Chapter 2

Simile fu il motto di Donatello, scultore il quale domandato qual fusse la meglior cosa, che facesse mai Lorenzo di Bartoluccio, rispose, a vendere Lepriano. Imperò che questo era vna sua villa, de trarne poco frutto.

Le susdit Donatel faisoit à Venize vne statue de cuiure du Capitaine Gattamellata, par le commandement de la seigneurie de Venize, et estant trop importunément solicité d'icelle Seigneurie, print vn marteau et aueq courroux, meit par pieces la teste d'icelle effigie. Et venant cecy à la notice des Seigneurs, le manderent venir deuant eux, et entre plusieurs autres corroux et menasses, luy dirent, que tout ainsi qu'il auoit rompu la teste à la statue, & tout ainsi on luy romproit la sienne. Lors il respondit, I'en suis (mes Seigneurs) content: Pourueu qu'en vous soit la hardiesse de me promettre de refaire aussi tost ma teste, comme ie referay à vostre statue la sienne.

Il predetto Donatello faceua in Venecia vna statua di bronso del Capitano Gattamellata, per comandamento de la Signoria di Venecia, e essendo troppo solecitato di essa Signoria, prese vn martello, e con furia, eschiacciò il capo a detta statua. Inteso questo la Signoria di Venecia, fattolo venire a se, e fra piu altre minacie gli disse che come haueua fatto a quella statua, cossi voleuano schiacciare il capo a lui. A iquali rispose Donatello, Signori, io son contento, se vi da il cuore, di rifarmi il capo, come io lo riffarò, a la vostra statua del vostro Capitano.

Messire Andrieu Prieur de Lucarde interrogué de quelcun, s'il y auoit rien de nouueau. Auquel il respondit, Non: tout est vieux, & principalement mes habillemens.

Messer Andrea Priore di Lucardo, domandando da vn, Ecci nulla di nuouo? rispose non, e massimo di panni mei.

Vn Lucquois disoit que à Lucques estoit vn aueugle qui iouoyt bien aux eschaitz, et les remuoit et conduisoit bien. Auquel respondit Marabet Manetti, Ie le croy fort bien, pource que nous auons à Florence vn aueugle, auquel quand on luy presente vne lettre, apres l'auoir maniée deux ou trois fois, il la lit aussi bien que s'il auoit de la lumiere.

Vn Lucquese diceua che in Lucqua era vn cieco che giocaua a scacchi, e muoueua bene gli scacchi, Marabbeto Manetti gli rispose, Io lo credo molto bene, perche noi habbiamo in Firenze vn cieco, che quando gli è dato vna lettera, toccandola due, ò tre volte, poi la lege come se hauesse lume.

Denis Pucci souloit dire, que Ian Francois Venturin, pour n'estre sans affaires iamais n'en expedioit vn.

Dionigi Pucci era costume di dire, che Giouan Francesco Venturin per hauer sempre qualche facenda, non expediua mai niuna.

Laurens de Medicis interrogué par Vgolin Martelli pourquoy il se leuoit le matin à heure si tarde, respondit en demandant, que c'est qu'il auoit fait la matinée? Et apres qu'il luy eut recité quelques petits affaires legers qu'il auoit expediez, luy dit, Mieux vaut ce que i'ay pensé ce matin dans mon lict, que tout ce que tu as fait auiourd'huy.

Lorenzo di Medici domandando da Vgolino Martelli perche si leuasse la mattina tardi, rispose domandando gli che cossa hauesse fatto quella mattina: e contando gli alcune cosse legiere gli disse, E val piu quello che io ho pensato fra il letto, che quello che tu hai fatto tutto hoggi.

Dante disnant vne fois aueq vn, qui estoit tellement eschaufé du vin, & de parler, qu'il en suoit de tous coustez, et disant en certain propos, que iamais lon ne se lasse à dire verité, luy respondit, Ie m'esmerueilloye grandement aussi de ce que tu suois en si grand' abondance.

Dante essendo vna volta à desinare con vno, il quale era riscaldato dal vino e dal fauellare, in modo, che tutto sudaua, dicendo egli a certo proposito, Chi disse il vero, non se affatica, Rispose Dante, Io mi marauigliaua ben d'el tuo sudare.

Vn pauure homme et tout nud, dés qu'il auoit vn solz le despendoit à la tauerne: & estant reprins de cela, dit à ceux qui le reprenoyent: Puis que dieu veut, que ie doiue monstrer le cul, ie le veux monstrer gros et gras.

Vn pouer' huomo e ignudo come haueua vn grosso, lo spendeua à la tauerna: e ripreso d'alcuni, disse, Poi che Domenedio vuole che io habbia a mostrare il culo, io lo voglio mostrare grosso e grasso.

Il y auoit deux hommes qui se perforcoyent à dire choses merueilleuses, et disant l'vn qu'il auoit veu en certain païs vn chou, souz lequel pouuoyent demeurer, mil et cinq cens hommes à cheual, dit l'autre, i'ay veu en vn païs vne chaudiere, laquelle cent maistres forgeoyent, et estoit si grande, que l'vn n'entendoit pas l'autre, tant estoyent separez, Et disant le premier, Que diable vouloyent ilz faire de ceste chaudiere? L'autre respond, pour cuire ton si grand chou.

Eran duoi che faceuano a dire miracoli, e dicendo l'vno che haueua veduto vn cauollo in vn paese, che vi stauan sotto, mille cinque cento huomini a cauallo, disse l' altro, E io vidi in vn paese vna caldaia che la fabricauano cento maestri, e era tanto granda, che l'vno non sentiua l'altro, tanto erano discosti. E dicendo gli il primo, che diauolo voleuan fare di cotesta caldaia, rispose, Cuocere cotesto Cauollo.

A vn qui se grattoit les reins disant, Si ce n'est Amour qu'esse donq que ie sens, luy fut respondu, Amour est vn pou, pourautant qu'il mord son maistre.

A vno che si grattaua le reni, diceua, s'Amor non è, che dunche è quel che io sento, gli fu riposto, è vn pidocchio Amore perche morde il patrone.

Messire Otto exposoit à Rome dans le consistoire, vne Ambassade, et estant du Cardinal In portico (homme toutefois curieux & fort estrange en ses demandes) par plusieurs fois interrogué de la cause pourquoy il auoit perdu vn bras, poursuiuoit ce nonobstant le propos de ce pourquoy auoit esté mandé, disant au Cardinal, Bien tost ie vous respondray, & en poursuiuant sa parole, tomba sus le moyen de dire, Pere saint, à l'vn deffaut vne chose, à l'autre vne autre, L'vn naist sans vn pied, L'autre sans vn doigt. Quant est de moy ie nasqui sans vn bras, mais plusieurs sont naiz sans cerueau: et tellement accommoda sa responce, que son propos fut entendu d'vn chacun.

Messer Otto esponeua a Roma nel consilio vna Ambasciata, e essendo dal Cardinale in Portico (huomo pur curioso, e strano nella domanda) piu volte domandato che cossa fusse stata quella perche esso hauesse mosso vn braccio, seguitaua pure la sua Ambassiata, dicendo al Cardinale, tosto vi daro risposta, e nel processo del parlare, induce a proposito queste parole, Santo Padre a chi mancha vna cossa, a chi mancha vna altra. Altri nasce sensa vn piè, altri sensa vn dito. Io nacqui sensa mano, e altri sensa cervello. E in modo accommodò la risposta, che fu inteso il suo proposito da ongniuno.

Dante interroguoit vn païsan quell'heure estoit: qui assez rudement luy respondit, qu'il estoit heure d'aller mener les bestes boire. Dante luy dit, Et toy, pourquoy n'y vas tu donq?

Domandaua Dante a vn contadino qual hora fusse, il quale grossamente rispondendogli, che era hora d'andar dare a bere a le bestie, dice, E tu perche non vai bere?

Vn, toutes les fois que son cheual choppoit, disoit, Diable ayde luy, et reprins d'vn autre, pource qu'il n'inuoquoit plustost Iesus Christ, dit, Ie connois bien, que tu ne scais encores le teste, qui dit, In nomine Iesu omne genu flectatur.

Vno certo quando il suo cauallo inciampaua, diceua, Diauolo aiutalo: e riprese da vn altro, che lo confortaua de dire piu tosto Giesu, dice, tu non dei sapere force questo testo. In nomine Iesu omne genu flectatur.

Lon dit que Messire Bernard Renaud perdit quelque fois l'entendement. Au moyen dequoy vne simple femme ayant son filz fol, cherchoit conseil et remede pour luy. Et elle fut enuoyée par deuers luy. Auquel elle dit: Messire Renaud, i'ay ouy dire qu'autre fois vous auez esté fol, parquoy ie vous prie de m'enseigner les moyens par lesquelz vous receutes guerison: pource que i'ay vn filz qui est fol comme vous estiez. Entendue par messire Bernard la simplicité de la femme, luy respondit, Voy ma bonne Dame, gardez vous bien de le faire guerir: car ie n'eu iamais le meilleur temps, que quand i'estois fol.

Dicesi che Messer Bernardo Rinaldo impazzò vna volta, onde consigliandosi con alcuni, vna semplici donna, che haueua vn figliuolo impazzato, qual rimedio fusse a guarirlo, fu mandata al detto messer Rinaldo. La donna trouatolo gli disse, messer Rinaldo, io ho intezo, che voi impazzaste vna volta, e però vi prego, che voi m'insegnate, come voi faceste a guarire, perche, io hò vn figliuolo impazzato. Inteza messer Rinardo, la semplicità della donna, rispose, Oi me buona donna non lo fate guarire, che io non hebbi mai il piu bel tempo, che quando io era pazzo.

Messire Barthelemy medecin de Pistoye, homme singulier, estant en disposition de se marier, on luy presenta deux femmes, L'vne que luy donnoit petit mariage, mais elle estoit sage: L'autre n'estoit si sage, mais elle luy donnoit trois cens escus de dote, plus que la premiere. Or il respondit, à ceux qui luy en parloyent, De la plus sage femme du monde, à la plus fole, n'y ha difference d'vn petit grain de millet. Ie ne veux pas acheter ce petit grain trois cens escus, ou bien perdre trois cens escus, pour vn grain de millet.

Messer Bartolomeo medico Pistolese, huomo singulare, essendo per torre moglie, e essendogli messo in anzi due donne, l'vna che gli daua poca dote, ma era sauia, l'altra che non era tanto sauia, gli da trecenti ducati di dote piu che l'altra. Rispose che de la piu sauia del mondo a la piu pazza, non ci era differenza d'vn grano di panico: e che non voleua, questo granello comparar trecenti ducati: o veramente, perdere trecenti ducati per hauer questo granello.

Iceluy mesme fut interrogué de la cause pourquoy, en sa vieillesse auoit prins femme, il respondit: En la vieillesse les sens commencent à diminuer, & qu'au temps qu'il estoit Ieune, & qu'il auoit bon iugement, s'en estoit gardé: mais estant apres venu vieux et moins sage, y estoit tombé.

Il supradetto domandato, perche in vecchieza haueua tolto moglie, disse, che a vecchi comincia a mancare l'intelletto: e mentre che fù giouane, e di buon sentimento, se n'era guardato: poi vecchio come men sauio vi era inciampato.

Estant requis de la part du Roy de France et de l'Empereur le Duc de Bouloigne, de faire ligue aueq eux, leur feit ceste responce, Fut vne fois requis le Liëure de faire ligue aueq le Lyon & l'Ours, et pensant à leur qualité delibere de ne la faire aucunement, et leur feit ceste responce disant ainsi, Il est vray qu'ilz sont grands maistres, et plus puissans que moy: Mais ilz ont besoing de chercher à manger, et moy ie n'ay necessité que de paistre l'herbe. Semblablement le Roy et l'Empereur sont l'Ours & le Lyon, qui sont plus grands princes que moy qui suis le Lieure me contentant de peu, au moyen dequoy trouueray assez à pasturer en tous lieux, pour honnestement entretenir mon estat.

Essendo dal Re di Francia, e dall'Imperadore richiesto il Duca di Bologna, di fare lega con essi, fè questa risposta: Fu richiesta la Lepre di fare lega con l'Orso, e col Lione, e l'Aquila, pensando a loro qualita: la Lepre deliberò de non la fare, dicendo, Questo e vero che loro son maggiori di me, ma a loro bisogna cercare di magnare, a me non mancherà mai che pascere, Cossi l'Imperadore e il Re, sono l'Orso, e il Lione, perche son gran maestri: io son la Lepre, e perche mi contento di poco, trouerò che pascer in ogni luogo.

Vn Paisan auoit deux enfans d'ont l'vn estoit fort paresseux, et l'autre fort diligent. Aduint vn matin, que le diligent allant au labourage, trouua en son chemin vne bourse de cinq cens ducatz. Au moyen dequoy, retourne en arriere, pour les porter en la maison. Son pere le voyant l'interrogue s'il auoit ia acheué son oeuure: auquel il respond: Mon pere ne vous souciez plus de rien, I'ay fait vne bonne iournée: donnez moy seulement à disner. Tenez voilà que i'ay gaigné à ce matin. Le pere voyant tant de ducatz ensemble, remply d'vne grand' liesse, s'en va à son autre filz qui estoit encores au lict, luy disant: Va poultron, forfant, seras tu tousiours ainsi paresseux. Ton frere ha desia auiourd'huy trouué vne bourse de cinq cens ducatz, et tu es encores au lict. Respond le filz encores tout endormy, Meilleur seroit à celuy qui les ha perdus, qu'il feust encores au lict endormy comme moy.

Vn contadino haueua duoi figliuoli, l'vno pigrissimo da se leuar la mattina, l'altro diligente in ogni cossa. Auenne vna mattina che lo diligente andando al lauore, trouò nella strada vna borsa, doue eran cinque centi ducati, perche ritornò drieto in casa, e domandato dal padre, si hauesse fornito l'opra sua, disse, non dubita niente, padre, io ho fatto giornata, date mi pur a magnare. Vedete che io ho guadagnato questa mattina. Il padre vedendo tanti ducati insieme, che mai non haueua veduti, pieno di allegressa, sene va al figliuolo, ilquale era nel letto, dicendo, Oi poltron, forfant, serai tu sempre mai cossi paressoso? Ecco il tuo fratello ha trouato cinque cento ducati in vna borsa. Rispose il figliuolo, ancora sopito, Meglio fusse a colui che gli ha perduti, che fusse ancora nel lecto come io.

Vn Medecin fut vne fois interrogué de la cause pourquoy il interroguoit les dames qu'il voyoit auoir bon visage et frais, de leur portement. C'est (dit il) pourautant, que i'ay veu plusieurs flascons ayans la robbe toute neufue, et le verre estoit rompu dedans: et plusieurs pommes desquelles l'escorce reluisoit, et le dedans estoit tout mangé des vers.

Vn Medico fu domandato per qual causa domandaua alle donne come stauano, vedendo le hauer buon viso, disse, Perche io ho veduto molte volte de fiaschi rotti con la veste nuova, e molte pome bellissime nella pelle, ma dintro magnate di vermi.

Frere Blaise des Carmes estoit coustumier de dire, que qui doit estre laboureur, il naist aueq la sarpe en main.

Fra Biagio di Carmelite soleua dire, che chi doueua essere zaniolo, nasceua con manico in mano.

Messire Pierre de Nocere, voulant seurement transporter de Lyon à Florence vne grand somme de deniers, les commit en la banque des Medicis, en prenant vne lettre de change. Or en s'en venant commenca par les chemins fort à soupsonner que ses escus ne luy feussent entierement renduz. Toutesfois dés aussi tost qu'il fut arriué à Florence, et en la maison des Medicis, ses escus luy furent entierement renduz. Au moyen dequoy s'en alla à Cosme, et luy dit (apres l'auoir honorablement remercié) O Cosme, Magna est fides tua! Et Cosme luy respond, Messire Pierre, le plus riche tresor des marchands est la foy. & plus de fidelité ha le marchand, plus est il riche.

Messer Pietro da Nocera hauendo a transferire vna gran somma di scudi, de Lione in Firenze gli commesse al banco di Medici, e con lettre di Cambio sene venne a Firenze. Hor per la via cominciò a sospectare assai che gli danari non gli fussero restituiti: Ma come giunse al banco, tutti gli furono subito numerati. Onde andatosene a Cosmo disse, O Cosmo, Magna est fides tua. E egli, M. Pietro, il tesoro de mercadanti è la fede, e piu fede ha il mercadande, tanto piu è ricco.

Disoit souuent le Comte Francois, que quatre choses sont necessaires à bien parfaire quelque cas. A sauoir, penser, se conseiller, deliberer, et faire.

Diceua il Conte Francesco, che quattro cosse bisognauano a far ben vna cossa, pensare, consigliare, deliberare, e fare.

Le Duc de Milan (Galeas Marie) souloit dire, que trois choses sont necessaires à faire vne bonne tourte: C'est, sauoir, pouuoir, et vouloir.

Il Duca di Milano, Galeasso Maria, soleua dire, che tre cosse bisognaua hauere a fare vna buona torta: sapere, potere, e volere.

Messire Marcel recitoit, que luy estant en France, il auoit ouy dire à vn fol, que lon trouuoit quatre bonnes meres, lesquelles auoyent quatre mauuais enfans. La premiere estoit Verité, et son filz estoit courroux. L'autre estoit Prosperité, et son filz se nommoit Orgueil. La troisiesme s'appelloit Seureté, et son filz estoit Peril. Il disoit la quatriesme estre, Familiarité, laquelle enfantoit Contemnement.

Messer Marcello racontaua da vn matto hauere vdito dire in Francia questa sentencia, che sono quattre buone madri che hanno quattro cattiui figliuoli, e diceuale in latino in questo modo: Veritas, quæ parit odium: Prosperitas, Superbiam: Securitas, Periculum: Familiaritas, Contemptum.

Iceluy mesme parloit d'vn vieux homme qui portoit les iambes en sa main, les aureilles au sein, et les yeux en sa ceinture.

Il medesimo, disse d'vn vecchio, che portaua, le gambe in mano, le orecchie in seno, e gli occhi a la cintura.

Vn Sienois auoit de coustume de dire en leur conseil, Messieurs les Citadins, gardez vous des Florentins. Car eux vous garderont bien des autres.

Vn Senese soleua dire in consiglio: Cittadini mei guardateui da Fiorentini, che di altri vi guarderanno essi.

Vn iour Cosme se courroussoit alencontre de ses seruiteurs, qui le portoyent dans vne chaire, parquoy l'vn luy disoit, Quoy monsieur vous criez, deuant que lon vous fasse aucun mal, respond, Il m'est besoin de crier deuant que tu me fasses mal, car de crier apres, ne me seruiroit de rien.

Gridaua vna volta Cosmo contra da gli suoi famigli, e dicendo vno, Oh, che hauete voi? Voi gridate, inanzi che habbiate nulla. Rispose Cosmo, Oh prima bisogna che io gridi, che poi non mi varebbe nulla.

Combien de choses doit auoir vne femme, pour estre belle en perfection? Trois noires, trois blanches, trois petites, trois longues, trois grosses. A sauoir, les trois noires, les surcilz, les yeux, la nature; les blanches sont les cheueux, les dents et la chair: les petites sont la bouche, le nez, les aureilles: les longues, sont les doigts, le bust, et le col: les grosses, sont les bras, les iambes, et les cuysses.

Quante cosse voglia hauere vna donna per esser bella a perfettione? Tre nere, tre bianche, tre piccole, tre luonghe, tre grosse: Cio è, nere, ciglia, occhi, natura: Bianche, capilli, denti, carne: Piccole, bocca, naso, orecchie: Luongue, ditta, busto, collo: Grosse, braccia, gambe, coscie.

Iaques Bini me disoit vn de ces iours, que ceux de Florence, ont tousiours esté de trois raisons en leurs gouuernemens. Pource que l'vn ha presté la reputation, l'autre les deniers, et le troisiéme, ha pendu vne sonnette. Ie luy demanday que vouloit dire ce pendement de sonnette. Lors il me dit, que vn certain nombre de rats deliberarent vne fois parensemble de pendre vne sonnette à la queuë d'vn chat, pour mieux le sentir venir. Mais apres la conclusion, il ne se trouua vn seul de ces rats qui voulust commencer le premier à pendre ceste sonnette.

Iacobo Bini mi disse a questi di, che quelli di Firenze, sempre sono stati di tre ragioni nel gouerno: perche vno ha prestata la riputatione: l'altro i danari: e il terzo ha appicato vn sonaglio. Io domandai questo appicare il sonaglio che voleua dire. Contomi all'hora che certi topi deliberarono, vna volta insieme de appicare vn sonaglio a la coda de la Gatta per sentirla: Ma la conclusione fatta, non si trouò nessun di questi topi, che volesse esser il primo ad appiccarlo.

Vn homme vieux me dit ces iours passez, que les choses iniustes ne peuuent durer, et que la iustice ressemble à l'eau d'vne riuiere, laquelle quand on luy donne quelque obstacle, ou empeschement à son cours, elle rompt son rampar, ou bien elle croist tellement, et s'engrossit qu'elle rengorge par dessus.

Vn vecchio mi disse a questi di, che le cosse iniuste non possono durare, e che la iustitia è fatta come l'acqua, che quando è impedita da suo corso, ella rompe quel riparo e impedimento, o vero tanto cresce e ingrossa che ella schocca poi disopra.

Disoit Cosme que trois bourses sont necessaires à qui veut plaidoyer, l'vne plaine d'argent, l'autre de cautelles, et la troisiéme de finesses.

Diceua Cosmo, che bisogna hauere tre borse piene a quelli che vogliono litigare, l'vna di danari, l'altra di cautele, e l'altra di diligentie.

Estant venu vn Ambassadeur du Roy d'Aragon au temps de Cosme, demandant pour tribut aux Florentins tous les ans vn faucon, s'offrant par ce moyen garder et conseruer l'estat des Florentins, fut commise la responce à Puccio filz d'Antoine de Pucci, homme tresprudent et de grand hardiesse, lequel respondit à l'Ambassadeur par telles parolles: Combien que le Comte Galeas nommé, Comte de vertu, eust requis vn Esparuier aux Florentins pour tribut annuel, aueq offre de deffendre nostre estat, si est ce que les Florentins ne s'y voulurent aucunement accorder. Par quoy ilz ne luy bailleroyent point non seulement vn faucon, mais qu'ilz ne luy mostreroyent pas vne Pie. Mais toutes les fois qu'il plaira à vostre Roy, de se mettre en deuoir, et en bon ordre, pour estre nostre Capitaine, nous luy donnerons quarante ou cinquante mil ducatz. Et de ceste offre ne se doit rendre vergogneux en l'acceptant. Pourautant que plusieurs autres plus grands que luy, auoyent esté leurs Capitaines.

Essendo venuto vn Ambasciadore dal Re di Aragona, a tempi di Cosmo, il quale chiedeua tributo d'vn falcone ogni anno, offerendosi per quello conseruare lo stato a Fiorentini, fù commessa la risposta a Puccio di Antonio Pucci huomo prudentissimo e di grand'animo. Il quale rispose in questo modo: Che con ciò fusse, che il Conte Giouan Galeazzo, detto Conte di Vertu, hauesse chiesto vno sparuiere per tributo a Fiorentini, con simili offerta di conseruare lo stato, e che i Fiorentini non gli haueuan voluto concedere che a lui, non solamente, non darebbono vn falcone, ma non pure gli mostrarebbono vn Gheppio. Ma si quando volesse acconciarsi per loro Capitano, che gli darebbeno quaranta o cinquanta mille ducati. E di questo non si dourebbe vergognare. Perche molti altri piu grandi che lui eran stati loro Capitani.

Ce mesme Puccio disoit que la verité ressembloit à l'huile qui tousiours nageoit au dessus de l'eau: de sorte que qui mettroit l'huile dans vn vaisseau de fer lequel feust ietté au plus profond de la mer: par long espace et varieté du temps, le vaisseau se romproit, et l'huile reuiendroit au dessus de l'eau.

Diceua questo Puccio, que la verità è simile a l'oglio, il quale sempre nata supra l'acqua, di modo, che mettendo l'oglio dentre vn vaso di ferro, il quale fusse gittato nel piu profundo d'il mare, il vaso consumando se per la varietà del tempo, l'oglio riuenerebbe sopra di l'acqua.

Estant iceluy Puccio Ambassadeur enuoyé au Duc Philippe à Milan, demeura par espace de temps attendant d'auoir audience. Pource que le Duc se gouuernoit assez par les points d'Astrologie. Or ayant entendu par son Astrologue vne heure propice pour luy, enuoya querir Puccio, disant, qu'il estoit prest de luy donner audience. Auquel feit responce Puccio, qu'il n'y vouloit lors aller. Pource que si c'estoit l'heure du Duc, ce n'estoit point encores la sienne.