Part 8

Ciò che se dice non è tutto vero[117] Che, morto, lo paone non se corrompa: Quel che già vidi, tolla el to pensero. Ben se conserva assai, ma non d’agusto, E, quando el Sole in Cancro mostra pompa, De lui s’accorge el naso et anche el gusto. La paonessa, quanto po’, nasconde L’ova, che ’l paone non le offenda; Quando illo grida, tace e non risponde: Assai plù la luxuria l’affanna [C. c. 43 t.] Che par che la compagna non lo attenda. Ov’è che trova l’ova, lì le danna. Gode de soa bellezza nella rota; Guardandose a li pedi, prende tristezza, [L. c. 42] E l’alegrezza da lui sta remota. Voce ha maligna, capo de serpente, Le penne paion d’angelica bellezza, Li passi de latrone fraudolente. È l’omo pravo simel de paone, Che guasta la comune utilitate, Per lo voler che cieca la rasone. Se con le man ce gionge, no vole uncino; Ma, se resurge la comunitate, Tempera mano a folle et a molino. O tu, ch’intorno toa bellezza miri, Che sì la sciocca gloria t’enbarda, Se hai intellecto, como non sospiri? Guarda li pedi e li veloci passi Che fai verso la morte che te guarda E como el tempo che traluce lassi! Or pensa, donqua, che, nel mondo tristo, Se lassa con suspiri el male acquisto.

CAPITOLO XXII[118]

Hanno le grue ordene e signore, E quella che conduce spesso grida, Corregge e amaestra lor tenore. Se questa manca, l’altra in ciò soccede, E quando dormen, questa ch’è lor guida La guardia pone che alcun non le prede. Questa che le guarda, sta con l’una gamma [C. c. 44] Nell’altra ten la pietra: chè, se dorme, Cadendole dal sonno, li occhi sbramma. [L. c. 42 t.] Cossì dovria ciascuno citadino L’uno con l’altro esser conforme, Chè non venisser lor terre al dechino.[119] Ma tanta è questa invidia che regna, Che sempre se desface el ben comuno, E l’uno de seguir l’altro se desdegna. Lo senno de li governi[120] qui veggio. Non è chi faccia ben, non è, se ad uno Per l’utel se consiglia pur lo peggio. Veggio cader deviso questo regno;[121] Veggio ch’è tolto l’ordene e lo bene; Veggio che regna ciascun om malegno; Veggio li boni qui non aver loco; Veggio che tacere a ciascun convene; Veggio ch’arde qui l’occulto foco; Veggio venire qui le piaghe nove, Dico, se pietà ciò non remove.

CAPITOLO XXIII[122]

La tortora pur sè sola plangendo, Vedua de compagno in secco legno, E loco pur deserto va querendo. No s’accompagna ma’, po’ che lo perde; De bevere aqua clara prende sdegno; Già mai non sta nè canta in ramo verde. Cossì ciascuno planger dovería Lo so peccato, che l’anema fura, E mai con lui prender compagnia; Lassare ’l mondo e onne so delecto. [L. c. 43] [C. c. 44 t.] Facendo penitenzia forte e dura, Per contemplare, nel divin conspecto, El sommo bene de l’eterna vita, Ov’è la gloria, che sempre è infinita.

CAPITOLO XXIV[123]

Nasce onne corvo, per natura, bianco, E pascese dal cel de dolce manna, Per qual el patre sente doglia al fianco, Fin che non vede in lui le penne negre. De trovar cibo per lor non s’affanna; E mai natura non vol che s’alegre. Cossì è l’anima nostra bianca e necta, Tabula rasa, ove non c’è peccato; Doventa negra, po’ che se delecta. El vizio la nutrica, che lei conduce E cieca e negra ne l’eterno stato, Spogliandose da sè la degna luce: E la soa pena non se cessa mai, Sospir traendo de dolorosi guai.

CAPITOLO XXV[124]

Canta sì dolcemente la serena, [L. c. 43 t.] Che, chi lei intende, dolce fa dormire, Sì che l’om prende e con seco lo mena, E forte lo constrenge de iacer con lei. Languendo per amor, par che sospire, Poi lo devora con li denti rei. Cossì, con la dolcezza de la vita, Inganna lo nimico l’alma nostra, Fin che la mena a la morte infinita. Cossì fa l’omo falso nel so canto, [C. c. 45] Che con la lengua lo mel te demostra, De riete po’ te ponge in onne canto. Chi non se fida, non receve inganno: El senno fa gran pena pe lo[125] danno.

CAPITOLO XXVI[126]

Gronco, che dentro a le caverne nasce E per natura arengo lo nutrica, Fin ch’è grande, lì dentro lo pasce. Mustrali el cibo con l’usata branca; Con l’altra occultamente lo nimica; Tanto lo strenge, che soa vita manca. Cossì fa lo nimico de la gente, Che mostra de delecto la dolce esca; Fino a la morte pasce nostra mente. In questo mare grande e spaziuso, Con diversi ami, dolcemente pesca: Beato è quello che volta lo muso E mette a la soa gola el freno e ’l camo, [L. c. 44] A ciò che preso non sia da questo amo.

CAPITOLO XXVII[127]

Lu rospo sempre mira verso ’l celo, Chè ha un occhio in mezzo de la testa; Vestito ha el dorso so de bianco pelo. Cossì è l’anima con la vera fede, Chè ’l mondo con delecto non l’infesta, Che le divine cose sempre vede; Segue vertute senza alcun delecto, Rengraziando chi le diè intellecto.

CAPITOLO XXVIII[128]

L’ostrega, quand’è la luna plena, Aprese tutta; qual, veggendo ’l cancro, Imagina d’averla a pranzo o a cena. Meteglie dentro petra over festuca, Per qual lo so coprire le ven manco; Cossì el cancro l’ostrega manduca. Cossì è l’omo che apre soa bocca E con l’omo falso mostra ’l so secreto, Onde ven piaga che lo cor li tocca. [L. c. 44 t.] En la lengua è la vita e la morte; Plù tace che non parla l’omo discreto, Stando nel cerchio con l’impia sorte. Serva la vita lo longo vedere; [C. c. 38 t.] Nè damno fè già mai lo bel tacere.

CAPITOLO XXIX[129]

Chi mangia del delfin, se fosse in mare, Subito lui sente per natura E verso lui move l’onde prave.[130] De far questa vendetta sempre è attento, E mai de perdonar non mette cura; De molti devorando ha fatto stento. Cossì è l’anima impia e cruda, Che de vendetta far onn’ora desía; Cossì se fa de cognoscenza nuda. O quant’è cieca la gente soperba! Crede che perdonar vergogna sía, E questa opinione in lor se serba. O impio, che mal pur te delecta Vedi la morte ch’appresso t’agogna E quanta pena nasce a far vendetta! È plù vertute quando l’om perdona, Potendo vendicar la soa vergogna, Che vendicando offender la persona. Or vinci, sofferendo, e tempo aspecta, Nel qual conven cader la iniqua secta.

CAPITOLO XXX[131]

Signor è ’l basalisco de’ serpenti, [L. c. 45] E ciascun fugge, sol per non morire, Da lo mortal viso con li occhi lucenti. Nessuno animal po’ campar de morte, Che subito la vita non espire; Cotant’è lo so veneno atroce e forte. La donnola, trovando de la ruta, [C. c. 39] Combatte con costui, e sì l’occide, Che ’l tosseco de lui con questa stuta. Cossì fa l’alma col maior inimiquo, Che per vertù lo tosseco divide, Da sè lassando lo voler iniquo; E, pur vincendo al mondo, in sè combatte, Sì che lo nimico finalmente abbatte.

CAPITOLO XXXI[132]

L’aspido, ch’è aspro de veneno, Che sempre move con la bocca aperta, Porta la spuma in bocca nel sereno. Per non sentire la magica prece, Ciascuna orecchia obtura e sta coperta; [L. c. 45 t.] Porta in li denti la subita nece. Cossì fa la toa mente senza spene, Io dico, desperata de salute, Che non se degna de ’scoltar lo bene. Troppo è gran segno esser desperato L’om che, fuggendo, desdegna vertute. Prego che ’ntendi lo parlar beato, Chè ’l cor umiliato mai non sperne, Chi tutto move iudica e discerne.

CAPITOLO XXXII[133]

Maior è ’l draco de tutti serpenti; Intosseca lu mar e l’aire turba; Plù con la coda noce che coi denti. Fra gatto e cane, draco et elifante Naturalmente la pace se sturba; E mai cavallo e struzzo non fo amante. El piè de l’elifante el draco annoda [C. c. 39 t.] Con la soa coda: combattendo stride, Fin che la vita da lo cor desnoda. Ma lo elifante sopra ’l draco cade, Si che morendo el so nimico occide. Cossì conven che la soa vita sbade. Cossì fa l’omo impio e crudele; Rumpe soa gamba per piagar l’altrui E se medesmo intosseca col fele. Resguarda el fine ’nanti che comenzi E quando offendi, perchè, como et cui: Non pensa a ciò la secta de melensi; [L. c. 46] Segue el voler pur con l’ira forte, Onde procede non pensata morte.

CAPITOLO XXXIII[134]

È venenoso vipera serpente, Che parturisce li fioli per forza, Sì ch’illa more dolorosamente. In gravedezza occide ’l so marito, E con li denti lo capo li scorza, Sentendo el core ben d’amor ferito. Ciascun fiolo squarta el so lato E vene a luce como vol natura, Ch’a tutte creature ordene ha dato. Ha tal veneno, sì che dorme sempre Ne le caverne, fin che ’l freddo dura; De prima vera resurge a la dolce tempre. Con li fenocchi cura el cieco aspecto; Vomita ’l veneno ’nanti che se giunga Con la morella nel carnal delecto; E, poi ch’è compiuto el so volere, [C. c. 40] Reprende quel veneno, e poi s’alunga; Non po’ la vita senza quel tenere. Cossì fa l’omo quando se confessa, Che conta soi peccat’ e par contrito, E de tornar a ciò lo cor non cessa. Non se confessa ’nanti, perchè ciance, Sì che ritorna, poi ch’è dipartito Da quel peccato, con l’ardite guance. Contrito cor, con bocca a satisfare, [L. c. 46 t.] Tolle la colpa de l’uman peccare.

CAPITOLO XXXIV[135]

De nocte in aqua e de iorno in terra Quiesce el cocodrillo e sempre cresce; Crestato pesce sempre a lui fa guerra. La mandibola de sopra sempre move; L’altra de sott’a lui sempre quiesce, E l’ova in terra con delecto fove. De tutto inverno non appar de fore; Resurge ne la dolce prima vera, Chè l’erba verde serva ’l so valore. Prendendo l’omo, subito l’occide; Po’ che l’ha morto, piange questa fera; Con pietosa voce par che gride; Poi ch’ha pianto, devora e manduca La carne umana; e, su nel dormire, Per soa bocca entra el serpe endruca: Desterpali el core e mai non fina, Facendo a grande stento costu’ morire, Che quasi per vendetta l’assassina. [C. c. 40 t.] Cossì fa l’omo ipocrito et occulto, Che del dampnoso mal nel cor s’alegra E pietà demostra nel suo volto. Chi subito per onne cosa piagne Anima è incostante de malicia negra. Or guarda che non caggi a le soe ragne. Che Deo punisca duramente, aspecto, Queste alme doppie con lor falso aspecto. [L. c. 47]

CAPITOLO XXXV[136]

Quando la Luna illuma ’l Scorpione,[137] La prima faccia che figura scolpe Non po’ dal scorpo aver ma’ lesione. Son molti scorpioni ch’hanno l’ale, E son grandi assai de maior polpe, E lor veneno fa ’ssai maior male; Pur more quando sente la saliva De l’om degiuno; e l’altra non l’offende; Po’ de desnar soa vita non priva. Cossì fa l’abstinenzia fuggire Onne maligno vizio che depende Da gola, qual conduce noi a morire. E tolle de vertute onne valore, Che l’omo plù non cura d’altro onore.

CAPITOLO XXXVI[138]

Aspero veneno, dico, ch’è nel botto, Che per freddezza fa le membra morte; Ha li occhi ardenti; el corpo com’otto Se tu ma’ cerchi nel so lato dextro [L. c. 47 t.] [C. c. 41] De l’osso che genti non sonno accorte Ha gran vertute e de ciò t’amaestro. La fervente aqua subito l’affreda; Val ad amore e a molt’altre cose, Et anche la quartana febre seda. Fugge la ruta e mangia le dolce erbe E le radici lor fa venenose; La salvia glie par che lui conserbe. Fugge l’aspetto, quanto po’, del sole; Nel bruno tempo lassa le caverne; Per plù salute sempre l’ombre cole. Cossì desdegna, fuggendo la luce, La mente che ’l peccato non discerne, E sempre nella pena se conduce: Plù che ’l Factore, teme la creatura A cui celar non po’ la soa figura.

CAPITOLO XXXVII[139]

L’aranea che ha plù sottil tacto, Tessendo et ordendo la soa tela, Pur de so corpo defila e fa tracto. Quand’è nel tempo che amor la stregne, Tirando il filo, la compagna cela; Cossì fa lo maschio, fin che la confregne. E subito che escono de l’ova Li soi fioli, pon in la tesura: De tessere ciascun subito se prova. Lavora sempre quando nasce el sole, E quand’è in occidente soa figura [L. c. 48] [C. 41 t.] Fin che no’ cunza, mai cacciar non sole. Tesse sottile, sì che ma’ non conosca Ciascun animal piccol che vola, Ma so nimica propria è la mosca: Poi che s’embatte ne la cieca rete, Battendo l’ale, canta nova fola; Prima lo capo prende, como vedete. Cossì ’l peccato cieca el nostr’aspecto, Che non vedemo l’inganni del mondo, Come noi prende e volve in delecto. Altro che vento non è nostra vita. O morte, quant’è grave quel tuo pondo, Che ’l cacciador non vada lui seguendo. Quant’è più grave donqua el to sentire! Prego che chi ha ’ntellecto qui sospire.

CAPITOLO XXXVIII[140]

Non clude li occhi lo lion, dormendo; De li soi pedi sempre l’orme copre, Che ’l cacciador non vada lui seguendo. Ciascun so nato fin al terzo iorno Dormir non cessa, sì che il patre l’opre Li sensi sopra lor gridando irato. Non fugge lo lion e non s’asconde; [C. c. 42] Fermase al campo senza alcun temere, E mai so core paura non confonde. Stase celato ne le gran montagne, Perchè la preda vol de lì vedere; Poi che la vede, forte grida e lagne. Ciascun animal s’affligge per so grido, [L. c. 48 t.] Et illo intorno con la coda signa E stanno timenti senza voce e strido. E sempre de soa preda parte lassa; A li prostrati de donar se degna, Per sindicare se l’ira passa. Cossì, ciascun om che porta corona Deve, onne tempo, tener li occhi aperti, Che inganno non receva da persona; Celare el so secreto e la soa via, De lui facendo l’inimici incerti, Chè, dubitando, in lor paura sia; Deve li soi nati amaestrare, Lassando el tempo de l’acerba vita, Con soe parole in lor vertù spirare, A ciò che non desdegna soa stepe;[141] Arbusta vile, ch’è da lui partita Tolta dal fructo de l’ardita sepe:[142] Deve esser sempre nudo de paura Animo regal, con l’ardita vista, Veggendo de inimici la figura E far temer sempre li soi servi, Tenendo de iusticia la[143] lista, Che ’n fra lor non siano protervi; E, quando se conven de perdonare, [C. c. 42 t.] Voltar se voglion li occhi a pietate, Chè sempre in gentil cor conven de stare. Perdoneme a chi tocca quel ch’io parlo; E voi de Puglia qui me perdonate, Chè troppo onor se fa a l’ossa de Carlo. Peccato vecchio fa nova vergogna: Tu vidi ben che dir più non bisogna.

CAPITOLO XXXIX[144]

Sopra onne animal che non ha intellecto, [L. c. 49] Ha plù de conoscenza l’elefante, Che, quasi per rason, fa onne effecto. Sempre s’aduna ne la luna nova; Ciascun se bagna, nel fiume stante; Chinando el capo, par che fè lo mova. Quando el forma tron in le crude erbe, [C. c. 45 t.] Qual verso ’l celo umilmente mostra, Quasi Dio prega che ’l so mal desnerbe. Se vede l’omo de la via smarrito, Va ’nanti a lui e la via demostra, Fin che retorna nel camin sentito: Se allora l’omo se scontra col dragone, Combatte l’alifante e fa defesa, Che l’omo non receva lesione. Cossì tu divi conoscenza avere, Tenendo sempre la memoria accesa Et in tutti l’acti la rason vedere; E bagnar l’alma da li peccati enorme, Humiliando el cor al to Fattore. Oi mente peccatrice che pur dorme, In ciò che fai, leva el grand’aspecto E la toa mente verso ’l primo amore Chè da lui nasce tutto ’l ben perfecto! E, se peccando smarrisci la via, A penetenzia rason te conduca, Sì che non caggi ne la morte ria: Mira la morte como forte rugge; Tolle el disio dal cor che te manduca [L. c. 49 t.] E pensa che la vita onnora fugge. Certa è la morte, ma incerta è l’ora; Però resisti combattendo, et ora.

CAPITOLO XL[145]

De lionessa el liopardo nasce; E lo lion giace con la lioparda. Crudo de pietà, quando se pasce, Desdegna, se non prende in quattro salti, [C. c. 46] E per vergogna in terra fisso guarda; Pensando sdegna de li vili assalti. Inganna lo lion ne la so caverna, Qual ha do’ bocche e de mezzo è stretta. Cossì natura vol che qui descerna. Veggendo lo lion, prende a fuggire; E lo lion lui consegue in fretta; Como tu sai, li conven morire. Cossì ’l peccato, che conduce a morte, Ne l’infernal caverne te rechiude, Che de l’escire mai non trovi porte. Lì se piange e stride eternalmente, Lì la pietà li occhi chiude, Lì non passa mai la trista gente, Lì la mente umana è senza spene Di ritornar nel divino bene.

CAPITOLO XLI[146]

Cava li morti de le sepolture [L. c. 50] Hiema, e contrafà l’umana voce, Per devorar l’umane creature. Muta el sesso animal sodomito E, quanto po’, a li cani sempre noce; A la soa voce onne animal sta quito. Giace con lionessa questa fera, E nasce de costoro animal feroce, Che chi lo vede de vita despera. Cossì lo nimico al laccio mena, Dando l’audito al parlar atroce, Che con dolcezza ne conduce a pena; Si che, peccando, devora noi morti, [C. c. 46 t.] Se de resuscitar non semo accorti.

CAPITOLO XLII[147]

De macchie negre e bianche è la pantera; Natura la depense per bellezza; El draco, quando vede lei, despera; Po’ de desnar, dorme al terzo giorno; E po’ che surge, fa de odor dolcezza, Si che l’animal stann’a lei intorno, Salvo che ’l draco. Cossì fa lo cattivo Che fugge de li boni sempre l’aspecto, [L. c. 50 t.] Perchè de conoscenza è ceco e privo. Pur conversando con le vil persone, Da lor non nasce ma’ benign’effecto, La voglia pur seguendo e non rasone; Ma, conversando con li boni, s’acquista Honore e laude, che esalta l’omo, E in onne loco mostr’ardita vista. Usanza dà la forma a li costumi. Secondo el conversar, s’acquista nome. A ciò che la ignoranzia si consumi, Fuggi li pravi e con li boni conversa, Da i quali non nasce mai cosa perversa.

CAPITOLO XLIII[148]

Veloce corre, sì como sagetta, El tigro, quasi simil de pantera; De soi fioli sempre sta suspetta. El cacciatore con passi soperchi Li soi fioli, a ciò che questa fera Non segua lui, vedendo soa figura. Crede, guardando dentro ne li specchi, [C. c. 47] Che sian soi fioli, e così fugge El cacciatore con passi soperbi. Poi che se vede ingannata da l’ombra, O quanto dolorosamente rugge, E de dolore la soa mente ingombra. Cossì ’l nimico fura l’alma e tolle, Con questi dolci specchi che vedemo, Chè da la cognoscenza ne destolle. [L. c. 51] Ai, quanto qui el pensier me fa paura, Pensando a poco tempo ove saremo, Veggendo che la vita poco dura; E, sì como l’acqua che descorre, passa La vita nostra, e questo mondo lassa.

CAPITOLO XLIV[149]

Per terra va castoro con l’animali. E nato sotto acqua como pesce. Sterpa de lui le membra genitali, Vedendo el cacciator, per non morire: De darli quella parte non l’incresce, Veggendo che da lui non po’ fuggire. Or quest’exemplo prendi, omo carnale; Affliggi la toa carne, ’l to pensero, Qual te conduce nel gravoso male; Lassa el delecto per la toa salute, Si che non mori da l’inimico austero; Non possa mai sentir le sue ferute; E, se ’l delecto la toa mente pasce, Pensa che de dolcezza pena nasce.

CAPITOLO XLV[150]

O quanto è l’unicorno fero e forte, [L. c. 51 t.] [C. c. 47 t.] Che l’elifante combatte e inimica E molte volte lo conduce a morte. Dentro nel cor lo prende umilitate; Mirando la donzella a lei s’applica, Cossì lo prende la virginitate. Or qui m’entendi, plù ch’io non so dire, Se vertù po’ de femena venire.

CAPITOLO XLVI[151]

Forte s’alegra ne la luna nova La simia; e, quand’è mezza, si fa trista, Che par che sopra lei li penser plova. Se cacciator la trova con li so nati, Presto è smarrita; e volta soa vista; Fugge stridendo con l’occhi infiammati. El picciol fiol, el qual plù ama, Pialo in braccia, e po’ lo maiore Al collo glie s’appicca e fa glie brama: Lassa lo maggiore per gravezza, E porta quello che l’è plù nel core, E tosto se prende per cotal carezza. Cossì fa la dolcezza de i fioli Cader lo patre nel gravoso affanno, Onde possede li gravosi doli. Per li fioli non deve el iusto patre De l’alma soa medesma esser tiranno, Avegna che l’amor nel cor li latre; Pur, l’anima dev’amar, sopr’onne cosa, [L. c. 52] La mente de ciascun, se è virtuosa.

CAPITOLO XLVII[152]

El cervo in melodia se delecta,[153] [C. c. 48] Sì che l’un cacciatore canta e sona, E l’altro mortalmente lo sagetta. Se ’l fiume o qualche acqua po’ passare, Reprende forza: sì con sè rasona, Che li cacciador lui non pon pigliare; Ma, quando è preso, forte muge e piange, Veggendose che è de vita privo, Con pietose lagreme pur langue. Molte proprietate son nel cervo E in molt’altr’animal che qui non scrivo, Che nella stanca penna li reservo. Ormai conven tractar de petre certe, Che siano lor vertù qui ben aperte.

CAPITOLO XLVIII[154]