Part 14

_No trato de hacerte presión, ni mucho menos aconsejarte que precipites los acontecimientos; antes al contrario, entiendo debes reflexionar mucho, y precisamente la reflexión tiene su principal enemigo en la precipitación; pero no demores más de lo indispensable el desenlace, decidido ya en principio; no olvides que la lucha está entablada entre el espíritu del bien y el del mal; tú eres la presa que el primero trata de conquistar y el segundo retener a todo trance; así que no faltarán dejaciones, dificultades... vulgares tretas del espíritu maligno para conseguir demoras e impedir lleves a la práctica tus buenos intentos. Desconfía y ponte en guardia contra ficticios obstáculos; te lo prevengo porque a mí me pasó lo mismo. Tu voluntad es la que ha de decidir e inclinar el fiel de la balanza en uno o en otro sentido. Pídele todos los días a Dios, por mediación de su Santa Madre, de la que todo buen español es devoto, que te conceda el toque decisivo de la gracia. Una lágrima, un solo suspiro pueden abrirte las puertas del Cielo. Humillarse ante el Supremo Hacedor..., ante su Ministro en la tierra, enaltece, ennoblece, dignifica... La sensación del perdón es algo tan hermoso, tan hondamente sentido y de tan inefable goce y aligeramiento de espíritu, que no puede explicarse. Yo tuve la dicha de experimentarlo cuando me confesé, después de transcurridos muchos años sin haberlo hecho!... ¡Cuán dificultoso me parecía entonces el paso a dar!...; pero si no es posible recordar..., pero si volveré a caer..., qué triste va a serme la vida sin tales o cuales pasatiempos..., pero cómo reparar tal enormidad!..., etc., etc._

_¡Cuán fácil me pareció después!... ¡Con qué suavidad, con qué mano maestra, con qué fraternal afecto fué mi confesor sondeando los más recónditos repliegues de mi conciencia, facilitándome la labor, hasta reunir y aquilatar, sin esfuerzo alguno para mí, y en breve tiempo, la esencia de mis culpas de tantos años!..._

_Amigo P. L.: Procura hallar (la encontrarás, si la buscas con buena voluntad) la oportunidad, y aprovéchala; unos días de descanso, de retiro, de_ EJERCICIOS, _no prejuzgan nada... ¡tantos hemos perdido, mal empleados en este mundo!... Te va en ello tu felicidad, y desde luego te afirmo que no te arrepentirás del empleo y resultados de esos días..., al contrario, no cesarás, durante el resto de tu vida, de bendecir el momento en que te decidiste a ocuparlos tan sabiamente. Créeme, haz pronto los_ EJERCICIOS.

_Te abraza de corazón tu viejo amigo y novel predicador,_

_J._

_Espero que tu buena y santa esposa unirá sus preces a las nuestras; y si, lo que no creo, Dios se resistiese a oír las mías, por indignas, no resistirá seguramente a las plegarias de ella, que como esposa y madre pedirá, como sólo saben pedirlo las que ostentan tan hermosos títulos, la salvación del esposo y de sus hijos._

* * * * *

Quiera Dios que estas cartas, cuyo texto puede alcanzar a muchos corazones, sirva como de toque de atención, y algunos de nuestros lectores, entendiendo que es la voz de Dios quien les habla, se decidan también a cambiar de vida haciendo los _Ejercicios_ y gánese su alma para siempre.

Este fruto sería suficiente para darnos por muy satisfechos de la labor que nos hemos impuesto en este libro.

ÍNDICE

_Páginas._

DEDICATORIA: A los caballeros de la Congregación de Nuestra Señora del Pilar y de San Francisco de Borja VII

Alocución IX

Prólogo XV

INTRODUCCIÓN 1

Promesa cumplida.--Nuestros propósitos. La gran campaña social.--Estado social y filosófico de nuestro siglo.--Influencia benéfica de la Filosofía.--Los _Ejercicios_, de San Ignacio, encierran la verdadera filosofía 3

BIOGRAFÍA:

_Parte primera._ Biografía de los _Ejercicios Espirituales_ y de San Ignacio de Loyola 31

PREÁMBULO: Características o particularidades del libro de los _Ejercicios Espirituales_, de San Ignacio.--Argumento.

Nexo del libro.--Opiniones autorizadas acerca de la bondad del libro.--La Iglesia y los últimos Papas.--Fuentes internas y externas en que se inspiró San Ignacio para hacer este libro 33

Biografía de los _Ejercicios_ 35

Parte primera 36

Del nexo de los _Ejercicios_ 40

Opiniones autorizadas acerca de la bondad del libro 42

De las fuentes de los _Ejercicios_ 66

De la ayuda que la Santísima Virgen le prestó para escribir los _Ejercicios_ 73

De las fuentes externas de los _Ejercicios_ 77

_Vita Christi_ 79

_Imitación de Cristo_ 80

_Flos Sanctorum_ 81

_La Santa Biblia_ 82

_Texto sagrado del «Vita Christi»_ 84

_Texto sagrado de los_ Ejercicios 85

PARTE SEGUNDA.--BIBLIOGRAFÍAS:

Biógrafos de San Ignacio de Loyola.--Primera parte 107

Biógrafos del Santo 109

Biógrafos nacionales 110

Autores que escribieron en latín la vida del Santo 111

En italiano. En francés 112

En inglés. En alemán 113

Biógrafos de los _Ejercicios Espirituales_.--Segunda parte 115

El libro más leído.--Ediciones en español. Ediciones en latín.--Ediciones de la Compañía de Jesús.--Obras relacionadas con nuestro Santo 117

Ediciones traducidas al latín 124

Ediciones traducidas al latín por la Compañía de Jesús 130

Comentadores de los _Ejercicios Espirituales_.--Tercera parte 135

Comentadores 137

Autores que escribieron acerca de San Ignacio.--Cuarta parte 139

Otros escritores. Autores españoles 141

Autores latinos 142

Doctrinas filosóficas que se encierran en el libro de los _Ejercicios Espirituales_, de San Ignacio de Loyola 145

_Capítulo primero_: El siglo XVI.--Aspecto religioso.--Aspectos científico y prodigioso.--_Portae inferi non praevalebunt._ La figura de San Ignacio 147

_Capítulo II_: Por qué es filósofo San Ignacio.--Su intuición de la belleza intelectual y moral.--Fecundidad de sus verdades psicológicas.--Abstrae para ser más claro.--La doctrina evangélica, compatible con los progresos de la civilización 159

_Capítulo III_: La Filosofía escolástica en los _Ejercicios Espirituales_.--Errores de otros filósofos que se refutan.--Las facultades en las operaciones humanas.--San Ignacio frente a los filósofos materialistas.--La fe y la razón, antorchas de la verdad cristiana 203

_Capítulo IV_: La verdadera ciencia dimana de Dios.--Influencia de la filosofía de los _Ejercicios_ en el mundo.--Teoría de la gracia.--Síntesis de las doctrinas filosóficas que se encierran en los _Ejercicios_ 259

APÉNDICES 281

_I._ Informe de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas referente al tomo I de esta _Biblioteca_, dedicado a FRANCISCO DE VALLES (el Divino) 283

_II._ JUICIOS CRÍTICOS de la prensa acerca del tomo I, dedicado a Francisco de Valles (el Divino) 291

_El Imparcial_ 293

_El Liberal_ 296

_Heraldo de Madrid_ 298

_El Universo_ 299

_La Correspondencia de España_ 301

_Diario Universal_ 303

_El Correo Español_ 306

_El Correo_ 308

_El Mundo_ 311

_El Debate_ 321

_La Tribuna_ 325

_Juventud Administrativa_ 326

_El Diluvio_, de Barcelona 329

Homenaje del pueblo de Covarrubias a los autores 333

_El Universo._ En honor de dos periodistas 334

_El Liberal_, de Avila 335

_El Imparcial_ 337

_Diario de Burgos_ 338

_III._ CARTA que S. S. el Papa León XIII dirigió al Prepósito General de la Compañía de Jesús, P. Luis Martín, el día 8 de Febrero de 1900 343

_IV._ Dos cartas muy interesantes 349

GRABADOS QUE CONTIENE ESTA OBRA

_Páginas._

Verdadero retrato de San Ignacio IX

Casa solariega donde nació el Santo 28

La Virgen, dictándole los _Ejercicios_ 73

Capilla de Loyola 104

Retrato del Santo-Fundador-Filósofo 144

Casa de Loyola 153

San Ignacio convenciendo a San Francisco Xavier 201

Tres épocas del Santo 240

FE DE ERRATAS

_Dice._ _Debe decir._ _Línea._ _Págs._

a todo todo 12 14 En la _Revue occidentale_ En la _Revue occidentale_ dijo también 24 44 apperibus opperibus 28 50 el cardenal Palloti al cardenal Palloti, 1 58 prae, -valebunt prævalebunt 15 152 cosas divinos y cosas divinas y humanos humanas 14 164 xempleum exemplum 26 197 quan quam 12 198 finen vero finem vero 13 212 vovis vobis 10 212 Coudillac Condillac 19 242

ES PROPIEDAD DEL AUTOR

QUEDA HECHO EL DEPÓSITO

QUE MARCA LA LEY

SAN IGNACIO DE LOYOLA

TERMINÓSE DE IMPRIMIR ESTE LIBRO

EN LA IMPRENTA DE CARO RAGGIO

EL DÍA 19 DE MARZO, FIESTA

DE SAN JOSÉ, DEL AÑO

MCMXXIII

MADRID

NOTSAS:

[1] Necesitamos una paz que no sea sólo externa y de pura fórmula, sino que descienda a los corazones, los aproxime, serene y abra de nuevo al mutuo afecto de fraternal benevolencia. (Pío XI: Encíclica _Ubi Arcano_.)

[2] GABRIEL Y GALÁN: _El Ama_.

[3] Vide Apéndices I y II.

[4] Precisamente porque la Iglesia Católica es única e infalible, depositaria de la verdad, ella sola posee verdadera e inextinguible la capacidad de combatir eficazmente el materialismo, que tantas ruinas ha acumulado y tantas amenazas acumula, introduciendo y manteniendo el verdadero espiritualismo, el espiritualismo cristiano, que tanto supera en verdad y practicidad al puramente filosófico, cuando la revelación está por encima de la pura razón (Id., ibíd.)

[5] Estamos asistiendo de nuevo en estos días a esta lucha gigantesca entre el error y la verdad, entre la vida y la muerte, “_mors et vita duello conflixere mirando_”, lucha terrible entre el espíritu de Dios y el espíritu del mal. ¡Campo de batalla hermoso en que vemos a tantos de nuestros hermanos luchar como héroes y morir como mártires! (Discurso de Su Santidad Pío XI, 3 junio 1922.)

[6] Ese es el deseo más ardiente del Corazón de Jesús; el Corazón de Jesús, que en aquella, me atrevo a decir, descorazonada, divinamente descorazonada palabra, se veía obligado a exclamar: _¿Quæ utilitas in sanguine meo?_ (Id., ibíd.)

[7]... A todos los males mencionados hay que añadir y poner encima aquellos que más se ocultan al observador superficial; al hombre de los sentidos, el cual, como dice el Apóstol: _no comprende las cosas que son del espíritu de Dios_ y que constituyen lo más grave y profundo de las modernas llagas sociales. (Pío XI: Encíclica cit.)

[8] Dichosos de vosotros, que habéis concebido tan grandioso plan y que lleváis dentro del corazón un ideal tan sublime y tan divino. (Pío XI: Discurso cit.)

[9] Sentimos, además, la voz alentadora del Sumo Pontífice, que nos dice:

“COOPERADORES DE ESTA GRAN OBRA: Contad con mi aprobación, contad con mi apoyo. Yo os le ofrezco complacido como Vicario de Jesucristo en la tierra. A ofrecéroslo incondicional y sinceramente me siento obligado por Jesucristo mismo en el fondo de mi alma. Dichosos de vosotros, que, con vuestra cooperación a la divina obra del Apostolado, os hacéis partícipes de tanta gloria y de tan inmarcesible corona. BENDITOS SEÁIS VOSOTROS Y TODOS CUANTOS EN VUESTRAS RESPECTIVAS PATRIAS Y REGIONES SIGAN VUESTRAS INSINUACIONES Y RESPONDAN A VUESTRA VOZ.

También Nos queremos cooperar a la medida de nuestras fuerzas a esta obra tan Nuestra y ocupar el puesto que en ella Nos corresponde y cumplir el deber que nos incumbe.” (Ibíd.)

[10] Reina Cristo en la sociedad cuando es reconocida y reverenciada la suprema y universal sabiduría de Dios y el origen divino de los poderes sociales. (Id.: Encíclica.)

[11] Cuando salió del abismo Martín Lutero, como monstruo infernal, acompañado de un escuadrón de abominables y diabólicos ministros, para hacer horribles estragos en el mundo, y para llevar tras sí, a guisa de otro dragón que cae del cielo, la tercera parte de las estrellas, envió Dios de socorro a otro varón insigne y capitán valeroso contrario a Lutero, para que con su espíritu invencible y armas poderosas y divinas le resistiera y pelease las batallas del Señor. Éste fué Ignacio de Loyola.

[12] Vide _San Ignacio, según Castelar_, por Justo Alarcón.

[13] 23 de diciembre 1922: _Ubi Arcano_.

[14] Honda pena nos causa entender que no han faltado católicos que han creído poder ir a remolque de una Filosofía que, so pretexto de emancipar la razón humana de toda ilusión y de toda idea preconcebida, le niega el derecho a afirmar más allá de sus propias operaciones, sacrificando así a un subjetivismo radical todas las certezas que la metafísica tradicional, consagrada por la autoridad de los más preclaros talentos, ponía como necesarios e inmutables fundamentos de la demostración de la existencia de Dios, de la espiritualidad e inmortalidad del alma y de la realidad objetiva del mundo externo. (LEÓN XIII: _Encíclica_ a los arzobispos, obispos y clero de Francia, 1900.)

[15] De ahí que el inmortal León XIII dijera:

“La causa de los males que nos afligen, como de los que nos amenazan, consiste en que las opiniones erróneas sobre todas las cosas divinas y humanas de las escuelas filosóficas se han infiltrado, poco a poco, en todos los órdenes de la sociedad y han llegado a apoderarse de gran número de espíritus”{*}.

Y en otro lugar dice{**}:

“Reprobamos las doctrinas que, de la sana Filosofía, no tienen más que el nombre, y que, haciendo bambolear la base misma del ser humano, conducen lógicamente al escepticismo universal y a la irreligión.”

{*} Encíclica _Aeterni Patris_.

{**} Encíclica a los arzobispos, obispos y clero de Francia. Año 1900.

[16] _Heterodoxos_, tom. II, lib. V, cap. I, p. 3.

[17] Conf. FRANC. DE HUMMELAVER: _Meditationum et contemplationum Sancti Ignatii de Loyola_. Praenotanda, párrafo 2.

[18] _De Religione Soc. Jesu. Exercitiorum._

[19] _Ejercicio de Perfección y virtudes cristianas._ En la pág. I, tomo V, caps. VII y VIII. _De la oración_; tomo VII. _Del examen de conciencia_; página II, tomo IV. _De las tentaciones._

[20] El original en español, que escribió el Padre Palma, se perdió, y sólo existen ejemplares, traducidos al español, de la primera versión que de él se hizo en latín y se editó en Barcelona el año 1700.

[21] Ésta se encuentra en el número 9 de la _Collection de Bibliothèque des Exercices_. Enghien. Bélgica.

[22] Regensburgs, 1908.

[23] Regensburgs (Roma), 1914.

[24] Conf. ASTRAÍN: _Historia de la C. de Jesús_, tomo I. DEBUCHY: _The Catholic Encyclopedia_, en el artículo _Spiritual exercices of Saint-Ignatius_. Volumen XIV.

_Introduction a létude des Exercices spirituels._

[25] _De Religione Societatis Jesu_, libro IX, capítulo VI.

[26] _Edimburg Review._ Noviembre, 1842.

[27] _Spiritual Exercices of S. Ignatius of Loyola._ by the Reverend Orby Shipley M. A. London, 1870.

[28] _Introduction a l’étude des Exercices spirituels de Saint-Ignate_, par le Paul Debuchy, S. J. 1906.

[29] En la _Revue Occidentale_ dijo también: Ces exercices sont a mon avis un vrai chef-d’œuvre de sagesse politique et morale de l’individu, de na niere a cé qu epar un travail personel, solitaire et prologé, il réalize en lui le meilleur équilibre moral. 1894

[30] _Ibídem._

[31] El año 1553. _Polanci Chronicon_, III.

[32] _Acta Sanctorum_, tomo I. _Vita venerab. Ludovici Blossii_, por un monje benedictino.

[33] _Ephemerides ordinis cartusiensis_, tomo III, 1891. Fabri Monum.

[34] 1544. A. D.

[35] _Monumenta Ignatiana_, sección cuarta, II.

[36] _Vida de San Francisco de Sales_, escrita en francés, según los manuscritos y autores contemporáneos, por el señor CURA DE SAN SULPICIO, y traducida por una religiosa de la Visitación... Madrid, 1892; libro III.

[37] _Die Idceder geistlichen Übungen nach dem Plane des heiligen Ignatius von Loyola._

[38]

Estos ejercicios--dice--, desconocidos hasta entonces, resultan del todo maravillosos, pues se fundan en verdades irrefutables, como es el sistema de las eternas verdades de la fe existente, unidas íntimamente y encadenadas entre sí, y que encierra todo lo que el alma puede purificar, limpiar, fortalecer y salvar, y, especialmente, ponerla en el dintel de la perfección que Dios puso en ella y en el plan que debe vivir, según predestinación divina.

Es sind--dice--die exercitien ein wundernich genauntes auf unbaris; bis dahin noch widerstehlicher Consequeur gegründetes, in sich getrage nes und abgeschlossenes system, en aus der ewigen Wahrheiten des Glaubeus bestehen des iuning verbundenes und inerlich gegliedertes Gauze das alles euthalt, was immer die Seele lauteru, reinigen, bilden, und retten kann, gaud beso siders aber am sie jener Stuje der wollkommenheit eutgegenzujührieu, die sie nach von Gott in sie gelegteu Aulagen und dem plane der gatlichen pradestination emzunchmen berufen ist.

[39] Revista _Études_, de París; marzo 1912.

En la gran obra _Monumenta Ignatiana_ se dice lo siguiente, al tratar de los _Ejercicios_:

“S. Ignatii de Loyola, _Exercitia Spiritualia_, inter ejusdem monumenta calamo scripta primum locum tenere, nemo jure ambigat. Illa, enim, _exercicia_ non modo Ignatii animum, ubi primum se ad bonam frugen recepit, Manresa conformarunt; sed ex illius apperibus scriptis, qua ad nos usque pervenerunt, antiquissimum opus. _Exercitia sicut._” Proemio, tomo 51.

[40] _Monumenta Ignatiana_, serie primera, I.

[41] Vide Apéndice, núm. III.

[42] _S. S. Pie X et les œuvres de retraites_, par Paul Debuchy, S. J., 1906.

[43] Promulgado por Benedicto XV. Vide Cánones 126, 541, 571, 595, 1.001, 1.367.

[44] 30 agosto 1732.

[45] _Saint Charles Borromée et les Exercices de Saint Ignace_; 1911.

[46] “Che con un corso di _esercici spiritualli_, propriamente detti, San Carlo inaugurasse quella che puó ben dirse la sua conversione, é chello che i moi biografi concordemente dicono ed essi sono pure concordinell’attestare la pia consuetudine del Santo, di tornare fidelmente ai santi spiritualis esercizi, non una, ma due volte l’auno; che quei suoi primi esercizi spirituali San Carlo li facesse secondo il metodo de Saint Ignazio, non sembra potersi mettere in dubio, dal momento che li fece sotto la scorta del P. Ribera, della Compagnia di Jesú.”

[47] Quanto agli essercitii spirituali cheffan no gli ordinandi a i sacri ordini, il tempo determinato del visitatore apostolico e dal concilio nostro provinciale era di un mese in circa, ma ne la practica é di quindici giorni in circa... In torno poi al modo, si creca di imitare i Padri Giesuiti et pigliare lume dalle regole eoro, i cuali anni ancor una certa forma dal P. Egnatio stampa in quel libretto che dev’essere notissimo a V. S. Illma. haverme ogni pinea instructione.

[48] “Anche dopo lo sua conversione S. Carlo amava prendere per guida nei suvi spirituali esercizi i figli di colui che ne era stato il providenziale inventore.”

[49] “A quel primo direttorio ignaziano, volse l’occhio e la mano San Carlo nostro; et raccogliendone gli sparsi elementi, coordinandoli et iluminandoli qualche volta con titoli e didascolie, prese a comporne un corpo solo. Coerentemente ai titoli scritii in capo al codice della mano stesse di San Carlo, troviamo racolti tutti e soli quei cenni, quelle regole e note que riguardano l’uffiecio e l’opera del direttore, omesse tute le altre. I vari testi sono presi e trascritti alla lettera dal volume. Exertitia spiritualia, etc.”

[50] “Dell’amore e dello studio da lui (S. Carlo) posto agli esercizi di Sant’ Ignazio e nel metodo che ne governava l’applicazione. Era del resto ben naturale per non dire felicemente inevitable, che cosi fosse. Un libro come quello degli “Esercici di S. Ignazio”, che quasi subito si affermó ed impose quale il piú sapiente ed universale codice di governo spirituale delle anime, cuale sorgente inesauribile della pietá piu profonda ad un tempo e piu, solida quale stimolo irresistibile e guida sicurissima alla conversione ed alla piu alta spiritualitá e perpezione, un tal libro non poteva non mettersi in prima fila fra i libri prediletti del nostro Santo, di cui cosi bene rispechiava e il genio caracteristico e le piu nobili aspirazioni, e in una parola, tutto lo spirito.” (Id. ibíd.)

[50a] Carta _Ignatianæ commentationes_ al Padre Luis Martín, Prepósito general, S. J.

[51] Carta encíclica _Editae soepe_.

[52] BENEDICTO XV, en su carta apostólica: _Quantum secessus_.

[53] Jerem., XII, II.