Chapter 3

Essendo Puccio predetto Ambasciatore al Duca Filippo a Milano soprastete assai, ad hauere vdientia, perche il detto Signore se gouuernaua assai per punto di astrologia. Hora hauendo inteso dallo Astrologo vna hora accommodata, mandò per il predetto Puccio, dicendo che era presto a dargli vdientia; a cui Puccio fesse rispondere, che non voleua andarui all'hora Perche si in quell'hora vi era il punto del Duca, non vi era il suo.

Deux cordeliers venoyent de Florence, et arriuant au logis de l'Escalle trouuarent deux autres freres dudit ordre, et tous quatre n'auoyent autre chose à manger qu'vn poisson, qu'auoit vn d'iceux freres, qui le meit en trois tronsons, et luy disant l'hoste pourquoy il n'auoit fait quatre parties d'iceluy poisson, respondit, I'ay fait cecy pour ceste cause que celuy, qui ne saura dire quelque bonne sentence de l'escriture, n'en mangera point. A quoy s'accordarent tous les autres religieux. Et mis le poisson dans vn plat, l'vn print la teste disant, In capite libri scriptum est de me: l'autre print le tronson du milieu, en disant, Stetit Iesus in medio discipulorum suorum: le troisiéme print la queuë en disant, Qui perseuerauerit vsque in finem, hic saluus erit: le quatriesme se voyant sans auoir part au poisson, prent la casse par le manche ou auoit esté frit le poisson, & respanchant l'huile toute chaude par dessus la teste des autres trois, dit, Et non est qui se abscondat à calore eius.

Doi frati di san Francesco venean di Fiorenze, e adiungendo a l'ostaria della Scalla, trouarono duoi altri frati di detto ordine, e tutti quatri non hauean altra cossa da magnare que vn pesce, il quale haueua l'vn di questi frati messo in tre parte, e dicendo l'hoste, perche non haueua diuiso in quatre parti, disse, io hò fatto questo perche nessun non magnara d'el pesce, che non disse qualque buona autorità de la Scritura, Di che furono d'accordi, tutti gli altri frati. E messo che fu il pesce dentro lo piato, l'vn piglia la testa dicendo, In capite libri scriptum est de me: l'altro disse, Stetit Iesus in medio discipulorum suorum: il terzo disse, Qui perseuerauerit vsque in finem, hic saluus erit: e dicendo queste parole il secondo pigliò la parte del mezo e l'altro pigliò la coda: il quarto vedendosi sensa hauere parte nessuna del pesce pigliò la patella per lo manico e risparge l'olio sopra la testa de gli altri, dicendo, Et non est qui se abscondat a calore eius.

Vint en Florence Messire Antoine dal forli, pour mettre sus aux prestres certaines impositions, aueq commission de messire Falco de traitter le Piouian comme sa propre personne, Au moyen dequoy dés aussi tost qu'il fut à Florence le feit venir disner aueq luy le faisant seoir au haut bout de la table luy faisant autant d'honneur et seruice, comme il eust fait à messire Falco s'il eust esté là, Or apres le disner quand le Piouian se preparoit de se retirer dit à Messire Antoine, Mon seigneur ie ne voudrois, qu'il m'en print comme à Iesus Christ, Auquel les Iuifz allerent au deuant aueq branches d'oliuiers et de Palmes, luy mettant leurs vestemens souz les piedz, et apres le crucifierent, I'ay grand peur, que apres tant d'honneurs et si bons morceaux, vous ne me chargez trop de voz impositions.

Venne in Firenze Messer Anthonio dal forli, a porre imposte a Preti con comissione di messer Falcone di trattare il Piouiano come la sua persona propria, Onde come fu in Firenze tantosto l'hebbe a disinare, e messolo in capo di tauola, fecegli honore come fusse Messer Falcone, E quando si partiua gli disse, Messer Anthonio mio, no vorrei che mi interuenisse come a Christo, al qual gli Giudei andarono incontra con Oliue e Palme, mettendogli le vesti sotto i piedi, e poi lo crucifissero, Accenando hauer paura di non beccare maior grauesse dappo tanti honori.

Trois ieunes corsaires de mer, proposarent d'habiter à Siene, et meirent entre les mains d'vn banquier quarante mil ducatz, disant, n'en demander aucun proufit seulement qu'il le leur rendit sinon qu'ilz feussent tous trois ensemble, Vn d'eux et qui estoit le plus fin, feit semblant de connoistre quelcun qui vouloit vendre quelque maison et autres biens qu'ilz pourroyent achepter par ensemble, parquoy dirent que dans peu de iours ilz retireroyent leur argent. Apres il espia vn iour que les autres montoyent à cheual pour aller à la chasse aueq quelques autres ieunes gens et leur dit, que necessairement en attendant leur retour luy falloit cinquante ou soixante escus pour auancer au vendeur de la maison, pour l'empescher de ne la vendre à quelque autre, les deux autres compaignons, pour ne rompre leur voyage, vont tout à cheual à la banque, disant qu'on luy donnast tout ce qu'il demanderoit, Au moyen dequoy cestuy print toute la somme entiere, d'icelle faisant quittence au Banquier, puis monte à cheual et s'en va en France. Les autres deux estans reuenuz de la chasse, aduertis du cas, donnoyent le tort au Banquier luy demandant leurs deniers, au moyen de la conuention aueq luy faitte de ne les bailler sinon à eux trois tous ensemble, le Banquier entendu la renommée de messire Gelio da Resso homme fort naturel s'en va à luy pour se conseiller de ce qu'il auoit à faire. Il luy dit: Puis que ainsi est que tu leurs as promis de rendre leur argent à tous trois, dy leur, que tu n'es tenu de leur rendre, qu'ilz n'y soyent tous trois: mais obseruer ce qui est promis, qu'ilz s'assemblent tous trois, et tu les payeras derechef.

Tre giouan corsari feceron pensiero d'habitar in Siena e poseron fra le mani d'vn banchieri quaranta miglia ducati, dicendo none volere discretione nessuna, ma suolo che gli promettesse, non dare denario nessuno, se non in presentia di tutti tre, Vno di loro piu cattiuo penso da egli dare la bosia e finge d'hauere a le mani de comparar poderi, case e beni in comune, Fe dare un tocco da gli altri giouani al banchieri, che stesse in punto, perche in breui giorni gli leuerebeno il denario intero, Poi obserue vn di che quelli duoi caualcauano in caccia, con altri giouani, e mentre erano a cauallo, disse loro che bisognaua dare cinquanta scudi a colui che voleva vendere essa casa, per dargli impedimento de non la vendere a vn altro. Questi duoi altri per non restare suoli, anderono a cauallo fin all' banchieri dicendogli che donasse a l'altro compagnon loro, quello che domandasse, lui subito, piglo tutti gli quarante mille ducati, poi monte a cauallo, e se ne va in Francia, gli altri duoi venuti de la cassia, intendendo la cossa muono lite con il banchiere dandogli il torto, dicendo che non deuea dare questi dinari sino in presencia di tutti tre, Il banchieri intesa la fama di Messer Gelio da Resso, huomo naturale, sene va a lui per consigliarsi, di quello che haueua da fare, il qual gli disse, va confessa la somma esser mal pagata, ma per obseruare, quello promesso, siate tutti tre insiemo è di nuovo vi pagaro tutta la somma.

Matthieu gras perdit vne bourse de velours, dans laquelle y auoit cent ducatz: apres fut trouuée par vn pauure compaignon, qui print vn d'iceux ducatz, & achepta vn bonnet. Ce que venu à la notice du perdant, vint à celuy qui l'auoit trouuée, luy priant de la rendre: ce qu'il feit, et soudainement, disant: voila vostre bourse il ne s'en faut qu'vn ducat. Le Gras se commence grandement à se courrousser, et disant en grand' colere: tu m'as desrobé mon argent, ie ne prendray pas la bourse, que tout n'y soit, et à la fin le feit citer par deuant le Iuge, lequel apres auoir ouy l'vne et l'autre des parties, dit à Matthieu gras: tu as perdu ta bourse, ou il y auoit cent ducatz, Ouy dit Matthieu. Or ceste cy n'est pas la tienne, car il n'en y ha que nonante neuf, disant aussi à celuy qui l'auoit trouuée: tiens garde la, ce n'est pas la sienne, qu'il la voise chercher s'il veut.

Matteo grasso perdè vna borsa di veluto, doue eran cento ducati, dapoi fu trouata da vn pouero compagno, il qual piglò vn di quelli ducati, e comprosi vna barretta, sapendo colui che haueua perduta la borsa doue essa era, vene a lui chiedendo: che la gli rendesse, subito la rende, dicendo: eccoui la borsa vostra, non si mancha che vn ducato, il Grasso s'infuria, dicendo: tu m'ai rubbato gli danari, non piglero la borsa che non si sia ogni cossa: e in fin' lo fesse citare inanzi del Iudice, ilquale vdita l'vna e l'altra parte, disse a Matteo: tu hai perduto vna borsa doue eran cento ducati, e Matteo respondendo, si: Disse, questa non è la tua perche non ci è che norante noue, e dicendo a colui qual l'haueua, guarda la, perche non è la sua, che la vada cercar s'el vuole.

Sattan chastioit vn diable, pource qu'il auoit perdu son temps à solliciter vn homme, de ne faire restitution de quelque argent qu'il auoit desrobbé, et disoit Sattan: ne te suffisoit il pas de l'auoir induit à faire ce larrecin? ne scay tu pas, qu'il est homme & encores Florentin, qui de soy mesme se contregarde assez de iamais ne rendre, ce qu'il ha vne fois desrobbé.

Sattanasso gastigo vn diauolo che haueua perduto tempo dietro a vn che haueua rubbato, accio che non rendesse i dinari. Dicendo Sattanasso, che bastaua hauerlo condutto a rubbare, e che era huomo, e Firentino, che da lui medesimo si guarda assai di rendere quello che ha rubbato.

Vn prestre feit vne sepulture au symetiere, et feit les obseques funebres d'vn chien qu'il auoit: apres qu'il fut mort. dequoy informé l'Euesque le feit citer deuant luy, ou il se comparut, et repris, confessa le cas, disant par ses excuses: Monseigneur ie luy ay fait honneur, pourautant qu'il le meritoit, car il estoit chien de grand entendement, de sorte qu'il ha fait testament, et entre ses autres Legatz, Il vous ha donné ce qui est dans ceste boursette, c'estoyent dix ducatz, Lesquelz ayant receu l'Euesque, donna l'absolution au Curé.

Vn Prete a vn suo Cane morto fece la sepultura, e dissegli l'vfficio: perche l'haueua caro. Fu accusato al vescouo e citato, compari, ripreso, confessa, e hauendo in vn saccheto dieci ducati, disse: Monsignor io gli feci honore perche egli haueua vn gran sentimento, e fra le altre cosse fece testamento, e lascioui questi dinari, vedendo questo il vescouo, gli da l'absolutione.

Messire Francois malle chair, ayant vne tache d'huile en sa robbe au deuant de l'estomac, fort fasché de ce que chacun luy demandoit que c'estoit, print coustume de dire à tous ceux qui venoyent à luy, premier que de les ouyr parler: Taisez vous, c'est vne tasche d'huile, apres disoit, Or dittes ores ce qu'il vous plaira. Ce mot dure encores auiourd'huy en prouerbe, de quelque mauuais bruit qui ne se peut perdre.

Messer Francesco malacarne, hauendo vna macchia d'oglio in sul petto, essendogli venuto a noia, d'essere da ogniuno domandato qual cosa fusse: s'acostumo a dire a ogniuno che gli veniua a parlare, inanzi che d'ascoltargli: sta saldo, questa è vna macchia d'oglio, di hora cio che tu voi. Questo motto ancho è hoggi in prouerbio, di qualche rumore cattiuo che non si puo cauar.

En se complaignant vn à Puccio, d'vne charge qu'on luy auoit commis contre son gré: dit Puccio, tu pourrois bien tellement blasmer, ceste charge, que ne trouueras homme qui la vueille.

Dolendosi vno con Puccio, di una carga qual gli fu data contra la sua volunta, rispose Puccio: Tu biastimerai tanto questa grauessa, che tu non trouerai huomo che la voglia.

Vn criminel fut mené en prison, et entendant lire son proces, confessoit tout, disant: encores ay ie pis fait, Et à la fin on l'interrogue, qu'estoit ce qu'il auoit pis fait, Helas, (dit il) c'est que ie me suis laissé amener ceans.

Vn malfattor tratto in prigione, sentendosi leggere il processo, confessaua tutto, e diceua io ho fatto anchora peggio, e in fine domandato, qual era questo peggio, rispose, a lasciarmi condur qui.

Vn Cardinal, monstroit son argenterie à messire Angelo de la Stuffa, disant: ie ne puis pas dire comme saint Pierre: Argentum et aurum non est mihi. Auquel il respondit, aussi ne pourriez vous faire ce qu'il feit, l'ors qu'il dit: Surge et ambula.

Mostrando vn Cardinale, a Messer Agnolo della Stuffa, la sua argenteria, e dicendo: io non posso dire come san Pietro, Argentum & aurum non est mihi. Rispose, Voi non potete ancor dire, Surge & ambula.

Vne Ieune fille passoit par la rue, à laquelle disant Puccio: A dieu belle fille. Elle respondit, lon ne pourroit pas ainsi dire de vous. Si feroit on bien (dit il) qui voudroit mentir par la gorge, comme i'ay fait.

Passaua vna fanciula per via, e dicendo il Piouano: Adio bella fanciula, rispose ella: è non si po ia cossi dire di voi. E il Piouano, si poterebbe bene, che volesse mentire per la gola, come ho fatto io.

Estant nay vn filz, vn mois apres que la mere s'estoit remariée, Martin dit au pere de la femme: il sera bon que tu fasses ce garson corrier, car il ira tousiours deux ou trois milles deuant les autres.

Essendo nato vn fanciulo, circa vn mese poi che la madre si rimarito, disse Martino al Padre de la donna: saria buono che tu lo facesse corriere questo putto per che sara sempre due o tre millia inanzi a gli altri.

Laurens persuadoit à vn Gentil homme d'accoustrer vn soldat et le prendre à son seruice, Qui luy respondit: ie le prendrois volontiers, mais quand on les ha bien accoustrez, ilz s'en vont & me laissent. Laurens luy respond, ie vous scay vn bon remede: Quand vous les aurez bien habillez, chassez les d'aueques vous.

Lorenzo voleua acconciare vn soldato con vn Signore, E dicendo esso Signore: io lo torrei, ma essi vanno poi con Dio, disse Lorenzo: eccoui vn buon rimedio a cotesto, Domando il Signore, e quale? che voi lo cacciate via inanzi che se ne vada.

Vn pere estoit de coustume de monstrer à son filz quand lon executoit quelque iustice, disant: Ces estandars, et ces bastons, et ces armeures que tu vois, sont les gens de iustice: & celuy que tu vois ainsi lié, est le larron que lon maine pendre. Aduint vn iour que lon faisoit l'offrande sollennelle à saint Ian, en forme d'vn Royaume, ou estoyent gens armez, estandars, & tabourins: lesquelz auoir passez les premiers, les seigneurs de la ville suiuoyent apres, lesquelz voyant le ieune gars, dit à son pere: O mon pere que de larrons! mais ilz ne sont point liez.

Vn padre soleua mostrare al figliuolo la Giusticia, e dirli, vedi tu quelle bandiere? quella è la Giusticia, e quello che tu vedi dietro, è il ladro. Auenne vn di che si faceua l'offerta a san Giouanni, e dietro a gli bandieri seguitauano molti Citadini: ricordosi il fanciulo di quello che gli haueua mostrato il padre, e grido a vn tratto: o Babbo quanti ladri, ma non son ligati.

Vn prescheur, en parlant de l'Annonciation, dit entre autres folies: Que croyez vous, Dames, que faisoit la vierge Marie quand l'Ange vint à elle luy apportant les nouuelles du salut des hommes? Croyez vous qu'elle se peignasse, ou fardasse? non faisoit non, elle estoit à genoux au deuant d'vn crucefix ou elle disoit les heures de nostre dame.

Vn predicatore parlando della Annunciatione, disse fra le sue altre sciochesse: che credete voi donne che facesse all'hora la Virgine Maria, quando l'Angelo veni a essa apportandogli le nuoue de la salute de gli huomini? Credete che ella se imbiondisse? Madonna non: anzi staua dinanzi vn crucifisso, e diceua l'vfficio de la Madonna.

Vn Aduocat promit à vn Païsan de luy apprendre à plaidoyer, tellement qu'il ne perdroit iames sa cause: Au moyen dequoy le païsant luy promit vn ducat: le Docteur se fiant en sa promesse luy dit, prens toy garde de nier tout ce que lon te demandera: Apres il demande son ducat à luy promis, le païsant commencant à praticquer sa doctrine luy nie tresbien de luy auoir rien promis.

Vn Dottore promesse a vn Contadino, che gli vuoleua insegnare a piadire, se gli donasse vn ducato, per modo che sempre vincerebbe, colui promesse: e il Dottore fidandosi nella sua promessa, dicegli: nega sempre mai tutto quello che ti verra domandato. Poi chiese il ducato promesso, e il contadino subito nego, praticando quello che haueua imparato del Dottor.

Les Veniciens enuoyerent deux ieunes Ambassadeurs par deuers l'Empereur, qui ne leur vouloit donner audience. Iceux faschez de tant attendre, voulurent sauoir la raison de leur prolongation, et seurent que c'estoit la coustume d'enuoyer pour Ambassade, gens aagez, & non si ieunes. Au moyen dequoy, priarent l'Empereur qu'il luy pleust entendre quelque parole d'eux, sans dire chose aucune de l'affaire à eux commis. Receuz de l'Empereur, luy dirent: Sacrée Maiesté, si la Seigneurie de Venize eusse estimé que la science demeurast aux barbes, Ilz vous eussent enuoyez des boucz & des cheures pour Ambassadeurs.

I Venitiani mandarono duoi giouani Ambasciatori a l'Imperador, Ilquale non daua loro vdientia, Vollerono intendere perche. Inteso che era vsanza mandare huomini vecchi e non cossi giouani e senza barbe alcuna. Essi pregarono l'Imperadore, che fusse contento vdire alcuna parola, senza dire nulla circa la commissione loro, Riceuuti, dissero cossi: Sacra Maiesta, se la Signoria di Venetia hauesse creduto che la sapienza stesse nelle barbe, harebe mandato qua per Ambasciatori, becchi e cappre.

Le Piouan dit à vn qui s'esmerueilloit fort de ce que deux siens compaignons auoyent vuydé vn flasque plain de vin. Ho, ho, dit il: i'en ay bien veu deux qui vuyderent vn puits.

A vno che si faceua marauiglia, che duoi suoi compagni haueuan voto vn fiasco, disse il Piouano: oime duoi votano un pozzo.

En vnes nopces, certains compaignons se battirent contre quelques autres ieunes gens, faisant telle esmoution que lon osta vn anneau à l'espousée, et donnerent vn grand soufflet au mary: Cest affaire se recitoit en presence de Laurens de Medicis, ou quelcun dit, que c'estoit la coustume de donner des soufflets aux nopces. Ouy bien (respondit Laurens) mais c'est quand lon donne l'anneau, et non pas quand on l'oste.

A vne certe nozze, certi giouani scherri, diedero de le buffe, a certi altri giouani, e a sonatori che si trouaron' a quelle nozze: e fra altre cosse rubbarono vn annello alla sposa. Contauasi questa nouella, in preferenza di Lorenzo di Medici, e vno certo dicendo che era costuma de dare le buffe quando se fanno le nozze, rispose Lorenzo: questa vsanza è quando si da l'annello non quando si toglie.

Vn Iuif interrogué, s'il trouuoit (vn Sabmedy) dix mil ducatz, à sauoir mon s'il les transporteroit en son logis, respondit: Il n'est pas Sabmedy et moins y sont les ducatz.

Vn Giudeo domandato: se trouando vn Sabbato dieci miglia ducati, gli toccharebbe, rispose: Sabbato non e, e ducati non si sono.

Tu fais comme l'agneau de Dicoman: C'est à dire, tu fais peu & mal: Extrait d'vn Païsan de Dicoman, qui pour tromper la Gabelle, cacha dans vn sac de bled, vn petit agneau, qui onques ne se remua et ne sonna mot: sinon lors qu'il fut aux portes de la ville.

Tu fai come l'agnelo de Dicomano: cioe puoco e male, tratto da vn contadino da Dicomano il qual per fraudar la gabella, nascose in vn saccho di grano, vn picolo agnelo. Il quale non haueua mai fatto vn grido per tutta la via, sinon quando fu alle porte de la Cita.

Il en y aura de trompez, cecy fut dit par vn que lon menoit couper les aureilles, & il les auoit desia coupées.

E ci saranno de ingannati, disse colui a chi si andaua a mozzare gli orecchie, e haueuagli gia mozzi.

Messire Ierosme de la Stuffe auoit guery le Pape Pie d'vne maladie, de tous autres medecins estimée incurable. Et interrogué du Pape qu'il vouloit pour recompense, luy dit: Tressaint Pere Ie ne veux autre chose de vostre sainteté, sinon qu'il vous plaise me donner permission de prendre de tous et chacun les medecins et cirurgiens de Rome, vn Carlin: ce que le Pape luy ottroya liberalement. Apres se reuest messire Ierosme d'vn grand bonnet à aureilles, prent vn baston en sa main, & se lie la iambe en forme d'vn homme gouteux: et en telle sorte accoustré s'en va par Rome, là ou toux ceux qui le rencontroyent luy disoyent: Voy messire Ierosme, qu'auez vous trouué? Il vous fait mal veoir, ausquelz respondoit: Helas i'ay vne goutte chaude qui me tue. Lors chacun luy enseignoit vn remede, l'vn d'vn, l'autre d'vn autre, ausquelz il disoit: certes vous estes bon medecin, si est ce que vous me deuez vn Carlin, Et leur monstrant la Bulle du Pape, les contraignoit feust par bon, feust par force, de luy donner vn Carlin pour teste: de sorte qu'il assembla plus de trois cens ducatz. Despuis se prouerbe se dit à ceux qui veulent apprendre les choses desquelles sont ignorans, à ceux qui en sont bons maistres: Tu es bon medecin, mais tu me dois vn Carlin.

Messer Gieronimo de la Stuffa haueua sanato il Papa Pio d'vna infirmita, da tutti gli Medici estimata irremediabile: e domandato dal Papa qual cossa voleua per ricompensa, disse, Padre Santo, non voglio altro de la Santita vostra, si non che mi date liberta de pigliare da tutti gli Medici e gli Cirurgici di Roma vn carlino: gli concede il Papa, Dappoi sene va messer Gieronimo in casa, stando là vn' o dua giorni senza vscire fuora, dappoi piglio vna gran baretta con orecchie ligata in capo, vn baston in mano, ligasi la gamba fingendo d'hauere la gotta, e cossi sen'ando per Roma, doue ogniuno che l'incontraua gli diceua: Oh messer Gieronimo, ch'hauete, che vi fa cossi mal veder', e lui rispondeua, la gotta calda, e tutti se ingegnauano d'imparargli e dirgli qualche rimedio, chi d'vn, chi d'altro: e lui diceua, certo voi siate buon medico, ma voi mi douete vn carlino, e mostrando la bulla del Papa, pigliaua di ogniuno vn carlino, e delle donne anchora, di modo che accampi piu di trecenti ducati. Dapoi questo prouerbio se disse di coloro che vogliono imparar le cosse che non san', a gli maestri di tal cosse: Tu è buon medico, ma tu mi debe vn carlino.

Bernardin de Pistoya demeurant à Lyon à la banque de Bonuise, auoit ouy dire, que vne broche, estoit meilleur Francois, que vn haste: et apres vint entre ses mains vn pacquet de lettres allant à Paris, sus lequel estoit escrit: A l'haste, A l'haste. Bernardin pensant que ces lettres feussent enuoyées à l'hostellerie de l'haste, Print sa plume & effassant, A l'haste, à l'haste: escrit, A la broche, à la broche.

Bernardino di Pistoia stando in Lione nella bancha di Buonuiso, haueua vdito dire che, vne broche, era meglior Francese che, vn haste. Dapoi veneron certe lettere mandate in Parigi, e sopra era scritto, A l'haste à l'haste. Bernardino credendo che queste andauano a l'hostaria di l'haste, con la penna rade à l'haste, à l'haste, e scriue, A la broche, à la broche.