Part 47

La diferencia que se nota entre estas dos traducciones consiste: primero, en que la de Lozano es libre, y la de Castillo sujeta servilmente á la letra, y además en la múltiple y maravillosa variedad de la acepcion de las palabras de la lengua árabe, acaso la mas rica de todas. Hay además que tener en cuenta lo caprichoso de los caractéres, que desempeñan el doble objeto de espresar el concepto y de contribuir al adorno. Por tanto, las inscripciones de la Alhambra, especialmente las cúficas son de dificilísima interpretacion.

[116] Lindaraja, fuente de piedra.

[117] Entre los adornos de las fajas y medallones, de los arcos, de las enjutas y en los marcos de los arcos, y en estos arcos, se ven multitud de inscripciones en prosa y en verso.

Las en verso han sido traducidas en metros castellanos, no sabemos por quién, que encontramos en el libro del viajero de Granada del señor la Fuente Alcántara.

Hélas aquí:

Soy de forma muy preciosa; son prodigio mis labores y belleza; Soy creacion maravillosa: ¿de quién no arranca loores mi grandeza?

* * * * *

Contemplad la piedra dura ya desbastada y bruñida diestramente, Cómo brilla en mi estructura: fuí tiniebla en luz vertida prontamente.

* * * * *

Las mármoles mas preciados en mi alcázar se pusieron con ingenio:

No bien fueron colocados del príncipe relucieron con el génio.

* * * * *

Mis esplendores deslumbran tanto que son envidiados por el cielo:

Luceros que en él alumbran son por mi luz sombreados en el suelo.

* * * * *

Y estas otras, sobre los arcos:

¿Has visto mucha grandeza? pues es mayor mi belleza.

* * * * *

Y dice al verme la gente: ¡qué linda! ¡qué clara fuente!

* * * * *

Otro me vé, se recrea, y me llama: _Mar que ondea_.

* * * * *

Hé aquí la inscripcion en prosa:

Solo Dios es vencedor: Dése gloria á nuestro señor Abu-Abd-Allah, conceda Dios su perpétuo auxilio á nuestro señor Emir de los fieles.

[118] El Mozo.

[119] El Pequeño y el Desdichadillo.

[120] La Honesta.

[121] Lucero-de-la-mañana.

[122] Esta cristiana, segun la tradicion y las crónicas, era la hija del alcaide de Martos, Sancho Gimenez de Solís; cautivóla en una correria el rey Abul-Hhacem, y enamorado de ella, la hizo su esposa, cambiando su nombre de Isabel de Solís en el de Zoraya.

[123] 1481 de J. C.

[124] Sabios.

[125] Sacerdotes, doctores de la ley.

[126] 1482 de J. C.

[127] Este año árabe coincide con los de 1490 y 1491 de J. C.

[128] Conócese ahora esta habitacion, una de las mas bellas y mejor concluidas de la Alhambra, con el nombre de _cuarto de las camas_, y es un departamento de los baños: es un cuadrado de poca estension, sostenido por cuatro columnas de mármol blanco de Macael, mas allá de los cuales hay una estrecha galería: en sus lados, y abiertos en el hueco interior de la galería, hay dos alhamíes, cuyo techo está sostenido por una columna en el centro y otras dos empotradas á los estremos: la del centro se apoya sobre un plano revestido de alicatado (mosáico), y levantado del pavimento 24 pulgadas, cuyo plano estaba destinado á sostener el diván ó lecho donde los reyes reposaban despues del baño. El pavimento general del retrete es de mosáico, y en el centro tiene una fuente al nivel del pavimento los huecos están adornados con un zócalo de azulejos de dos varas de altura, sobrepuesta al cual, corre una cenefa; sobre esta galería baja, hay otra alta sostenida en cuatro pilastras, entre las cuales corre una barandilla de madera; galería donde, segun algunos autores afirman, se colocaban los músicos que tañian para hacer agradable á los reyes el reposo del baño. Encima de esta segunda galería, hay diez y seis ajimeces ó trasparentes pequeños, cuatro en cada lado, sobre los cuales asienta una cornisa de madera de bovedillas, de la que arranca la magnífica ensambladura cónica hasta terminar en un pequeño techo plano, en cuyo centro hay un precioso cupulino.

[129] Og-Allah: quiéralo Dios: hoy decimos ojalá.

[130] El terreno del campo para justas y torneos ó para duelos.

[131] ¡Dios es grande! ¡Dios es misericordioso! ¡Solo Dios es vencedor!

[132] Puerta del Arenal.

[133] Todas las princesas de sangre se llaman sultanas entre los musulmanes, aunque sean doncellas.

[134] De los Estandartes.

[135] Corazas pequeñas.

[136] De la puerta de los convertidos.

[137] Flor de hermosura.

[138] El arcángel de la muerte.

[139] Boabdil tenia el sobrenombre árabe de _Zogoibí_, que significa _Desventuradillo_.

[140] Hoy de los Picos.

[141] Corrupcion del árabe, usada para entenderse respectivamente moros y cristianos.

[142] Medio dia.

[143] Al-Mueden, especie de sacristan de mezquita, que llamaba á voces desde el almirar ó torre á la oracion. Los árabes no tenian campanas.

[144] Puestas del sol: oracion de la tarde.

[145] Aldeano, de alqueria ó alkaria, aldea.

[146] Esto es: el terreno por partes iguales.

[147] Daga larga y unida con que los antiguos caballeros remataban á sus enemigos vencidos.

[148] Histórico á la letra: crónica de Hernan Perez del Pulgar.

[149] Histórico á la letra: crónica de Hernan Perez del Pulgar.

[150] Llámase el edificio que citamos _Casa del Carbón_, porque hace años se depositaba en él este combustible por sus dueños hasta que obtenian licencia para venderle. A juzgar por sus restos, este edificio debió ser, en los dias de su esplendor, suntuosísimo: el arco de su fachada, guarnecido de greca con enjutas de labor persa es de herradura y de una riqueza admirable; corre sobre él una inscripcion casi borrada por el tiempo, y sobre ella se ven tres agimeces, tapiado el del centro y los laterales con restos de trasparentes, formados de ramage y hojas á semejanza de los del patio de los Leones. Tras este arco hay un pequeño vestíbulo, cubierto por una bóveda de estalacticas, y en los lados hay dos puertas labradas y tapiadas, levantándose delante de ellas y hasta el arranque del gran arco esterior, dos especies de cajones de tablas blanqueadas, que sirven de tienda á dos adobadores de pieles de gato, y que dan al viejo edificio todo el romántico colorido de un monumento profanado.

[151] Segun todas las probabilidades, Pulgar y los cinco escuderos entraron por la calle de la Gallinería, que corre paralela al rio hasta el puente del Carbon, y por el Zacatin y calleja del Tinte, al lugar donde ahora está la iglesia del Sagrario y donde antes estaba la mezquita mayor.

[152] Hoy casas capitulares.

[153] Hoy templo del Sagrario.

[154] Este era un moro cautivado por Pulgar, que al bautizarse tomó el nombre de Pedro del Pulgar.

[155] Crónica de Hernan Perez del Pulgar.

[156] Si no existiese un indudable documento histórico que testimonia esta gran hazaña de Hernan Perez del Pulgar, se creería arrancada de una novela caballeresca.

En el archivo del marquesado del Salar, libro I, leg 2.ª, tomo VIII, se encuentra una real cédula, original de los Reyes Católicos, á favor de los quince escuderos que entraron en Granada con Hernando Perez del Pulgar, y que copiada á la letra es como sigue:

«El rey é la reina:--Por la presente damos nuestra palabra real de facer merced á vos Gerónimo de Aguilera, é Francisco Bedmar, é Diego de Jaen, é Alvaro de Peñalver, é Diego Ximenez, é Pedro de Pulgar, Adalides, e Montesino de Avila, é Ramiro de Guzman, é Cristobal de Castro, é Tristan de Montemayor, é Diego de Baena é Torre, é Alfon de Almería, é Luis de Quero, é Rodrigo Velazquez, que todos sois _quince escuderos_, é á cada uno, de tierras é facienda en la ciudad de Granada, de que pluga á nuestro Señor, que esté rendida á nuestro dominio; la cual dicha merced os facemos porque entrasteis con Fernando del Pulgar, nuestro alcaide del Salar, á pegar fuego en la ciudad de Granada en la mezquita mayor, por el peligro á que os pusisteis.--Fecho en 30 de diciembre de 1491 años.--Yo el Rey.--Yo la Reina.--Por mandato del Rey é la Reina, Fernan Dálvarez.»

Además los Reyes Católicos hicieron merced á Hernan Perez del Pulgar de añadir á los cuarteles de su escudo el _Ave María_ y el privilegio para sí de ser enterrado en el mismo sitio donde llevó á cabo aquella grande empresa.

Archivo del Salar.

[157] Todo el discurso de Muza, es histórico á la letra.

[158] Histórico.

[159] 1492 de J. C.

[160] Histórico á la letra.

[161] Esta mezquita, poco distante de la confluencia del Darro y del Genil, consagrada despues en capilla con la advocacion de San Sebastian, profanada un dia y convertida en taberna con ofensa de sus recuerdos históricos y religiosos, conserva en su pared esterior que mira al oriente, una lápida de mármol blanco con la siguiente inscripcion en caracteres góticos:

«Habiendo Muley-Abdeli, último rey moro de Granada, entregado las llaves de dicha ciudad, el viernes 2 de enero en 1492, á las tres de la tarde en las puertas de la Alhambra, á nuestros católicos monarcas don Fernando V de Aragon y doña Isabel de Castilla, despues de 777 que esta ciudad sufria el yugo mahometano, desde la pérdida de España acaecida domingo dos de noviembre de setecientos catorce, salió dicho católico rey á despedir al espresado Boabdil hasta este sitio, _antes mezquita de moros, y ahora erigida en capilla de San Sebastian_, donde dieron las primeras gracias á Dios, el glorioso conquistador y su ejército, entonando la real capilla el _Te-Deum_, y tremolando en la _Torre de la Vela_ el pendon de la fé; en cuya memoria se toca á dicha hora la plegaria en la catedral, y se gana indulgencia plenaria rezando tres Padres nuestros y tres Ave-Marías.»

[162] ¡Dios es grande!

[163] Histórico.