Part 23

Las abominaciones de la magia, los sacrificios humanos y la antropofagia ritual, predominaron horriblemente. Las legendarias predicaciones del Suave "_Quetzatcoatl_" de los Aztecas ó del _Votan_ de los Mayas, no consiguieron moderar la crueldad refinada y la sed de sangre de aquellas muchedumbres bárbaras, que, incitadas hasta al delirio por sus sacerdotes, sacrificaban anualmente millares de víctimas en las repugnantes aras de sus divinidades guerreras, para devorar sus palpitantes miembros en horroroso festín de caníbales[399].

[399] Vse. _Reville_. Rel. de Mex. et Amerique Centrale, pág. 23 y sig. _Winsor_, Op. cit., I, apce. V, pág. 431 y sig. _Bancroft._ Op. cit., vol. III, ch. VI al X. _Prescott._ Op. cit., I, ch. III, Int. _Nadaillac_, op. cit., pág. 296. _Tylor._ Prim. Culture II, pág. 279, etc. Compse. las relaciones. _Sahagún_, _Torquemada_, _Mendieta_, _Motolinia_, _Ixtilxochitl_, _Clavijero_, etc. _Gomara_ (H. P. I., pág. 444 y sig. "Del desollamiento de hombres", etc.). _Bernal Díaz del Castillo_ (H. P. I., II, pág. 309: Como los Indios de toda la N. España tenían muchos sacrificios y torpedades), etc., cap. CCVIII. Comp. _Las Casas_. Apologética (Ed. Bailly-Baillere, 1909), pág. 337, 509, etc.

El sacerdocio y su influencia.

21.--Formaban estos sacerdotes, á principios del siglo XVI, una clase social organizada y preponderante. Los "_shamanes_", magos y hechiceros de las tribus de la América del Norte se convirtieron en la "_Sección Mejicana_" en un _cuerpo definido_ y de jerarquía complicada y estricta, cuya influencia política fué paulatinamente aumentando y sobreponiéndose á la de los guerreros, hasta adquirir en casi todos los grupos tribales un predominio absoluto y despótico[400].

[400] Vse. _Fiske_. Op. cit., I, pág. 109. _Prescott_, loc. cit. _Thomas._ Int. N. A. A., pág. 356 y sigtes. _Nadaillac._ Op. cit., pág. 298 y sig. _Gomara._ Op. cit., pág. 443, 449. _B. Díaz del Castillo._ Op.[fixed its clear on normal res. image] cit., pág. 89, etc.

[Ilustración: Fig. 255.--Casa de las columnas de Mitla.]

Esta preponderancia política de los sacerdotes, su afán de ostentación en las ceremonias, su prurito de conservar entre unos pocos iniciados el secreto de sus pretendidos poderes míticos (escritura jeroglífica, calendarios, etc.) y su natural deseo de aumentar el tamaño y bárbara suntuosidad de los _teo-callis_ y demás lugares sagrados, influyeron decisivamente en la evolución cultural de las tribus de Méjico y Centro de América[401].

[401] _Brinton._ Myths of the New World, pág 283 y sig. _Thomas._ Op. cit. pág. 249 y 356 á 370.

Conclusiones generales.

22.--El sucinto bosquejo que dejamos apuntado de la llamada _Civilización Mejicana_ esclarece un tanto las causas de su rápida decadencia. La falta de _unidad nacional_ en las tribus Confederadas, el odio contenido de los tributarios á sus implacables tiranos y la envidiosa y constante enemiga de los _calpullis_ mismos entre sí, producían un estado público de continua inquietud y desconfianza.

Si á esto se agregan los degradantes vicios que corrroían aquellas colmenas humanas, sus terrores religiosos y sus hechicerías nefandas, no puede extrañarnos que sobre aquellos enormes falansterios, mezcla extraña de cultura y salvajismo, flotara una especie de anatema misterioso, de profecía trágica y terrible, de destino fatal y sangriento[402].

[402] Vse. _Bandelier_. 12 Rep. Peabody Museum, pág. 558, nota 4ª, comentando á _Orozco_ y _Berra_. Geog. de las lenguas y Carta Etca. de México, ptes. III, IX (Méjico, pág. 252). Vse. también _Fiske_. Op. cit., I, pág. 110 y sig. y las Relaciones de _Cortés_ y _Bernal Díaz del Castillo_, etc., etc.

Vivía, en efecto, el indio Mejicano entre mortificantes alarmas, pululaban los espías hasta en el interior de sus hogares comunales, amargaba sus días el miedo de lo desconocido, afligían sus noches quimeras horrendas. El vaso de su paz estaba lleno de rencores; el goce brutal y efímero de sus triunfos guerreros no podía calmar sus lacerantes angustias[403].

Los _comunismos teocrático-militares_ de los _Aztecas_ y de los _Mayas_ habían edificado con sangre sus ciudades y asentado en iniquidad sus templos. No podían perdurar. Brillaron un punto en la historia con fulgores rojizos, y pasaron después "como el polvo que arrebata el viento en la era y como el humo de sus hogares".

[403] _Oseas_, XIII-3.

[Ilustración]

[Ilustración]

CUESTIONARIO

_1.--¿Cuáles fueron las principales tribus de la familia lingüística_ Uto-Azteca _y qué regiones ocuparon?_

_2.--¿Qué entendemos por tribus_ Nahuatl, Aztecas _ó_ Mejicanas _y qué territorios ocuparon?_

_3.--¿Qué tribus formaron la_ Confederación Azteca _y cuál fué su extensión, ciudad principal y carácter?_

_4.--¿Cómo guerreaban los_ Mejicanos _y con qué objetos?_

_5.--¿Cómo se designaba y qué atribuciones tenía el_ "Jefe de hombres"?

_6.--¿Puede confundirse este_ "Jefe supremo militar" _con un monarca absoluto?_

_7.--¿Qué tributos imponían los_ Mejicanos _á los pueblos vencidos y cómo se recolectaban?_

_8.--¿Llegó la_ Confederación Azteca _á constituir imperio, monarquía ó sociedad civil propiamente dicha?_

_9.--¿Cómo estaban divididas las tierras en el Méjico indígena y cómo se distribuían y heredaban?_

_10.--¿Cómo estaban organizadas y cómo se gobernaban las tribus Mejicanas?_

_11.--¿Hubo esclavos en Méjico? ¿Quiénes lo eran y por qué causas?_

_12.--¿Cómo estaba constituida la familia Azteca y cuáles fueron sus costumbres matrimoniales, mortuorias, etc.?_

_13.--¿Hubo mercados y ferias en Méjico?_

_14.--¿Cómo se traficaba en tales mercados y qué clase de moneda (si alguna) se empleaba?_

_15.--¿Qué se sabe de los llamados_ Toltecas, _de los_ Tarascos, Otomis, Totonecas, Zapotecas, _etc., y qué territorios ocuparon estas tribus últimas?_

_16.--¿Qué se sabe de las tribus de la familia lingüística_ Maya-Quiche _y qué probables afinidades étnicas tuvieron con las tribus_ Nahuatl?

_17.--¿Ha llegado hasta nosotros algo de los ritos, Mitología é Historia de los_ Maya-Quiches? _¿En qué forma?_

_18.--¿Qué sistemas peculiares para medir el tiempo tenían las tribus de la_ Sección Mejicana?

_19.--¿Hicieron los_ Mejicanos _y_ Mayas _progresos de consideración en las Artes mecánicas, pintura y escultura?_

_20.--¿Qué carácter tuvo la escritura_ ikonomática de los Aztecas _y la posiblemente_ silábica _de los Mayas?_

_21.--¿Cuáles son los más notables restos de las construcciones_ Aztecas _y_ Mayas?

_22.--¿Cuáles fueron las prácticas y creencias mágico-religiosas de las tribus de la_ Sección Mejicana?

_23.--¿Formó el_ Sacerdocio _en ellas clase jerárquica definida?_

_24.--¿Qué carácter tuvo este_ Sacerdocio _y cuál fué su influencia en las agrupaciones_ Aztecas _y_ Mayas?

_25.--¿Cuáles fueron las principales causas de la decadencia y aniquilamiento de las tribus_ Aztecas _y_ Mayas?

[Ilustración]

[Ilustración]

REFERENCIAS

=Generales.=--Las mencionadas en los capítulos anteriores, y en especial _Winsor_, op. cit., I, ch. III, y II, ch. VI con sus notas y referencias. _Oviedo_, Hist. General. _Las Casas_, Apologética, etc. _Gomara_, Hist. General. _Bancroft_, Native Races, etc., vols. V y VI. _Diccionario Universal de Historia y Geografía_ (México 1853-56). _Fray Diego Durán_, Hist. de las Indias de Nueva España é Islas de Tierra Firme (Edición _Ramírez_ y _Mendoza_, Méjico 1867-80). _Herrera_, Décadas de Indias (Décadas III, IV, V). _Robertson_, Hist. de América, lib. VII (Barcelona, 1840), etc., etc.

=Especiales.=--Son numerosísimas. Mencionaremos sólo _Icazbalceta_, Obras (Ed. Agueros, México, 1896-98). _Alonso de Zorita_, Hist. de la Nueva España, I (Ed. Suárez, Madrid, 1909). _Kinsborough_, Antiquities of Mexico, etc. (Londres, Bohn, 1831-48). _Orozco_ y _Berra_. Hist. Antigua, y de la Conquista de México (México, 1880). _Id._, Geografía de las lenguas y Carta Etnográfica de México (México, 1864). _Solís_, Historia de la Conquista de México (Ed. Barcelona, 1770). _Tylor_, Anahuac, etcétera (Longmans, 1861). _J. Zaragoza_, Not. Hist. Nueva España (Madrid, 1878). _Granados_ y _Galvez_, Tardes Americanas (México, 1778). _Nic. León_, Familias Lingüísticas de México (México, 1902). _Pimentel_, Cuadro descriptivo y comparativo de las lenguas indígenas de México (México, 1874-75). _Antonio Peñafiel_, Monumentos del Arte Mexicano Antiguo, 3 vols. Infolio Imperial (Berlín, MDCCCXC). _Larrainzar_, Estudios sobre la Historia de América, etc. (México, 1875-78). _H. Strebel_, Alt. México (Hamburgo, 1885). _Waitz_, Amerikaner, vol. II (1864). _Ad. Bastian_, Culturlander des alten America (Berlín, 1878). Las obras citadas en las notas del presente capítulo y en las de los referentes á la "_Vida Psíquica_" del Indio Americano (IV-V).

=Fuentes.=--_Bernal Díaz del Castillo_, Verdadera Historia de la Conquista de la Nueva España (Hist. Prim. Ind. II). _Icazbalceta_, Coll. de Documentos para la Historia de México (1858-66). _Id._, Nueva Colección de Documentos (1886-92). _Pacheco_ y _Cárdenas_, Coll. de Documentos. _Ternaux-Compans_, Voyages, relations et memoires originaux, etc. Obras Históricas de _Don Fernando de Alva Ixtlilxochitl_ (Ed. _Alfredo Chavero_). _Diego Muñoz Camargo_, Historia de Tlascala (Ed. _Alfredo Chavero_). _Fr. Bernardo de Lizana_, Hist. del Yucatán (Ed. Mus. Nac. México). _Dorantes_, Sumaria Relación de las cosas de Nueva España (Ed. Mus. Nac. México). _Gaspar de Villagra_, Hist. Nueva México (Museo Nacional México). Los _Anales del Museo Nacional de México_, (1.ª época, vols. I á VII, y 2.ª época, vols. I á V). Crónica Mexicana, escrita por _D. Hdo. Alvarado Tezocomoc_ hacia el año MDXCVIII, anotada por _Orozco_ y _Berra_, etc. (Edición _Vigil_, México). _Sahagún_, Hist. General de las cosas de la Nueva España (Ed. _Jourdanet_ y _Simeón_, París, 1880). _Boturini_, Idea de una Nueva Hist. Gen. de la Amca. Sepnal. (Ed. Madrid, 1746). _Clavijero_, Historia Antigua de México, etc. (Ed. Española, Londres, 1826). _Hdo. Cortés_, Cartas de Relación (Hist. Prim. de Indias). _Landa_, Rel. de las cosas del Yucatán (Ed. de la _Rada_ y _Delgado_, Madrid, 1884). _Fuentes_ y _Guzmán_, Hist. de Guatemala ó recordación Florida, etc. (Ed. _J. Zaragoza_, Madrid, 1882-83). _Alonso de Zurita_, Rapports sur les differents classes de chefs, etc. (Ed. _Ternaux Compans_, París, 1840). _Fray Gerónimo de Mendieta_, Hist. Eclesiástica Indiana (Ed. _Icazbalceta_, México, MDCCCLXX). Los preciosos Manuscritos de la Bca. Escurialense, relacionados y descritos críticamente por el _P. M. Gutiérrez_ (La Ciudad de Dios, vol. LXXXI Abril 5-20, Mayo 5-20, Junio 5-20-1910). Los Ms. de la _Colección Muñoz_ (Ac. de la Historia), vols. II, III, IV (Ixtlilxochilt); VII, VIII (Mem. Nueva España); IX, X, XI, XII, XIV, XVI (Pimas); XVII (P. Kino); XXII, XXIII, XXIX (Cohahila); XXX, XXXI, XXXIX (Zapolitatlan); XLI (Alonso de Çorita, Relación, 1633); XLII (Orden sucesión en terrenos y baldíos), etc. Col. _Mata Linares_, vol. I, XXXIX, XLI, XCXXIX, XCXXXVI, etc. _Bca. Nacional Madrid_, Ms. (I. 43), (I. 89), (I. 116), (I. 28, 29, 31), etc. Colecciones _García Figueroa_ (Ac. de la Hist., Madrid). _Bureau of Am. Etnology_, Report 3 (_Thomas_, Mtos. Mayas); 1 (Central American Picture writing, etc.); 16 (_Thomas_, Maya Códices); 19 (Symbols Maya Year; Mounds Northern Honduras; Calendario Maya) y Boletín 28-1904 (Descrip. Colecciones _Seller_), etc., etc.

=Códices indígenas.=--Los citados en las notas del presente capítulo; los llamados de "_Porfirio Díaz_", "_Baranda_", "_Dehesa_", publicados por la Junta Colombina México (México, 1892); El _Fejervary-Meyer_, Museo de Liverpool (Ed. _Duc. de Loubat_, Berlín, 1901); el Codex _Nuttall_ (Cambridge, Mass., 1912), el Codex _Osuna_ (Madrid, 1878), etc., etc.

=Bibliografías.=--_Winsor_, op. cit., I, pág. 153 y sig. y apéndices I, II, pág. 397 y sig. _Icazbalceta_, Bibliog. Mexicana del siglo XVI (México, 1886). _Bancroft_, Native Races, vol. V-136, etc. Bca. Hisp. Americana Sepnal. de _Beristain y Souza_ (Ed. Vera-Amecameca, 1883). _Leclerc_, Biblioteca Americana, etc. (París, 1878). Las notas de _Bandelier_ (10, 11, 12 Rep. Peabody Museum). _Field_, Essay towards an Indian Bibliog. (N. Y., 1873). _Fischer_, Bca. Mexicana, etc. (Londres, 1869). _Pinart_, Catalogue de livres rares et precieux, etc. (1883, París). Los Catálogos de _Hiersemann_, _Quaritch_, etc., y las citadas en los capítulos anteriores (Títs. I y II).

CAPÍTULO VIII

TRIBUS DE LA AMÉRICA DEL SUR

(DIVISIÓN DEL ATLÁNTICO)

1.--Observaciones generales. 2.--La región Amazónica. 3.--La familia Tupi-Guarani. 4.--Los Tapuyas. 5.--Arawaks. 6.--Caribes ó Karinas. 7.--Las tribus del alto Orinoco y alto Amazonas. 8.--Las de las mesetas Bolivianas. 9.--La Región Pampeana. 10.--Las tribus del Gran Chaco. 11.--Pampeanos y Araucanos. 12.--Patagones y Fueguinos. 13.--Los Calchaquies.

Observaciones generales.

1.--Conformes están los modernos etnólogos en circunscribir las culturas aborígenes de la América del Sur, á la zona geográfica llamada _Andina_, que se extiende desde Chile y las Provincias Argentinas Mediterráneas, hasta más allá de las mesetas de Colombia. Las tribus de esta región llegaron antes del Descubrimiento á los grados superiores del barbarismo; formaron curiosos organismos sociales y construyeron curiosos edificios.

[Ilustración: Fig. 256.--La primera representación gráfica conocida de los Aborígenes Americanos (Augsburgo 1497 á 1503).]

En cambio, las tribus del Este de la referida _Zona Andina_, vivieron, salvo raras excepciones, en estado salvaje; construyeron sólo rudimentarias chozas, su vida social fué nula y su existencia física abyecta.

Estos evidentes contrastes nos autorizan á dividir en primer lugar las agrupaciones Sud-Americanas primitivas, en dos grandes _Secciones Geográficas_, la del _Océano Atlántico_ y la del _Pacífico_[404], que estudiaremos separadamente.

[404] Vse. _Deniker_. Op. cit., pág. 543 y sig. _Keane._ M. P. P., pág. 416 y sig. _Id._ Etnology, pág. 162 y sig. _Id._ _Stanford's_ Compendium Cent. & S. A. I, pág. 43 y sig. _Alcide D'Orbigny._ L'Homme Americaine de l'Amerique Meridionale (París, 1839), vol. I, pág. 21 y sig. _Brinton._ A. R., pág. 164 y sig. _P. Ehzenreich._ Mythen und Legendem der Sudamericanischen Urvolker, pág. 28 y sig. y su abundante y bien seleccionada bibliografía. _Reclus._ Geog. Universelle (París, 1890-94), vols. XV, XIX. _Pí y Margall._ Op. cit., I, pág. 292 y sig., etc., etc.

La clasificación lingüística de la multitud de tribus que poblaron estas dos grandes Secciones ofrece dificultades insuperables. El irritante y extraordinario número de lenguas irreducibles desconocidas ó no estudiadas, su irregular distribución en el Continente, la facilidad de los movimientos emigratorios de las diversas tribus á lo largo de sus enormes vías fluviales, la natural inestabilidad y despreocupación de los primitivos colonos Europeos, etcétera, etc., han hecho hasta ahora infructuosos los admirables esfuerzos científicos de antiguos y modernos filólogos para establecer _una clasificación exacta_ de las Sud-Americanas lenguas[405].

[405] La primera tentativa seria de clasificación de las lenguas indígenas Sud-Americanas se debe á nuestro sabio filólogo _Hervás y Panduro_, op cit., seguido por _Adelung_ en su Mitrídates. _Humboldt_ (Personal Narrative, vol. VI, pág. 438 y sigtes., 1826) declaró impracticable la clasificación de estas lenguas, cuya mayor parte eran de las llamadas "_incertæ sedis_" por los Botánicos. _Orbigny_ (op. cit.) se limita á la parte del Continente por él visitada (Sur, paralelo 12). Aportan preciosos datos _Von Tschudi_ en su admirable libro "Organismus der Khetschua Sprache" (Leipzig, 1884) y _Von Martins_ "Beiträge sur Ethnographie und Sprachenkunde Sud Amerikas zumal Brasiliens" (Leipzig, 1867, 2 vols.), que es una verdadera mina de informaciones generales. Una de las tentativas modernas de clasificación más notables es la de _Lucien Adam_ "Trois familes lingüistiques des bassius de l'Amazone et de la l'Orenoque", (Compte-Rendu du Congres Internationale des Americanistes, 1888, pág. 489 y sigtes.), á quien sigue en gran parte _Brinton_, A. R., pág. 168 y sigtes. Compse. _Conde de la Viñaza_, op. cit., Intcion., etc.

[Ilustración: Fig. 257.--Niño Indio (Época actual).]

Teniendo esto en cuenta, y con el único fin de sistematizar en lo posible nuestro estudio de la América Aborigen, adoptaremos la clasificación que de las tribus Sud-Americanas hace _Brinton_, fijando como siempre nuestra atención en aquellas agrupaciones tribales, más cuidadosamente estudiadas y de mayor interés por sus asociaciones históricas.

Distingue el mencionado filólogo en el _Grupo del Atlántico_ dos regiones (_Amazónica_ y _Pampeana_) y otras dos (_Colombiana_ y _Peruana_) en el _Grupo del Pacífico_[406].

[406] _Brinton._ A. R., pág. 171, etc.

[Ilustración: Fig. 258.--Danza ceremonial.]

La Región Amazónica.

2.--Comprende la Región Etnológica, llamada _Amazónica_, los inmensos territorios regados por el Amazonas, el Orinoco y sus numerosísimos y caudalosos afluentes, incluyendo los Estados de _Santa Cruz_ y el _Beni_, en _Bolivia_, casi todos los del =Brasil=, los de _Venezuela_ y las _Guayanas_ y las grandes y pequeñas _Antillas_. Los extensísimos bosques y prodigiosos valles tropicales de estos dos colosales sistemas hidrográficos ofrecían al hombre primitivo abundantísima caza y pesca, sabrosísimos frutos y abundancia de naturales recursos. Tales facilidades de vida, unidas al efecto depresivo de un clima ardiente y húmedo, enervaron, sin duda, las actividades de los aborígenes, haciéndoles perezosos y nómadas. Por otra parte, los miles de kilómetros de vías fluviales navegables que caracterizan esta parte del Continente Sud-Americano, proporcionaron á las tribus comunicaciones naturales y fáciles, que aprovecharon para diseminarse en dilatadas regiones geográficas.

No es extraño, pues, que encontremos en esta Sección algunas familias lingüísticas cuyos miembros llegaron á grandes distancias de su probable lugar de origen. De entre ellas las más conocidas y dispersas son la "_Tupi-Guarani_", la _Tapuya_, la _Arawak_ y la _Caribe_, cuyas peculiaridades etnológicas, etc., indicaremos sucintamente[407].

[407] Vse. _Acuña_. Nuevo Descto. del Gran Río de las Amazonas (Ed. Madrid, 1891), pág. 2 y sigtes. _Gumilla-P. Joseph._ Hist. Nat., etc., de las Naciones situadas en las Riveras del Río Orinoco (Barcelona, MDCCLXXXI). _Agassiz._ Voyage au Brasil (París, 1869), pág. 71 y sigtes. _Marajó._ As Regioes Amazonicas (Lisboa, 1895), pág. 24 y sigtes. _Carvajal._ Descto. del Río de las Amazonas (Sevilla, 1894), pág. 12 y sig. _Humboldt._ Travels in South America (Trans. Bohn. Libry.), II, pág. 95, 138, 329, etc; III, pág. 10 y sigtes.

[Ilustración: Fig. 259.--Danza del Escudo "_Warraus_" (Guayana Británica).]

La familia Tupi-Guarani.

3.--La célebre familia lingüística de los _Tupis_, _Guaranis_, _Baranis_, _Curios_, etc., fué una de las más notables, extendidas y numerosas de toda Sudamérica. Desde las Guayanas al Paraguay y desde las mesetas del Brasil á las costas de Bolivia, se hallaba, con más ó menos variantes, la llamada "_Lingua geral do Brasil_", derivada esencialmente de la de los _Tupis_, y una de las más suaves, musicales y flexibles de las conocidas en América.

Vivían estos indígenas en aldeas provisionales, llamadas "_Tabas_", compuestas de miserables y escasos ranchos, que se abandonaban por conveniencia. Las aldeas abandonadas se denominaban "_taperâs_ ó _taboeiras_". Cultivaban el algodón, el maíz y la mandioca y eran aficionadísimos al tabaco, que fumaban en pipa, mezclado con otras yerbas. Los _Omaguas_ y _Cocamas_, de cabezas deformadas "como mitras", enseñaron á los Europeos los usos del "_caout-chout_", del que hacían vestidos, sandalias, etc.; trabajaron hábilmente los metales y vivieron en aldeas permanentes.

Las demás tribus de la familia _Tupi-Guarani_, no pasaron de los grados inferiores del barbarismo. Algunas de sus alfarerías, sin embargo, (_igasanas_) pueden competir con las mejores de Sud-América.

[Ilustración: Fig. 260.--Indios Caribes (Akawais).]

Su organización social no difería en esencia de la del resto de las tribus Americanas. El "_morubixabá_" ó _jefe de los guerreros_ tenía autoridad absoluta en tiempo de guerra y limitada en el de paz por las decisiones del Consejo ("_nheemougaba_"). Las jefaturas eran generalmente hereditarias, formando sus titulares dentro de la tribu una _clase social_ privilegiada y distinta de los "_mboyás_" ó _chusma_ indígena. Eran antropófagos, polígamos, sin limitaciones ni freno; vivían en común en los recintos tribales, y sabían construir canoas rudas y fuertes. Supieron también algunas de estas tribus defender sus provisiones de las crecientes periódicas de sus grandes ríos, enterrándolas en aquellas _cuevas_ ó _silos hondos_, peculiares de las tribus Amazónicas. Reconocían un poder superior (_Tupá_-_¿Quién eres?_), y multitud de espíritus activos y malignos; conservaban los huesos de algunos magos famosos (_pagés-piages_ ó _caraibes_) en chozas especiales y aisladas, atribuyéndoles poderes oraculares y rindiéndoles especial reverencia. Su Mitología era rica é imaginativa, y esperaban como la mayoría de las tribus Americanas al redentor ó maestro extraordinario que había de venir de lejanas tierras (_Sumé_). Con excepción de las tribus próximas á los dominios Incásicos (_Omaguas, hirihuanos_, etc.), desconocían todas el vestido, siendo en cambio aficionadísimas al adorno, las músicas y danzas, embriagándose en ellas con rapé de _parica_ (_Turas_-_Río Madeira_) ó los zumos fermentados del "_curupá_" (_Omaguas_) y otras varias plantas[408].