Part 26

[16] _Lingua latina, si exceperis ea quæ vel ex primogenia lingua retinuit, vel a vicinis Celtis accepit, tota pene fluxit a Græcis_, dice Vossio (_De vitiis sermonis_, præf.); Scaligero, nel commento su Festo, _eamdem pene cum veteri græca veterem linguam fuisse_; e Grozio, _est veterum Latinorum lingua tota græcæ depravatio_. Di Döderlein si ha un commento sulla parentela greca delle voci latine, sabine, umbre, tusche. Walchio, tenuto come il migliore storico della lingua latina, asseriva che, _usque ad Numam Pompilium græca lingua magis quam latina viguit, quoniam primi urbis incolæ græci fuerunt._

Neppur oggi difettano eruditi, i quali a tutte le lingue italiche cercano spiegazioni dal greco, e vaglia per altri De Gournay nella dissertazione sul _Canto dei Fratelli Arvali._ Caen 1845. Ma l’indipendenza del latino dal greco propugnarono recentemente LASSEN, _Beiträge zur Deutung der eugubinischen Tafeln_; POTT, _Forschungen auf dem Gebiete der indo-germanischen Sprachen_; KUHN, _Beiträge zum ältesten indo-germanischen Völcker_, e altri.

[17] Presso A. Gellio, XIII. 9.

[18] Ῥωμαῖοι δὲ φωνὴν μὲν οὔτ’ ἄκραν βάρβαρον οὐδ’ ἀπηρτισμένως Ἑλλάδα φθέγγονται, μικτὴν δέ τινα ἐξ ἀμφωῖν, ἧς ἐστιν ἡ πλείων Αἰολίς. I. 90.

[19] OTTFRIED MUELLER, _Die Etrusker_, tom. I. 3. nota 21.

[20] Possono aggiungersi κάμμαρος (EPICH., 35), κάμπος (ESICHIO), κλάξ _clavis_ (THEOCR., XV. 33), γάρυω _garrio_ (THEOCR., VIII. 77), νόμος e νοῦμμος (EPICH., 92. 93), θήρ _ferus_ (THEOCR., XXIII. 10), ῥόγος _rogus_ (POLLUCE, IX. 45), πεντόγκιον (EPICH., 5). E vedi AHRENS, _De dial. dor._, I.

Alcune parole latine trovansi già nel greco de’ Siciliani. Così essi dicevano μοιτός quel che i Latini _mutuus_ (_Mutuum, quod Siculi_ μοῖτον. VARRONE, _de L. L._, V. 36), dicevano πανός il pane (ATENEO, L. III) e πόλτος la polta, la quale (secondo PLINIO, XVIII, 8, 19) _videtur tam puls ignota Græciæ fuisse, quam Italiæ polenta._

È notevole che le colonie calcidiche e dorie chiamavano νόμος il denaro d’argento (_nummus_) ed ἡμίνα la misura che diceasi _hemina_ nel Lazio; e così i nomi di _libra, triens, quadrans, sextans, uncia_, riferibili a pesi e valori, passarono nel greco di Sicilia, ove diceasi λίτρα, τριᾶς, τετρᾶς, ἑξᾶς, οὐγκία.

[21] Non devono cercarsi le etimologie nelle lingue lontane, finchè non siansi esaurite le ricerche nelle vicine. Ciò viepiù ne fa dolere che sì scarsamente conoscansi le prische lingue italiote. Sarebbe a sperare gran lume dall’opera di Terenzio Varrone, che già ottagenario scrisse i libri _De lingua latina_, e non si cessa di deplorarli come tesori di filologia; ma se dei quattro perduti argomentiamo dal quinto e sesto che ci rimangono, non troppo dovremmo promettercene. Egli non ne rintraccia le origini nelle anteriori, che pure al suo tempo rimanevano ancora sulle bocche; tutt’al più ricorre al dialetto eolico, che somiglia al latino quanto a questo l’italiano. E mentre negli idiomi non si fa che imprestare e derivare, egli suppone che i Latini creassero o piuttosto componessero il proprio, sicchè d’ogni loro parola trae l’etimologia da altre latine. Pertanto deriva terra da _terere_, spica da _spes_ perchè è la speranza del ricolto, _frater_ da _fere alter_, un altro se stesso, legume da _legere_, perchè si raccoglie ne’ campi, _capra_ da _carpere_, _venus_ da _venire_, _via_ da _vehere_, _humor_ da _humus_, _amnis_ da _ambitus_, _lectus_ da _legere_ perchè si raccolgono gli strami su cui dormire, _fœnus_ da _fœtus_ perchè il denaro a interesse ne partorisce dell’altro, _quasi fœtura quædam pecuniæ parientis_: _soror_ da _seorsum_ perchè le figliuole van fuori di casa; _cœlibes_ da _cœlites_ perchè son beati, _vindicta_ da _vim dico_, al modo che _judex_ viene da _jus dico_.

A questo meschino metodo si attennero gli altri Romani: onde Cicerone dice così nominata la legge _quia legi soleat_, e Neptunus _a nando_, e la luna _a lucendo_; Catone deriva _locuples_ dai luoghi che i ricchi possedono, e _pecunia_ dalle pecore che v’erano improntate; Servio, la segale da _seco_, il libro, _corticis pars interior_, a _liberato cortice_, i mantili _a tergendis manibus_; Plinio deduce vello da _vellere_ perchè le lane si strappavano; Festo, _pratus_ perchè _paratus_ alla mietitura, immolare da _mola_, _idest farre molito_; Ulpiano dice il legato così chiamarsi _quod legis modo testamento relinquitur_, e i liberi _quia quod libet facere possunt_; e Isidoro, mulier _a mollitie_, vena _quod sanguinem vehit_, venenum _quod per venas vadit_, _carmen_ da _carere mente_; _Minerva_ da _munus artium variarum_. Noi pertanto non facciamo gran conto di quelle etimologie che, pel dizionario del Tramater, Pasquale Borrelli andò a ripescare nel persiano. Oltre che bisognerebbe dimostrare donde venne la parentela dei Persi coi Latini, ognun sa che il persiano è lingua relativamente moderna, e ci ritorna ancora alla derivazione comune, cioè al sanscrito. Migliore è il lavoro comparso a Bonn (1855-64) col titolo: JOHANNIS AUGUSTI VULLERS, _Lexicon persico-latinum etymologicum, cum cognatis lingua sanscrita imprimis et zendica et pehlevica comparatum_: ove, oltre l’interpretazione latina, dà le forme più antiche che illustrano il persiano.

[22] _Lateinische Grammatik_, II. 194. Vedi nello stesso assunto DORN, _Ueber Verwandschaft der persich-germanischen und griechisch-lateinischen Sprachstammes_, p. 88.

[23] _Storia Romana_, I. 184, 193.

[24] Max Müller (_Historisch-kritische Einleitung zur nöthiger Kenntniss und nützlichem Gebrauche der alten lateinischen Schriftsteller_. Dresda 1847-51) vuole che una lingua che appartenga a due famiglie differenti, non già per le parole ma per la sintassi, è impossibile: nessuna radice fu aggiunta alla sostanza d’una lingua, come nessun atomo al mondo materiale; tutte le modificazioni non furono che di forma, sicchè la storia delle lingue è piuttosto quella della loro decadenza che del loro sviluppo.

Il Corssen, _Ueber Aussprache, Vokalismus und Betonung der lateinischen Sprache_ (Lipsia 1868-70) è ritenuto canone per lo studio scientifico del latino, in relazione coll’osco, coll’umbro.

[25] _Rudimenta lingua umbricæ_, II. 20. — Vedi E. FUNK, _De adolescentia linguæ latinæ_. C. DAMIO, _Tractatus de causis amissarum linguæ latinæ radicium_.

Sanchez, Walchio, Niess, Borrichio, Inchoffer, Cellario, Krebs, Oberlin raccolsero monumenti del primitivo latino, senza critica nè induzioni. Struve e Diefenbach agitarono le quistioni intorno all’origine e natura delle flessioni. Nata ultimamente l’idea di esaminare la costruzione e le ragioni che determinano la disposizione delle parole, Gehl, Bröder, Görenz si attennero alla superficiale considerazione di talune particolarità; nè con bastante ampiezza vi guardarono Raspe (_Die Vorstellung der lateinischen Sprache_) e Düntzer (_Die Lehre von der lateinischen Wortbildung und Komposizion_). È prezioso in tal conto MUELLER, _Historisch-kritische Einleitung zur nölhiger Kenntniss und nützlichen Gebrauche der alten lateinischen Schiftsteller_. Dresda 1847-51.

[26] _Inst. orat._, I. 6. § 40.

[27] Anche nel senatoconsulto de’ Baccanali mostrasi questa prevalenza dell’_o_, e nelle monete della media e bassa Italia, nelle quali Eckhel (_Doctrina numm. vet._, I. 127) notò _Aisernino, Aquino, Arimno, Caleno, Cozano, Hampano, Messano, Paestano, Recino, Romano, Suesano, Tiano_. — Prisciano scrive al contrario: _O aliquot Italia civitates, teste Plinio, non habebant, sed loco ejus ponebant_ U, _et maxime Umbri et Tusci_. Nelle Tavole Eugubine troviamo colle terminazioni moderne _poi_ per _postquam, pane, capro, porco, bue, atro, ferina, sonito_.

[28] Vedi SCHUELTE, _De Cnæo Nævio poeta_. Wurzburg 1841.

Q. ENNII _poetæ vetustissimi fragmenta quæ supersunt ab_ HIERONYMO COLUMNA _conquisita, disposita et explicata_. Amsterdam 1808.

ORELLI, _Eclogæ poetarum latinorum_. Zurigo 1833.

EGGER, _Latini sermonis vetustioris reliquiæ selectæ_.

È probabile che gli autori, che citavano que’ versi, ne svecchiassero le forme.

[29] _Defrudo, audibam, caldus, repostus; sis_ e _sos_ per _suis_ e _suos; periclum, vinclum, seclum_.

[30] _Volup, facul, luxu, vivtu, sati, priu_.

[31] _Conia_ per _ciconia, momen_ per _monumentum, dein_ per _deinde_.

[32] _Stlis, stlocus, stlatus, gnatus — foretis, frucmentum, trabes, ips — exempleu, sale — postidea, mavolo, donicum_.

[33] Come _anquinæ_ corde; _aplude_ suono; _aqualis_ gocciolatojo; _aquula_ diminutivo di acqua; _axicia_ forbici; _bucco_ scroccone; _bulga_ borsa; _bustirapus_ chi tutto arrischia per denaro; _capronæ_ il ciuffo; _casteria_ arsenale; _carinarius_ e _flammearius_ tintore in giallo e in rosso; _conspicillum_ vedetta; _cordolium_ cordoglio; _dividia_ dolore; _estrix_ goloso; _fala_ torre di legno; _famigerator_ novellatore; _grallator_ che va sui trampoli; _hamiota_ pescatore coll’amo; _legirupa_ violator della legge; _lenulus_ ruffianello; _limbolarius_ fabbricatore di frangie; _linteo_ tesserandolo; _luca bos_ elefante; _mando_ pacchione; _mantellum_ mantello; _mellinia_ idromele; _ocris_ montagna erta; _offerumentum_ offerta; _perduellis_ nemico; _petimen_ guidalesco; _perlecebra_ allettativo; _petro_ villano; _proseda_ meretrice; _sedentarius_ calzolajo; _statutus_ uomo di gran prosopopea; _struix_ costruzione; _suppromus_ sotteconomo; _suras_ piccolo; _sutela_ furberia; _temetum_ vino; _tenus_ laccio; _terginum_ frusta; _trico_ malpaga; _vesperugo_ stella della sera. Probabilmente dicevasi _or_ e _ura_ per _urbs_, conservato in _subura_ sobborgo e in _Orvieto_. Tacio i nomi speciali di abiti, per avventura dismessi, o di mestieri o di storia naturale, che ai successivi non venne occasione di nominare.

[34] _Architecton_ per _architectus, batiola_ da βάτιον, _gaulus_ da γαυλός, _alophania_ da ἀλοφανής bugiardo, _horæum_ da ὡραῖον, _incloctor_ da κλωγμής frustatore, _lepada_ da λέπας, _madulsa_ da μάδαν briaco, ecc.

[35] _Argentienterebronides, dammigeruli, dentufrangibula, feritribaces, flagritribæ, gerulifigulus, nucifrangibula, oculicrepidæ, parenticida, plagipatidæ, sandaligerulæ, subiculumfragri_, ecc.

[36] Come _crucius_ che crucia, _deliquus, dierectus, helleborosus, exsinceratus, gravastellus, inaniloquus, labosus, macellus, malacus, medioximus munis_ (da cui _immunis_), _oculissimus, privus, stultividus, voluptabilis_.

[37] _Assiduus_ significava ricco, non derivandolo da _ad-sedeo_, ma _ab assibus duendis_; _cupidus_ desiderabile, _curiosus_ magro, _immemorabilis_ attivamente per chi non vuol parlare, _incredibilis_ che non merita fede, _intestabilis_ senza testicoli, _superstitiosus_ che predice l’avvenire.

[38] _Abjugo_ separo; _averrunco_ averto; _alludio_ alludo; _ambabedo_ circumquaque arrodo; _betere_ ire; _cæcultare_ male videre; _calvire_ frustare; _cuperare_ aggrottar le ciglia; _causificari_ accusare; _cette_ cedite; _cicurare_ mansuefare; _collabescere_ dimagrare; _collutulare_ gettar nel fango; _compotire_ compotem facere; _concenturiare_ colligere; _concipilare_ compilare; _convasare, corvitare_ circumspicere; _deartuare_ smembrare; _dejuvare_ contrario di _juvare; delicare_ indicare; _depucere_ cædere; _dispennere_ exspendere; _elevit_ maculavit; _elinguare, esitare, mangiare, exdorsuare, frigullire_ e _vitulari_ trasalire; _fuo_ sum; _gnarigo_ narro; _imbito_ ineo; _inconciliare_ negativo di conciliare; _inforare_ trarre al foro; _lamberare_ scindere; _lapire_ indurire; _lurcare_ mangiar ingordo; _mutire_ parlare; _obscavare_ essere di mal augurio; _obsipare_ aspergere; _obsarduit_ obsolevit; _accentare_ ingiuriare; _paritare_ parare; _præstinare_ emere; _protollere_ differire; _quiritare_ clamare; _redhostire_ gratiam referre; _regrescere_ crescere; _repedare_ recedere; _sordare_ intelligere; _succussare_ sursum excutere; _curvare_ circumdare; _verunco_ verto.... Oltre alcuni affatto greci, _badizare, clepere, parpagare, imbulbitare, patrissare, protelare_...

[39] _Arbitro, aucupo, auspico, cohorto, congredio, consolo, contemplo, cuncto, digno, elucto, expergisco_, ecc.

[40] _Ætatem_ per _diu, ampliter, antidhac, assulatim, astu_ per _astute, eccere_ per _ecce, fabre, facul, difficul, furatim_ per _furtim; insanum_ per _valde, minutabiliter, nox_ per _noctu, nullus_ per _non, numero_ per _nimium cito, pauxillisper, perpetem, postidea, præfiscine, prognariter, prossinam, publicitus, quamde, simuli, unose_ per _simul, pollutum, tapper_ per _cito, tuatim, vicissatim_.

[41] _Adire manum alicui; gallam bibere ac rugas conducere ventri; cædere sermones; colere vitam; quadrupedem constringere; dapinare victum; dare bibere; suum defrudare genium; herbam dare; follitim ductitare; paratim ductare; emungere aliquem argento; ex aliquo crepitum polentarium exciere; exporgere frontem; curculiunculos minutos fabulari; expeculiatus fieri; fraudem frausus est; musa loqui; datatim ludere; obsipare aquulam; obtrudere palpum; ornare fugam; os occillare; percutere animum; sub vitam prœliari; sermonem sublegere; fulmentas suppingere soccis; thermopotro gutturem; pugilice et athletice valere; asyarebolum venire; de symbolis esse; æstive viaticari_.

[42] _Opus habere, clari genus, animum conversi, lætus animi miles, modicus pecuniæ, canere tibiis, bonus militia_ son tutti di Tacito, come _amare_ per _solere_. Aggiungi _analogia, barbarismus, hetæria, monopolium, apologare_ da ἀπολογεῖν per _rejicere, malacizo_ da μαλακίζω, _moror_ impazzare.

[43] Nuove voci sarebbero _breviarium, dormitorium, conversatio, gratitudo ed ingratitudo, inquisitio, ligatura, adversitas, nimietas, puerilitas, summitas, superfluitas, voracitas, salvator, sustentaculum, diflugium:_ gli aggettivi _amanuensis, exurdatus, famigeratus, fænebris, fictitius, frigidarius, immaculatus, indubius, inerrabilis, infruitus, intelligibilis, invisibilis, lapsabundus, lychnobius, neutralis, occallatus, præsentaneus, rationabilis, rationalis, rorulentus, sapidus, segrex, spontaneus, stigmosus, superciliosus, valetudinarius, visibilis_; i superlativi _fidissimus, piissimus, prudentissimus_; i verbi _adunare, annodare, auctitare, collatrare, columbare, confiscare, corrotundare, crucifigere, explantare, extimare, molestare, nepotari, remediare, restaurare, sagittare_; i composti _transmutatio, coæqualis, conversari, imprecari, concivis, conterraneus_, se pure si ha a leggere così in Plinio. _Hactenus_ si usò anche pel tempo; _adhuc_, che significa sinora, adoprossi per anche adesso; _interim_ per _interdum, subinde_ per spesso; e nuovi _aliquatenus, clamose, exacte, favorabiliter, obiter, recenter, specialiter, insimul, neoterice, adducte_ per _severe, an an_ invece di _utrum..... an_.

[44] TACITO, _Ann._, V. 6; VI. 8.

[45] _Audentia, æmulatus, consortium, corporalis, crepax, nutricius, occidentalis, orientalis, perniciabilis, rubeus, sternutatio, superfluus, vaticinium, viror, voluptuosus_, ove i precedenti dicevano _audacia, æmulatio, consortio, corporeus, crepans, nutricatus, occidens, oriens, pernicialis, rufus, sternutamentum, superfluens, vaticinatio, virilitas, voluptuarius_.

[46] _Invidere alicui rei_ per _aliquid; versari circa rem_ per _in re; quod me attinet_ per _quod ad me; egredi urbem_ per _urbe; adipisci alicujus rei; adversari aliquid; benedicere quemquam; jubere alicui; pœnitentiam agere_ assoluto.

[47] _Ep._ 39. Hæc quæ nunc vulgo _breviarium_ dicitur, olim, CUM LATINE LOQUERENTUR, _summarium_ vocabatur.

[48] _Ep._ 58.

[49] Asilo, sive tabanum dici placet. _Nat. hist._, II. 28, 34.

[50] _Ad Lucilium_, 114.

[51] XIII, 27.

[52] _Inst. orat._, I. 9.

[53] ISIDORO, _Etym._ I. 32.

[54] CICERONE _in Bruto_, 58.

[55] _De orat._, III. 10.

[56] XIII. 6.

[57] _De vita beata_.

[58] Altri in Cicerone notarono _multissimus, tornare, vietum, compromissum, inantediem, indolentia, nigror, rotundare, sequestrium, cancelli, suspiciosus, laboriosus, ordinare, procrastinare, quadrare_, ecc. Vedi _Cicero a calumniis vindicatus_, cap. VII.

[59] XIX, 13.

[60] _Major pars Italia ruido utitur pilo_. Nat. hist., 18. 10.

[61] Tertulliano ha anche _vasit_. Il nostro verbo _andare_, tanto eteroclito, che trarrebbero da ἀντάω vo incontro, ha forse origine dall’_adnare_, che Papía interpreta per _venire_, e che derivasi da _nare_ nuotare, come arrivare da _riva_; e che, in alcuni dialetti e nel provenzale, pronunziasi _anare_. Potrebbe anche trarsi da _ambulare_, che nel basso latino usavasi per andare; onde nel Vangelo, _tolle grabatum tuum et ambula_, e nel Codice longobardo _ad maritum ambulare_; o meglio da _aditare_, frequentativo di _adire_: e che troviamo in Ennio (_ad eum aditavere_).

[62] _Me me adsum qui feci_ è di Virgilio: e il milanese anche oggi direbbe _Mi mi: son staa mi_.

[63] _Mica_ per negazione, in qualche volgare _negot, negotta_, doveano certo vivere nel latino; come _flocci facere, non pili facere_, così _non micæ, non guttæ_. Il primo è conservato nel valacco _nemic, ne mica_; l’altro nel romancio _ne gutta_. Da questo _gutta_ viene il _vergotta_ lombardo, qualche cosa, dove sentesi la radice di _veruno_.

[64] _Inst. or._, I. 5. In un’iscrizione pubblicata dal Marini Gaetano, pag. 193, nº 169 leggiamo _Irene defuncta est annorum decedocto_.

[65] Totus pene mutatus est sermo. _De inst. or._, VIII. 3. Il grammatico Diomede parla di scrittori _qui rusticitatis enormitate, incultique sermonis ordine sauciant, imo deformant examussim normatam orationis integritatem, positumque ejus lumen infuscant ex arte prolatum_. De oratione, lib. I. prol.

[66]

_Tityre, si toga calda tibi est, quo tegmine fagi?_... _Dic mihi, Dameta, cujum pecus, anne latinum?_ _Non, verum Ægonis; nostri sic rure loquuntur._

Questa graziosa parodia è riferita da Donato nella vita di Virgilio.

[67] _Præcepta latine loquendi puertiis doctrina tradit. — Non tam præclarum est scire latine, quam turpe nescire._

[68] _Cum sit quædam certa vox romani generis urbisque propria, in qua nihil offendi, nihil displicere, nihil animadverti possit, nihil sonare aut olere peregrinum, hanc sequamur; neque solum rusticam asperitatem, sed etiam peregrinam insolentiam fugere discamus._ De oratore, III. 12.

[69]

_Munda sed e medio, consuetaque verba, puellæ_ _Scribite: sermonis publica forma placet_ _Ah! quoties dubius scriptis exarsit amator,_ _Et nocuit formæ barbara lingua bonæ._ Ars. am., III. 489.

[70]

_Sic maternus avus dixerit atque avia._ CATULLO, 84.

[71] _Sexto casu qui est proprius; Latineis enim non est casus alius_. De L. L., I. 9. _Declinatio inducta est in sermones..... utili et necessaria de causa_, I. 3.

[72] N. A., IX. 13.

[73] N. A., XVII. 2 e 7.

[74] XII. 2.

[75] II. 6.

[76] Sopra la duplice lingua dei Latini, dopo Leonardo Aretino che diceva: _Pistores et lanistæ et hujusm_odi turba sic intellexerunt oratoris verba, ut nunc intelligunt missarum solemnia: (ep. VI. p. 273); e il Poggio nella Dissertazione convivale: _Utrum priscis Romanis latina lingua omnibus communis fuerit, an alia doctorum virorum alia plebis et vulgi_, vedansi:

HERMANN, _De latinitate plebeja ævi ciceroniani_.

PHILMAN, _Romanus bilinguis, sive dissertatio de differentia linguæ plebejæ et rusticæ, tempore Augusti, a sermone honestiore hominum urbanorum_.

HAGEDORN, _De lingua Romanorum rustica_.

FER. WINKELMANN, _Ueber die Umganzsprache der Römer_.

CELSO CITTADINI, _Della vera origine della nostra lingua_.

Il dotto Bartio non metteva dubbio sulla differenza del parlare comune dal latino scritto: _Veterum Latinorum in loquendo longe aliam linguam fuisse quam quæ a nobis usu frequentatur, dubium minime esse debet_. Advers., lib. XIII. c. 2.

In senso contrario l’Orioli nel _Giornale Arcadico_ del 1855 pose un articolo di affettata erudizione, «Che il latino rustico è falsamente creduto essere, con forme poco mutate, lo stesso che il nostro volgare italiano». Nulla vi ho appreso: bensì molto da MAFFEI SCIPIONE, _Verona illustrata_, tom. II. p. 540 e segg.; GIO. GALVANI, _Delle genti e delle favelle loro in Italia_ (Firenze 1849); SEB. CIAMPI, _De usu linguæ latinæ saltem a sæculo quinto_; DOMENICO BARSOCCHINI, _Sullo stato della lingua in Lucca avanti il Mille_ (Lucca 1830).

[77] Questo fenomeno si riproduce anche oggi fra gli Arabi, dove la lingua del Corano è sol propria della letteratura, e fra gli Armeni, ove l’haikano si usa solo nelle scuole.

[78] _De orthogr._, cap. I.

[79] Cerca l’_Index_ del Grutero.

[80] _De verb. signif._, XVI.

[81] Fra altri vedi SCHUCHARDT, _Der Vokalismus des vulgärlateins_. Lipsia 1866.

[82] V. GARRUCCI. _Inscriptions gravées au trait sur les murs de Pompei_, e ARM. a GUERICKE, _De lingua vulgaris reliquiis apud Petronium et inscriptionibus parietariis pompejanis_. Lipsia 1875.

[83] _Novus thesaurus_, vol. IV. pag. 1829.

[84] _Bullett. di archeol. cristiana_, anno v. 78.

[85] E nel _Corpus Inscript. Græc._, nº 6710, vedesi Ζουλιαε per _Juliæ_ in epigrafe pagana: _Zesus_ per _Jesus_ è in Boldetti, pagg. 194, 205, 208, 266.

[86] Bottari, Pitture, tom. II. tav. 112.

[87] Quando il generale La Romana riconduceva verso la patria il corpo di Spagnuoli che Napoleone l’avea costretto menare in Pomerania, i professori di Gottinga vollero festeggiarlo con un’accademia. Recitarongli anche un indirizzo in latino, ma egli dichiarò non poter rispondere, perchè non capiva il tedesco.

La discordanza fra la pronunzia e la scrittura nasce o dal mancare segni che esprimano certi suoni, o dall’essersi alterata la pronunzia. Ciò rende probabile che in Francia si pronunciasse anticamente come ora si scrive: e ciò rendesi più credibile da chi oda in Piemonte proferirsi _autr, aut_.

[88] È notevole che san Girolamo avverte che la sua traduzione diversificherà dalle precedenti, ma che mal lo appunterebbero quei maligni, che, mentre chiedono piaceri sempre nuovi, sol nello studio delle Scritture prediligono il sapore antico. _Editio mea a veteribus discrepant... Perversissimi homines! cum semper novas expetunt voluptates... in solo studio Scripturarum veteri sapore contenti sunt_. Pref. ai Salmi.

La traduzione latina della Bibbia anteriore a san Girolamo, detta l’italica, vorrebbe porsi verso il 185 dopo Cristo, cioè imperando Commodo, pontificando Vittore. Alcuni, e particolarmente il Tischendorf nel _Nuovo Testamento_ stampato a Lipsia il 1864, la credono fatta in Africa, atteso che in Italia usavasi comunemente la lingua greca: opinione sostenuta dal Wiseman, dal Lachman, dal Ranch, dal Lahir.

I loro argomenti non mi persuadono.

I. Sant’Agostino, africano, la chiama _itala_.

II. Il Wiseman ne adduce prove filologiche, perchè quella versione ridonda di modi antiquati, i quali sogliono ritenersi viepiù nelle provincie lontane dalla capitale. Tali sarebbero i verbi deponenti in significato passivo (_hostiis promeretur Deus_. Hebr., XIII. 16): composizioni di verbi col _super; superædifico, superexalto_, o coll’_in_ come _intentator_: i verbi in _ifico_, come _mortifico_ per uccido, _vivifico, clarifico, magnifico_ ecc.: altre composizioni rozze, come _multiloquium, stultiloquium, sapientificat_, e terminazioni in _osus_, come _herniosus, ponderosus_; inusitate costruzioni di verbi, come _dominor_ col genitivo, _zelare_ coll’accusativo, _faciam vos fieri piscatores hominum_ (Matt., IV 19); mutazioni di tempi, _cum complerentur dies pentecostes_ invece di _completi essent_, e in san Luca: Ad faciendam _misericordiam cum patribus nostris et_ memorari _testamenti sui_. Il Maj, il Rancke, il Vercellone, il Cavedoni notarono nella versione itala moltissime voci non usate da classici, e il De Vit le raccolse nella ristampa del _Lexicon totius latinitatis_:

_Retia_ rete _abiutus_ _advenio_ accadere _ascella_ _maletracto_ _manna_ manata _martulus_ martello _prendo_ _regalía_ _satullus_ _combino_ congiungere _glorio_ lodare _scamellum_ scannello _boletarium_ catino _altarium_ altare;