力 不能去，州县患之。雷简夫为县令，乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽 石人穴窖之，水患遂息也。
熙宁中，高丽人贡，所经州县，悉要地图，所至皆造送，山川道路，形 热险易，无不备载，至扬州，牒州取地图。是时丞相陈秀公守扬，绐使者欲 尽见两浙所供供图，仿其规模供造。及图至，都聚而焚之，具以事闻。
狄青戍泾原日，尝与虏战，大胜，追奔数里。虏忽壅遏山踊，知其前必 遇险。士卒皆欲奋击。青遽鸣钲止之，虏得引去。验其处，果临深涧，将佐 皆侮不击。青独曰：“不然。奔亡之虏，忽止而拒我，安知非谋？军已大胜 ，残寇不足利，得之无所加重；万一落其术中，存亡不可知。宁悔不击，不 可悔不止。”青后平岭寇，贼帅侬智高兵败奔邕州，其下皆欲穷其窟穴。青 亦不从，以谓趋利乘势，入不测之城，非大将军。智高因而获免。天下皆罪 青不入邕州，脱智高于垂死。然青之用兵，主胜而已。不求奇功，故未尝大 败。计功最多，卒为名将。譬如弈棋，已胜敌可止矣，然犹攻击不已，往往 大败。此青之所戒也，临利而能戒，乃青之过人处也。
瓦桥关北与辽人为邻，素无关河为阴。往岁六宅使何承矩守瓦桥，始议 因陂泽之地，潴水为塞。欲自相视，恐其谋泄。日会僚佐，泛船置酒赏蓼花 ，作《蓼花游》数十篇，令座客属和；画以为图，传至京师，人莫喻其意。
自此始壅诸淀。庆历中，内侍杨怀敏复踵为之。至熙宁中，又开徐村、柳庄 等泺，皆以徐、鲍、沙、唐等河、叫猴、鸡距、五眼等泉为之原，东合滹沱 、漳、淇、易、白等水并大河。于是自保州西北沈远泺，东尽沧州泥枯海口 ，几八百里，悉为潴潦，阔者有及六十里者，至今倚为藩篱。或谓侵蚀民田 ，岁失边粟之入，此殊不然。深、冀、沧、瀛间、惟大河、滹沱，漳水所淤 ，方为美田；淤淀不至处，悉是斥卤，不可种艺。异日惟是聚集游民，乱碱 煮盐，颇干盐禁，时为寇盗。自为潴泺，奸盐遂少。而鱼蟹菰苇之利，人亦 赖之。
浙帅钱镠时，宣州叛卒五千余人送款，钱氏纳之，以为腹心。时罗隐在 其幕下，屡谏，以谓敌国之人，不呆轻信；浙帅不听，杭州新治城堞，楼橹 甚盛，浙帅携寮客观之。隐指却敌，佯不晓曰：“设此何用？”浙帅曰：“ 君岂不知欲备敌邪！”隐谬曰：“审如是，何不向里设之？”浙帅大笑曰： “本欲拒敌，设于内何用？”对曰：“以隐所见，正当设于内耳。”盖指宣 卒将为敌也，后浙帅巡衣锦城，武勇指挥使徐绾、许再思挟宣卒为乱，火青 山镇，入攻中城。赖城中有备，绾等寻贩，几于覆国。
淳化中，李继捧为定难军节度使，阴与其弟继迁谋叛，朝廷遣李继隆率 兵讨之。继隆驰至克胡，度河入延福县，自铁茄驿夜入绥州，谋其所向。继 隆欲径袭夏州。或以夏州贼帅所在，我兵少，恐不能克，不若先据石堡，以 观贼势。继隆以为不然，曰：“我兵既少，若径入夏州，出其不意，彼亦未 能料我众寡。若先据石堡，众寡已露，岂复能进？”乃引兵驰入抚宁县，继 捧犹未知，遂进攻夏州。断捧狼狈出迎，擒之以归。抚宁旧治无定河川中， 数为虏所危。继隆乃迁县于滴水崖在旧县之北十余里，皆石崖，峭拔十余丈 ，下临无水，今谓之罗瓦城者是也。熙宁中所治抚宁城，乃抚宁旧城耳。本 道图牒皆不载，唯李继隆《西征记》言之甚详也。
熙宁中，党项母梁氏引兵犯庆州大顺城。庆帅遣别将林广拒守，虏围不 解。广使城兵皆以弱弓弩射之。虏度其势之所及，稍稍近城，乃易强弓劲弩 丛射。虏多死，遂相拥而溃。
苏州至昆山县凡六十里，皆浅水，无陆途，民颇病涉。久欲为长堤，但 苏州皆泽国，无处求土。嘉祐中，人有献计，就水中以蘧刍癗为墙，栽两行 ，相去三尺。去墙六丈又为一墙，亦如此。漉水中淤泥实蘧蒢中，候干，则 以水车畎去两墙之间旧水。墙间六丈皆土，留其半以为堤脚，掘其半为渠， 取土以为堤，每三四里则为一桥，以通南北之水。不日堤成，至今为利。
李允则守雄州，北门外民居极多，城中地窄，欲展北城，而以辽人通好 ，恐其生事，门外旧有东岳行宫，允则以银为大香炉，陈于庙中，故不设备 。一日，银炉为盗所攘，乃大出募赏，所在张榜，捕贼甚急。久之不获，遂 声言庙中屡遭寇，课夫筑墙围之。其实展北城也，不逾旬而就，虏人亦不怪 之，则今雄州北关城是也。大都军中诈谋，未必皆奇策，但当时偶能欺敌， 而成奇功。时人有语云：“用得着，敌人休；用不着，自家羞。”斯言诚然 。
陈述古密直知建州浦城县日，有人失物，捕得莫知的为盗者。述古乃绐 之曰：“某庙有一钟，能辨盗，至灵！”使人迎置后合祠之，引群囚立钟前 ，自陈不为盗者，摸之则无声；为盗者摸之则有声。述古自率同职，祷钟甚 肃，祭讫，以帷帷之，乃阴使人以墨涂钟，良久，引囚逐一令引手入帷摸之 ，出乃验其手，皆有墨。唯有一囚无墨，讯之，遂承为盗。盖恐钟有声，不 敢摸也。此亦古之法，出于小说。
熙宁中，濉阳界中发汴堤淤田，汴水暴至，堤防颇坏陷，将毁，人力不 可制。都水丞侯叔献时莅其役，相视其上数十里有一古城，急发汴堤注水入 古城中，下流遂涸，急使人治堤陷。次日，古城中水盈，汴流复行，而堤陷 已完矣，徐塞古城所决，内外之水，平而不流，瞬息可塞，众皆伏其机敏。
宝元中，党项犯边，有明珠族首领骁悍，最为边患。种世衡为将，欲以 计擒之。闻其好击鼓，乃造一马，持战鼓，以银裹之，极华焕，密使谍者阳 卖之入明珠族。后乃择骁卒数百人，戒之曰：“凡见负银鼓自随者，并力擒 之。”一日，羌酋负鼓而出，遂为世衡所擒，又元昊之臣野利，常为谋主， 守天都山，号天都大王，与元昊乳母白姥有隙。岁除日，野利引兵巡边，深 涉汉境数宿，白姥乘间乃谮其欲叛，元昊疑之。世衡尝和蕃酋之子苏吃曩， 厚遇之。闻元昊尝赐野利宝刀，而吃曩之父得幸于野利。世衡因使吃曩窃野 利刀，许之以缘边职任、锦袍、真金带。吃曩得刀以还。世衡乃唱言野利已 为白姥谮死，设祭境上，为祭文，叙岁除日相见之欢。入夜，乃火烧纸钱， 川中尽明，虏见火光，引骑近边窥觇，乃佯委祭具，而银器凡千余两悉弃之 。虏人争取器皿，得元昊所赐刀，乃火炉中见祭文已烧尽，但存数十字。元 昊得之，又识其所赐刀，遂赐野利死。野利有大功，死不以罪，自此君臣猜 贰，以至不能军。平夏之功，世衡计谋居多，当时人未甚知之。世衡卒，乃 录其功，赠观察使。
卷十四 艺文一
欧阳文忠常爱林逋诗“草泥行郭索，云木叫钩辀”之句，文忠以谓语新 而属对新切。钩辀，鹧鸪声也，李群玉诗云：“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀 格磔声。”郭索，蟹行貌也。扬雄《太玄》曰：“蟹之郭索，用心躁也。” 韩退之集中《罗池神碑铭》有“春与猿吟兮秋与鹤飞”，今验石刻，乃 “春与猿吟兮秋鹤与飞。”古人多用此格，如《楚词》：“吉日兮辰良”， 又“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”盖欲相错成文，则语势矫健耳。杜子 美诗：“红饭啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”此亦语反而意全。韩退之《 雪诗》：“舞镜鸾窥沼，行天马度桥。”亦效此体，然稍牵强，不若前人之 语浑成也。
唐人作富贵诗，多纪其奉养器服之盛，乃贫眼所惊耳，如贯休《富贵曲 》云：“刻成筝柱雁相挨。”此下里鬻弹者皆有之，何足道哉！又韦楚老《 蚊诗》云：“十幅红绡围夜玉。”十幅红绡为帐，方不及四五尺，不知如何 伸脚？此所谓不曾近富儿家。
诗人以诗主人物，矿虽小诗，莫不埏蹂极工而后已。所谓旬锻月炼者， 信非虚言。小说崔护《题城南诗》，其始曰：“去年今日此门中，人面桃花 相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后以其意未全，语未工，改 第三句曰：“人面只今何处在。”至今传此两本，唯《本事诗》作“只今何 处在。”唐人工诗，大率多如此，虽有两“今”字，不恤也，取语意为主耳 ，后人以其有两“今”字，只多行前篇。
书之阙误，有可见于他书者。如《诗》：“天夭是椓。”《后汉蔡邕传 》作“夭夭是加”，与“速速方谷”为对。又“彼岨矣岐，有夷之行。”《 朱浮传》作“彼扰者岐，有夷之行。。”《坊记》：“君子之道，譬则坊焉 。”《大戴礼》：“君子之道，譬扰坊焉。”《夬卦》：“君子以施禄及下 ，居德则忌。” 王辅嗣曰：“居德而明禁。”乃以“则”字为“明”字也。
音韵之学，自沈约为四声，及天竺梵学入中国，其术渐密。观古人谐声 ，有不可解者。如玖字、有字多与李字协用；庆字、正字多与章字、平字协 用。如《诗》“或群或友，以燕天子”；“彼留之子，贻我佩玖”；“投我 以木李，报之以琼玖”；“终三十里，十千维耦”；“自今而后，岁其有， 君子有谷，贻孙子”；“陟降左右，令闻不已”；“膳夫左右，无不能止” ；“鱼丽于罶，鲞鲤，君子有酒，旨且有。”如此极多。又如：“孝孙有庆 ，万寿无疆；”；“黍稷稻梁，农夫之庆”；“唯其有章矣，是以有庆矣” ；“则笃其庆，载锡之光”；“我田既藏，农夫之庆”；“万舞洋洋，孝孙 有庆”；《易》云“西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆”；“积善 之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”；班固《东都赋》“彰皇德兮侔 周成，永延长兮膺天庆”。如此亦多。今《广韵》中庆一音卿。然如《诗》 之“未见君子，忧心怲怲；既得君子，庶几式臧”；“谁秉国成，卒劳百姓 ；我王不宁，覆怨其正”；亦是怲、正与宁、平协用，不止庆而已。恐别有 理也。
小律诗虽未技，工之不造微。不足以名家。故唐人皆尽一生之业为之， 至于字字皆炼，得之甚难。但患观者灭裂，则不见其工，故不唯为之难，知 音亦鲜。设有苦心得之者，未必为人所知。若字字是，皆无瑕可指。语意亦 掞丽，但细论无功，景意纵全，一读便尽，更无可讽味。此类最易为人激赏 ，乃诗之《折杨》《黄华》也。譬若三馆楷书作字，不可谓不精不丽；求其 佳处，到死无一笔，此病最难为医也。
王圣美治字学，演其义以为右文。古之字书，皆从左文。凡字，其类在 左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓右文者，如戋，小也，水之小者 曰浅，金之小者曰钱，歹而小者曰残，贝之小者曰贱。如此之类，皆以戋为 义也。
王圣美为县令时，尚未知名，谒一达官，值其方与客谈《孟子》，殊不 顾圣美。圣美窃哂其所论。久之，忽顾圣美曰：“尝读《孟子》否？”圣美 对曰：“本生爱之，但都不晓其义。”主人问：“不晓何义？”圣美曰：“ 从头不晓。”主人曰：“如何从头不晓？试言之。”圣美曰：“‘孟子见梁 惠王’，已不晓此语。”达官深讶之，曰：“此有何奥义？”圣美曰：“既 云孟子不见诸侯，因何见梁惠王？”其人愕然无对。
杨大年奏事，论及《比红儿诗》，大年不能对，甚以为恨。遍访《比红 儿诗》，终不可得。忽一日，见鬻故书者有一小编，偶取视之，乃《比红儿 诗》也。自此士大夫始多传之。予按《摭言》，《比红儿诗》乃罗虬所为， 凡百篇，盖当时但传其诗而不载名氏，大年亦偶忘《摭言》所载。晚唐士人 专以小诗著名，而读书灭裂。如白乐天《题座隅诗》云：“俱化为饿殍。” 作孚字押韵。杜牧《杜秋娘诗》云：“厌饫不能饴。”饴乃饧耳，若作饮食 ，当音饲。又陆龟蒙作《药名诗》云：“乌吸蠹根回。”乃是乌喙，非乌啄 也。又“断续玉琴哀”，药名止有续断，无断续。此类极多。如杜牧《阿房 宫赋》误用“龙见而雩”事，宇文时斛斯椿已有此缪，盖牧未尝读《周》、 《隋书》也。
往岁士人多尚对偶为文。穆修、张景辈始为平文，当时谓之古文。穆、 张尝同造朝，待旦于东华门外，方论文次，适见有奔马践死一犬，二人各记 其事，以较工拙。穆修曰：“马逸，有黄犬遇蹄而毙。”张景曰：“有犬死 奔马之下。”时文体新变，二人之语皆拙涩。当时已谓之工，传之至今。
按《史记年表》，周平王东迁二年，鲁惠公方即位。则《春秋》当始惠 公，而始隐，故诸儒之论纷然，乃《春秋》开卷第一义也。唯啖、赵都不解 始隐之义，学者常疑之。唯于《纂例》隐公下注八字云：“惠公二年，平王 东迁。”若尔，则《春秋》自合始隐，更无可论，此啖、赵所以不论也。然 与《史记》不同，不知啖、赵得于何书？又尝见士人石端集一纪年书，考论 诸家年统，极为详密。其叙平王东迁，亦在惠公二年。余得之甚喜，亟问石 君，云出一史传中。遽检未得，终未见的据。《史记年表》注东迁在平王元 年辛未岁，《本纪》中都无说，《诸侯世家》言东迁却尽在庚午岁。《史记 》亦自差谬，莫知其所的。
长安慈恩寺塔，有唐人卢宗回一诗颇佳，唐人诸集中不载，今记于此： “东来晓日上翔鸾，西转苍龙拂露盘。渭水冷光摇藻井，玉峰晴色堕阑竿。
九重宫阙参差见，百二山河表里观。暂辍去蓬悲不定，一凭金界望长安。” 古人诗有“风定花犹落”之句，以谓无人能对。王荆公以对“鸟鸣山更 幽”。“鸟鸣山更幽”本宋王籍诗，元对“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，上 下句只是一意；“风定花犹落，鸟鸣山更幽”则上句乃静中有动，下句动中 有静。荆公始为集句诗，多者至百韵，皆集合前人之句，语意对偶，往往亲 切，过于本诗。后人稍稍有效而为者。
欧阳文忠尝言曰：“观人题壁，而可知其文章矣。” 毗陵郡士人家有一女，姓李氏，方年十六岁，颇能诗，甚有佳句，吴人 多得之。有《拾得破钱诗》云：“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想得 清光未破时，买尽人间不平事。”又有《弹琴诗》云：“昔年刚笑卓文君， 岂信丝桐解误身。今日未弹心已乱，此心元自不由人。”虽有情致，乃非女 子所宜也。
退之《城南联句》首句曰：“竹影金锁碎。”所谓金锁碎者，乃日光耳 ，非竹影也。若题中有日字，则曰“竹影金锁碎”可也。
卷十五 艺文二
切韵之学，本出于西域。汉人训字，止曰“读如某字”，未用反切。然 古语已有二声合为一字者，如“不可”为“叵”，“何不”为“盍”，“如 是”为“尔 ”，“而已”为“耳”“之乎”为“诸”之类，以西域二合之 音，盖切字之原也。如“朿”字文从而、犬，亦切音也。殆与声俱生，莫知 从来。今切韵之法，先类其字，各归其母，唇音、舌音各八，牙音、喉音各 四，齿音十，半齿半舌音二，凡三十六，分为五音，天下之声总于是矣。每 声复有四等，谓清、次清、浊、平也，如颠、天、田、年、邦、𬳶、庞、厖 之类是也。皆得之自然，非人为之。如帮字横调之为五音，帮、当、刚、臧 、央是也。帮，宫之清。当，商之清。刚，角之清。藏，征之清。央，羽之 清。纵调之为四等，帮、滂、傍、茫是也。帮，宫之清。滂，宫之次清。傍 ，宫之浊。茫，宫之不清不浊。就本音本等调之为四声，帮、牓傍、博是也 。帮，宫清之平。牓宫清之上，傍，宫清之去，博，宫清之入。四等之声， 多有声无字者，如封、峰、逢，止有三字；邕、胸，止有两字；竦，火，欲 ，以，皆止有一字。五音亦然，滂、汤、康、苍，止有四字。四声，则有无 声，亦有无字者。如“萧”字、“肴”字，全韵皆无入声。此皆声之类也。
所谓切韵者，上字为切，下字为韵。切须归本母，韵须归本等。切归本母， 谓之音和，如德红为东之类，德与东同一母也。字有重、中重、轻、中轻。
本等声尽泛入别等，谓之类隔。虽隔等，须以其类，谓唇与唇类，齿与齿类 ，如武延为绵、符兵为平之类是也。韵归本等，如冬与东字母皆属端字，冬 乃端字中第一等声，故都宗切，宗字第一等韵也。以其归精字，故精徵音第 一等声；东字乃端字中第三等声，故德红切，红字第三等韵也，以其归匣字 ，故匣羽音第三等声。又有互用借声。类例颇多。大都自沈约为四声，音韵 愈密。然梵学则有华、竺之异，南渡之后，又杂以吴音，故音韵厖驳，师法 多门。至于所分五音，法亦不一。如乐家所用，则随律命之，本无定音，常 以浊者为宫，稍清为商，最清为角，清浊不常为征，羽。切韵家则定以唇、 齿、牙、舌、喉为宫、商、角、征、羽。其间双有半征、半商者，如来、日 二字是也。皆不论清浊。五行家则以韵类清浊参配，今五姓是也。梵学则喉 、牙、齿、舌、唇之外，又有折、摄二声。折声自脐轮起至唇上发。如骓浮 金反。字之类是也。摄字鼻音，如歆字鼻中发之类是也。字母则有四十二， 曰阿、多、波、者、那、啰、拖、婆、茶、沙、最、哆、也、瑟咤、二合。
迦、娑、么、伽、他、社、锁、呼、拖、前一拖轻呼，此一拖重呼。奢、佉 、叉、二合。娑多、二合。壤、曷拿多、二合。婆、上声。车、娑么、二合 。诃婆、縒、伽、上声。咤、拏娑颇、二合。娑迦、二合。也娑、二合。室 者、二合。佗、陀。为法不同，各有理致。虽先王所不言，然不害有此理。
历世浸久，学者日深，自当造微耳。
幽州僧行均集佛书中字为切韵训诂，凡十六万字，分四卷，号《龙龛手 镜》，燕僧智光为之序，甚有词辩。契丹重熙二年集。契丹书禁甚严，传入 中国者法皆死。熙宁中有人自虏中得之，入傅钦之家。蒲传正帅浙西，取以 镂版。其序末旧云：“重熙二年五月序。”蒲公削去之。观其字音韵次序， 皆有理法，后世殆不以其为燕人也。
古人文章，自应律度，未以音韵为主。自沈约增崇韵学，其论文则日： “欲使宫羽相变，低昂殊节。若前有浮声，则后须切响。一简之内。音韵尺 殊：两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。”自后浮巧之语，体制渐 多，如傍犯、蹉对、蹉，音千过反。假对、双声、叠韵之类。诗又有正格、 偏格，类例极多。故有三十四格、十九图，四声、八病之类。今略举数事。
如徐陵云：“陪游馺娑，骋纤腰于结风；长乐鸳鸯，奏新声于度曲。”又云 ：“厌长乐之疏钟，劳中宫之缓箭。”虽两“长乐”，意义不同，不为重复 ，此类为傍犯。如《九歌》：“蕙殽蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”当曰“蒸 蕙殽，”对“奠桂酒”，今倒用之，谓之蹉对。如“自朱耶之狼狈，致赤子 之流离”，不唯“赤”对“朱”，“耶”对“子”，兼“狼狈”、“流离” 乃兽名对鸟名。又如“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅”，以 “鸡”对“杨”，如 此之类，皆为假对。如“几家村草里，吹唱隔江闻”，“几家”、“村草” 与“吹唱”、“隔江”，皆双声。如“月影侵簪冷，江光逼屐清 ”，“侵簪 ”、“逼屐”皆叠韵。计第二字侧入。谓之正格，如：“凤历轩辕纪，龙飞 四十春”之类。第二字本入谓之偏格，如“四更山吐月，残夜水明楼”之类 。唐名贤辈诗，多用正格，如杜甫律诗。用偏格者，十无一二。
文潞公归洛日，年七十八。同时有中散大夫程煦、朝议大夫司马旦、司 封郎中致仕席汝言，皆年七十八。尝为同甲会，各赋诗一首。潞公诗曰：“ 四人三百十二岁，况是同生丙午年。招得梁园为赋客，合成商岭采芝仙。清 谈亹亹风盈席，素发飘飘雪满肩。此会从来诚未有，洛中应作画图传。” 晚唐、五代间，士人作赋用事，亦有甚工者。如江文蔚《天窗赋》：“ 一窍初启，如凿开混沌之时；两瓦𫛣飞，类化作鸳鸯之后。”又《土牛赋》 ：“饮渚俄临，讶盟津之捧塞；度饦倘许，疑函谷之丸封”。
河中府鹳雀楼，三层，前瞻中条，下瞰大河。唐人留诗者甚多，唯李益 、王之奂、畅诸三篇能状其景。李益诗曰：“鹳雀楼西百尺墙，汀洲云树共 茫茫。汉家箫鼓随流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速，秋来一日即知 长。风烟并在思归处，远目非春亦自伤。”王之奂诗曰：“白日依山尽，黄 河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”畅诸诗曰：“迥临飞鸟上，高出世 尘间，天势围平野，河流入断山。” 庆历间，余在金陵，有饔人以一方石镇肉，视之，若有镌刻。试取石洗 濯，乃宋海陵王墓铭，谢朓撰并书。其字如钟繇，极可爱。余携之十余年， 文思副使夏元昭借去，遂托以坠水，今不知落何处。此铭朓集中不载，今录 于此：“中枢诞圣，膺历受命，于穆二祖，天临海镜。显允世宗，温文着性 。三善有声，四国无竞。嗣德方衰，时唯介弟。景祚云及，多难攸启。载骤 𫐉猎，高辟代邸。庶辟欣欣，威仪济济。亦既负扆，言观帝则。正位恭已， 临朝渊嘿。虔思宝缔，负荷非克，敬顺天人，高逊明德。西光已谢，东龟又 良。龙纛夕俨，葆挽晨锵。风摇草色，日照松光。春秋非我，晚夜何长。” 枣与棘相类，皆有刺。枣独生，高而少横枝；棘列生，痹而成林；以此 为别，其文皆从朿音刺，木芒刺也。朿而相戴立生者枣也。朿而相比横生者 棘也。不识二物者，观文可辨。
金陵人胡恢博物强记，善篆隶，臧否人物，坐法失官十余年，潦倒贫困 ，赴选集于京师。是时韩魏公当国，恢献小诗自达，其一联曰：“建业开山 千里远，长安风雪一家寒。”魏公深怜之，令篆太学石经。因此得复官，任 华州推官而卒。
熙宁六年，有司言日当蚀四月朔。上为彻膳，避正殿。一夕微雨，明日 不见日蚀，百官入贺，是日有皇子之庆。蔡子正为枢密副使，献诗一首，前 四句曰：“昨夜薰风入舜韶，君王未御正衙朝。阳辉已得前星助，阴沴潜随 夜雨消。”其叙四月一日避殿、皇子庆诞、云阴不见日蚀，四句尽之。当时 无能过之者。
欧阳文忠好推挽后学。王向少时为三班奉职，干当滁州一镇，时文忠守 滁州。有书生为学子不行束修，自往诣之，学子闭门不接。书生讼于向，向 判其牒曰：“礼闻来学，不闻往教。先生既已自屈，弟子宁不少高？盍二物 以收威，岂两辞而造狱？”书生不直向判，径持牒以见欧公。公一阅，大称 其才，遂为之延誉奖进，成就美名，卒为闻人。
卷十六 艺文三
士人刘克博观异书。杜甫诗有“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。”世之说者 ，皆谓夔、峡间至今有鬼户，乃夷人也，其主谓之鬼主，然不闻有“乌鬼” 之说。又鬼户者，夷人所称，又非人家所养。克乃按《夔州图经》，称峡中 人谓鸬兹为“乌鬼”。蜀人临水居者，皆养鸬兹，绳系其颈，使之捕鱼，得 鱼则倒提出之，至今如此。余在蜀中，见人家有养鸬兹使捕鱼，信然，但不 知谓之乌鬼耳。
和鲁公凝有艳词一编，名《香奁集》。凝后贵，乃嫁其名为韩渥，今世 传韩渥《香奁集》，乃凝所为也。凝生平著述，分为《演纶》《游艺》《孝 悌》《疑狱》《香奁》《籯金》六集，自为《游艺集序》云：“余有《香奁 》《籯金》二集，不行于世。”凝在政府，避议论，讳其名又欲后人知，故 于《游艺集序》实之，此凝之意也。余在秀州，其曾孙和惇家藏诸书，皆鲁 公旧物，未有印记，甚完。
蜀人魏野，隐居不仕宦，善为诗，以诗著名。卜居陕州东门之外，有《 陕州平陆县诗》云：“寒食花藏县，重阳菊绕湾。一声离岸橹，数点别州山 ，”最为警句，所居颇萧洒，当世显人多与之游，寇忠愍尤爱之。尝有《赠 忠愍诗》云：“好向上天辞富贵，却来平地作神仙。”后忠愍镇北都，召野 置门下。北都有妓女，美色而举止生梗，土人谓之“生张八。”因府会，忠 愍令乞诗于野，野赠之诗曰：“君为北道生张八。我是西州熟魏三。莫怪樽 前无笑语，半生半熟未相谙。”吴正宪《忆陕郊诗》云：“南郭迎天使，东 郊访隐人。”隐人谓野也。野死，有子闲，亦有清名，今尚居陕中。
卷十七 书画
藏书画者，多取空名。偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售，此所谓 “耳鉴”。又有观画而以手摸之，相传以谓色不隐指者为佳画，此又在耳鉴 之下，谓之“ 揣骨听声”。欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知 其精粗。丞相正肃吴公与欧公姻家，一见曰：“此正午牡丹也。何以明之？
其花披哆而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。有带露花 ，则房敛而色泽。猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。”此亦 善求古人心意也。
相国寺旧画壁，乃高益之笔。有画众工奏乐一堵，最有意。人多病拥琵 琶者误拨下弦，众管皆发“四”字。琵琶“四”字在上弦，此拨乃掩下弦， 误也。余以谓非误也。盖管以发指为声，琵琶以拨过为声，此拨掩下弦，则 声在上弦也。益之布置尚能如此，其心匠可知。
书画之妙，当以神会，难可以形器求也。世之观画者，多能指摘其间形 象、位置、彩色瑕疵而已，至于奥理冥造者，罕见其人。如彦远《画评》言 ：王维画物，多不问四时，如画花往往以桃、杏、芙蓉、莲花同画一景。余 家所藏摩诘画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成，故 其理入神，迥得天意，此难可与俗人论也。谢赫云：“卫协之画，虽不该备 形妙，而有气韵，凌跨群雄，旷代绝笔。”又欧文忠《盘车图》诗云：“古 画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”此 真为识画也。
王仲至阅吾家画，最爱王维画《黄梅出山图》，盖其所图黄梅、曹溪二 人，气韵神检，皆如其为人。读二人事迹，还观所画，可以想见其人。 《国史补》言：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三 叠第一拍也。’客未然；引工按曲，乃信。”此好奇者为之。凡画奏乐，止 能画一声，不过金石管弦同用“一”字耳，何曲无此声，岂独《霓裳》第三 叠第一拍也？或疑舞节及他举动拍法中，别有奇声可验，此亦不然。《霓裳 曲》凡十三叠，前六叠无拍，至第七叠方谓之叠遍，自此始有拍而舞作。故 白乐天诗云：“中序擘𬴃初入拍。”中序即第七叠也，第三叠安得有拍？但 言“第三叠第一拍，”即知其妄也。或说：尝有人观画《弹琴图》，曰：“ 此弹《广陵散》也。”此或可信。《广陵散》中有数声，他曲皆无，如泼攦 声之类是也。
画牛、虎皆画毛，惟马不画。余尝以问画工，工言：“马毛细，不可画 。”余难之曰：“鼠毛更细，何故却画？”工不能对。大凡画马，其大不过 盈尺，此乃以大为小，所以毛细而不可画；鼠乃如其大，自当画毛。然牛、 虎亦是以大为小，理亦不应见毛，但牛、虎深毛，马浅毛，理须有别。故名 辈为小牛、小虎，虽画毛，但略拂拭而已。若务详密，翻成冗长；约略拂拭 ，自有神观，迥然生动，难可与俗人论也。若画马如牛、虎之大者，理当画 毛，盖见小马无毛，遂亦不亘，此庸人袭迹，非可与论理也。又李成画山上 亭馆及楼塔之类，皆仰画飞檐，其说以谓自下望上，如人平地望塔檐间，见 其榱桷。此论非也。大都山水之法，盖以大观小，如人观假山耳。若同真山 之法，以下望上，只合见一重山，岂可重重悉见，兼不应见其溪谷间事。又 如屋舍，亦不应见其中庭及后巷中事。若人在东立，则山西便合是远境；人 在西立，则山东却合是远境。似此如何成画？李君盖不知以大观小之法，其 间折高、折远，自有妙理，岂在掀屋角也。
画工画佛身光，有匾圆如扇者，身侧则光亦侧，此大谬也。渠但见雕木 佛耳，不知此光常圆也。又有画行佛，光尾向后，谓之顺风光，此亦谬也。
佛光乃定果之光。虽劫风不可动，岂常风能摇哉！
古文“已”字从一、从亡，此乃通贯天地人，与王字义同。中则为王， 或左左中则为已。僧肇曰：“会万物为一已者，其惟圣人乎！子曰：‘下学 而上达。’人不能至于此，皆自成之也。”得已之全者如此。
度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水，其得意者有《平沙雁落》、《 远浦帆归》《山市晴岚》、《江天暮雪》、《洞庭秋月》、《潇湘夜雨》、 《烟寺晚钟》、《渔村落照》，谓之“八景”，好事者多传之。往岁小村陈 用之善画，迪见其画山水，谓用之曰：“汝画信工，但少天趣。”用之深伏 其言，曰：“常患其不及古人者，正在于此。”迪曰：“此不难耳，汝先当 求一败墙，张绢素讫，倚之败墙之上，朝夕观之。观之既久，隔素见败墙之 上，高平曲折，皆成山水之象。心存目想：高者为山，下者为水；坎者为谷 ，缺者为涧；显者为近，晦者为远。神领意造，怳然见其有人禽草木飞动往 来之象，了然在目。则随意命笔，默以神会，自然境皆天就，不类人为，是 谓活笔。”用之自此画格进。
古文自变隶，其法已错乱，后转为楷字，愈益讹舛，殆不可考。如言有 口为吴，无口为天。按字书，“吴”字本从口、从夬，音捩。非天字也。此 固近世谬从楷法言之。至如两汉篆文尚未废，亦有可疑者。如汉武帝以隐语 召东方朔云：“先生来来。”解云：“来来，枣也。”按“枣”字从朿，音 刺。不从来。此或是后人所传，非当时语。如“卯金刀”为“刘”，“货泉 ”为“白水真人”，此则出于纬书，乃汉人之语。按刘字从 、音酉。从金 、如、、皆从扊，非卯字也。货从贝，真乃从具，亦非一法，不积压缘何如 此。字书与本史所记，必有一误也。
唐韩偓为诗极清丽，有手写诗百余篇，在其四世孙奕处。偓天复中避地 泉州之南安县，子孙遂家焉。庆历中予过南安，见奕出其手集，字极淳劲可 爱。后数年，奕诣阙献之。以忠臣之后，得司士参军，终于殿中丞。又余在 京师见偓《送栌光上人》诗，亦墨迹也，与此无异。
江南徐铉善小篆，映日视之。画之中心，有一缕浓墨，正当其中；至于 屈折处，亦当中，无有偏侧处。乃笔锋直下不倒侧，故锋常在画中，此用笔 之法也。铉尝自谓：“吾晚年始得税匾之法。”凡小篆喜瘦而长，税匾之法 ，非老笔不能也。 《名画录》：“吴道子尝画佛，留其圆光，当大会中，对万众举手一挥 ，圆中运规，观者莫不惊呼。”画家为之自有法，但以肩倚壁，尽臂挥之， 自然中规。其笔画之粗细，则以一指拒壁以为准，自然均匀。此无足奇。道 子妙处，不在于此，徒惊俗眼耳。
晋、宋人墨迹，多是吊丧问疾书简。唐贞观中，购求前世墨迹甚严，非 吊丧问疾书迹。皆入内府。士大夫家所存，皆当日朝廷所不取者，所以流传 至今。
鲤鱼当胁一行三十六鳞，鳞有黑文如十字，故谓之鲤。文从鱼、里者， 三百六十也。然井田法即以三百步为一里。恐四代之法，容有不相袭者。
国初，江南布衣徐熙、伪蜀翰林待诏黄筌，皆以善画著名，尤长于画花 竹。蜀平，黄筌并二子居宝、居实，弟惟亮，皆隶翰林图画院，擅名一时。
其后江南平，徐熙至京师，送图画院品其画格。诸黄画花，妙在赋色，用笔 极新细，殆不见墨迹，但以轻色染成，谓之写生。徐熙以墨笔画之，殊草草 ，略施丹粉而已，神气迥出，别有生动之意。筌恶其轧已，言其画粗恶不入 格，罢之。熙之子乃效诸黄之格，更不用墨笔，直以彩色图之，谓之“没骨 图”。工与诸黄不相下，筌等不复能瑕疵，遂得齿院品。然其气韵皆不及熙 远甚。
余从子辽喜学书，尝论曰：“书之神韵，虽得之于心，然法度必资讲学 。常患世之作字，分制无法。凡字有两字、三、四字合为一字者，须字字可 拆。若笔画多寡相近者，须令大小均停。所谓笔画相近，如‘杀’字，乃四 字合为一，当使‘乂’、‘木’、‘几’、‘又’四者大小皆均。如‘菽’ 字，乃二字合，当使‘上’与‘小’二者，大上长短皆均。若笔画多寡相远 ，即不可强牵使停。寡在左，则取上齐：寡在右，则取下齐。如从口、从金 ，此多寡不同也，‘吟’ 即取上齐：‘扣’则取下齐。如从菽、从又、及 从口、从胃三字合者，多寡不同，则‘叔’当取下齐，‘喟’当取上齐。” 如此之类，不可不知，又曰：“运笔之时，常使意在笔前。”此古人良法也 。
王羲之书，旧传唯《乐毅论》乃羲之亲书于石，其他皆纸素所传。唐太 宗裒聚二王墨迹，惟《乐毅论》石本，其后随太宗入昭陵。朱梁时，耀州节 度使温韬发昭陵得之，复传人间。或曰：公主以伪易之，元不曾入圹。本朝 入高绅学士家。皇祐中，绅之子高安世为钱塘主簿，《乐毅论》在其家，余 尝见之。时石已破缺，末后独有一“海”字者是也。其家后十余年，安世在 苏州，石已破为数片，以铁束之。后安世死，石不知所在。或云：苏州一富 家得之。亦不复见。今传《乐毅论》，皆摹本也，笔画无复昔之清劲。羲之 小楷字，于此殆绝。《遗教经》之类，皆非其比也。
王□据陕州，集天下良工画寿圣寺壁，为一时妙绝。画工凡十八人，皆 杀之，同为一坎，瘗于寺西厢，使天下不复有此笔。其不道如此。至今沿有 十堵余，其间西廊“迎佛舍利”、东院“佛母壁”最奇妙，神彩皆欲飞动。
又有“鬼母”、“瘦佛”二壁差次，其余亦不甚过人。
江南中主时，有北苑使董源善画，尤工秋岚远景，多写江南真山，不为 奇峭之笔。其后建业僧巨然，祖述源法，皆臻妙理。大体源及巨然画笔，皆 宜远观。其用笔甚草草，近视之，几不类物象；远观则景物粲然，幽情远思 ，如睹异境。如源画《落照图》，近视无功；远观村落杳然深远，悉是晚景 ；远峰之顶，宛有反照之色。此妙处也。
卷十八 技艺