Part 9

Non ch’io sia bon nè che bon me tegna, Ma seguirò lo viso de li boni, Se ciò ch’io dissi vidi che non ategna. L’uman pensero spesse volte falle, E ’l tempo muta l’alte opinioni. [L. c. 52 t.] Se nova stella regna in questa valle. Io ciò te dico, chè de queste pietre Già t’impromisi de far simiglianza: Piace ad Apollo che de ciò m’arietre. A ciò che me despone non me doglio, Perchè ’l miore de ciò n’è dubitanza: Ascolta adonqua ciò che dir te voglio. Per foco nè per ferro el diamante Se rompe, per potenzia del Saturno; Resiste soa natura al negromante; Li spirti fuga tosseco e paura; [C. c. 48 t.] Raccende amore, se ’l desdign’è inturno. È simel de cristallo soa figura; Chi che lo porta nel sinistro braccio, Val contra l’inimici e leva sogni. Contra de briga mattezza et impaccio, Io taccio, per servir qui a le donne, Natura occulta che pur abisogni, Non sì dolente, se ciò se nasconne. Chi in caldo sangue questa petra involve, Over con plumbo per natura occulta, Poca percossa in polve lo dissolve. Presente questa, già mai calamita In lei de trar lo ferro non resulta, Ma fa nel tempo soa potenzia quita. E l’altro, che Arabia produce, Vaccio se rompe como lo cristallo. Una vertute in tutti questi luce. Plù ch’una fava non passa soa forma; In lui è gran vertute senza fallo; Col ferro soa natura se conforma. E lo zaffiro, per potenzia de Jove, Conforta el cor, dico, orientale, Serva le membre e lor vertute fove; Val contra febre veneno et antrace, E subito l’appicca su in quel male; [L. c. 53] Conforta ’l viso e conserva la pace; Tolle dal core l’invidia maligna; Fuga ’l temere e fa l’omo audace; Umel fa l’omo e castità designa: E questa gemma val’ a l’idromanti [C. c. 49] Et a li magi, per vertù che face, Chè solve ’l captivato con lor canti. Mostra ’l color simel de lo celo; Posto a le tempie, el sangue del naso Restrenge, per vertute e no per gelo; Onne tumore et apostema sana; Se soa natura non perde per caso D’acto carnale, per cui sta lontana. Mercurio li spira le vertute In el smeraglio, ch’è sopr’onne verde; De molte infirmitate fa salute; Morbo caduco e li mitriti cura; Conserva ’l viso che per vertù non perde; Conforta la memoria e la natura; Li spirti fuga e lor false scorte; Chi vol divinar seco lo porte.

CAPITOLO XLIX[155]

El terzo celo col secondo agate Negra la forma con le bianche vene, E l’altra con sanguigne variate. El fiume Agate, che Cicilia bagna, Questa con le bianche macchie tene, E l’altra con citrine che tolle lagna. [L. c. 53 t.] Con quella che Cicilia ne manda El negromante converte tempesta, El fiume fa seccare che più non spanda; E l’altra, qual ha sanguigne macchie, Conforta li occhi et alegrezza presta, Ole nel foco, non che se desmacchie. Contra ’l veneno, dico, che resiste [C. c. 49 t.] E anche quella con le macchie citre; Fa l’omo piacente ne l’umane viste; A forza a facundia et a parlare Despone l’omo, se non sonno vitre; Le parti nude tutte virtù care, E Iove che in testa forma o ventre In el capone ch’è sotto lui concepto Pur che ’l so raggio sotto ’l Cancro c’entre. Alestrio, ch’intro reten lo sperma. Sì com’oscuro cristallo mostr’aspecto, Fa l’om constante e grato onor conferma; Fa l’omo vincitor ne la battaglia, Discreto, con dolcezza de parole; E forte con luxuria t’abaglia: Tolle la sete a chi la porta in bocca; Li amici desdegnati flecter sole; Se non sta in oro soa vertù sbrocca. D’amor la stell’e soa vertù compone Le parti del berillo e l’altri tutti, Che sono de cotal complexione. Pallido verde, simele del smerallo, Li sospir tolle e l’occhi mostr’assutti; Resiste a l’inimici e a lor fallo; Dal ficato remove infirmitate; Sottiglia la vertù de l’intellecto, Dal stomaco la soa ventositate; Val ad amor e sempre l’omo exalta; El matrimonio ten con gran delecto; Fa verso l’inimici la mente alta; [L. c. 54] Incender fa la man, de ciò si’ certo, [C. c. 50] S’al sol s’oppone, como tu se’ già sperto.

CAPITOLO L[156]

In graziosi raggi de lo sole, Ne l’isola d’Arabia splendendo Topazio se trova, el qual se cole. El moto de la Luna per sè sente; La vista fa reversa lui veggendo; Affredda l’aqua quand’è ben fervente Resiste a la lunatica malía, A passion moridial, resiste A l’ira, tristezza e frenexia; El sangue strenge per la soa freddezza, E credese che dignitate acquiste; Sopr’onne pietra mostra soa chiarezza. Subita morte lo topazio tolle; In ciò non aggi la memoria molle.[157]

CAPITOLO LI

Diaspro nasce, per vertù de Marte, Permisto de coluri varii e multi; In dece sette spezie se parte; Idropica malia e febre calde E fantasía de li moti stulti Mitiga, e le vertute in nui fa salde. Ne li gran fatti fa l’om securo; Strenge la donna, sì che non conceve, Et omne sangue corrupto lo fa puro; Luxuria e sudor constrenge e serra; Ligata ne l’argento portar deve Ciascun questa pietra, se fa guerra. Del nostro viso la vertù ’ssottiglia. [L. c. 54 t.] [C. c. 50 t.] Che macula non prende mai nè sorde D’ogne fattura ciascun om despiglia. La Luna forma per vertù gagate; De soa proprietà non te discorde, Chè te fa certo de virginitate. Chi l’acqua beve, per vertù divina De questa petra et omo non conube, Senza ’l so voler subito urina; Se è corrotta, urina non distilla: Or questa prova lo to cor desnube, Se de piacer te tocca mai favilla. Li spirti fuga da li corpi umani E, con l’odor, fuga li serpenti, L’idropici retorna quasi sani, Giova a la donna nel gravoso parto; Soa polvere refrena ben li denti: Lo mio segreto con teco lo parto.[158] Litropia, ch’è dicta l’orfanella,[159] Verde del corpo con sanguigne gotte, Marte la forma con la trista stella. Ne l’acqua fredda ove ’l sole spire Se questa mitti, parrà che zangotte L’acqua fervente per lo gran bollire: Anche se metti questa in acque chiare, Sì che li raggi del sol la percota, [L. c. 55] Sanguigno l’aire subito traspare; Sì che lo sole a nui se mostra obscuro, De fin che questa petra fia remota. Cum questa po’ chi vol essere furo. Gionta con questa litropia planta. [C. c. 51] Como la calamita, el ferro suge. Cossì, sugando, el nostro viso amanta. Restrenge ’l sangue quando è l’om ferito; El aspro veneno da nui destruge; Chi seco l’ebbe non fo mai fallito. El panteron è ditto da pantera, Nel qual tu vederai septe coluri; In lui pose vertù ciascuna spera: Fa l’omo audace e de vertù convincto, El sol nascendo con li raggi puri, Che chi lo sguarda non po’ esser vincto. È nebuloso iacinto et rubino, Secondo che ne l’air se demostra: Quel ch’è granato, dico ch’è plù fino. In lui se trova gran perfeczione; Conforta in tutto la natura nostra, Da noi tollendo la suspizione; Tolle dal core sempre la tristezza; Resiste a pestilenzia de l’aire; Ad nerbi et a le membra dà fortezza; Fuga veneno e li umori adegua; Umor che fosse de natura vaire, Per soa vertù, el destrenge e l’equa. Dal sole in lui fo penta tal vertute, Chè a nostra vita facesse salute.

CAPITOLO LII[160]

Diacodio, se tocca el corpo morto, [L. c. 55 t.] Perde la so vertù e ma’ non torna: Molte fiate de ciò me son accorto. S’è messo in aqua, vegnon per natura [C. c. 51 t.] Li spirti tutti de la setta borna. È simel de berillo soa figura. Et abeston, se in foco s’accende, Per cosa natural non sarà morta, Ma sempre como stella lì resplende. È como ferro in vista el so colore; Altra vertù in sè, dico, non porta, Ma alcun vol dir che vaglia ad amore. La calamita per sè tira lo ferro, E questa nasce in India maiore; E l’altra in Etiopia, se non erro. Da lei lo ferro fuga con l’aspecto; Un’altra è calamita de dolore, La carne umana tira ’l so conspecto. Reforma amore fra donna e marito; Dà grazia e bellezza nel parlare: Se c’è suspecto, puni qui el to dito. Dormendo a lato a donna, mitti questa, Che sott’al capo se conven celare Sì plano che a lei non sia molesta: In ver de te se volta, se l’è casta; Delecto fugge quasi col temere, Se già mai fo cercata d’altra tasta. El diamante simelmente face: Per cortesia ben devria tacere, Ma dicer voio ciò che dentro giace. La calamita, quanto poi, la trita Et in quattro canti de la casa poni; Carboni ardenti senza fiamma ardita Despargi questa polver sopra quisti, [C. c. 52] Pararà cader la casa senza troni Et altre novetà che non vidisti. [L. c. 56 t.] Queste tre petre le conduce Marte, Et anche ’l Saturno ce ten parte.

CAPITOLO LIII[161]

Luce ’l carbonco ne l’oscuritate, More nel foco sì como carbone, Bagnato in aqua torna in claritate. Dodeci sono le spezie de costui. Marte, so patre, la luce despone; La nocte in foco se demostra a nui. Epistico è che luce e franca ’l core E fuga onne tempesta da li fructi; A lo sole opposto manda ’l foco fore. La fervente aqua questa pietra afreda; Locuste et auseli fuga tutti; E nulla cosa vol che ’l fructo leda. Mostrase violato l’amatisto, Qual da noi tolle ’l pravo cogitare; Sollicito fa l’om, si com’ho visto. Vale a l’intellecto e a l’om imbriago: In cinque modi se po’ demostrare. De quel ch’è violato pur m’appago. Dal Sol se forma de queste ciascuna; Queste altre qui de sotto da la Luna.

CAPITOLO LIV[162]

Ceramo pur nasce del gran tono.[163] Chi castamente quisto seco porta Mai non porà morir de quil trastono. In quella casa, castello nè villa [C. c. 52 t.] Non po’ cader, che questo l’ha morta Con soa vertù, secondo la sibilla. A vincer onne briga e le battaglie Vale, et a dolce sonno con quiete, Sì che, dormendo, non sente travaglie. È calcidonio pallido e incolore; De le vertute conserva le mete De iuventute vence briga e dà valore. S’è perforato, anche me resiste A spirti maligni e a lor beffe, Mostrando insigno le diverse viste: De dì e de nocte fanno gran paure, Che, dubitando, l’omo par che ceffe, Veggendo l’ombre e subite figure. Nasce ne l’Alpe del septentrione Cristallo fatto de l’antiqua neve, Secondo la comuna opinione: Opposto al sole, de for mand’el foco; La sete, posto in bocca, cessar deve; Trito col mele fa lacte non poco; E forte vale al colico dolore, Chè fa cessar quel maligno umore.

CAPITOLO LV[164]

Lentra, che l’aqua per vertute tira [L. c. 57] De l’aire, e sopra sè cossì condensa E par che dentro nasca chi la mira, La rondene la porta nel so ventre; Chè nasce in lei, allor quando comensa; Che chi la vole, giovene la sventre. Dico de celidonio, quel ch’è rosso: [C. c. 53] Vale a la lunatica malía Et a chi fosse de mattezza mosso; Grato e facondo fa l’omo parere. L’altro, ch’è negro, tolle tutta via L’ira e la febre, quanto al mio vedere. Questo se mostra nudo de bellezze; In lui è gran vertute senza fallo, Chè d’ogne umore tolle le gravezze. Nel Rosso Mare da l’aqua coperto È legno per natura lo corallo; Ne l’air se fa petra, e quest’è certo. A folgore resiste et a tempesta; Li spirti fuga col caduco morbo; Fa la fortuna in noi veloce e presta; Multiplica li fructi; el sangue stregne; Lo stomaco conforta. Or non si’ orbo, Che de portarlo la mente te sdegne. Rosso e bianco corallo se trova In tutti. Credo che sia una prova.

CAPITOLO LVI[165]

Ne le marine conche margarite Nascono, ma pur quelle del celo[166] Credo che sieno de vertù compite. [L. c. 57 t.] Da la celeste rosata se forma Ciascuna margarita senza velo; La vita nel valor sempre reforma. Perpetua iacesse galassía Nel foco, già mai prenderia calore: Cossì natura vol che fredda sia. La corniola pur mitiga l’ira [C. c. 53 t.] De ciascun membro, chè non vada fore, E stringe el sangue per vertù che spira. Qui faccio fine de le sacre pietre, Che qui tu trovi scripte le più degne. Prego che chi po’ de queste impietre. Se d’erbe qui non tracto nè de piante, I’ prego che chi legge non se sdegne, Ch’a medico le lasso che ne cante E leve la vertù intellectiva, Veggendo che peonia ven da la Luna, E da Saturno ven la sempreviva, E dudece erbe de cotanti signi. Ciascuna, quando regna lor natura, Remove e strenge tutti umor maligni. E tu ad me; Ornai vorrìa vedere, Da qui innanti, qual’è el tuo volere.

LIBRO QUARTO[167]

CAPITOLO I

Io voglio qui che ’l quare trovi ’l quia, Levando l’ale de l’acerba mente, Seguendo del filosofo la via. Del dubitar querendo è gran vertute,[168] Chè l’amirare de la prima gente [L. c. 58] Fece nui certi de l’alte vedute. Amor che nasce de consimel stella Perchè, se dui una cosa amando, In ver de l’altro sta la mente fella? Dico che ciò deven per accidente; E ciò tu poi veder, che, l’un cessando, In grazia torna de l’offesa mente. Se per consimel cel costei pur amo, [C. c. 54] Et ella in ver da me perch’è sì dura Nemica de mercè quant’i’ plù bramo? O genti cieche et intellecti storpi, Como la via deritta n’è obscura, Non contemplando li celesti corpi! Esser non po’ che sia la mente nuda D’amare amante, dico, più e meno: Or voglio che tal ditto in te se chiuda. Se altri t’ama, vogli esser esperto; Or mira se ami e como se’ pieno D’amor; e del contrario serai certo. Se le toe stelle for nel basso cerchio E quelle de costei ne l’alto punto, Amor t’enfiamma del desio soverchio. E tu a me: Perchè quisto desío Non cessa, fin ch’amor non è congiunto? E qui te scrivo ciò che ne cred’io. Onne desio presuppone el fine, Et onne moto consegue soa forma, Et, conseguendo, conven che decline. Como do’ anime è una per piacere, Cossì doi corpi natura conforma, In quanto po’ seguendo el so volere. Perchè è sì ardente el paterno amore Che, più che sè, assai li fioli ama, E, sopra tutti, perchè più el menore? Chè ’l nato la memoria ten del patre, Accorso scrive che de ciò s’enfama: [L. c. 56 t.] Voglio che mia rason so ditto squatre. Se altra cosa fa maior memoria [C. c. 54 t.] Che li fioli prima ver non dice; De ciò serai tu certo a poco d’ora. Chi al mondo scrive ciò è noto espresso Che fa maior memoria e più felice: Ascolta como è ver ciò che confesso. Tesoro edificare e li bon nati, E chi scrivendo leva ’l so intellecto, Conserva la memoria a li passati. È gentil cosa vivere per fama, Che poi la morte a l’alma fa delecto, Odendo che lo mundo de lei chiama. Propria carne spirito e natura Che veste ’l nato per vertù divina, Quest’è del patre propria figura. Nessun altri più che sè sì po’ amare: Questa me pare sentenzia latina; Non te conven plù de ciò dubitare. Naturalmente ciascun ama tanto, Ma l’accidente che natura volve, El patre move el plù el meno alquanto. Per simel pacto et hanc utilitate, El natural voler se desolve, Amando più el menor per puritate. Move la purità la mente umana E como donna onesta infiamma ’l core: De qui la mente toa non sia lontana; Chè cognoscendo questi dolci passi, Sentirà l’alma del novo valore; Sì ch’io te prego che qui non mi lassi, E fa che ’l dubitare to’ sia possente, [C. c. 55] Se voi che respondendo te contente.

CAPITOLO II[169]

Perchè nel celo son contrarii moti, [L. c. 59] Che da ponente movon onne pianeta,[170] Contra del primo manifesti è noti? Dico che Deo e la natura digne In tutte cose pose fine e meta; Or mira la rason che qui t’assigne. Se tutt’i celi movessero inseme, Già mobele saría la ferma terra, E solo un tempo senza l’altre streme. Le qualitati servan quattro tempi, El moto natural che non deserra, Per altri cursi che son plù per tempi. Perchè scentilla de l’octava spera Ciascuna stella, e le pianete stanno? La mente dubitando vol che quera. Perchè son più lontan dal nostro aspecto, L’octave stelle, sì che li occhi fanno De questo scintillar novo concepto. Or prendi exemplo nel propinquo lume, Che quanto più se cessa plù scintilla; Stando da presso muta tal costume. Perchè s’obscura lo Sol e la Luna?[171] Nel primo libro tal rason se stilla, Ma non perch’è sanguigna negra e bruna. Io dico che movendo quisti lumi, Allora, se Saturno segnoreggia, Son verdi e negri como densi fumi. Sono sanguigni si li mira Marte; [C. c. 55 t.] Ciascun vol Iove che bianco se veggia; Venus citrini li fa in onne parte. [L. c. 59 t.] Quando la Luna è ne l’oscuro Sole, Tu vederai diversi colori, Si’ certo che Mercurio ciò vole. E tu a me: Perchè lo Sole scalda Aprendo d’onne animal li soi pori, S’in lui nisiuna qualità s’esalta? Li corpi luminosi per natura, Per la reflexion de lor clarezza, In calda forma l’aire trasfigura. Nel vaso freddo vitriato e polito, De ciò ch’io dico vederai certezza: Or ’scolta che de ciò te fo sentito. Removi ’l vaso ch’io t’ho sopra ditto, Sì che dal foco caldo non receva, Ma ’l so splendore in lui fera diritto: Senterai ’l caldo, s’appressi le guance. Per plù sentire, la tua mente leva, Chè ciò ch’io te dico non son ciance. E tu a me: Perchè sempre vedemo La Luna poca, e poi ven crescendo, De fin ch’è piena, e de ciò certi semo? Io dico che la Luna non ha la luce Se non dal Sole, che ’n lei splendendo: Quanta ne vedi, tanto ella reluce. La Terra in mezzo infra lor s’oppone, Però la Luna cossì se demustra, Che là el sole più veder non pone; Ma quanto va plù verso l’oriente, [C. c. 56] Tanto a noi plù se mostra lustra, Chè vede el sole più speditamente. Perchè la donna, se la Luna è piena, Non turba specchio con li occhi sdegnati; E s’ella è poca, de ciò sente pena? La Luna, per soa natural vertute, Rectifica li umor destemperati, Sì che da lei procede tal salute; [L. c. 60] Ma diminuta soa natura innata, Multiplica l’umidità corrotta, Qual fugge la natura stimulata. E tu a me: Perchè allor questa piaga? Per la freddezza e per la gola giotta Conven ch’ogne mese a ciò se traga. Perchè ciascuno più la Luna teme, Che non fa ’l Marte Saturno con Iove, Essendo lor potenzie tanto estreme? Dico che la Luna, se è subiecto De tutti celi, e più presso move, Però tememo plù el so defecto. E tu a me: Perchè, quando è rotunda, Onne villano li soi travi taglia? Chè allor l’umidità più abbunda, La qual per più tempo li conserva, Sì che da la ruina non si baglia La fabrica, ma sta dura e acerba. Perchè suo raggio, se dintra per buco,[172] E fer cavallo col piagato dorso; E ciò non avven, se ’n campo lo conduco? Tu sai che more e spasemando langue, Perchè scolora chi dorme a so corso, Che par che ’n corpo non li sia sangue. Lo raggio, che per buco cossì spira, Sopra la piaga è più forte unito E reflectendo più renforza l’ira; Ma li campestri raggi son dispersi, Per l’air che se move e non sta quito; Però tu vidi li effecti diversi. Trovando la corrotta umiditate, Che per la Luna prende più vigore, Ciascuna de li parti a lei, compate. Menando el sangue per diverse vene, Li spiriti che corrono al dolore, E quanto po’ ciascuna, tanto sostene. [L. c. 60 t.] Longo dormire non fo senza danno Sotto suo raggio che la vita scorta, E fa de gran dolore novo affanno: Corrumpe la vertù che l’om nutrica, Per la freddezza che ’l viso ammorta. Conven che d’altra cosa qui te dica. Or leva la vertù del to intellecto Verso la qualità, dov’hai sospecto.

CAPITOLO III[173]