Part 27

6.--La lengua _Aymará_ era general entre las tribus _Collas_, _Pucasas_, _Charcas_, etc., que ocupaban desde tiempos remotos las mesetas y vertientes occidentales de los Andes y las cuencas del Desaguadero y de los lagos Aullaga y Titicaca (15 á 20° latitud Sur). Los _Collas_, que habitaban en la meseta del Titicaca y en los valles inmediatos, vivían en chozas cónicas de piedra cubiertas con la paja de la _puna_ y agrupadas en pueblecillos, cuidaban sus rebaños de llamas y alpacas, obteniendo lana para cubrir sus cuerpos y defender sus cabezas (_chucos_, gorros) del intenso frío de las alturas, y cosechaban al abrigo de los collados, ocas, quinuas, patatas, etc., que con la abundante pesca de la laguna Titicaca, la caza de patos y perdices en sus orillas, y la de guanacos y vicuñas en las montañas, bastaban y sobraban para sus necesidades físicas. Eran fuertes, audaces y ágiles. Sus jefes, familias y linajes (_Ayllus_) vivieron en continua lucha. Rendían culto á los espíritus de la naturaleza (_animismo_) y á los manes y sepultaban en curiosas tumbas superficiales de piedra á sus venerados muertos. Las imponentes ruinas de _Tiahuanaco_ se admiran aún en los antiguos territorios de las tribus de esta familia[438].

[438] Vse. _Brinton_. A. R., pág. 216. _P. Ludovico Bertonio. S. I._ Arte de la lengua Aymará, pág. 4 y sig. (Ed. _Platzmann_, Leipzig, 1879). _Forbes._ Aymará Indians (Journal of Ethnolog. Society of London, 1870), pág. 270 y sig. _Squier._ Travels in Peru (New York, 1877), chap. XIV-XV. _D'Orbigny._ L'Homme Americain, I. pág. 307 y sig. _Keane._ M. P. P., pág. 424 y sig. _Cieza de León._ Crónica del Perú, parte 1.ª, cap. CV, etc. _Garcilaso de la Vega._ Op. cit., lib. VI, cap. XXI. _Keane._ Etnology, pág. 138 y sig. _Conde de la Viñaza._ Op. cit., tabla pág. 339 y sus referencias, etc., etc. Las estupendas ruinas de _Tiahuanaco_ son la nota más alta de la arquitectura aborigen Americana, y acaso de la megalítica del mundo. Sus estructuras ciclópeas, estátuas colosales y enigmáticos relieves perduran á través de los siglos. Incluyendo la maravillosa puerta monolítica de Acpana, los templos todos que hubo en este Egipto Americano parece que estuvieron consagrados á Viracocha, númen Supremo de los Aymarás, cuyo culto rivalizó con el del Sol, hasta que fué incluído por los dominadores Incas en el panteón de sus dioses astrolátricos. Para la descripción y estudio de las ruinas Preincásicas de Tiahuanaco, Sacsahuana, Abancay, Ollantaytampu, etc., véanse, entre otros, _Ruge_, Geschichte der Zeitalters der Entderkungen, pág. 331 y sig.; _Wiener_, Perou et Bolivie. pág. 17 y 22 y sus referencias; _Markham_ en _Winsor_, N. & I. H. of Amca., I, chap. IV, notas y referencias; _Nadaillac_, Am. Prehist., pág. 400 y sig. y sus notas, y en especial la admirable y definitiva monografía de _Richard Inwards_, The Temple of the Andes (London, 1884, pág. 12 y sig.); la de _Markham_, Megalithic Age of Peru (American Congresos Stuggart, 1904), y las preciosas obras de _Stubel_ & _Uhle_, Die Ruinenstatte von Tiahuanaco (Breslau, 1893), pág. 19 y sig.; _Comte de Crequi Monfort_, Mission Scientifique Française, Fouilles de Tiahuanaco (1903), pág. 47 y sig., y _Barón_ & _Baronne C. de Meyendorf_, L'Empire du Soleil (París, 1909), cap. VII á XIX.

[Ilustración: Fig. 290.--Sonajero Chiriqui.]

En el ángulo Sudoeste del lago Titicaca vivían las tribus de los _Urus_, etc., que hablaban la lengua _Puquina_, moraban en grandes canoas y acaso fueron los constructores de los curiosos «_cromlechs_» de Charasani y Umabamba[439].

[439] Vse. _Markham_ en _Winsor_. Op. cit., I, pág. 226 y sus referencias. _Conde de la Viñaza._ Op. cit., tabla pág. 384 y referencias. _Acosta._ Hist. de las Indias, pág. 62 y sig. (Ed. 1591). _Garcilaso de la Vega._ Op. cit., lib. VII, cap. IV. _Fray Ludovico Gerónimo de Oré._ Rituale seu Manuale Peruanni, etc., extractado por _Brinton_, (Proc. of the Am. Philosof. Soc. 1890). _Relaciones Geograf. de Indias_ Perú, vol, I, pág. 82 (Madrid, 1881). _Brinton_, A. R., pág. 223, etc., etc.

Los _Yuncas_ (_yunca-cuna_, "moradores de tierra caliente") ocupaban los valles de la costa del Pacífico desde el Callao á la Serranía de Amotape (5 á 14° lat. Sur). Hablaban la lengua _Yunga_ ó _Mochica_, de dificilísima fonética; eran animistas y manistas. Sus _huacas_, como carros artificiales, y sus vastísimas necrópolis (_Ancon_, etc.) han proporcionado á los arqueólogos preciosas y abundantes reliquias, tejidos multicolores y de complicada trama, alfarerías, husos, anillos y adornos de madera y metálicos. Vivían los _Yuncas_, y en especial sus jefes, en casas de columnas de adobe; construían acueductos é irrigaban extensamente sus campos, fertilizándolos con _guano_, que extraían de las islas. Eran navegantes temerarios. Usaban canoas de cueros de lobo marino ó de simples haces de totora, y balsas de madera provistas de vela, timón y quilla. Predominaba entre ellos el matriarcado, llegando á veces las mujeres (_Capullanas_ ó _Sayapullas_) á ejercer las jefaturas tribales.

[Ilustración: Fig. 291.--Sonajero de arcilla (Chiriqui).]

Cerca de la actual ciudad de Trujillo construyeron los admirables palacios del «_Gran Chimu_», de factura análoga á la de sus recintos sepulcrales, y los depósitos y canales de _Chicama_ y _Nepeña_. De la organización política de estas tribus no se tienen noticias ciertas. Créese, sin embargo, que los _Chimus_ dominaron desde Tumbez á Ancon y el valle de Huarcu (Cañete), imperando en los de Rimac, Lurin, etc., los jefes _Sechuras_ ó _Chinchas_[440].

[440] Sobre los _Yuncas_, sus ruinas, etc., véanse, entre otros: _Nadaillac_, A. P., pág. 395 y sig.; _Winsor_, op. cit., nota 1.ª, cap. IV, pág. 275 y sus referencias; la soberbia obra de _Reiss_ & _Stubel_, Peruvian Antiquities: The necropolis of Ancon, etc. (Trad. _Keane_, Berlín, 1880-87), en especial vol. I y III; _Cieza de León_, op. cit., pág. 414 (Hist. Prim. Indias); _Wiener_, op. cit., cap. I á X; _Brinton._ A. R., pág. 225 y sig.; _Squier_, Perú, pág. 170 y sigtes (N. Y., 1877); _Fernando de la Carrera_, Arte de la lengua Yunga (Ed. Lima, 1880); _Bastian_, Die Culturlander Alt. America, Bd. II; _Garcilaso de la Vega_, Com. Reales, lib. VI, chap. XXXII y sig.; _Calancha_, Crón. Moralizada, lib. II, cap. XXV, lib. III, cap. I, etc. _Miguel Feijóo_, Rel. Desc. de la Ciudad y Prov. de Trujillo, etc., cap. I, pág. 2 á 12, y la nota bibliográfica sobre Trujillo y el Gran Chimu en _Wiener_, op. cit., pág. 91.

[Ilustración: Fig. 292.--Restos de un puente Incásico (Río Huatanay).]

Los Quechuas.

7.--La lengua _Kechua_ ó _Quichua_, ó «_General del Perú_», se hablaba sin interrupción por las numerosas y sedentarias agrupaciones _Huancas_, _Incas_, _Quitus_, etc., que poblaban los vastos territorios de la _Región Peruana_ desde Quito hasta Coquimbo (0 á 32° lat. Sur), extendiéndose su influencia por el N. E. y S. E. hasta los bancos del Putumayo y del Napo, las llanuras de Mojos y las actuales Provincias Argentinas de Tucuman, Córdoba, etc. La cuna ó lugar de origen de las tribus de esta dilatada familia lingüística parece haber estado en las cercanías de Quito, desde donde emigraron los primitivos linajes hasta las orillas septentrionales del Titicaca, siguiendo posiblemente la cuenca del alto Marañón y la altiplanicie Inter-Andina[441].

[441] Vse. _Von Tschudi_. Organismus der Ketschua Sprache, s. 21 y sigtes. _Conde de la Viñaza._ Tabla pág. 385 y sus abundantes referencias. _Markham._ Travels of Pedro Cieza de León, Introd., pág. XX y sig. (Londres, 1864). _Bollaert_, Antiquarian & Ethnological Researches, pág. 78 y sigtes. _Bastian._ Die Culturlander des Alten Americas, Bd. 11, s. 91 y sig. _Lorente._ Hist. Ant. del Perú, pág. 45 y sig. _Brinton._ A. R., pág. 205 y sig. _Vicente F. López._ Les Races Aryennes du Perou (París, 1871), pág. 16 y sig. _Markham_ en _Winsor_. Op. cit., I, pág. 341 y nota 2. _Deniker._ Op. cit., pág. 546 y sus referencias. _Uhle._ Cultur Sud Amerik-Volker, vol. II, pág. 109 y sig. (Berlín, 1889-90). _Keane._ M. P. P., pág. 422 y sig; _Id._ Etnology, pág. 138. _Cieza de León._ Crón. del Perú, parte I (Hist. Prim. de Indias), cap. XCIX y sigtes., etc., etc. _Winsor._ Op. cit., I, pág. 278, nota 2.

[Ilustración: Fig. 293.--Muralla del Templo de Huiracocha (cerca de Cacha).]

Casi todas las mencionadas tribus alcanzaron desde tiempos remotos á los grados medios del barbarismo. Estaban organizadas en clanes ó linajes (_ayllus_), gobernadas por jefes tribales (_curacas_) y dedicadas al pastoreo y la horticultura. Los _Huancas_ del valle de Jauja y sus cercanías vivían en casas semejantes á torreones cilíndricos (_huancas_), de considerable diámetro y altura, dispuestas en hilera y unidas por estrechos pasadizos. Practicaban el escalpe, eran animistas, rendían á los cadáveres de los antepasados («_malquis_») un culto análogo al de los _Hopis_ («_Katcinas_») y, como los _Iroqueses_, sacrificaban y devoraban ceremonialmente los perros ó gozques (_alcos_) que en sus poblados abundaban[442].

[442] Vse. _Brinton_. Op. cit., pág. 205. _Lorente._ Op. cit., pág. 81 y sig. _Garcilaso de la Vega._ Com. Reales I, ch. X. _Wiener._ Perou y Bolivie, cap. XIV. _Cieza de León._ Crón. del Perú, parte II, chap. XLIX y L, etc., etc. Comp. _Morgan_, League of the Iroquois, I, pág. 201, 207; II, pág. 257, 261, etc. (White dog Sacrifices). Tusayan Katcinas (15 An. Rep. _B. A. E._), pág. 251 á 304 y sus referencias.

Los _Cajamarqueños_ formaron también agrupaciones organizadas y construyeron enormes sepulcros y extrañas grutas funerarias, abiertas las más de las veces en las paredes casi perpendiculares de las quebradas profundas.

[Ilustración: Fig. 294.--Indio Quechua. (Época actual.)]

Los _Cozas_ y _Mantas_ desarrollaron en las cercanías de Quito la poderosa nación de este nombre (_Quitus_), gobernada por _scyris_ ó jefes-hereditarios. Predominó entre ellos el patriarcado y la monogamia y sepultaron sus muertos en montículos ó sepulcros superficiales y de piedra (_tolas_), semejantes á las _chulpas Aymarás_ y distintas de las tumbas _Quechuas_[443].

[443] Vse. _Brinton_. Op. cit, pág. 207. _Winsor._ Op. cit., pág. 268 y sus notas. _Juan de Velasco._ Historia de Quito, etc. (Ed. Lima, 1844), vol. I á III, en especial I, pág. 29 y sig. _Montesinos._ Mem. del Perú (Ed. _M. S. de la Espada_, Madrid, 1882), cap. XXV y sigtes. _Cieza de León._ Op. cit., parte II, cap. XLI y sig. _Garcilaso de la Vega._ Op. cit., I, pág. 224, 273, etc. _Wiener._ Op. cit., pág. 525 y sigtes. Relación _Santillán_ en "Tres Relaciones Peruanas" (Ed. Ministerio de Fomento, 1879), pág. 15 y sig., etc.

Los _Quechuas_ propiamente dichos ó _Cuzqueños_, habitaron la zona del Apurimac hasta las Pampas; los _Incas_ vivieron entre el Apurimac y Paucartampu, y los _Canas_ y _Cauchis_ entre el Cuzco y el lago Titicaca. La primera de estas tribus dió su nombre á la _lengua general del Perú_, y la segunda á la casta ó linaje conquistador de todos sus territorios, formando las cuatro el probable núcleo del llamado _Imperio de los Incas_[444].

[444] Vse. _Fiske_. Op. cit., II, pág. 301 y sig. _Nadaillac._ Op. cit., pág. 407 y sig. _Markham_ en _Winsor_. Op. cit., I, pág. 224. _Juan José de Betanzos._ Suma y Narración de los Incas (Ed. _M. J. de la Espada_, Madrid, 1880), cap. III y sig. _Cieza de León._ Crónica, parte II, cap. IV y sig. Relación Licenciado _Santillán_ (Ed. cit.), núm. 2 y sigtes. _Prescott._ Op. cit., pág. 11 y sig. _Keane._ M. P. P., pág. 420 y sig. _Lorente._ Hist. Ant. del Perú, pág. 78 y sig. _Hastings._ Cyclopedia I, pág. 469, etc., etc.

[Ilustración: Fig. 295.--Ruinas de Pisac (Valle de Yucay).]

[Ilustración: Fig. 296.--El Perú Primitivo y sus probables Centros Culturales.]

Culturas Preincásicas.

8.--Las culturas de las tribus mencionadas son indudablemente _anteriores á la dominación Incásica_. Las estupendas construcciones de Thiahuanaco, Chimu, Sacsahuama, Abancay, Ollantaytampu, etc.; los _andenes_ ó campiñas artificiales parceladas de las alturas de la sierra; el pastoreo de las llamas, alpacas, guanacos y vicuñas; los cultivos perfeccionados del algodón, el maíz y la patata; las vastas necrópolis de Trujillo, Jauja, Cajamarca, etc., y acaso los petroglifos de Tacna, Pasco y Arequipa, implican ciertamente la existencia remota y autóctona de centros culturales populosos y organizados. No nos corresponde su estudio. Afirmaremos sólo que la tan decantada civilización Incásica surgió de la decadencia y la ruina de estos centros culturales, acaso desmembraciones del neolítico y poderoso Imperio de los legendarios _Piruas_, de aquellos misteriosos _Hatun-Runa_ ó _gente antigua_, adoradores del _Con-IllàTici-Viracocha_ (Dios, creador de la luz, que habita en el espacio, maestro del mundo), tal vez representados en las imperecederas y sujestivas tallas de la puerta monolítica de Tiahuanaco[445].

[445] Vse. _Lorente_. Pág. 93 y sig. _Montesinos._ Op. cit., pág. 2 y sig. y las autoridades citadas en mi nota 1, pág. 324. Comp. _Cieza de León_. Op. cit., parte II, cap. IV y V, y _Garcilaso de la Vega_, op. cit., I, lib. I, cap. I á XIV, y en especial _Markham_ en _Winsor_, op. cit., I, pág. 214 y sig. y sus notas y referencias.

[Ilustración: Fig. 297.--Corte de una _huaca_ (Tumulus).]

El Imperio de los Incas.

9.--Hasta el siglo XIV de nuestra Era todo es obscuro y dudoso en la historia Peruana. Es, sin embargo, tradición constante y no desmentida, que á mediados del siglo XIII el caudillo _Manco Ccapac_ (1240) sometió los «_ayllus_» del valle de Vilcamayu, formando en el Cuzco una agrupación ó dominio teocrático, que sus once ó doce sucesores[446] se encargaron de extender, no limitándose, como los _Aztecas_, á obtener tributos de las tribus conquistadas, sino _ocupando militarmente sus territorios_ é imponiendo en ellos su culto, lengua y costumbres.

[446] Los nombres de los doce Incas, desde _Manco Ccapac_ á _Huascar_, que podemos considerar como personajes históricos, las épocas probables de su gobierno y el orden de su sucesión, según se transmitió á los Españoles por los _Amautas_, que lo conservaron en sus _quipus_, son, según la gran mayoría de los cronistas, como sigue:

_Manco Ccapac_ 1240 _Sinchi Rocca_ 1260 _Lloque Llupanqui_ 1280 _Mayta Ccapac_ 1300 _Ccapac Yupanqui_ 1320 _Inca Rocca_ 1340 _Yuhuar-huaccac_ 1360 _Uira-cocha_ 1380 _Pachacutec Yupanqui_ 1400 _Tupac Yupanqui_ 1440 _Huayna Ccapac_ 1480 _Inti-Cusi-Hualpa_ ó _Huascar_ 1523

Vse. _Markham_ en _Winsor_. Op. cit., I, pág. 231 y nota 3, que compara y resume al respecto las antiguas Crónicas. _Wiener._ Op. cit., pág. 53. _Lorente._ Op. cit., páginas 112 á 229. etc., etc.

[Ilustración: Fig. 298.--Tiaguanaco.]

La política de los _Incas_ fué absorbente en extremo. Cimentado su poder en los alrededores del Cuzco, fueron paulatinamente subyugando las tribus cercanas, ya ofreciéndolos pacíficamente las ventajas de un supuesto gobierno paternal y próvido, ya lanzando contra ellas miles de guerreros que las sometían á fuego y sangre. El _Inca Ccapac Yupanqui_ completó la conquista de los _«ayllus» Quechuas_; _Uira-cocha_ anexionó á sus dominios el de los _Aymarás_; _Pachacutec-Yupanqui_ ("el que cambia el mundo"), héroe favorito de las tradiciones Incásicas, avasalló los territorios del «_Gran Chimu_»; su sucesor, _Tupac-Yupanqui_, dominó á los _Quitus_ y _Yuncas_, llegando con sus soldados hasta las inmediaciones del Maule (34°), y su hijo, _Huayna Ccapac_, consolidó la ocupación del Norte de Chile, y después de encarnizados combates ahogó en sangre la rebelión de los _Quiteños_, cuyos indómitos «_scyris_» ayudaron más tarde al usurpador _Atahualpa_ á deponer y asesinar á su hermano _Huascar_ (Inti-cusi-Hualpa), último jerarca independiente de la célebre dinastía de los Incas.

En esta época (1523) se extendía el _Imperio Incásico_ desde Popayán hasta el Maule; estaba dividido en cuatro regiones, la del Norte ó _Chinchay-suyu_, la del Este ó _Anti-suyu_, la del Oeste ó _Cunti-suyu_ y la del Sur ó _Colla-suyu_, correspondiente á los cuatro puntos cardinales de la ciudad del Cuzco, y se designaba en conjunto con el nombre de _Ttahuantin-suyu_, ó las cuatro provincias juntas[447].

[447] Me abstengo de fijar, aun aproximadamente, la población del Imperio Incásico, pues creo aventurado todo cálculo al respecto. Son, sin embargo, muy exageradas las afirmaciones de algunos cronistas (Vse. _Garcilaso_, _Pachacuti_, etc.) y acertado el límite de 4.000.000 que, fundándose en razones muy atendibles, fija el _P. Ricardo Cappa S. J._ en sus Est. Crít. acerca de la Dom. Española en América, parte II (Perú Incásico), pág. 178, 198 y sus referencias. Sobre las conquistas, historia externa y formación del Imperio Incásico. Vse. como resumen el admirable de _Markham_ en _Winsor_, op. cit., I, pág. 228 y sigtes. con sus notas y referencias, é _in-extenso_, _Montesinos_, op. cit., cap. XIV á XXVIII. _Garcilaso de la Vega._ Op. cit., I, fol. 32 á 275 y 302 y sigtes. _Cieza de León._ Op. cit., parte II, cap. VIII-IX y XXI á LXXIII. _Juan de Betanzos._ Suma y Narración de los Incas (Ed. _M. J. de la Espada_, Madrid, 1880), cap. V á XVIII. _Santillán._ Relación cit., núms. 5, 6, 7, 8, 34, etc. _Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui._ Rel. de Ant. de este Reino del Perú (Tres Rel. Ant. Peruanas, Madrid, 1879, Min. de Fomento), pág. 240 á 325. _Lorente._ Op. cit., pág. 113 á 220. _P. Martín de Murua._ Hist. Gen. del Perú y Descendencia de los Incas (Col. _Muñoz_, Ac. Historia). _Prescott._ Op. cit., pág. 11 y sig. y sus notas. _Fiske._ Op. cit., II, pág. 324 y sig., etc., etc.

La Religión Incásica.

10.--Vimos en capítulos anteriores que los Incas, y en especial las clases privilegiadas, adoraron al _Viracocha_ como Creador Supremo y deidad misteriosa, subordinando á este _Sér Superior_ las demás divinidades en que creyeron[448]. Fueron éstas idénticas en su esencia á las animistas y astrolátricas del resto del Continente. Idolatraron en general los Peruanos ciertos objetos sagrados (_huacas_), probables representaciones ó vehículos del «_paccarina_» ó divinidad peculiar y totémica de cada linaje (_ayllu_). El «_paccarina_» principal del privilegiado y dominante «_ayllu_» Incásico, fué el Sol, y de aquí que los soberanos y su casta se dijeran unidos á él con estrecho vínculo de mítico parentesco y procuraran imponer en los territorios que subyugaban el esplendoroso culto de su divino antecesor y padre. Los «_paccarinas_» de los demás linajes eran, como en toda América, animales, fenómenos y objetos naturales, momias, etc., etc. Cada «_ayllu_» tenía su «_paccarina_», al que rendía especial acatamiento, y cada familia una serie de ídolos ó fetiches de barro, piedra ó metales preciosos (_huacas_ ó _conopas_) relacionados directamente con los objetos y fenómenos naturales que influenciaban su vida diaria[449].

[448] Vse. mis capítulos IV y V de este título y sus notas y referencias.

[449] Vse. _Markham_ en _Winsor_. Op. cit., I, pág. 232 y sigtes. _Brinton._ Myths of the N. W., pág. 125 y sig. _P. Joseph de Arriaga._ Extip. de la Idolatría (Lima, 1621). pág. 118 y sigtes. _Bruhl._ Die Culturvölker Alt-Amerikas, pág. 127 y sig. _Prescott_, Conq. of Peru, pág. 21 y sig. y sus notas. _Nadaillac._ Am. Preh., pág. 436 y sig. _Muller._ Geschichte der Americanischen Urreligionen, pág. 97 y sig. _Reville._ Lect. on Native Religions Mexico & Peru (trad. _Wicksteed_, London, 1884), pág. 31 y sig. _Bastian._ Die Culturlander des Alten Amerika (Berlín, 1878), vol. I, Sec. Alten Peru. Compse. _Cieza de León._ Op. cit., parte I (H. P. I.), cap. XV y sigtes.; íd. parte II (Ed. _M. J. de la Espada_, Bca. Ultna.), pág 103, 118, etc. _Betanzos._ Suma y Narración de los Incas (Ed. _M. J. de la Espada_, Bca. Ultna.), cap. XI, XIV, etc. Relación _Anónima_ (Ed. Min. Fomento, Madrid, 1879), pág. 140 y sig. Información de las Idolatrías de los Incas (Coll. Doc. Inéditos, _Arch. Indias_), XXI, pág. 198. _Garcilaso de la Vega._ Op. cit., lib. I, cap. IX-X; lib. II, cap. I á X; lib. III, cap. XXI y sig.; lib. IV, cap. I y sig., etc. _Markham_ en _Hastings_. Ciclopedia I, pág. 469, etc., etc.

[Ilustración: Fig. 299.--El camino alto de los Incas (Helps).]

El _manismo_ y la creencia firme en la vida de ultratumba predominaba en todas las tribus. La _huaca_ de cada Inca se guardaba con su momia (_malqui_) en suntuosos sepulcros (_huacas_, _tolas_, _chulpas_), que se convertían por ello en lugares sagrados, donde el alma del muerto se veneraba y servía con especialísima pompa[450]. No eran menos grandiosos los templos dedicados al Sol y demás divinidades astrolátricas en todas las provincias del Imperio. Fueron los más notables el de _Coricancha_, en el Cuzco; el de _Pachacamac_, en el valle de Lurin; el de _Rimac_, cerca de Lima[451], y los de _Vilcas_, _Huanuco_ y la isla de _Titicaca_. Las paredes y cornisas del de _Coricancha_ estaban chapeadas de oro, de oro eran los objetos del culto, y en la pared de Occidente, y esculpida en una plancha de oro bruñido, fulguraba la imagen del adorado astro[452].

[450] Sobre el _manismo Peruano_, sus ceremonias y curiosos ritos espiritistas, sus misterios, etc., véase el precioso resumen de _Hagar_ en _Hastings_, op. cit. I, pág. 433 y sus notas y bibliografía. Comp. _Calancha_. Crón. Mor. I, pág. 68 y sig. _Cieza de León._ Op. cit., I, cap. CXI. Véase también _R. Cappa._ S. J., Op. cit. II, apc. VIII. _Santillán._ Relación cit., núms. 20 á 32, etc., etc.

[451] Famosos por sus pretendidos oráculos y dedicados á las _conopas_ de los _Yuncas_ (el pez, el zorro, etc.) Vse. _Markham_ en _Hastings_, loc. cit. _Garcilaso de la Vega._ Op. cit., pág. 34-1, 32-2, 37-1, 209-1 (_Rimac_, "el que habla"), 306-2, etc. _Wiener._ Op. cit., pág. 698 y sig. _Cieza de León._ Op. cit., I, cap. LXXII, etc.

[452] Vse. sobre esta imagen del Sol á _J. R. Gutiérrez_ (Rev. Per., II, Lima, 1879), citado por el _P. R. Cappa_. Op. cit., II, cap. II. Sobre los templos del Cuzco, véase á _Cieza de León_. Op. cit., I, cap. XCII, etc.; Id. II, cap. XXVII. _Garcilaso de la Vega._ Op. cit., lib. III, cap. XXV y sig. Rel. _Santillán_. Op. cit., núms. 2, 34, 35, etc. _Prescott._ Op. cit., pág. 41, 56. _Nadaillac._ Op. cit., pág. 410. _Markham_ en _Winsor_. Op. cit., I, pág 238 y sig. _Fiske._ Op. cit., II, pág. 338 y sig., etc., etc.