Part 116

36, +Iours+.--J’augmente tous les jours le nombre de mes citations, contre ce que, tout d’abord, je m’étais proposé de faire et le plan que je m’étais tracé en commençant mon livre.--On peut dire que les Essais ont paru en trois fois: dans la première édition (1580), les citations sont assez rares; elles sont plus nombreuses dans la seconde (1588); elles foisonnent dans la troisième (1595); Montaigne en a fait, ainsi qu’il le dit, l’amusement de son oisiveté pendant les quatre dernières années de sa vie.--«Il y a quelque modestie, qui sied bien, d’appuyer sa pensée de quelque autorité étrangère, ou de recourir à l’expression d’un autre en défiance de la sienne propre; mais c’est un usage qui peut dégénérer en abus, et c’est ce qui en est de cette farcissure d’exemples, comme l’appelle leur auteur, que l’on trouve dans les Essais.» CH. NODIER.

=584=,

7, +Liminaire+.--Qui se met en tête d’un livre; on a dit depuis épître préliminaire, et aujourd’hui préface.

12, +Exagite+.--Critique; une des acceptions du verbe latin _exagitare_. CICÉRON, _Orat._, 13, dit aussi en parlant des dialogues de Platon où Socrate prend à partie les Sophistes: «_Plato exagitator omnium rhetorum_ (Platon, ce critique de tous les rhéteurs).»

26, +Seruice+.--Et le détournent de son vrai sens, pour en faire une application nouvelle.

30, +Conte+.--Et les racontent, les avouent.

31, +Moy+.--Leur pardonne-t-on plus qu’à moi?--Add. de 88: _Comme ceux qui desrobent les cheuaux, ie leur peins le crin et la queue et par fois ie les eborgne: si le premier maistre s’en seruoit à bestes d’amble, ie les mets au trot, et au bats s’ils seruoyent à la selle_.

31, +Naturalistes+.--Qui aimons, qui suivons la nature, qui sommes partisans des choses naturelles et vraies.

=586=,

5, +Perdre+.--L’auteur fait probablement allusion ici aux sentiments que la lecture de son livre avait inspirés pour lui à Mademoiselle de Gournay.

8, +Soixante+.--Var. de 88: _septante_.

11, +Espreindre+.--En exprimer.

22, +Deslogeant+.--Projet qui n’a pas été réalisé.

22, +Parfaict+.--Var. de 88: _patron admirable_, au lieu de «exemplaire parfaict».

35, +Predicament+.--Était de cette catégorie.

37, +Hommes+.--C.-à-d. et est une preuve très incertaine de la laideur de l’âme.

=588=,

2, +Pied+.--Add. de 88: _Il n’est pas à croire que cette dissonance aduienne sans quelque accident qui a interrompu le cours ordinaire_.

2, +Sienne+.--De sa laideur.

4, +Institution+.--CICÉRON, _Tusc._, IV, 37; _De Fato_, 5.

11, +Phryné+.--Une des courtisanes les plus célèbres de la Grèce ancienne; elle eut pour amant le sculpteur Praxitèle et lui servit de modèle pour ses statues de Vénus. Elle était si riche qu’elle offrit, dit-on, de rebâtir Thèbes à ses frais, mais à condition qu’on placerait sur les murs cette inscription: «Alexandre a détruit Thèbes, Phryné l’a rebâtie»; son offre fut refusée.--Accusée d’impiété et défendue par Hypéride, elle allait être condamnée quand, dit SEXTUS EMPIRICUS, _Adv. Math._, II, 65, arrachant son vêtement, la poitrine nue, elle se précipita aux pieds des juges; elle avait trouvé pour les gagner à sa cause un argument plus puissant que ceux de son avocat. ATHÉNÉE, XIII, fait, au contraire, honneur de cette idée à Hypéride. QUINTILIEN, II, 15, la reporte à elle-même et commente en outre le fait de la façon suivante: «Ce n’est pas à la plaidoirie d’Hypéride, tout admirable qu’elle était, que Phryné dut son salut; mais à sa beauté dont elle acheva le triomphe en découvrant son sein,» voulant montrer que non seulement le talent oratoire et le bon droit peuvent faire avoir gain de cause, mais que tout a le don de persuader: l’argent, la faveur, l’autorité de celui qui parle, jusqu’à la présence muette de la vertu, de l’infortune ou de la beauté.--Après cet acquittement, l’Aréopage rendit un décret qui défendait d’exciter le moindre sentiment de pitié chez les juges et de juger un accusé, soit homme, soit femme, en sa présence.

16, +Pas+.--Pas plus que le premier Scipion ne l’a lui-même oublié.

17, +Bon+.--Dans le _Jardin des racines grecques_ de LANCELOT si en faveur dans les études il y a trois quarts de siècle, on trouve: «ἀγαθός, bon, brave à la guerre»; et cette indication est ainsi complétée: «prudent, excellent, expert, propre à, utile», mais il n’y est pas question de beauté. Cependant on rencontre quelquefois dans les textes le mot καλοκᾄγαθος, «bel et bon», mis pour καλὸς καὶ ἀγαθός, d’où nous est venue cette même expression, en usage en français, aujourd’hui encore, dans le style familier.

19, +Platon+.--Dans le _Gorgias_.

20, +Aristote+.--_Politique_, I, 3.

25, +Fait-il+.--DIOGÈNE LAERCE, V, 20.

=590=,

8, +Foyter+.--Fouetter.--Et si j’étais chargé de punir les hommes je châtierais plus rudement les méchants...

=592=,

6, +Fauorable+.--J’ai un visage avantageux.

10, +Socrates+.--S.-ent.: qui était de mine très ingrate. V. =III=, 586.

11, +Presence+.--Prestance.--Var. de 88: _mon port_, au lieu de «ma presence».

25, +Esperons+.--L’avait poursuivi de très près.

28, +Prins+.--L’éd. de 88 port.: _et desfaicts_; et aj.: _ayant esté rencontrez en desordre et fort ecartez les vns des autres_.

35, +Enuiée+.--Add. de 88: _et nonobstant ce vain interualle de guerre auquel lors nous estions_.

=594=,

31, +Chatouilleux+.--Ce guet-apens se produisit en 1588 dans la forêt de Villebois, près d’Orléans, alors que Montaigne se rendait à Paris, probablement pour la réimpression des Essais.

34, +Masquez+.--L’éd. de 88 aj.: _bien montez et bien armez_.

34, +Argoulets+.--Arquebusiers, comme il les nomme plus bas. V. N. =I=, 252.

=596=,

10, +Implorata+.--On dit dans le même sens, en français: «M’étant déjà voué à tous les saints du Paradis».

12, +Chef+.--Add. de 88: _non plus auec ses menasses, mais_.

19, +Pourpensée+.--Mûrement réfléchie; pourpenser est un augmentatif de penser.

23, +Non+.--Add. de 88: (_I’essayerois volontiers à mon tour quelle mine il feroit en vn pareil accident_).

26, +Pareille+.--Et me fit promettre de lui rendre la pareille, s’il venait à se trouver dans le même cas.

34, +Droict+.--A tort ou à raison; ou encore ici «à tort et à travers».

=598=,

2, +Offenser+.--Et je suis si peu enclin à offenser qui que ce soit...

4, +Criminelles+.--Alors qu’il était conseiller au parlement.

6, +Aristote+.--DIOGÈNE LAERCE, V, 17.

13, +Trefles+.--A moi qui ne suis qu’un valet de trèfle (qu’un personnage de peu d’importance), peut s’appliquer...

15, +Plutarque+.--Add. de 88: _mesme_.

17, +Mesme+.--De ces deux mots cités par PLUTARQUE, l’un se trouve dans ses traités: _Sur la différence entre le flatteur et l’ami_, 10, et _De l’envie et de la haine_, 3; l’autre, dans la _Vie de Lycurgue_, 4.

CHAPITRE XIII.

=600=,

10, +L’œuf+.--CICÉRON, _Acad._, II, 18, d’où le fait semble tiré, le place à Délos.

17, +Celuy-là+.--Justinien Ier, empereur d’Orient (527 à 565), qui fit reviser toutes les constitutions et ordonnances de ses prédécesseurs et en forma le code qui porte son nom, qui fut suivi des Pandectes, des Institutes et des Novelles; tous ces ouvrages réunis constituent le _Corpus juris civilis_ (code civil).

+602+,

10, +Montaignes+.--C’était un usage assez répandu au XIIIe siècle, dans les républiques de Lombardie, de confier à des juges étrangers l’administration de la justice; cet usage existait ailleurs, notamment dans la petite république de St-Marin en Italie, où il se serait maintenu jusqu’à son absorption, en 1870, par le royaume d’Italie actuel; on le retrouve encore dans la république d’Andorre (petit état sur les confins de la France et de l’Espagne), qui est administrée par deux viguiers, nommés l’un par l’évêque d’Urgel (Espagne), l’autre par la France, dont les jugements, quand ils sont frappés d’appel, sont déférés au Président du tribunal civil de Perpignan.

11, +Procez+.--«Il est peu de nations où les lois criminelles soient assez bonnes pour qu’on ne préférât pas à leur tribunal celui d’un seul homme de probité et de sens.» SERVAN.

18, +Platon+.--_République_, III.

22, +Testament+.--Et en général, en matière judiciaire de quelque nature que ce soit.--Il est actuellement question de la rendre plus compréhensible et aussi conforme à ce que l’on veut dire, car il faut réellement être initié pour comprendre. Vous recevez, par exemple, une «assignation à comparaître, à trois jours francs, à dix heures du matin». Cela signifie, ce dont vous ne vous doutiez probablement pas, qu’il est inutile de vous déranger, mais que vous devez vous adresser à un avoué qui aura à se présenter en votre lieu et place le cinquième jour à midi.

26, +Artistes+.--Arrangées avec art.

27, +Primement+.--Exactement.

28, +Enfrasquez+.--Embarrassés, égarés, perdus; de l’italien _enfrascarsi_, s’embarrasser dans les branches des arbres.

32, +Vif+.--De mercure, communément appelé encore du «vif-argent».

=604=,

8, +Esmiée+.--Divisée, émiettée, du latin _mittas_, qui signifie miettes.

8, +Doctrina+.--Ce sont bien les propres termes de l’auteur latin, mais pris dans un sens tout différent de celui qu’il leur a donné.

24, +Choppent+.--Bronchent.

27, +Difficulté+.--On dit en proverbe: «La glose d’Orléans est pire que le texte».

«Mais à quoi s’attacha ta savante malice? Ce fut surtout à faire ignorer la justice. Dans les plus claires lois, ton ambiguïté Répandant son adroite et fine obscurité, Aux yeux embarrassés des juges les plus sages Tout sens devint douteux, tout mot eut deux visages. Plus on crut pénétrer, moins on fut éclairci. Le texte fut souvent par la glose obscurci.» BOILEAU.

=606=,

4, +Pice+.--Proverbe grec passé dans la langue latine. C’est aller s’embarrassant de plus en plus, telle une souris dans de la poix qui va s’engluant d’autant plus qu’elle fait plus d’effort, se donne plus de mouvement pour se dépêtrer.

10, +Estoufferent+.--Fable imitée par LA FONTAINE, sous le titre de «Les deux chiens et l’âne mort»; et, avant lui, par MARIE DE FRANCE, dans celle intitulée «Le loup qui prend la lune pour un fromage», où un loup voyant la lune se refléter dans une mare, boit tant d’eau de la mare pour atteindre ce qu’il croit être un fromage, qu’il en crève comme les chiens d’Esope.

11, +Crates+.--Ou plutôt Socrate. DIOGÈNE LAERCE, II, 22.

25, +Admiration, chasse+.--Var. de 88: _doubte_.

27, +Obliquement+.--Les oracles d’Apollon, comme du reste tous les oracles, étaient toujours rendus en termes obscurs et ambigus, permettant diverses interprétations souvent contradictoires.

38, +Diuerse+.--Ces vers sont de LA BOÉTIE, et se trouvent dans une traduction de _Roland le furieux_ faite à la demande de Marguerite de Carles qui devait devenir et devint sa femme.

=608=,

5, +Grain+.--Que de bien peu. Métaphore tirée du sorite du tas de blé. Le sorite est un raisonnement tendant à démontrer qu’une quantité est par elle-même chose indéterminée, c’est-à-dire qu’elle est à la fois petite et grande: Qu’on se figure un tas de blé, qu’on en enlève un seul grain, puis un autre ensuite, et qu’on continue de la sorte; en n’enlevant chaque fois qu’un grain, on ne détruit pas le tas et cependant il arrive finalement à être réduit à un seul grain.

13, +Aristote+.--_Morale à Nicomaque_, IV, 13.

17, +Soy+.--Mon sujet veut que je revienne souvent à parler de moi.

21, +Verbale+.--Nos discussions ne portent que sur des mots.

24, +Substance+.--LOCKE a démontré que nous n’avons aucune idée claire et précise de ce que nous appelons substance. V. son Essai philosophique concernant l’entendement humain, liv. I, ch. 4, § 18; liv. II, ch. 23, § 2, etc.

29, +Hydra+.--De l’hydre de Lerne. Cette hydre était, selon la fable, un serpent monstrueux à sept têtes, qui repoussaient à mesure qu’on les coupait, si on ne les abattait toutes d’un seul coup. La destruction de ce monstre fut un des douze travaux d’Hercule (V. N. =III=, 544: Hercules). La plupart des fictions mythologiques recouvrant une vérité, on pense que l’hydre de Lerne n’était autre qu’un marais d’où s’échappaient des miasmes pestilentiels et que les habitants parvinrent à dessécher. Au figuré, on désigne de ce nom toute difficulté sans cesse renaissante et Montaigne en fait ici application aux discussions auxquelles prêtent les mots.

29, +Memnon+.--Ici et à la ligne suivante, il faut lire Menon, suivant le dialogue de ce nom de Platon. Cette erreur subsiste également dans toutes les éd. ant., comme aussi dans l’ex. de Bord.

34, +Ruchée+.--«Qui ajoute à sa science, accroît aussi son travail.» _Ecclésiaste._

=610=,

9, +Ethiques+.--Morales.

18, +Iustice+.--«Montaigne mérite vraiment d’être compté parmi ceux qui ont contribué à l’élaboration de nos lois, pour avoir concouru au triomphe de deux idées qui font leur sagesse et leur force: la modération dans le droit pénal et l’équité dans le droit privé.» GALLES, avocat général à la cour d’Orléans, 1865.

29, +Iuges+.--Au nombre des progrès réalisés par la Révolution, la publicité des débats judiciaires est sans contredit l’un des plus importants. Elle protège quelque peu contre l’arbitraire des juges, le sans-gêne, la partialité du président à l’audience, l’inattention de ses assesseurs, et les dénis de justice par trop flagrants dans les jugements rendus. Et voilà qu’à propos du divorce, on s’avise aujourd’hui de vouloir que le huis clos soit de règle, comme si toute affaire de quelque nature qu’elle soit ne pouvait donner matière devant les tribunaux aux révélations intimes les plus cruelles, aux scandales les plus éhontés et les moins attendus que l’on cherche de la sorte à éviter. C’est un inconvénient regrettable qui frappe à première vue, mais en y réfléchissant, il n’est pas à mettre en parallèle avec ceux, bien autrement préjudiciables, que présente le huis clos; l’accepter dans ce cas, c’est donner de l’extension à l’abus; Dreyfus, lors de son premier jugement, eût-il été condamné, s’il n’eût été jugé à huis clos!

38, +Accrocher+.--Retarder, annuler.

=612=,

1, +Repentance+.--Non responsables.

2, +Consacrez+.--Sont sacrifiés, immolés aux formes...

2, +Autre+.--C’est bien à Philippe de Macédoine, père d’Alexandre le Grand, que le fait se rapporte. Plutarque, en le citant, dit que l’individu que ce roi venait de condamner, s’étant aperçu que pendant qu’il plaidait sa cause, le prince sommeillait, en appela aussitôt: «Et à qui?» dit Philippe hors de lui. «A Philippe éveillé!» Ce reproche le fit réfléchir sur sa sentence, dont il reconnut l’injustice et qu’il répara de son propre argent. PLUTARQUE, _Apophth. des rois_.

9, +Condamné+.--Le préjudice qu’il avait causé au condamné.

12, +Crime+.--Elles sont nombreuses et de toutes les époques, par exemple celle du chevalier de la Barre en 1765, supplicié à l’âge de 19 ans pour ne pas s’être découvert au passage d’une procession et avoir tenu des propos anti-religieux.

12, +Opinions+.--PLUTARQUE, _Instr. pour ceux qui manient affaires d’État_, 21.

13, +Gros+.

«Tout désordre apparent est un ordre réel, Tout mal particulier un bien universel.» POPE.

19, +Cyrenaiques+.--DIOGÈNE LAERCE, II, 92.

20, +Theodoriens+.--DIOGÈNE LAERCE, I, 99.--Théodore, surnommé d’abord l’Athée, ensuite Théos (Dieu), semble avoir vécu en Égypte et à Cyrène, du temps des premiers successeurs d’Alexandre le Grand. Il posait en principe que le sage se suffit à lui-même, que le monde est sa patrie, que rien n’est honteux en soi, mais seulement quant à l’opinion qui en a été établie pour mettre un frein à la multitude; en outre, il niait l’existence des dieux. En conséquence, il considérait comme indigne du sage l’amitié, l’amour de la patrie; et, comme lui étant permis: le vol, l’adultère, le sacrilège, pourvu qu’il choisisse bien son temps.

26, +Innocence+.--PLUTARQUE, _Alcibiade_, 23.--Alcibiade disait qu’en pareil cas, il ne s’en fierait à personne, pas même à sa mère. C’est cette même idée qu’exprimait encore, en d’autres termes, je ne sais quel Président de cour, disant que si on l’accusait d’avoir volé les tours de Notre-Dame de Paris, il commencerait par prendre la fuite et gagner la frontière.

27, +Faict+.--A même de me récompenser d’une bonne action, comme il a pouvoir de me punir d’une mauvaise.

29, +Point+.--Var. de 88: _les autres_, au lieu de: «de ne faillir point».

31, +Perte+.--C’est la morale de la fable de LA FONTAINE, «L’huître et les plaideurs».

=614=,

9, +Receu+.--Ceci figure dans l’éd. de 88; c’était donc écrit lorsque, au mois de juillet de cette année, il fut, ainsi qu’il est consigné dans ses éphémérides, par l’autorité des chefs de la Ligue et à la sollicitation du duc d’Elbeuf, en représailles de ce qu’un parent de ce duc était retenu prisonnier par le roi à Rouen, enfermé à la Bastille, où il ne resta que quelques heures, ayant été presque aussitôt remis en liberté, sur l’intervention, dit-il, de la reine-mère.

11, +Affady+.--Je me languis tellement de la liberté, comme on dit dans certaines parties de la France; j’en suis tellement avide, tellement fou.

12, +Aucunement+.--En quelque sorte, quelque peu.

18, +Loix+.--Montaigne parle ici de la résidence forcée et de l’interdiction de séjour des repris de justice, un des abus de notre législation, qui de la sorte ajoute, pour les malheureux qui en sont frappés, aux difficultés de l’existence et les incite à poursuivre dans la voie du mal. Elle ne fait que changer le péril qu’elle veut prévenir en les rejetant sur certains points, sur certaines professions où ils se retrouvent et s’excitent réciproquement contre la société, et en crée d’autres non moins dangereux: beaucoup, par exemple, se rejettent sur les travaux des ports et c’est en partie à leur influence que sont dues ces grèves répétées qui en ce moment compromettent si gravement notre commerce maritime.

23, +Iustes+.--«Il est difficile de dire au peuple que les lois ne sont pas justes, car il n’obéit que parce qu’il les croit telles: il serait bon qu’il comprît qu’on ne leur obéit que parce qu’elles sont lois et que c’est là ce qui les rend justes.» PASCAL.

25, +Sert+.--Et cela leur suffit.--_Jubeat lex, non suadeat._ «La loi ordonne, elle ne persuade pas,» a dit le chancelier de l’Hospital.

26, +Equité+.--Il est curieux de rapprocher cette appréciation de ce que pensaient à cet égard les révolutionnaires de 1793. Déjà la Déclaration des droits de l’homme inscrite en tête de la Constitution du 3 septembre 1791 avait posé que le but de toute association politique est la conservation de ces droits, dont la liberté, la propriété, la sûreté, la résistance à l’oppression, qui sont naturels et imprescriptibles.--Le 24 avril 1793, la Convention discutant un projet nouveau de Constitution, Robespierre proposait d’y introduire les articles ci-après:--Toute loi qui viole les droits imprescriptibles de l’homme, est essentiellement injuste et tyrannique et n’est point loi.--Tout acte contre la sûreté ou contre la propriété d’un homme, exercé par qui que ce soit même au nom de la loi, hors des cas déterminés par elle et des formes qu’elle prescrit, est arbitraire et nul; le respect même de la loi défend de s’y soumettre et, si l’on veut l’exécuter par la violence, il est permis de le repousser par la force.--La résistance à l’oppression est la conséquence des autres droits de l’homme et du citoyen.--Lorsque le gouvernement viole les droits du peuple, l’insurrection est pour le peuple, et pour chaque portion du peuple, le plus sacré des droits et le plus indispensable des devoirs.--Quand la garantie sociale manque à un citoyen, il rentre dans le droit naturel de défendre lui-même tous ses droits.--Et le 4 novembre 1848, la seconde République proclamait à son tour qu’il y a des droits antérieurs et supérieurs aux lois positives.--Cette légitimité de la résistance à des lois injustes a été fréquemment affirmée, notamment par Sophocle, Cicéron, Victor Hugo, Eugène Pelletan, Léon XIII, Pie X.

28, +Ordinairement+.--V. N. =III=, 602: Procez.

30, +Doit+.--«Rien de si fautif que ces lois qui redressent les fautes; qui leur obéit parce qu’elles sont justes, obéit à la justice qu’il imagine, mais non à l’essence de la loi.» PASCAL.--CICÉRON n’estimait pas davantage que tout ce qui est légal, soit juste; et lui qui reconnaissait en droit la souveraineté du peuple, n’admettait pas que sa volonté fût légitime en tout ce qu’il prescrit.

35, +Obseruation+.--Ne dirait-on pas ceci écrit de nos jours, où la plupart de nos lois actuellement édictées, le sont par un gouvernement et des chambres où le socialisme est en progrès constant et devant lequel s’inclinent autant par veulerie que par intérêt personnel nombre de législateurs, rééditant «les crapauds du marais» de la Convention, qui ne sont inféodés à ces idées ni par leur origine, ni par leurs convictions. Pour une utile, on en compte dix qui ne le sont pas et ne tendent qu’à restreindre, en haine de la religion, de la bourgeoisie et du capital, le peu de liberté dont nous jouissons. Telles, pour ne parler que des plus récentes: la loi sur les congrégations, qui les a si arbitrairement expulsées; la loi sur l’enseignement, qui tend chaque jour de plus en plus à la suppression des écoles libres; celles sur les syndicats et le droit de grève, qui, par leurs exagérations, ont allumé la guerre entre les patrons et ceux qu’ils emploient, et qui ont déjà produit tant de ruines; celle sur le repos hebdomadaire, que l’on n’arrive pas à appliquer et qui, comme les précédentes, condamne au chômage bien des gens qui ont besoin de travailler et le voudraient; celle de la séparation de l’Église et de l’État, excellente en principe, autant qu’impolitique, mais surtout spoliatrice au suprême degré, comme l’est celle contre les congrégations; enfin la loi en préparation sur le revenu, parfaitement rationnelle aussi en principe, mais inquisitoriale au premier chef et qui, dans la réalité, ne sera qu’un instrument de persécution et d’iniquité en donnant toute facilité de taxer chacun selon ses opinions et les sympathies dont il sera l’objet.

=616=,

5, +Physique+.--C.-à-d. c’est l’unique science à laquelle je m’adonne, à l’exclusion de toute autre, qu’elle porte sur l’étude des idées ou sur celle des choses.

22, +Vie+.--«Savoir ce qu’il faut fuir et ce qu’il faut suivre, voilà ce qui constitue le vrai sage... De même que la nature nous a fournis de pieds pour marcher, de même elle nous a munis de prudence pour nous conduire.» CHARRON.

34, +Faicte+.--DIDEROT, dans l’entretien d’un père avec ses enfants, lui fait dire: «Mon fils, c’est un bon oreiller que celui de la raison, mais je trouve que ma tête repose plus doucement encore sur celui de la religion et des lois.»

34, +Ciceron+.--L’éd. de 88 port. _Platon_.

=618=,

6, +Populaire+.--Et la vie d’un empereur, aussi bien que celle d’un homme du peuple, est toujours...

27, +N’estoit+.--Add. de 88: _que ie ne voy que mentir et_.

34, +Prinsault+.--D’un premier saut.

=620=,

3, +Temple+.--Apollon, au temple de Delphes. V. N. =III=, 482: Delphes.

10, +Subtilité+.--PLATON, _Menon_.

16, +Socrates+.--XÉNOPHON, _Mémoires sur Socrate_, IV, 2, 24.

26, +Loix+.--Ils débitent des inepties, du même ton, avec le même sérieux, que s’ils devisaient des lois ou des dogmes sacrés; avec le style, le langage d’un prophète ou d’un législateur.

27, +Aristarchus+.--PLUTARQUE, _De l’Amour fraternel_, 1.

31, +Exprez+.--Var. de 88: _ordinaires_.

35, +Terre+.--Antée, fils de Neptune et de la Terre. Il habitait les sables de la Libye; arrêtait et massacrait tous les passants, parce qu’il avait fait vœu d’élever un temple à Neptune avec des crânes humains. Hercule le terrassa trois fois, mais en vain: la Terre, sa mère, ranimait ses forces, chaque fois qu’il la touchait; s’en étant aperçu, le héros le souleva en l’air et l’étouffa. MYTH.

45, +Ignorance+.--Var. de 88: _bestise_.

=622=,

2, +Maistres+.--Var. de 88: _le plus sage qui fut oncques, au tesmoignage des dieux et des hommes_, au lieu de: «le maistre des maistres».

3, +Antisthenes+.--DIOGÈNE LAERCE, IV, 2.

11, +Conditions+.--Les qualités bonnes et mauvaises.