呻吟语

呻吟，病声也。呻吟语，病时语也。病中疾痛，惟病者知，难与他人道，亦惟病时 觉，既瘉，旋复忘也。

天地全不张主，任阴阳；阴阳全不摆布，任自然。世之人趋避祈禳徒自苦耳。其夺 自然者，惟至诚。

天下之事，有速而迫之者，有迟而耐之者，有勇而劫之者，有柔而折之者，有愤而 激之者，有喻而悟之者，有奖而歆之者，有甚而谈之者，有顺而缓之者，有积诚而感之 者，要在相机。

智慧长于精神，精神生于喜悦，喜悦生于欢爱。故责人者，与其怒之也，不若教之 ；与其教之也，不若化之。从容宽大，谅其所不能而容其所不及，恕其所不知而体其所 不欲，随事讲说，随时开谕。彼乐接引之诚而喜于所好，感督责之宽而愧其不材，人非 木石，无不长进。故曰：「敬敷五教在宽。」又曰：「无忿疾于顽。」又曰：「匪怒伊 教。」又曰：「善诱人。」今也不令而责之豫，不言...

先难后获，此是立德立功第一个张主。若认得先难是了，只一向持循去，任千毁万 谤也莫动心，年如是，月如是，竟无效验也只如是，久则自无不获之理。故工夫循序以 进之，效验从容以俟之，若欲速，便是揠苗者，自是欲速不来。

君子之所持循，只有两条路：非先圣之成规，则时王之定制。此外悉邪也、俗也， 君子不由。

故今之称拙钝者曰不中用，称昏庸者曰不济事。此虽谚语口头，余尝愧之同志者， 盍亦是务乎？

剑长三尺，用在一丝之铦刃；笔长三寸，用在一端之锐毫，其余皆无用之羡物也。虽 然，使剑与笔但有其铦者锐者焉，则其用不可施。则知无用者，有用之资；有用者，无用 之施。易牙不能无爨子，欧冶不能无砧手，工输不能无钻厮。苟不能无，则与有用者等也 ，若之何而可以相病也？