Part 21

Si de dudar la razon No lo ha dicho, pues es cierto Que la razon de dudar Sólo le es dada al Ingenio, El dia que duda, á fin De saber, á cuyo efecto Trae, no sin causa, hoy así Aplicado el Pensamiento; El Ingenio soy humano, Cuyo nombre compusieron De tres etimologías Tres idiomas, pues el griego Dice que el Ingenio es Extension de entendimiento; Y por la divinidad Del alma dice el hebreo, Que es un no engendrado sér Del alma misma; añadiendo El latino, á que es del alma Parte, no engendrado, siendo El ingénito, de adonde El nombre toma; supuesto Que ingénito y no engendrado Viene á traducir lo mesmo; Cuyo acento, corrompido En hispanismos del tiempo, De aquel infinito sér Hizo síncopa el Ingenio. Y para que nada os quede Que dudar al argumento Que he de poneros en sacra Objecion del rito vuestro, Amante soy de las ciencias, Por cuyo rendido afecto, Siendo Philos el Amor, Y Sophia la Ciencia, puedo Decir que Philosophía Es la dama que más quiero. Desta, pues, enamorado, Es mi nombre, ó ha de serlo En la nueva alegoría Del acto que hoy represento, Yendo de historial sentido Y alegórico compuesto, Dionisio, que significa Lo acendrado y lo supremo De aquella divinidad Del alma, como diciendo Que es quinta esencia del alma El nombre de que me precio. Y si de curiosa acaso No lo crees, fácil es verlo, Que aquel que dijo Dionisio, Dijo (hable el Sacro Texto) Divinidad destilada, Que es decir, lo más intenso De la porcion de divina Que goza el alma, y si esto No basta para saber Quién soy, aunque fué mi empleo La escuela de Apolo, Marte Me admite entre sus estruendos, Cuando entre los aparatos De sus máquinas de fuego, No es el ménos estimado El arte del ingeniero; Y así, de Pago, que es Posesion ó heredamiento, Y de Aris, que es Marte, tomo El sobrenombre, añadiendo Al Dionisio que ántes dije, Pago y Aries, con que haciendo A Dionisio Aries y Pago Cabal mi nombre, á ser vengo A dos luces por los dos Sentidos, en el primero El de Dionisio Areopago, En el segundo el Ingenio: El Pensamiento, ese loco Que pocas veces atento Se ve á obedecer, me asiste; Con él y mi ciencia vengo Deseoso de saber Qué culto, qué rendimiento Es este que dais á un Dios, Si á la aclamacion atiendo, Que ignorais; porque quisiera Saber con qué fundamento Se da al templo, y no al altar Ni al simulacro.

GENTILID.

Oye atento, Que aunque en rigor no me toca Satisfacerte, pretendo Ya que á dos luces me hablas, Mostrar que á una y otra atiendo. Yo soy la Gentilidad, Cuyo nombre me dió el mesmo Significado del nombre, Pues las gentes que poseo, Por su grande multitud Me aclaman así, advirtiendo Que en las gentes el mayor Número á mi cargo tengo; Bien que negando mis Dioses El bárbaro Ateismo ciego, Muchas me llevó tras sí; Pero no es del caso esto, Y así, hablando de mí sola, A atar el discurso vuelvo. Yo soy la Gentilidad, Y aunque corte es de mi imperio Roma, por quien á segunda Luz tambien yo me interpreto Europa; esta parte de Asia Hoy me merece, asistiendo Al ceremonioso rito De los devotos festejos De un ignoto Dios, á cuya Causa ves sin ara el templo, Altar ni estatua, porque Aunque noticia tenemos Dél, es noticia remota; Y así, esperando y creyendo Que próxima la tengamos, Esta invocacion le hacemos, En fe de venturo Dios, Como aclamando y pidiendo Que al desocupado solio Venga á llenar el asiento. Paréceme que tú ahora Entre tí estarás diciendo: «¿Qué razon hay para que Yo espere nuevo Dios, puesto Que en la gentilidad mia, De uno el número pequeño No pudo hacer falta, cuando Más de tres mil Dioses tengo?» Pues para que no lo digas, Y sepas con qué pretexto Al nuevo ignorado Dios Culto y fábrica prevengo, Sabrás que es porque entre tantos, Sabios y doctos sujetos Como la Escuela de Atenas Laureó en sus cátedras, siendo De la gran Filosofía Honor, patria, lustre y centro, Los que más se señalaron Fueron los Estoicos, siendo Cuidado de sus estudios, De sus vigilias desvelo, El desprecio de la vida, Investigando, inquiriendo Y apurando siempre humildes (Si ya no es siempre soberbios) La sacra naturaleza De los Dioses, discurriendo En una primera causa, A cuyo cargo quisieron Que estuviese reducido El órden del Universo; Destos, pues, al creer que todo Debajo está de un gobierno, Y que con igual arbitrio Cuida algun poder inmenso Desde el hombre hasta el gusano Y desde el mayor lucero A la menor planta, dijo Uno habia un Dios Supremo, Todo manos, todo ojos, Todo oidos, á que luégo Causa añadió de las causas: Otro, que dijo muriendo, Ten de mí misericordia, Cuyos dos altos acuerdos Pusieron en esperanzas De que habia de venir tiempo Que este Dios, causa de causas, De ojos, manos y oidos lleno, Se nos declare y se dé A conocer; y así, á efecto De persuadirle con dones Y de obligarle con ruegos, En este sagrado monte, Que yace eminente en medio De Eliópoli, ciudad Del Sol, y Atenas, asiento De las Ciencias, consagró La vecindad de esos pueblos Ese alcázar, dedicando La majestad de ese templo Al ignoto Dios, á cuyos Umbrales cada año hacemos Festivas aclamaciones; Y pues que ya satisfecho Tu discurso, no le queda Réplicas al argumento, Nada respondas, sino Ociosamente suspenso, Atiende al alegre culto De nuestra música, puesto Que en materias de Fe, sólo Toca callar al Ingenio.

INGENIO.

Bien dices, pues aunque ya Quiera responder, no puedo Segun me deja admirado De vuestro rito el pretexto; Y así, proseguid, que yo Ni lo pruebo ni repruebo. ¡Ay, Pensamiento, contigo Qué de cosas hablar tengo!

PENSAM.

Pues luégo me las dirás, Que, por ahora, más quiero Introducirme en el baile, Que en la duda.

INGENIO.

Segun eso, No me cumples la palabra, Pues me dejas.

PENSAM.

No te dejo, Sino es póngome de esotra Parte por este momento; Que soy un poco alegrillo De cascos, y más deseo Verme por aqueste rato Bailando, que discurriendo.

INGENIO.

Cuando tú no te pusieras De parte de sus festejos, Sus músicas y alegrías, Te pusiera yo, y áun tengo (Por notarlos de más cerca) De introducirme con ellos.

PENSAM.

Pues va de máscara, y baile.

TODOS.

De tono y letra mudemos.

GENTILID.

¿En él entras?

INGENIO.

Esto solo Es seguir mi Pensamiento.

_Empieza la máscara, guiando_ LA GENTILIDAD Y EL INGENIO, _y luego_ EL PENSAMIENTO _y los demas_.

MÚSICA.

_Al sacrificio del Dios Ignorado_ _Acude devoto y festivo el afecto_.

_(Vueltas en cruz.)_

UNA VOZ.

_Mostrando, si es causa de todas las causas,_ _Que humano responda á la causa el afecto._

_(Dos coros.)_

TODOS.

_Mostrando, etc._

MÚSICA.

_Al sacrificio, etc._

OTRA VOZ.

_Pidiendo, si es manos, oidos y ojos,_ _Que venga á tocarnos, oirnos y vernos._

TODOS.

_Pidiendo, etc_. _(Cruzados en ala.)_

MÚSICA.

_Al sacrificio, etc._ _(Bandas hechas.)_

PENSAM.

_Pues ya tres mil Dioses no valen por uno,_ _Cuando el tres es uno y los otros son ceros._

_(Bandas deshechas.)_

MÚSICA.

_Al sacrificio, etc._

_(Suena ruido de terremoto y se asustan.)_

TODOS.

¿Qué es esto, cielos? ¿qué es esto?

GENTILID.

¿Qué impensado terremoto En todos cuatro elementos Se amotina contra el sol?

PRIMERO.

¡Qué prodigio!

SEGUND.

¡Qué portento!

TERCERO.

¡Qué maravilla!

CUARTO.

¡Qué asombro!

_(Suena el terremoto siempre.)_

GENTILID.

Abajo se viene el cielo.

TODOS.

A las grutas de los montes Vamos todos á escondernos.

_Vanse, y quedan_ LA GENTILIDAD, EL INGENIO Y EL PENSAMIENTO.

PENSAM.

De iras de Dios no es posible.

INGENIO.

¿Cómo pudo en un momento, Estando del sol y luna La interposicion tan léjos, Haberse eclipsado el sol, Sin que ella se ponga en medio?

GENTILID.

¿No eres el Ingenio?

INGENIO.

Sí.

GENTILID.

Pues dínoslo tú.

INGENIO.

No puedo, Que el Ingenio humano áun no Se halla capaz de saberlo; Mas veme tú preguntando, Quizá iré yo respondiendo.

PENSAM.

Y esté yo á lo que discurren Absorto, mudo y suspenso.

GENTILID.

¿Qué quiere ser, que el cielo obscurecido A media tarde de un tupido velo, En parda sombra el manto azul teñido, Envuelto en rubio ardor el negro hielo, Bien como para dar un estallido, Si se cae ó no se cae el cielo, Se turba, se desploma ó se estremece?

INGENIO.

Que espira el cielo ó su Hacedor padece.

GENTILID.

¿Qué quiere ser, que el sol sin el ocaso Siente tan melancólica agonía, Que bandida la noche, le está al paso Para robarle la mitad del dia, Y que él, cobarde, á vista del fracaso, Se deje de su trágica osadía _(Terremoto.)_ Tanto ultrajar, que súbito fallece?

INGENIO.

Que espira el sol ó su Hacedor padece.

GENTILID.

¿Qué quiere ser, que errantes las estrellas, Cómplices de su robo, al mismo punto Que yace el dia, no resulte en ellas Para la noche áun el menor trasunto, Quedando todas las esferas bellas Como casa de Príncipe difunto, A donde nada en su lugar parece?

INGENIO.

Que espiran hoy ó su Hacedor padece.

GENTILID.

¿Qué quiere ser, que en desigual fortuna La luna, al ver al sol, tan descaida, Atras vuelve y retrógrada la luna, La media edad se eclipse de la vida, Pues sin piedad, sin lástima ninguna, De sí misma sacrílega homicida, Baja la luz con que ella resplandece?

INGENIO.

La luna espira ó su Hacedor padece.

GENTILID.

¿Qué quiere ser, que el mar gima violento,

_(Terremoto.)_

Dando á la tierra horror, y que la tierra, Abiertos uno y otro monumento, Aborte los cadáveres que encierra, Que el fuego gire á escándalos del viento, Que el tiempo se haga á ráfagas la guerra, Con que del mundo el parasismo crece?

INGENIO.

Que el mundo espira ó su Hacedor padece.

GENTILID.

¿Cubrirse el cielo, el sol obscurecerse, Faltar la luz, la luna ensangrentarse, Los astros irse, el mar embravecerse, La tierra piedra á piedra quebrantarse, El fuego helarse, el aire entumecerse, Y todo, en fin, que quiere ser turbarse Tanto, que vuelve todo el cáos parece?

INGENIO.

Que todo espira ó su Hacedor padece.

GENTILID.

¿Que todo espira ó su Hacedor padece, Sólo me respondes?

INGENIO.

Sí.

GENTILID.

¿Pues cómo puede ser eso? ¿Quien dice Hacedor, no dice Primer principio?

INGENIO.

Concedo.

GENTILID.

¿Quien dice primer principio, No dice poder inmenso, De quien se origina todo Antes y despues eterno?

INGENIO.

Concedo tambien.

GENTILID.

¿Pues cómo, Si sólo un Dios puede serlo, Ha de padecer? ¿No implica Dios y pasible?

INGENIO.

Mal puedo Negarte la consecuencia, Si ya no es que á tu argumento Tu argumento te responda.

GENTILID.

¿De qué suerte?

INGENIO.

Con el mesmo: Si Dios ignorado implica, Y tú crees que puede haberlo, ¿Qué mucho que dude yo Que haya, el ejemplar siguiendo, Dios y pasible? Y así, Entre tu yerro y mi yerro, Tú creyendo y yo dudando, A discurrir me resuelvo.

GENTILID.

¿Qué?

INGENIO.

Que aunque implique uno y otro Puede haber...

GENTILID.

Dí.

INGENIO.

Fundamento, Pues tú le estás ignorando, Para estar él padeciendo.

PENSAM.

Entre una y otra razon, Ambas dudo y ambas creo;

_(Dando vueltas entre los dos.)_

Y así, sin parar en una, De una en otra voy y vengo.

GENTILID.

Yo no he de creer que haya Dios pasible.

PENSAM.

A tí me atengo.

INGENIO.

Yo, que haya ignorado Dios Tampoco creeré.

PENSAM.

A tí vuelvo.

GENTILID.

Bien puede ser ignorado De mí, y de otro no.

PENSAM.

Esto es cierto.

INGENIO.

Tambien puede padecer, No como Dios.

PENSAM.

Tambien esto.

GENTILID.

¿Pues ha de ser otra cosa Siendo Dios?

PENSAM.

Tu duda apruebo.

INGENIO.

No sé; mas siendo Dios, todo Lo podrá.

PENSAM.

La tuya aprecio.

GENTILID.

Ese es error.

PENSAM.

Tras tí voy.

INGENIO.

Es engaño.

PENSAM.

A tí me acerco.

LOS DOS.

¡Oh cuál anda entre los dos Vacilando el Pensamiento!

PENSAM.

¿Qué ha de hacer, si ambos iguales Tirais de mí tan á un tiempo, Que yendo y viniendo á entrambos, Descanso en ninguno tengo?

INGENIO.

Vénte conmigo, que yo, Que en mí le hallarás, te ofrezco.

GENTILID.

¿Cómo?

INGENIO.

Como desvelada La confusion de mi Ingenio, En dos extremos tan grandes Como tu extremo y mi extremo, En tí imaginando un Dios, De ojos, manos y oidos lleno, Que, como dijiste, sea Causa de causas; y luégo En mí un Dios imaginado, A la vista de este estruendo, Que sea pasible, he de hacer De ambas dudas un compuesto Para asunto de este acto.

GENTILID.

¿De qué suerte?

INGENIO.

Discurriendo El mundo por cuantas leyes, Cuantos ritos, cuantos fueros Una y otra religion Tienen, hasta que mi anhelo, Haciendo razon de Estado La que ahora de dudar tengo, La causa halle de las causas Que tenga (toda oidos siendo, Toda ojos, toda manos) La conveniencia de serlo Para padecer.

GENTILID.

Si intentas Hallar tal Dios, ¿dónde, ciego, Le has de hallar, sino es en mí, Que en todas partes le tengo?

INGENIO.

En mí, pues Ingenio soy.

GENTILID.

Mercurio es dios del ingenio.

INGENIO.

Pues iré al cielo á buscarlo.

GENTILID.

Júpiter es dios del cielo.

INGENIO.

Pues buscaréle en la tierra.

GENTILID.

Céres diosa es de su centro.

INGENIO.

Iré á buscarle en los mares.

GENTILID.

Neptuno es dios de su imperio.

INGENIO.

En el fuego le hallaré.

GENTILID.

Apolo es el dios del fuego.

INGENIO.

El viento me dirá dél.

GENTILID.

Juno es la diosa del viento.

INGENIO.

Buscaréle en las campañas.

GENTILID.

Marte es dios de sus estruendos.

INGENIO.

Quizá estará en los jardines.

GENTILID.

Sus dioses son Flora y Vénus.

INGENIO.

En las paces de las córtes.

GENTILID.

Minerva está en su gobierno.

INGENIO.

En los bosques más incultos.

GENTILID.

Diana es la diosa de ellos.

INGENIO.

Pues el tiempo sabrá dél.

GENTILID.

Saturno es el dios del tiempo: De suerte que no hallarás En todos cuantos objetos Te represente la idea, Te imagine el pensamiento, Parte donde no esté un dios Que yo adore.

INGENIO.

Y áun por eso No le he de buscar en tí.

GENTILID.

¿Por qué?

INGENIO.

Porque considero Que quien tiene muchos dioses, No tiene al que yo pretendo; Mayormente cuando en todos Los que me has nombrado advierto Que á las dos contradicciones De los dos discursos nuestros Añades otra, imposible De vencer.

GENTILID.

Eso no entiendo Cómo.

INGENIO.

Como en lo ignorado Y en lo pasible encubierto Puede algun misterio haber, Que por ahora no comprendo; Pero en lo pecaminoso No es posible haber misterio Que á la razon natural No repugne; pues más cierto Es de un Dios, en los delitos, Quitarlos que cometerlos. Hablen en Mercurio robos, En Júpiter fingimientos, En Apolo ánsias y amores, En Céres envidia, celos En Juno, en Saturno iras, En Dïana devaneos, Avaricias en Neptuno, Y entre Proserpina y Vénus Hable de Pluton el robo Y de Marte el adulterio; ¿Pues cómo he de hallar en tí Efecto útil, si en tí veo Pecaminosas las causas De las causas?

GENTILID.

El aliento Suspende: no, no prosigas, Pues basta que tan soberbio, Siendo mio, de mí huyas, Sin que hagas de mí desprecio. Ven, Pensamiento, conmigo; Deja ese loco.

PENSAM.

No puedo Ir tras tí.

GENTILID.

¿Por qué?

PENSAM.

Porque La agudeza hoy del Ingenio Tras la natural razon Me arrebata el Pensamiento.

GENTILID.

Pues dejaréte con él, Que si la verdad confieso, Tampoco puedo apartarte Yo de su discurso. ¡Cielos! Si acaso, como imagino, Algun grande agravio vuestro Fué de este eclipse la causa, Yo os vengaré; y para esto Serán Tito y Vespasiano Los Césares de mi Imperio. _(Vase.)_

INGENIO.

Ea, Pensamiento, vamos.

PENSAM.

¿Dónde hemos de ir?

INGENIO.

Trascendiendo (Supuesto que no se da En lo alegórico tiempo Ni lugar) todos los ritos, Hasta que halle ley en ellos De un Dios, que ignoto y pasible, Le cuadre á mi entendimiento.

PENSAM.

No ha sido muy mal arbitrio, Para entablar este intento, Acompañarte de mí.

INGENIO.

¿Cómo?

PENSAM.

Como el más severo Crítico no hará censura De ver que el mundo corremos, Si su pensamiento viene Siguiendo á tu pensamiento.

INGENIO.

Dices bien, pues viendo al suyo Volar, dejará el ajeno, Sin que el ingenio padezca La objecion de otros ingenios.

PENSAM.

Pues en esa confianza Ven; y ya que á tu concepto Desagradan muchos dioses, Pasemos de extremo á extremo; Vamos donde no hay ninguno.

INGENIO.

¿Cómo eso puede ser?

PENSAM.

Viendo Que aquel que de brutas pieles, Por significar su afecto En lo bárbaro del traje, Indio bozal y grosero Se muestra, es el Ateismo.

_Descúbrese un peñasco, y se ve en él_ EL ATEISMO _en el traje que dicen los versos_.

INGENIO.

¿Qué hace?

PENSAM.

Rendido está al sueño.

INGENIO.

¿Dia de tan grande asombro Duerme?

PENSAM.

Sí.

INGENIO.

Yo le despierto, Más del sosiego admirado, Que envidioso del sosiego. Ateismo.

ATEISMO.

¿Quién me llama?

INGENIO.

Yo, que en busca tuya vengo.

ATEISMO.

¿Quién eres y qué me quieres Tú, que me das tantas voces?

INGENIO.

¿Al Ingenio no conoces? Bien se ve cuán bruto eres.

ATEISMO.

¿Tú eres el Ingenio?

INGENIO.

Sí, Y de tí saber quisiera...

ATEISMO.

Si eres el Ingenio, espera, ¿Cómo dudas? Que yo oí Que el Ingenio respondia Cuando se le preguntaba; No que el Ingenio dudaba.

INGENIO.

Esa es la excelencia mia.

ATEISMO.

Dí cuál.

INGENIO.

Saber preguntar, Para saber responder.

ATEISMO.

Pues dí, ¿qué quieres saber De mí?

INGENIO.

Deste singular Eclipse, que no hay persona A quien no haya estremecido, Viendo al sol obscurecido Desde la sexta á la nona, Qué es lo que has investigado, Porque reducir quisiera (Y en la tuya la primera) Las opiniones que he hallado Para todo el orbe.

ATEISMO.

Pues Si la mia he de decir, Lo que he llegado á inferir De este gran delirio es, Que como este cuerpo humano, Compuesto de cualidades, Sujeto está á enfermedades, Que le ocasiona el hermano Temple de sus cuatro humores, A que responden atentos Todos los cuatro elementos, Así á los hielos ó ardores De su destemplanza, está El Universo sujeto, A cuya causa este efecto Asombro á los otros da, No á mí, que su novedad No me asusta, al ver que es llano Que dió, como al cuerpo humano, Al mundo una enfermedad; Y así, por no discurrir Si moria ó si sanaba De ella, miéntras se pasaba La accesion, me eché á dormir.

INGENIO.

¿Luego tú no has discurrido En qué efecto ser pudiera De alguna causa primera?

ATEISMO.

¿Quién primera causa ha sido?

INGENIO.

Un Dios, que vamos buscando Por todo el mundo los dos.

ATEISMO.

¿Un Dios?

INGENIO.

Sí.

ATEISMO.

¿Qué cosa es Dios?

INGENIO.

Eso voy investigando.

ATEISMO.

Nunca en eso me cansara Yo, porque nunca creyera Que le hallara, ni pudiera.

INGENIO.

En lo que dices repara, Que esta opinion satisfizo A cuantos el mundo ven Criado.

ATEISMO.

A mí no.

INGENIO.

Pues dí, ¿quién Hizo este mundo?

ATEISMO.

Él se hizo.

INGENIO.

¿Quién, para nuestros provechos, Hizo con fábrica igual Esos orbes de cristal?

ATEISMO.

Ahí nos los hallamos hechos.

INGENIO.

¿Quién aquese luminar Del sol, que es alma del dia, Y quién de la noche fria Con curso tan regular, Que del Oriente al Ocaso Accidente tal no ha habido Que los haya pervertido?

ATEISMO.

Uno y otro sería acaso.

INGENIO.

Y dí, ¿el acaso podia Darte á tí vida, alma y sér? ¿Quien dió ojos para ver, Todo ojos no sería? ¿Quien dió oidos, todo oidos? ¿Quien dió manos, manos todo? Y de aquese mismo modo En todos cuantos sentidos, Con superior armonía, Le dieron sér al no sér.

ATEISMO.

Yo no hice más que nacer, Sin saber á qué nacia, Cómo ni cuándo; y así, No habrá razon que me cuadre: Como otro engendró á mi padre, Mi padre me engendró á mí.

INGENIO.

Sí; ¿pero al primero, quién?

ATEISMO.

¿Del uno la corrupcion, Díme, no es generacion Del otro?

INGENIO.

Sí.

ATEISMO.

Luego bien Puedo pensar que la prima Materia se corrompió, Y al primer hombre engendró.

INGENIO.

Y el alma que en él anima, ¿Pudo de corrupcion tal Engendrarse? ¿No lo ves, Siendo inmortal como es?

ATEISMO.

¿Luego el alma es inmortal?

INGENIO.

Bien nos lo deja inferir La Divinidad que tray Consigo.

ATEISMO.

Yo no sé que hay Más que nacer y morir; Y así, argumentos dejemos, Y porque amigos seamos, Comamos hoy y bebamos, Que mañana moriremos.

INGENIO.

Calla, calla, que tan ciega Doctrina no se ha de oir, Pues no se debe argüir Con quien los principios niega.

PENSAM.

Discursos buenos ni malos Con él no tienes que hacer, Que éstos no se han de vencer A razones, sino á palos. Amigo, si no hay primera Causa, ¿quién mueve mi accion A darte este mojicon? _(Dale un golpe.)_

ATEISMO.

Loco.

INGENIO.

Pensamiento, espera.

ATEISMO.

¿Pensamiento es? De él intento Huir, que no me ha de dar A mí placer ni pesar En mi vida el Pensamiento. _(Huye.)_

PENSAM.

¿Qué dices de esto?

INGENIO.

No en vano Confieso sus devaneos, De Theos Dios, y Antitheos El contra Dios; con que es llano Que los Ateistas son Por quien David repetia Que el no haber Dios lo decia El necio en su corazon.

PENSAM.

Y áun ese es el argumento Con que una cancion que oí Lo prueba bien claro.

INGENIO.

Dí La cancion.

PENSAM.

Escucha atento: _(Canta.)_ _En su corazon el necio_ _Dijo á sus solas, no hay Dios:_ _Luego hay Dios, pues hay quien supo_ _Lo que él dijo á solas en su corazon._

INGENIO.

Huir de este error conviene.

PENSAM.

¿Y dónde habrá en quien reposes, Si huyes de quien tiene dioses, Y huyes de quien no los tiene?

INGENIO.

En quien tenga sólo uno; Que si un error á otro igualo, Tener muchos es tan malo Como no tener ninguno.

PENSAM.

Pues si uno quieres hallar, África sus montes llenos De Ismaelitas y Agarenos Tiene, que de Ismael y Agar Descienden, y sólo un Dios Adora, á quien llama Alá, Que es Dios grande.

INGENIO.

¿Sí? Pues ya Muero, porque á ver los dos Lleguemos el fundamento De esa ley.

PENSAM.

Presto podrás, Puesto que para eso vas En alas del Pensamiento, Verla allí: en bailes, amores Y banquetes divertida Pasa lo más de su vida.

_(Dentro instrumentos.)_

INGENIO.

Aunque adore un Dios, errores Debe de padecer, pues Canta cuando todo llora.

PENSAM.

Atiende á su zambra ahora, Que de eso hablarás despues.

_Sale_ ÁFRICA, _de mora, y en el mismo traje_ MÚSICOS, _hombres y mujeres, bailando todos los que pudieren_.

MÚSICA.

_Bailá, Africanos, bailá,_ _Que ya se os acerca el Profeta de Alá._

_(Dos cruzados.)_

ÁFRICA.

Ya que en turbadas estrellas La mágica nuestra vió Aquel Profeta, que yo Previne en sus luces bellas, Diciendo este eclipse en ellas, Que presto á vernos vendrá... _(Vuelta.)_

MÚSICA.

_Bailá, Africanos, bailá._

ÁFRICA.

De nubes los aires llenos, Ni os den sustos ni desmayos, Que son su salva los rayos, Los relámpagos y truenos, Y pues los cielos serenos Aplacan su enojo ya...

_(La deshecha de la otra mudanza.)_

MÚSICA.

_Bailá, Africanos, bailá._

INGENIO.

Tente, ¿dónde vas?

PENSAM.

¿No es llano, Que en oyendo són, no es Posible irme yo á los piés Como otros van á la mano? Y pues tenerme es en vano, Ya estamos todos acá.

MÚSICA.

_Bailá, Africanos, bailá._

INGENIO.

¿Cómo, África hermosa, el dia De tan grande sentimiento En tierra, agua, fuego y viento Celebras con alegría? ¿Qué causa te mueve?

ÁFRICA.

¿Quién Eres, que aunque ya te ví, No bien te conozco?

INGENIO.

A mí Pocos me conocen bien: El Ingenio soy humano.

ÁFRICA.