Part 18

_Manajú._—Arbol silvestre. (_Garcinia morella_).

_Maní._—(_Arachis hipogæa_). Opina Pichardo, que esta planta es originaria de la Baja Guinea y la palabra también. Tampoco la trae Bachiller y Morales como indo-antillana. Las Casas (t. v. p. 309) dice: “otra fructa tenían, que sembraban y se criaba de tierra...... llamaban _maní_.” Oviedo (libr. VII, cap. V) anota: “Una fructa tienen los yndios desta ysla Española, que llaman _maní_.” Los mexicanos la llamaban _cacahuetl_, de donde procede el vocablo _cacahuete_.

_Manatí._—Pueblo y río de Puerto Rico. Pez. Oviedo comete el error de anotar (libr. XIII, cap. IX), que por tener dos brazos ó manos cerca de la cabeza los cristianos le pusieron el nombre de _manatí_. El vocablo es indo-antillano. Pedro Mártir (Déc. III, libr. VIII, cap. I) dice: “Peces enormes, que los indígenas llaman _manatí_.” Las Casas (t. v. p. 304) dice: “Hay en este mar, en especial por estas islas, á la boca de los ríos, entre el agua salada y dulce, peces que llamaban los indios _manatíes_, la penúltima sílaba luenga”.

_Managüís._—Empaque de yagua para trasportar el casabe.

_Manigua._—Boscaje. Maleza.

_Manioca._—Así llamaban los indios de Tierra Firme á la _yucubía_, de la cual procede la yuca. Hoy se conserva la palabra, corrompida, en el nombre científico de esta planta, escrita _manihoc_. Otros han escrito _maño_ y _mandioca_. La trae Gumilla (_Hist. nat. de las naciones del Orinoco._ Barcelona. 1791).

_Manatuabón._—El río de Maunabo. Oviedo lo trae y Herrera también. Santa Clara (1582) lo anota con el nombre de _Unabo_. Nosotros cometimos el error en una nota de nuestra obra _Colón en Puerto Rico_, de confundirlo con el río _Manatí_. Las primeras muestras de oro, que obtuvo Juan Ponce de León en Puerto Rico, cuando visitó, la isla en 1508, por vez primera, fueron de este río, del inmediato _Guayaney_, que corre por Yabucoa, y del _Cibuco_ de Vega Baja.

_Maniguatex._—Cacique haytiano, encomendado á Miguel Perez de Almazán, en 1514, en el Repartimiento de La Española.

_Manicatoex._—Dos caciques haytianos de este nombre: uno, hermano de Caonabó, que se alzó en armas contra los españoles cuando la prisión del célebre cacique, destructor del fuerte de Navidad. El otro, fué encomendado en 1514 á Juan Fernandez de Guadalupe, cuando las encomiendas de indios.

_Manicarao._—Según Gomara, en el Repartimiento de indios de Cuba, el conquistador Diego Velázquez dió á Hernán Cortés los indios de _Manicarao_.

_Manibarí._—La verdolaga. (_Portulaca parviflora_). Dice Las Casas: “á estas, las verdolagas, me acuerdo que llamaban los indios _manibarí_.”

_Maniey._—Territorio indio de La Española.

_Maorocotí._—Palabra polisintética, que comprende los atributos de la divinidad haytiana. En el capítulo sobre la religión de los boriqueños deshacemos el polisintetismo de este vocablo.

_Mapiiey._—Raíz nutritiva de Boriquén. (_Dioscorea alata_). Hoy se llama _ñame mapiiey_. Debe ser _mabiiey_.

_Maketaorí-Guanana._—Según fray Román Pane, el cacique dueño de _Coaibay_, lugar de la isla de Haytí, donde iban á refugiarse los muertos.

_Maraca._—Instrumento musical hecho de la fruta de la _higiiera_, libre de su endocarpio, y llena de piedritas silíceas; el mango es un palillo que atraviesa la _jigiiera_. Se usa golpeando á compás contra la palma de la mano para obtener un sonido rítmico. Aún se utiliza en los campos de Puerto Rico, en algunas fiestas campestres.

_Maracapana._—Lugar de indios _Aruacas_ en Costa-Firme. Corrupción de _Maracabana_.

_Maragiiay._—Cacique _aruaca_ de Costa Firme.

_Maragiiex._—Barrio de Ponce, en Puerto Rico.

_Marañón._—Dice el señor Bachiller y Morales que esta palabra se compone de _marany-abbo_, resina y _marem_, río. (Ob. cit. p. 323). Opinamos, que el nombre indio del Amazonas, se haya escrito _Maragnon_, _Marayabón_, _Maraniabón_, que significa _Lugar de mucha agua_. _Mara_ por _para_, mar (en guaraní); _ni_, agua; y _abón_, lugar ó sitio.

_Mariá._—Hé aquí un vocablo, que es necesario leer á Oviedo (libr. IX, cap. XVI) para comprender que lo tenían los indígenas. _Mari-á._ Es el _ocuje_ de Cuba. En Puerto Rico conserva el nombre indo-antillano; pero, poniendo el acento en la _i_, dicen _maría_. Servía á los indios el tronco para hacer canoas. (_Caliphyllum calaba_).

_Maríen._—Uno de los cacicazgos principales de Haytí. Tenía catorce departamentos; con sus correspondientes lugartenientes ó _nitaynos_. _Bayajá_, _Baynoa_, _Caríbata_, _Caobanicú_, _Coaba_, _Dajabón_, _Guayubón_, _Guajaba_, _Guaraguano_, _Yaití_, _Jatiex_, _Jaibón_, _Mauní_ é _Iguamucú_. El régulo de este cacicazgo era el célebre _Guacanagarí_, aliado de Colón, desde el primer viaje del Almirante; y luego, siempre fiel á los españoles.

_Maricao._—Pueblo de Puerto Rico. Y un árbol. (_Byrsonima spicata_).

_Marunguey._—Islote al E. de Puerto Rico. Raíz de una planta que da fécula. (_Zamia intermedia_).

_Matúnjerí._—Palabra de distinción, que usaban los indígenas con sus caciques. Las Casas escribe, _matunherí_. (t. v. p. 484).

_Matún._—Generoso.

_Maunabo._—Pueblo y río de Puerto Rico. Oviedo y Herrera lo designan _Manatuabón_. Santa Clara (1582) escribe _Unabo_. Iñigo Abbad, _Maunabón_.

_Maya._—Planta textil, que se usa únicamente para limitar predios rústicos, porque sus hojas tienen púas, y se desarrolla fácilmente en cualquier terreno. (_Bromelia antelminthica_).

_Mayabón._—Río de Cuba.

_Mayaya._—Río de Xaragua, en Santo Domingo.

_Mayaní._—Pedro Mártir (Déc. I. libr. I. cap. VI) dice: “llaman á nada, _mayaní_.”

_Mayagiiex._—Río de Puerto Rico. Se escribió _Mayagiies_ y _Mayagiiex_; hoy _Mayagiiez_. Oviedo lo anotó; y Santa Clara no lo cita en su célebre Informe. Tampoco Herrera. Por error escriben hoy _Yagiiez_.

_Mayagiiez._—Ciudad de Puerto Rico, que toma el nombre del río _Mayagiiex_. Corrupción de _Mayagiiey_.

_Maymón._—Río tributario del Yaque del Norte.

_Moca._—Pueblos de Puerto Rico y Santo Domingo.

_Mojuí._—Uno de los animalejos comibles, encontrados en Haytí. Oviedo anota _mohuy_. Las Casas, _mohí_; y Gomara _moheí_. Era más pequeño que la _jutía_.

_Mona._—La isleta entre Puerto Rico y Santo Domingo. Fernando Colón escribe _Amona_, (cap. LIX). En la época del Descubrimiento estaba poblada de indígenas. Cuando Ponce de León vino á explorar el Boriquén, en 1508, hizo escala en ella.

_Múcaro._—Ave de rapiña, nocturna.

_Mucarabón._—Río tributario del _Toa_, en Puerto Rico. Hoy escriben por error _Mucarabones_.

_Matininá._—La isla Martinica. Generalmente escriben los cronistas _Matinino_.

N

_Na._—Radical indo-antillana. Como prefijo significa _cosa_. Otras veces, _yo_. Como afijo es muchas veces contracción de _bana_, grande.

_Naba._—Puerto de Cuba, que indica Colón en su primer viaje.

_Naborí._—Hombre de la tribu. Pechero. Siervo. Refiere fray Román Pane, que al tiempo de morir un indio, llamado _Guatícaba_, que después de bautizado se llamó Juan, decía: _Díos naboría-daca_: que equivale á _yo soy siervo de Dios_. Al uso de los Encomenderos pasó el vocablo con la preposición _a_ de sufijo; y decían _nabória_. Las Casas (t. v. p. 475) también explica esta frase que hemos citado.

_Nacán._—Centro, medio.

_Nagua._—Faldellín de algodón, que de media cintura abajo usaban las indias casadas. Dice Fernando Colón, (cap. XXIV): “las mujeres andaban cubiertas con una fajilla de algodón é otras con un paño tejido, que parecía tela.” Oviedo (libr. III. cap. V) dice: “Las mujeres andan desnudas é desde la cinta abajo traen unas mantas de algodón fasta la mitad de la pantorrilla, é las cacicas é mujeres principales fasta los tobillos. Este hábito traían las que eran casadas, las doncellas ninguna cosa traían destas mantas, que llaman _naguas_.” El vocablo ha pasado al español convertido en _enagua_.

_Naiboa._—El jugo venenoso de la yuca brava rallada. No debe confundirse este vocablo con _anaiboa_. El copista de la obra de Las Casas, escribe (t. v. p. 315) equivocadamente _hyen_.

_Naguabo._—Pueblo y río de Puerto Rico.

_Naje._—Oviedo (libr. v. p. v.) dice: “é se recogieron hasta doce indios, que podrían ser, en las canoas que es dicho; las quales allí tenían, é comenzaron, á dar golpes con los _nahes_ ó remos en las canoas.”

_Najasa._—Lugar, río y montaña de Puerto Príncipe, en Cuba. Por error se escribe _Najaza_.

_Najesí._—Arbol de Baracoa, en Cuba. (Pichardo).

_Naragua._—La bahía de Enriquillo en Santo Domingo.

_Neiba._—Región y río de Maguana. Las Casas escribe _Neyba_.

_Ni._—Radical indo-antillana. Agua.

_Nigua._—Insecto. (_Pulex penetrans_). Dice Las Casas: “la otra enfermedad, que afligió á los españoles, á los principios, fué la que llamaban los indios _nigua_.” Río de Santo Domingo.

_Nibajo._—Río dominicano tributario del Yaque.

_Nibagua._—Cacique haytiano, encomendado á Juan de Alburquerque, en el Repartimiento de indios de La Española, en 1514.

_Niiagua._—Sitio en Santo Domingo, hoy _Nigagua_.

_Niti._—Lugar del territorio de Maguana.

_Nizao._—Río y sierras de Santo Domingo. Debe escribirse _Nisao_.

_Nitabo._—Laguna de agua dulce.

_Nitayno._—Pedro Mártir (Déc. 3ª. libr. VII, cap. II) dice: “También tienen todos gran cuidado de conocer los confines y límites de los reinos, y este cuidado es común á los _nitainos_, es decir, á los nobles, que así los llaman.” En el Diario de Colón se lee: (Domingo 23 de Diciembre): “También dicen otro nombre por _grande_, que llaman _nitayno_, no sabía si lo decían por _hidalgo_, _gobernador_ ó _juez_.” Las Casas (t. v. p. 484) anota: “Había en esta isla (La Española) é en cada reino della, muchos nobles é estimados por de mejor sangre que los demás, é tenían cargo sobre otros como de rejillos é guiallos; é éstos, en la lengua común desta isla, se llamaban _nitaynos_, la y luenga.” Venían á ser lugartenientes de los caciques.

_Nipe._—Bahía de Cuba. Corrupción de _Nibi_.

_Nonum._—Según Bachiller y Morales, la luna. Así era en caribe. Creemos, que en indo-antillano era _caraya_.

_Nucay._—Palabra mal anotada, del Diario de Colón, significando _oro_. Este metal se llamaba en indo-antillano _caona_.

_Nubaga._—Según Oviedo (libr. VII, cap. II) una especie de _yuca_.

O

_O._—Radical indo-antillano. Montaña.

_Ocoa._—Lugar y río de Santo Domingo y bahía que queda al S. de la isla.

_Orocobix._—Cacique boriqueño, encomendado á don Diego Colón; cuyo aduar ó _yucayeque_ radicaba en el _Jatibonicu_. Barrio y río de Barros, en Puerto Rico.

_Otoao._—El actual _Utuado_, en Puerto Rico, donde señoreaba el cacique _Guarionex_. _Lugar de altas montañas._ O, montaña; _t_ por _ti_, altas; _o_, montaña; _ao_ por _coa_, lugar ó sitio.

_Onícajinax._—Río de Cuba. Gomara anota _onícaxinal_. Bachiller y Morales opina sea _Mayabeque_, á cuyas orillas fundó el conquistador Velázquez la primitiva Habana.

_Ozama._—Río de Santo Domingo. Debe escribirse _Osama_.

_Osama._—Oye, escucha, atiende. Las Casas (t. 3º, p. 21) trae la siguiente frase indo-antillana: _Osama_, _guaoxerí_, _guarinquén_, _caona yarí_: oye, señor, ven á ver el lugar de oro.

_Ocamanirí._—La isla Redonda.

_Oribá._—La isla Oruba.

_Ojuná._—La isla _Rum Cay_, á la cual llamó Colón _Santa María de la Concepción_.

P

La _p_ no es letra del lenguaje indo-antillano. Muchas voces de origen _aruaca_ tienen en Venezuela, trastrocada la _b_ por _p_; y se toman hoy como de origen _caribe_.

_Pagaya._—Opina Bachiller y Morales sea el _naje_ ó _canalete_.

_Papa._—El vocablo es del Continente americano. Gomara, hablando del Callao, dice: “carecen de maíz y comen unas raíces, que parecen turmas de tierra, y que ellos llaman _papas_.” Cieza encontró en Quito que las llamaban también así. Según Andoya, el vocablo viene de Popayán.

_Papaya._—El fruto del papayo. (_Carica papaya_). La fruta y el vocablo vinieron á las Antillas del inmediato Continente americano.

_Papagayo._—El vocablo no es de origen indo-antillano. Viene del árabe _babagá_. En portugués _papagaio_; en catalán _papagay_. Según Las Casas, los indígenas llamaban á los papagayos _higuacas_ y á los más pequeños _xaxabís_. El vocablo _loro_, aplicado al papagayo rojo, viene del malayo _lori_.

_Pauxí._—Así llama Oviedo (libro VIII, cap. XXXXII) al _pajuil_, que en Cuba llaman _marañón_ y en Venezuela _merey_. (_Anacardium occidentale_). Véase _Cajuí_, que es el genuino indo-antillano.

_Paraca._—Según Bachiller y Morales, la cotorra. Nosotros creemos que ésta era el _xaxabí_. Pichardo no trae el vocablo.

_Paira._—El arco para tirar la flecha. Debe ser _baira_.

_Patiya._—La sandía. Viene del Cumanagoto _paita_, sandía. Hoy se escribe en Puerto Rico _Patilla_ y está aplicado el vocablo al melón de agua y á un pueblo de la Isla.

_Payabo._—Río de Santo Domingo, tributario del Yuma. Debe ser _Bayabo_.

_Petate._—No es vocablo indo-antillano. Viene del mexicano _Petlatl_. En el vocabulario francés-rucuyano del Dr. Crevaux los indios de la Guayana francesa á la _hamaca_ llaman _etati_.

_Piña._—Vocablo español, del latín _pinea_. Las Casas dice: “la piña es fruta de olor é sabor admirables, no la había en esta isla (Haytí), sino que de la isla de San Juan se trujo”. Oviedo (libr. VII, cap. XIV) anota: “De las piñas, que llaman los chrystianos, porque lo parecen: la qual fructa nombran los indios _yayama_, é á cierto género de la misma fructa llaman _boniama_, é á otra generación dicen _yayagua_.”

_Piragua._—Nombre que daban los indios de Tierra Firme á la canoa pequeña, que destinaban á pescar; de _pira_, (en guaraní) pescado.

_Plátano._—Oviedo (libr. VIII, cap. I) dice: “Hay una fructa, que acá llaman _plátanos_; pero, en la verdad, no lo son; ni éstos son árboles, ni los avía en estas Indias, é fueron traydos á ellas; mas quedarse han con este impropio nombre de _plátanos_.” Y luego añade: “Fué traydo este linaje de planta de la isla de Gran Canaria, el año de 1516, por el Reverendo padre fray Thomás de Berlanga, de la orden de los Predicadores, á esta cibdad de Santo Domingo; é dende aquí se han extendido á las otras poblaciones desta isla y en todas las otras pobladas de chrystianos, é las han llevado á la Tierra-Firme, y en cada parte que los han puesto se han dado muy bien.” El vocablo es de orígen griego, _plátanos_ de _platus_, ancho, lato, con relación á la amplitud de las hojas. Los indígenas lo nombraron _banana_; y de aquí surge el error de creer, que en América había plátanos; equivocación en que cae Bachiller y Morales (Ob. cit. p. 210), Echagoian (1561) en su Informe al Rey sobre Santo Domingo (Doc. ind. Arch. de Indias, t. 1º p. 13) y otros escritores. Si los indo-antillanos hubieran tenido la familia de las _musáceas_, al primero que le hubiera llamado la atención la belleza de un _platanal_ hubiera sido al Almirante Colón y después á Las Casas, que tanto tiempo vivió entre ellos. Los primeros españoles, que regresaban á España, hubieran informado también de este fruto á Pedro Mártir de Anglería, como de otras cosas, y lo encontraríamos citado en sus Décadas.

_Pitajaya._—Arbol frutal. (_Cactus pitajaya_). Las Casas escribe _pitahaya_. Lo cita Santa Clara (1582) en su cap. 23, como una de las frutas de Puerto Rico. El vocablo original debe ser _bitajaya_.

Q

_Qué._—Radical indo-antillana, significando tierra. Mejor sería para fijar la fonética escribir _ké_.

_Quemí._—Uno de los animalejos comibles, hallados en Haytí, mayor que la _jutía_.

_Quiabón._—Río de Santo Domingo, que desagua al Sur. Debe llamarse _Queniabón_.

_Quamá._—Una de las islas Turcas.

_Quisqueya._—La región oriental de la isla de _Haytí_. Significa: _Lugar de tierras altas_. _Quis_, (_kis_, _tic_), altas; _que_, (ké), tierra; _ya_ por _yara_, sitio, lugar. Ya Pedro Mártir (Déc. 3ª, libr. VII, cap. I) recogió la idea de que los indios querían significar con este vocablo una _cosa grande_.

_Quimbombó._—El fruto y la palabra vinieron de Africa. En Cuba lo llaman _molondrón_ y en Panamá _najú_. (_Hibiscus esculentus_).

_Quisibaní._—Nombre del río Yuna, de Santo Domingo, hasta llegar al _Higüey_.

_Quibicán._—Lugar de Cuba, en el departamento de la Habana. Hoy escriben por error _Quivicán_.

_Quinigua._—Río de Santo Domingo, tributario del Yaque del Norte.

R

_Ri._—Radical indo-antillana, entrañando la idea de _valor_ ó _fortaleza_, y usada como afijo ó sufijo.

S

_Sabána._—Una gran extensión de terreno llano y con muy pocos árboles. (Oviedo libr. IV, cap. VIII) dice: “Llaman _savána_ los indios, como en otro lugar lo tengo dicho, las vegas ó cerros ó costas de ribera, si no tienen árboles, é á todo terreno que está sin ellos, con hierva ó sin ella”. Y Las Casas (t. v. pág. 258) anota: “esta provincia tiene dos partes, la una de llanos é campiñas, que los indios llamaban _sabanas_; “y en el mismo tomo, pág. 335 manifiesta el mismo autor: “todos los llanos, que llamaban los indios _sabanas_”. Pedro Mártir (Déc. VII, libro IX, cap. I) dice: “los españoles llaman _zavana_ á semejante llanura.” Las Casas y Oviedo escriben _de visu_, Pedro Mártir _de auditu_. Merecen más crédito aquellos que éste. Los castellanos tenían, y tienen, palabra propia para denominar estas llanadas, y es _páramo_; los rusos las llaman _estepas_; los italianos, cuando están anegadas, _marismas_; los franceses, _landas_; y en el Continente sud-americano, se les llama _pampas_.

_Sabaneque._—Según la carta de Velázquez, de 1514, una región de Cuba, en la costa norte, á 25 leguas del río Caonao.

_Sabicú._—Arbol de Cuba. (_Mimosa odorantissima_).

_Sao._—Sabana pequeña.

_Saba._—Una de las islas de Barlovento, que conserva el nombre indígena.

_Sajes._—Según Las Casas, unos pececitos de río, muy sabrosos.

_Samaná._—Península y bahía de Santo Domingo, al E. de dicha isla.

_Sarobey._—El algodón.

_Saragiiey._—Planta silvestre.

_Sagua._—Véase _Xagua_.

_Seboruco._—Corrupción de _Sibaorucu_. Lomas pedregosas.

_Seiba._—Véase _Ceiba_.

_Siba._—Piedra.

_Sibucán._—Saquito hecho de filamentos de palma, para echar y prensar la yuca rallada, de la cual se ha de hacer el casabe. Dice Las Casas: “tienen una manga, que llaman _sibucán_, la media sílaba breve, hecha de empleyta de palma, de braza y media, ó poco más; é ancha quanto quepa el brazo; la qual tiene un asa á cada cabo, de donde se puede colgar: esta manga hínchanla de aquella masa, muy llena é apretada, é cuélganla de la rama de un árbol; é por la otra asa meten un palo de dos brazas ó poco más; é metido el cabo del palo en un agujero de un árbol junto á la tierra, siéntanse dos y tres mujeres, ó personas, al otro cabo del palo, é están allí una hora é más sentadas; é así se aprieta y exprime aquella masa.”

_Sibuco._—Véase _Cibuco_.

_Siboney._—El indio de Cuba.

_Sibaguara._—Sitio de la parte occidental de Santo Domingo.

_Sibukeira._—La isla de Guadalupe. Pedro Mártir (Déc. I, libr. II, cap. II) anota _Carucueria_. Oviedo escribe _Cibuqueira_. Era la principal morada de los Caribes antillanos.

_Sipey._—La tierra muy arcillosa. _Barro sipey_: arcilla pegajosa. Debe ser _sibey_.

_Sikeo._—Véase _Cicheo_.

_Siguatío._—La isla _Grande Abaco_.

_Sigua._—Caracolillo de las costas.

_Setí._—Unos pececitos, recien nacidos, que en los plenilunios de Agosto, Septiembre y Octubre, entran por la desembocadura de algunos ríos de la costa norte de Puerto Rico, como el de Arecibo. En Cuba le llaman _tetí_, y entran por la boca del río Duaba, al O. de Baracoa. Las Casas (t. v. p. 279) dice: “en los arroyos pequeños hay unos pececitos chiquitos, que en Castilla llaman _pece-rey_ y los indios _tetí_, la última aguda.”

_Semí._—La divinidad tutelar del indo-antillano. Las Casas (t. v. p. 468) dice: “Preguntando yo á los indios algunas veces ¿quién es aqueste _cemí_, que nombráis? respondíanme: el que hace llover é hace que haya sol é nos dá los hijos é los otros bienes que tenemos.” Los cronistas han anotado el vocablo con zedilla, como si la fonética fuera _zemí_. Significa, _señor de la tierra_, _ze_ por _ké_, tierra; y _mí_, contracción de _guamí_, señor.

_Susúa._—Barrio y río de Yauco, en Puerto Rico.

T

_Tabacán._—Oviedo (libr. VIII, cap. II) la cita como la sexta y última variedad de la yuca.

_Tabaco._—El cigarro. Hoy se aplica también á la planta _nicociana_, al indígena _cojibá_.

_Tabonuco._—Arbol que produce abundantemente una resina blanca, y se utiliza en Puerto Rico, envuelta en _yagua_ para hacer teas, que llaman los campesinos _jachos_. (_Hedwigia balsamifera_). Un barrio de Sabana Grande en Puerto Rico.

_Taguagua._—Zarcillo ó arracada de oro. Dice Las Casas: “llamaban en su lengua á estas joyas de oreja _taguagua_”.

_Tagua._—Planta abejucada. (_Pasiflora fœtida_).

_Tanamá._—La mariposa. Un barrio y río de Arecibo, en Puerto Rico. Un río de Santo Domingo, tributario del Quiabón.

_Tau-túa._—El ben purgativo, que los indígenas sembraban en torno de sus bohíos, para purgarse, según Las Casas.

_Tayno._—Bueno. Dice el doctor Chanca: “E llegándose alguna barca á tierra á hablar con ellos, diciéndoles _tayno, tayno_, que quiere decir _bueno_.” Bachiller y Morales aplica este nombre á los indo-antillanos, en general, para oponerlo al de _Caribe_. Los caribes insulares procedían de los caribes del Continente; y los otros indígenas, anteriores á los caribes en la ocupación del Archipiélago antillano, venían de los _Aruacas_ de Tierra Firme; por lo tanto, lo natural y lógico es llamarles los _Aruacas insulares_; y al determinarlos decir _haytianos_, _quisqueyanos_, _ciguayos_, _boriqueños_, _siboneyes_, _xamayquinos_, etc. según la isla.

_Tayaboa._—Barrio de Peñuelas y río del S. en Puerto Rico. Por error escriben _Tallaboa_. Santa Clara (1582) anota _Taiaboa_.

_Tayabacoa._—Río de Cuba.

_Tayote._—Parece que viene del español _tallo_; pero el vocablo es de origen mexicano. Refiere Bernal Díaz del Castillo, en su _Verdadera historia de los sucesos de la conquista de la Nueva España_, que después de la batalla de Otumba “ibamos muy alegres é comiendo unas calabazas, las que llaman _ayotes_”.

_Tibisí._—Vegetal.

_Tirigüíbi._—El envoltorio del racimo de la palma real, que desprendido de la palmera cae al suelo. Parece una pequeña yagua y se utiliza por los campesinos de Puerto Rico para muchas cosas.

_Taynabon._—Según Oviedo, río al N. de Puerto Rico. No sabemos á cual de los actuales se refería.

_Teitoca._—Estate quieto.

_Toa._—El río más grande de Puerto Rico. Hoy, en las alturas, se le llama equivocadamente _Río de la plata_. Pedro Mártir (Déc. I, libr. IX, cap. V) opina, que los indígenas con esta palabra querían decir _madre_. Pane (cap. IV) da á entender que significa _teta_. Parece que los muchachos al gritar _toa, toa_, lo que pedían era _agua_. _Toa_, contracción de _tona_, á su vez de _tonía_: es decir: _dadme agua_. La madre en indo-antillano es _bibí_, y la teta, ó glándula lactífera, _manatí_.

_Tibe._—Barrio de Ponce, en Puerto Rico.

_Ti._—Radical indo-antillana. Alto, elevado.

_Tina._—Montaña dominicana.

_Tinima._—Río de Cuba.

_Tomate._—Del mexicano _tomatl_.

_Turabo._—Río tributario del Loiza, en Puerto Rico.

_Tocubanamá._—Véase _Cotubanamá_.

_Tuna._—Agua. Planta frutal. (_Cactus ficus indica_). Las Casas (t. v. p. 319) dice: “En las riberas de la mar hay una fruta, que llamaban los indios _tuna_.” Pasado el río de _Camuy_, en Puerto Rico, empezaba el territorio de la _Tuna_, perteneciente al _Partido de San Germán_, según la antigua división de la Isla. Hubo en Puerto Rico un pueblo llamado _San Antonio de la Tuna_. La idea de _agua_, en este vocablo, está encapsulada en _tuni-a_ equivalente á _de agua_, porque la radical _ni_ es la que indica agua. Los indígenas, con su polisintetismo, suprimían letras y sílabas. La palabra aplicada al _cactus_ parece venir del árabe _tín_, higo. (Eguilaz). Aunque la frase citada de Las Casas es terminante. Los mexicanos llamaban á esta planta _nopalli_, de donde procede el español _nopal_.

_Turey._—El cielo. Herrera comete el error de llamar _turey_ al latón. Chanca y Pedro Mártir (Déc. I, libr. I, cap. IV) explican bien el vocablo.

_Tureygua._—Celestial.