Chapter 4

Vn Pasteur de brebis de la region du Royaume de Naples, (les habitans de laquelle, dés long temps ont de coustume de s'addonner à pillages et desrobemens) Alla vne fois trouuer vn prestre pour confesser ses pechez, et estant à genoux au deuant de luy, commenca à dire en plorant, pardonnez moy mon pere, car i'ay fait vn grand peché: le prestre luy persuada de declarer quel peché estoit celuy qu'il auoit ainsi griefuement commis: Par plusieurs fois reiteroit iceluy Pasteur, ce propos, disant auoir commis vn tresgrand peché: finallement par les douces persuasions que luy feit le prestre, dit, que vn iour de ieusne (luy faisant les formages) il auoit gousté vne goutte de laict pour experimenter s'il estoit bon, & par friandise l'auoit auallée: lors le prestre en se souzriant, sachant la coustume des Pasteurs de Naples, l'interrogua, s'il n'auoit point commis autre plus grand peché que d'infringer les ieusnes de Caresme: le Pasteur dit tresbien que non. Parquoy le prestre l'interrogua de nouueau, si luy aueq les autres auoyent iamais destroussé ou tué quelque viateur, comme la coustume de son païs estoit telle. Souuentefois (respondit le Pasteur) me suis trouué aueq les autres pasteurs, pour faire telles actes. Mais (come il dit apres) cecy est tant entre nous accoustumé, que nous n'en faisons conscience aucune. Et disant le confesseur que l'vn & l'autre peché, estoit fort graue. Le pasteur reputoit les homicides chose legere, pourautant qu'entre eux y estoyent tant accoustumez, qu'ilz n'en faisoyent aucun scrupule: & seulement demandoit l'absolution de ce qu'il auoit rompu les ieusnes de Caresme. (Tresmauuaise chose est l'accoustumance & l'habitude de pecher, pourautant qu'elle fait sembler legers, les plus grands et inormes pechez.)

Vn pastore di pecore di quella contrada del regno di Napoli (laquale soleua gia attendere a le rubberie) ando vna volta a ritrouare vn prete per confessare i suoi peccati: doue essendosi gli posto in ginocchioni inanzi, comincio a dir piangendo, perdonatemi padre, perche io ho fatto vn gran peccato. Commandando dunche che egli dicesse cio che haueua fatto, e replicando spesso il pastore questa parola, d'hauer commesso vn gran peccato. Finalmente confortato dal prete, disse, che vn giorno che si iegiunaua, facendo formagi, egli haueua assagiato alcune puoche gocciole di latto, lequale s'haueua lasciato intrare in bocca: a l'hora il prete che molto ben saueua l'vsanza de i pastori di quella patria sorridendo, disse. Se non haueua commesso altri peccati che rompendo la quadragesima. Nego il pastore, perche il prete di nuouo gli domando, se egli insiemo con gli altri pastori haueua mai spogliato o amassato qualche viandante, si come è l'vsanza di quel paese? Spesse volte, rispose il pastore, con gli altri mi son trouato, a fare di queste cosse. Ma cio soggiose, egli è tanto in vsanza apresso di noi, che non se ne fa coscienza alcuna, Dicendo il confessore che l'vn e l'altro era gran peccato. Egli riputaua cossa ligiere, gli huomicidi, per cio che appo loro erano in vso, domandando solamente l'absolutione d'hauer rotto la quaresima.

(Pessima cossa è l'vsanza è habito di peccare, poi che ella fa parer legieri, i piu grauissimi peccati.)

Lors que fut interrogué l'Empereur Gismonde, quelz hommes luy sembloyent mieux meriter d'estre Roys en quelques Royaumes, ceux (dit il) qui pour les choses prosperes, ne s'orgueillissent point, et qui n'abaissent point leurs couraiges pour les aduersitez.

Essendo domandato a Gismondo Imperadore, qual persone gli pareua che meritassino meglio i Regni, quelli huomini, rispose egli, che per le cosse prospere non s'inalzano in Superbia, e per le disgratie manco si abassano l'animo loro.

Le trespatient Socrates, apres plusieurs iniures & villanies à luy improperées de par sa femme Santippa, fut outre ce vn iour tout arrosé d'vrine qu'elle luy repancha sus la teste, Parquoy il dit apres: I'estoys fort esmerueillé, que apres tant de tonnerres, ne feust venu la pluye.

Quel patientissimo Socrate, dopo le molte iniurie e villanie che gli disse la sua moglie Santippa, fu da lei anchora tutto bagnato d'orina, perche lui disse: io mi marauigliaui bene, che dopo tanti tuoni non venisse anchora piouere.

Vn certain Gentilhomme Florentin, consommant son temps sans aucun fruict, dans les Colleges de Pauie: fut reappellé par son pere en sa maison, sans ce que premierement il eust apprins art ny science aucune. Or luy, apres auoir entrepris son voyage, premier que monter à cheval feit appeller vn notaire, et quelques tesmoins aueq luy: deuant lesquelz feit passer vn contract iurant et protestant per sa foy et sus les saints Euangiles, qu'il n'emportoit ny lettre, ny science aucune, hors l'Academie ou College de Pauie, tendant lesdites protestations aux fins, que si quelques autres Escoliers auoyent perdu quelque science, ou doctrine qu'ilz ne la luy vinssent rechercher, ny eussent aucune soupson sur luy.

Vn certo gentilhuomo Fiorentino, consumando il tempo senza frutto nel studio di Pauia, essendo richiamato a casa dal padre senza hauere imparato scientia ne disciplina alcuna: vuolendosi mettere in viagio prima che montasse a cauallo, chiamato un notaio e alcuni testimoni fesse passare vno contratto, e giuro: che egli non portaua lettere ne scientia nessuna fuor di quella Achademia. Onde se per l'aduenire, quelli Scolari hauessero perduto per negligenza, dottrina veruna, protestaua loro diligentemente che non douessero sospettare che cio per sua colpa fusse accaduto, e che per tempo alcuno non la douessero mai cerchare apresso di lui.

Thaletes Milesien, qui estoit l'vn des sept sages de la Grece, sortant vn seoir hors son logis pour contempler le cours des Planettes au ciel serain, tomba par cas fortuit dans vne fosse qu'il rencontra en son chemin: Parquoy vne sienne vieille chambriere luy dit, en se moquant de luy: Par quel moyen penses tu connoistre (O Thalete) les choses futures et aduenir, par la speculation des astres du Ciel: quand tu ne connois celles qui sont en terre deuant tes pieds.

Thalete Milesio, ilquale era vno de sette saui de la Grecia, vscendo vna volta fuor di casa su la sera per vedere e obseruare nel ciel sereno i moti delle stelle, cade per caso in vna fossa che trouo inanzi a i piedi. Perche vna sua fante vecchia vedendolo caduto e sancendosi di lui gli disse in qual modo: creditu, o Thalete, conoscere quelle cosse ch'hanno a venire per obseruatione delle stelle del cielo, non potendo vedere quelle che sono in terra dinanzi i tuoi piedi.

Me semble grand' occasion de rire ce que lon dit de Thimothée Musicien, qui demandoit double payement aux Escoliers qui venoyent à luy, apres auoir esté souz quelques autres maistres, l'vn des payemens, demandoit il, pour leur apprendre le bon et vray art, l'autre pour leur desaprendre les erreurs qu'ilz auoyent appris aueq les autres maistres.

Parue mi cossa da ridere quel che si disse di Timotheo musico, ilquale domandaua doppio pagamente da gli scolari iquali erano prima stati ammaestrati male, per altri maestri: L'vno per insegnar loro il buono e vero arte, l'altro per fargli disimparar le falle e errori che haueuano imparato da gli altri maestri.

Diogenes disoit, que moins estoit dommageable l'habitation entre les corbeaux, que entre les adulateurs: Pource que les corbeaux mengent seulement les corps morts, et les adulateurs destruisent les vifz.

Diceua Diogene che egli è manco male, essere fra i corui, che fra gli adulatori, per cio che quelli mangiano suolamente i corpi morti, e gli adulatori consumono i viui.

Le premier Denis de Siracuse, reprenoit son filz, de ce qu'il auoit violé vne gentil femme par force: Et entre les autres propos qu'il luy tint, dit: ie suis certain (mon filz) que de moy tu n'entendis iamais dire vne telle folie: Auquel soudain il respondit, Aussi n'auez vous eu vn Roy pour pere comme moy, respond le pere: Aussi n'auras tu enfant qui ait Royaume, ny qui ait Pere Roy, si tu perseueres en ceste mauuaise vie.

Il primo Dionigio Siracusano riprendo il figliuolo ch'haueua sforzato vna gentil donna di Siracusa, tra le altre cosse gli dice, Io so figliuolo che di me non hai sentito vna brutezza tale, Alquale subito rispose, Ne tu hai hauuto padre vn Re come ho io. Ne tu (soggionse il padre) harai figliuolo alcuno che habbia regno, ne che habbi padre Re, se tu vai perseuerando questa tua mala vita.

Galleot Cardinal nommé de saint Pierre in vincula, nepueu du Pape Iulle deuxiesme, fut en son Ieune aage de telle esperance, et tellement remply de cortesie, et magnanimité, que on l'estimoit autant que nul autre Cardinal du College: Et neantmoins, la fortune lors qu'elle sembloit mieux luy rire, elle luy torna le dos, iusques à faire mettre et seoir vn autre en sa place, par la mort du Pape Iulle: que fut la vie de Sixte, que bien encores qu'il succeda au siege, à la dignité, et richesses de Iulle: non toutefois à ses vertuz et bon sauoir, ny aux autres bonnes parties de son esprit: Au moyen dequoy, le Cardinal de Portugal disoit souuent, que le College des Cardinaux (en ce cas cy) auoyent ensuiuy le païsan, qui apres auoir perdu son bon cousteau, pour ne laisser gaster la gueine, en mettoit dedans vn de bois, au lieu du bon.

Galeotto Cardinale, detto san Pietro in vincula, nipoto del Papa Giullio secondo, fu iouane di tanta speranza e pieno di tanta cortesia e magnanimita quanto alcun' altro del collegio di Cardinali, e non dimeno la fortuna, al'hora quando piu monstraua di ridergli in viso, gli volto le spalle per mettere altri a sedere nel luogo suo: impero che morendo il Papa Giullio, la morte fu la vita di Sisto ilquale ancora que fusse fatto herede e de la dignita e de le richezze di Giullio, ma non gia de la virtu dell'animo ne delle altre sue parti ottime: Onde il Cardinale di Portugalo soleua dire, che il collegio de i Cardinali in quel caso haueua imitato il Contadino, ilquale hauendo perduto il coltello, per non lasciar guastar la guaina, ne metteua vn di legno in luogo di quello.

Denis inuite vn Ioueur d'instumens pour toucher à vnes nopces, et aueq luy fut d'accord, que tant plus il toucheroit magistralement, mieux seroit recompencé et satisfait. Au moyen dequoy se perforca le tabourineur de mieux toucher qu'il luy estoit possible, esperant d'auoir à ceste occasion tresgrand payement. Le Iour ensuiuant, lors qu'il demandoit son sallaire, Denis luy respond, que ia il auoit esté payé, de ce que luy auoit esté promis: Pourautant que comme tu as bien touché, i'ay aussi bien dancé: et par ainsi ie t'ay donné paisir pour plaisir.

Dionigio haueua inuitato vn sonatore di stromenti perche egli sonasse a le nozze, e co lui s'accordo che quanto egli sonasse piu dotamente e meglio, tanto hauesse meglio pagamento. Sforzosi con tutto suo ingegno il sonatore di sonare il meglio che potesse e sappesse, sperando d'hauere percio grandissimo premio. L'altro giorno domandando egli il promesso pagamento, rispose Dionigio, che gia l'haueua pagato di quel che gli era promesso, perche come tu hai ben sonato, io ho ben dansato, e cossi te ho dato piacere per piacere.

Vne viande fors delicate, fut presentée à trois Ieunes Theologiens dans Paris, mais le pis est, qu'elle estoit si petite & en si petite quantité, que l'vn d'eux l'eust bien facilement mangée en vn morceau. Au moyen dequoy s'accorderent par ensemble, disant: que mieux seroit que vn d'eux seul la mangeast que si elle estoit diuisée en trois: et qu'elle feust donnée, à celuy qui trouueroit en l'Euangile, ou bien en l'Escriture sainte, plus belle et conuenante sentence, cadante à ce propos. Or donq le premier dit: Desiderio desideraui hoc obsonium manducare. Le second dit, Domum quampiam ingressi comedite quae apponuntur vobis. Le troisiesme mettant la main sus la viande dit, en la mettant dans la bouche, et l'auallant: Quand vous auriez bien cherché toute la sainte Escriture, ne sauriez trouuer vne plus belle parole mieux accommodée, que celle que Iesus Christ profera en la croix, disant: Consummatum est.

Fu presentata vna viuanda molto delicata in Parigi a tre nuouici di Theologia, ma tanto pocha che chiascuno di loro facilmente in vn' bocon' solo se l'hauerebbe potuto magnare. S'accordarono dunche insieme, dicendo: che era meglio che ella fusse d'vn solo, che farne tre parti: e che ella si desse a colui, che ritrouasse nell'Euangelio o nella Scrittura sacra, piu bella e piu conueniente sententia accommodata a questo proposito. Il primo dunche disse: desiderio desideraui hoc obsonium manducare. Il secundo soggiunse: Donum quampiam ingressi comedite quæ apponuntur vobis. Il terzo dando di mano a la viuanda, e ingiottitala in vn bocone disse: Si voi riuolgete tutto l'Euangelio non trouarette parolla piu accommodata al nostro proposito che quella vltima che disse Christo in croce, cioe: Consummatum est.

Vn prestre, de bien petit sauoir, ignoroit quel Office deuoit dire pour la messe du iour de Pasques, parquoy enuoya son clerc, à vn autre prestre son voisin, qui luy dit, que failoit prendre Resurrexit: le clerc qui estoit aussi ignare que son maistre, ne sceut retenir de ce mot que Re, & le disoit continuellement pour ne l'oblier par son chemin, & le referant ainsi à son maistre, dit incontinent ie say bien que tu veux dire, c'est de Requiem: mais tu ne l'as pas sceu retenir par ainssi le bon homme de prestre chanta de Requiem au iour de Pasques, non sans faire rire les assistans et les autres prestres plus sauans que luy.

Non sapeua, vn certo prete assai ignorante, quello che si hauesse a cantar il giorno di Pascha: pero mando vno suo clerico da vn altro prete suo vicino, ilquale hauendogli detto che si cantaua de, Resurrexit: il clerico che non sapeua lettere, si tene suolo a mente Re, e lo dice per la via molte volte, per non dismenticarlo. Il che intendendo il prete grozzo e simplice, disse io so meglio di te quello che tu voi dire tu non hai saputo retenire, te ha detto, di Requiem. Cossi il buon huom di prete, canto di Requiem el di di Pascha, non senza dar' da ridere a quelli che l'vdiuano cantare insiemo gli altri preti non dal tutto tanti ignoranti di lui.

Il fut vn prestre vsurier, qui (outre les benefices dont il en auoit acquis vne partie par Simonie) aueq plusieurs artificieux moyens, et vsure, acquit plusieurs biens & richesses: & à la fin commenca à penser au salut de son ame, parquoy de nouueau fonda certains seruices et messes, en vne chapelle qu'il auoit fait edifier: il fonda aussi la nourriture & entretenement d'vn prescheur en sa parroisse, et outre ce plusieurs biens, Ce que vne fois quelcun recitoit en vne bonne compagnie, ou l'vn d'eux dit: que ce prestre ressembloit fort au Cordonnier que l'on appelloit, le Cordonnier de Dieu, pourautant qu'il desroboit le cuir, puis les soliers qu'il en faisoit les donnoit aux pauures, pour aumosne. Et dit vn autre, que de bien peu sert de faire sacrifice à Dieu du sang des pauures gens: car à Dieu plaist plus l'obedience, et obseruation de ses commandemens, que non le sacrifice, mesmement quand il est amassé et recueilly de rapine, & des biens des pauures.

Fù vn prete vsurario ilquale oltra i benefici ecclesiastici (de i quali alcuni n'haueua acquistato per simonia) con varij artifici e vsura, si guadagnò grande richezze, e al fine comincio anchora a pensare alla salute de l'anima, e de nuouo fondo benefici, cappelle, messe, e per intratenire vno predicatore ne la sua parochia: laqual cossa hauendo vdito alcuna volta certi galanti huomini, soggiunse vno che disse che questo prete assomigliava molto a vn Calzolaio ilquale fu chiamato il Calzolaio di Dio, per che rubaua il cuoio, e daua li scarpe per elemosina ai poueri: ma dice vn'altro che puoco gioua fare sacrificio a Dio, del sangue de poueri ilquale vuole piu tosto l'vbediencia e l'osseruancia di suoi precepti: che il sacrificio, massimamente quando egli è raccolto di rapina e del sangue di poueri.

Ayant vne bonne commere (laquelle hantoit chez vn prestre) enfanté vn petit enfant, et se resiouïssant de ce aueq certaines autres femmes ses voisines dont les aucunes disoyent (comme l'on ha de coustume) que cest enfant ressembloit fort à son pere: il est bien vray dit vne, encores luy sembleroit il mieux, s'il auoit vne couronne sus la teste: voulant dire qu'il estoit filz d'vn prestre.

Hauendo vna certa buona compagna di donna partorito vn fanciulo e rallegrandosi con alcune altre donne, suoe vicine, alcune diceuano (come si suol fare) che il figliuolo assomigliaua molto al padre, è ben vero disse vna ma l'assomigliarebbe ancora meglio se egli hauesse la cherica in capo, volendo dire per questo che era figliuolo d'vn prete.

Seruile Geminian souppant vn iour en la maison de Lucien, tresexcellent peintre, pour lors residant à Rome, et qui auoit vne tresbelle ieune femme, mais ses enfans estoyent tous laidz, parquoy luy dit: Mallie ie m'esbahis de ce que tu ne fais d'aussi beaux enfans, comme tu peints de belles images, auquel il respond: ie fais mes enfans de nuit, et en lieu obscur: et ie peints mes images de iour, et en lieu clair.

Seruilio Geminio cenando vn giorno in casa di Lucio Mallio, excellentissimo pittore, ilqual staua in quel tempo a Roma, e haueua vna bellissima giouena per donna, ma i figliuoli erano brutti, per che gli dice: O Mallio, io mi smarauiglio che tu non fai de cossi belli figliuoli, come tu fai delle belle pitture, alqual rispose Mallio: io facio i figliuoli la notte a l'oscuro, e al contrario dipingo le mei pitture il giorno, e in luogo chiaro.

On vint dire au Pape Boniface, qu'vn pelerin du païs de Bauieres, estoit venu à Rome, pour visiter les saints lieux, lequel luy ressembloit de corps et de visage. Boniface l'ayant fait venir en sa presence, luy demanda si sa mere estoit autrefois venue à Rome? Le pelerin se sentant taxé luy respondit: Pere saint, ma mere ne vint iamais en ce païs, mais mon pere y est venu plusieurs fois.

Fu riferito al papa Bonifacio, ch'vn pelegrino del paese di Bauieres era giunto in Roma, per visitare i luoghi santi, ilquale, e di corpo e di viso l'assomigliaua. Bonifacio, hauendolo in presenza sua fatto venire, gli domandò se mai la madre sua era stata in Roma. Il pelegrino sentendo il suttile de la punta gli rispose. Padre santo, mai mia madre non fu in questo paese: ma il mio Padre ci è stato parechie volte.

Estans les Cardinaux assemblez en la ville de Bolongne la grasse, dans le conclaue, pour eslire vn Pape, apres le trespas d'Alexandre: le Cardinal Baltazar Cossa Euesque d'icelle ville de Bologne s'y trouua aueq puissante armée, et dit franchement aux autres Cardinaux, que s'ilz n'eslisoyent vn Pape qui luy feust agreable, ilz s'en repentiroyent. Les Cardinaux estonnez de ses menasses, et voyans sa gendarmerie autour du conclaue, luy en nommerent plusieurs, desquelz il ne se contenta. Eux saisiz de plus grande crainte, luy dirent: qu'il en nommast vn luy mesme, et que s'il estoit capable ils le receuroyent. Cossa adonques leur demanda la chappe Papale pour la mettre sur celuy qu'il vouloit eslire: Et prenant la chappe la mit sur ses espaules, disant, Ego sum Papa. Les Cardinaux (combien que l'acte feust contre la coustume) furent contrains de consentir à l'election, et le nommerent Ian vint et troisiesme.

Essendo congregati in conclauio i Cardinali nella cità di Bologna la grassa, per far elettion d'vn Papa, dopò la morte di Alessandro: il Cardinal Baldazar cossa, vescouo dalla terra istessa, vi si truouò con possente esercito. E a gli altri Cardinali liberamente disse, che se non elegeuano vn Papa che gli fosse grato, sene pentirebono. I Cardinali sbigotiti di sue minaccie, e vedendo il Conclauo auoltato di tanti armati, gli ne nominarono parechi: de iquali pur lui non restò contento. Loro assaltati di maggior timore dicerogli, che da se stesso ne volesse nominar vno, e che essendo quello capace lo accettarebono. Cossa adunche domandò loro la Cappa Pontificale, per porla in su a colui che vuoleua eleger. E prendendola la messe in su le spalle suoe, dicendo, Ego sum Papa. I Cardinali (benche l'atto fosse contra i costume) furono costretti di consentire a l'elettione. E fu nominato questo Papa, Giouanni vigesimoterzo.

Le Pape Iules deuxiesme du nom, auoit ses seruiteurs domestiques de diuerses nations: Quand il prenoit sa refection en priué, par recreation, il appelloit les Espagnols, Volucres coeli: par ce qu'il les estimoit glorieux, et vouloyent tousiours auoir le dessus. Il nommoit les Venitiens & Geneuois, Pisces maris: par ce qu'ilz hantent les mers, et que les poissons souuent sont repeuz de leurs corps. Il nommoit les Allemans, Pecora campi: les iugeant rudes d'entendement. Et appelloit les Francois, Pisse vin. Mais vn sien eschansson Normand, ioyeusement luy dit, pere Saint vous estes vray Francois. Pourquoy (dit le Pape) pource (dit il) que vous estes le plus grand pisse vin qu'on pourroit trouuer entre les autres, et y feussent tous les Francois.

Papa Giulio secondo haueua i seruitori suoi domestichi de diuerse nationi: e quando in priuato pigliaua sua rifettione, per rallegrarsi chiamua gli Spagnuoli, Volucres coeli: estimandoli voriosi, e che voleuano esser sempre in su la cima. Nominaua i Venitiani e Genouesi, Pisces maris: perche couersono circa il mare, e i pesci spesso si pascono d'i corpi loro. Gli Alamani chiamaua Pecora campi: giudicandoli goffi e inculti d'ingegno. A gli Francesi diceua, Pissa vini. Ma vn suo piucerna Normano lietamete vn di gli disse. Pater sancte, voi siate vero Francese. A che modo (disse il Papa.) Perche (rispose) voi siate il maggior pissauino che tra gli altri puotrebbe ritrouarsi, benche vi ci fossero tutti i Francesi.

Le Roy Loys vnziesme voyant quelque fois Miles Euesque de Chartres, monté sur vne mulle harnachée de veloux, aueq les frains dorez, luy dit: que les Euesques du temps passé se contentoyent d'vn asne ou asnesse aueq vn simple licol. C'estoit du temps (dit l'Euesque) que les Roys estoyent bergers, et gardoyent les brebis, Le Roy repliqua. Ie ne parle point de ceux du vieil Testament, ie dy du nouueau. L'Euesque respondit, C'estoit lors que les Roys estoyent grands aumosniers, qu'ilz faisoyent asseoir les ladres à leur table, et lauoyent les pieds aux pauures.