Part 19

Por lo demás, los _Iroqueses_ no se diferenciaban mucho de las demás tribus bárbaras y sedentarias del Norte de América. Los cultos religiosos y mágicos, la influencia de los shamanes y hechiceros, los sacrificios humanos, el canibalismo, la crueldad y la perversión de costumbres eran, con ligeras variantes, las descritas en general para todos los pueblos de América[326]. Eran fuertes, imaginativos, orgullosos y muy sobrios. Fabricaban alfarerías, cultivaban el maíz, tabaco, etc.; fortificaban sus aldeas de calles, comparativamente limpias, con empalizadas y otras defensas; construían excelentes canoas y sepultaban á veces en grandes montículos (_Mounds_) á sus venerados muertos. Tenían numerosas tradiciones y arengas que, recordadas con el "_wampum_", pasaban de generación en generación con extraordinaria fijeza. Los mitos personificaban, en una ú otra forma, la lucha constante de la luz con las tinieblas. Los actuales Iroqueses (con excepción de los _Cherokees_), reducidos á unas 15.000 almas, habitan parte en el Canadá y parte en las Reservas Indias, de Nueva York, Wincousin y Ontario. Los _Cherokees_, con algunos miembros de distintas familias lingüísticas, forman parte de las llamadas tribus civilizadas de los "_Territorios Indios_" (Indian Territories) de los Estados Unidos de Norte-América[327].

[326] Vse. Capítulos IV y V del presente título y sus bibliografías y referencias.

[327] _H. B. Am. Ind._, pág. 615 y sig. (Iroqueses), 223 (Cayugas), 245 (Cherokees), 335 (Conestogas), 438 (Eries), 585 (Hurons), etc., y sus bibliografías. _Morgan._ League of the Iroquois: Lib. I (Estructura de la Liga), pág. 3, 120; Libro II (Espíritu de la Liga) pág. 141, 305; Libro III (Incidental en la Liga), pág. 3, 140 y sus preciosos mapas (Ed. _Dodd Mead's_, N. Y., 1904). _Thomas_, pág. 48, 157, 160, op. cit. _Bancroft._ Op. cit., III-246 y sig. _Schoolcraft_ (_Gallatin_), III-401 _B. A. E._: Rep. 1.^º (_Powell_), 2 (_Smith_), 3 (_Owen Dorsey_), 5 (_Royce_), 7 (_Mooney_), 13 (_Dorsey_), 21 (_Hewit_), 19, 1.^ª (_Mooney_), etc. _Pilling._ Bibliog. Iroquaian Lang. (B. A. E., Bulletin 6.º). _Brinton._ Am. Race., pág. 42, 81, 85. _Farrand._ Op. cit., pág. 148, 160, 214, 284 (Bibfía.). _Cadwallader Colden._ Hist. of the Five Ind. Nat., pág. 31 y sig. _Lafittau._ Moeurs de Sav. Americains. Tab. Alfabetique, pág. 291 y sig., "Iroquois." _Parkmann._ Jesuits in N. A. Int. Liii y sig. _Raguenau._ Relation des Hurons (1648), pág 30 y sig. _Twaites._ Jesuit-Relations (1642), pág. 35, 1858; (1653), pág. 63, etc.; (1637), pág. 119 etcétera, y las citadas por _Parkmann_ en sus notas á Jesuits in N. A., y _H. B. A. Ind._, pág. 615, 223, 245, 335, 438, 581, etc. _Keane._ M. P. P., pág. 389-90, 26, 385. _Id._ Geog. of N. A. (_Stanford's_) I, pág. 67, 71, etc., etc.

[Ilustración: Fig. 208.--La danza del Espíritu (Pictografía en piel).]

[Ilustración: Fig. 209.--Manibozho (Algonquinos).]

Los Muskokis.

6.--Las varias tribus de la familia _Muskoheana_ ó _Muskoki_ ocupaban los placenteros valles que se extienden desde las estribaciones inferiores de las montañas Apalaches hasta el golfo de Méjico, y desde las márgenes del Missisipí hasta el Océano Atlántico. Las tribus de esta familia vivían en aldeas ó poblados, donde cada linaje tenía su propio territorio, su cementerio y su montículo (_mound_) para depositar después de limpios los restos venerados de sus muertos. Predominaba también entre los _Muskokis_ el matriarcado, aunque la posición de la mujer, en la familia y el clan, era muy inferior á la que tenía en la familia Iroquesa. Los jefes civiles de los _Muskokis_ (_mikos_) eran vitalicios y virtualmente hereditarios. Los jefes militares se nombraban de acuerdo con los Consejos de las tribus.

En el año 1540 cultivaban ya los _Muskokis_ extensos campos, vivían en aldeas permanentes, tenían habitaciones de madera peculiarmente construídas, extraían y aprovechaban las arenas auríferas de sus ríos y usaban alfarerías y útiles líticos de curiosa perfección y pulimento. Las investigaciones arqueológicas modernas han venido á confirmar como exactas las descripciones de la cultura de los _Muskokis_ que hicieron sus descubridores en el siglo XV[328]. Las tribus _Creeks_ fueron las más fuertes, numerosas y preponderantes de esta familia lingüística.

[328] Vse. Rel. Cab. de _Elvas_ (Hakluit), II, pág. 563 y sig. _Gatschet._ Migration Legend, I, pág. 121, 131 y sig. _Oviedo._ Op. cit., II, pág. 554 y sig. _Woodbury Lowery._ Spanish Settlements, etc., pág. 212 y sig. _Garcilaso de la Vega._ Florida del Inca (Ed. Madrid, 1723), lib. V, pte. I, cap. VII y siguientes.

[Ilustración: Fig. 210.--Símbolos mágicos (Wabernó).]

Rodeadas de vecinos hostiles y poderosos, prestaron preferente atención á su organismo militar y dieron á sus guerreros grandes preeminencias. La iniciación, educación, grados y predicamento social de dichos guerreros tienen muchos puntos de contacto con las de los combatientes Aztecas. Los ritos, cultos y fiestas ceremoniales (_puskita_) de los _Creeks_[329], sus estimulantes simbólicos (_Black-Drink_), la disposición topográfica de sus aldeas y la construcción de sus "_Casas del Consejo_", "_Casa Grande_", etc., tienen gran interés etnológico. Formaron también los Creeks una _Liga_ parecida á la de los Iroqueses (_Creek Confederacy_), aunque solamente _defensiva_, y de su organización laxa y efímera. Las tribus _Creeks_ y sus desmembraciones _los Seminolas_ (Florida) opusieron luctuosa y tenaz resistencia en la primera mitad del siglo pasado (1830-1842) á las tropas de los Estados Unidos, que sólo á fuerza de sangre se consiguió dominarlas para trasladarlas á los _Territorios Indios_, donde viven hasta hoy con relativa prosperidad é independencia.

[329] _Thomas._ Op. cit., pág. 48, 163-4. _H. B. A. Ind._, pág. 67 (Apalaches), 363 (Creeks), 289 (Choctaw), 961 (Muskokis), etc., y sus referencias. _Bancroft._ Op. cit., II, pág. 249. _Herrera_, II, Déc. IV, Lib. IV, Ch. IV. _Oviedo._ Op. cit., III, pág. 583. _Alvar Núñez._ _Cabeza de Vaca._ Nauf. I, pág. 528 (H. P. Indias). _Brinton._ A. R., pág. 85, 89. _Farrand._ Op. cit., pág. 94, 168, 174, y Bibliog. pág. 270, 285. _Pilling._ Bibliog. of the Muskhogean Lang. (Bull. 9.^º, B. A. E.). _Maccawley._ Seminole Indians, etc., B. A. E., 5^{th} Rep., pág. 469 y sig. _Biedma._ Col. Doc. Florida, pág. 46 y sig. _Keane._ M. P. P., pág. 390. _Dellenbaugh._ Op. cit., pág. 154, 445. _Mooney._ 19 Rep., B. A. E., Pte. I. pág. 3 y sig. _Cde. de la Viñaza._ Op. cit., pág. 337. _Schoolcraft._ Op. cit., III, pág. 511. _Shea._ Cath. Missions., pág. 429, etc., etc.

[Ilustración: Fig. 211.--Pipas ceremoniales.]

Yuchis, Natchez, etc.

7.--En el territorio de los _Muskokis_ había algunas tribus de lenguas y dialectos completamente distintos. Entre ellas las más interesantes eran las de los _Yuchis_, _Timaquanos_ y _Natchez_. Los _Yuchis_ (Río Savanah) se llamaban á sí propios "hijos del sol", considerando al astro como femenino y madre de sus linajes.

Eran "gente muy limpia y muy polida, y naturalmente bien acondicionada". Tenían á las mujeres en gran estima. Cuando _Hernando de Soto_ les visitó por primera vez, "la caçica, Señora de aquella tierra... moça y de buen gesto", le recibió con grandes agasajos. (Abril, 1540)[330].

[330] _Oviedo._ Hist. Gen. Nat. de Ind., 1-560 y sig. "... De cómo el Gobernador _Hernando de Soto_ fué al pueblo de Jalameco (?) é cómo la caçica Señora de aquella tierra le festejó", etc. Sigue _Oviedo_ en este capítulo la Relación del hidalgo _Rodrigo Rangel_ (que acompañó á _Soto_ en la conquista) á la Audiencia Real de Sto. Domingo. _Soto_ visitó los _Yuchis_ en Abril, 1540. Vse. _Oviedo_, loc. cit., pág. 561.

[Ilustración: Fig. 212.--Indio Cherokee.]

Los _Timaquanos_, que ocupaban los valles del Río San Juan (Florida) y la costa del Océano Atlántico hasta el Río Santa María, se extinguieron hace más de un siglo. Conocemos su lengua por las obras de los Misioneros. Los célebres _Natchez_, cuyo recuerdo preservaron los colonizadores franceses de Luisiana, vivían cerca de la actual ciudad de su nombre, en las márgenes del Missisipí. Se consideraban como representantes del sol, á quien adoraban preferentemente, sacrificándole cautivos y conservando en su honor el fuego perpetuo. Construyeron "_mounds_" artificiales, sobre los que edificaron casas y templos; fueron habilísimos en tejer fibras vejetales y en la fabricación de alfarerías y adornos. Sus caciques, considerados "hijos del Sol", eran reverenciados como tales. Su oficio fué hereditario y su gobierno absoluto y despótico[331].

[331] _Brinton._ A. R., pág. 89 y sig. _Gatschet._ Science (1895), pág. 253. _Cárdenas y Cano._ Ens. Crit. Hist. Florida, pág. 46 y sig. _Robertson._ Op. cit., II-108. _Charlevoix._ Hist. Nouv. France, III-419, 467. _Lettres Edifiantes_, XX-III-106, etc. _H. B. A. Ind._, pág. 315, 316, 657, etc., y sus bibliografías. _Keane._ M. P. P., pág. 392. _Gatschet._ Karankaway Indians (1891), pág. 12 y sig. _Conde de la Viñaza._ Op. cit., pág. 392. _Thomas._ Op. cit., pág. 49. _Farrand._ Op. cit., pág. 95 y sig. _Pimentel._ Op. cit., II-409. _Woodbury Lowery._ Op. cit., pág. 55, 63, 457, etc. _Biedma._ Collec. Doc. Florida, pág. 50. _Pí y Margall._ Op. cit., I, pág. 747, etc., etc...

Dakotas ó Sioux.

8.--En la historia de los Estados Unidos las bandas ó grupos de la familia de los _Dakotas_ ó _Sioux_ son tan interesantes acaso como las tribus _Algonquinas_ ó _Iroquesas_. Fuertes, activísimos, libres é indómitos, se les considera también por los etnólogos como ejemplares arrogantes y típicos de la raza india.

[Ilustración: Fig. 213.--Apache.]

Vivían los _Sioux_ en la región de las grandes llanuras, al Oeste del Missisipí, desde el Río Saskatchewan, en el Norte, al Arkansas, en el Sur, llegando á veces hasta Virginia y el golfo de Méjico.

Estaban divididos en siete grupos principales ("_los Siete fuegos del Consejo_"), subdivididos á su vez en numerosas bandas y sub-bandas locales. Prevalecía el patriarcado y la poligamia. Los jefes eran electivos y su autoridad estaba limitada por los Consejos de las bandas ó sub-bandas. Los ancianos en sagacidad y experiencia eran muy respetados en tiempos de paz, cediendo, sin embargo, toda su autoridad á los jefes militares en tiempo de guerra.

El factor principal que modeló la vida, creencias, artes, industrias y gobierno de estas tribus ó bandas _Sioux_ fué la _caza del bisonte_, descrito por primera vez en 1530 por los conquistadores españoles y sus cronistas[332]. De aquí la ausencia de agricultura y la vida nómada de los ágiles y errabundos _Siouanos_, que perduró siglos después del descubrimiento, aumentando con la llegada _del caballo_, que facilitó grandemente sus expediciones de caza y guerra.

[332] Vse. _A. N. Cabeza de Vaca_. Nauf. I, pág. 46 y sig. (Ed. Suárez). _Winship._ Coronado Expedition (14, Rep. B. A. E.), pág. 391, 527 y sig. _H. B. Am. Ind._, pág. 169 (B. A. E.) y sus notas y referencias.

Antes de conocer el caballo, usaban los _Sioux_ el perro para su alimento, arrastres y hasta para sus ceremonias y rituales sacrificios. Los _Sioux_ fabricaban armas y útiles de piedra, madera, cuerno y hueso, rudas alfarerías y utensilios domésticos de madera y pieles de bisonte. Su habitación característica era el movible «_tipi_», ya descrito en anteriores capítulos.

[Ilustración: Fig. 214.--Indio Creek.]

Las tribus _Mandanes_, pertenecientes á esta familia, fueron los constructores de las casas comunales circulares (_circular-houses_), también descritas, que rodeaban de empalizadas, prácticamente infranqueables para los guerreros indígenas.

[Ilustración: Fig. 215.--Preparando el Blaek-Dimk.]

Las pictografías de los _Sioux_, en pieles de bisonte, sus pipas simbólicas («_calumet_»), de arcilla roja y tubo largo y adornado de plumas, y sus preciosas y abigarradas aljabas han servido para esclarecer muchos problemas relativos á la evolución del arte Americano.

Las concepciones religiosas de estas bandas ó tribus fueron, en general, animistas y basadas en la creencia en el «_Wakanda_» ó misterio primitivo y omnipresente, diferenciado en innumerables seres, espíritus y formas. Predominaban los cultos de carácter mágico, tenebroso y violento. En las célebres fiestas anuales de invocación al sol (_sun-dance_), peculiares de estas bandas indígenas, todos los individuos del grupo, presididos por sus hechiceros é iniciados en las sociedades secretas de la «_gran medicina_» se reunían en la cabaña ceremonial y danzaban días enteros, pintarrajeados, desnudos, y al son de destemplados atambores y silbatos de hueso, alrededor de los postes sagrados, de donde pendían misteriosos amuletos. Los últimos días de estas ceremonias se dedicaban generalmente á las más cruentas torturas penitenciales ó propiciatorias. Algunos devotos se traspasaban las capas musculares del pecho y los hombros con palos de madera, y se hacían colgar con ellos de las vigas de la cabaña hasta que, desgarradas brutalmente sus carnes, caían desangrándose en tierra.

[Ilustración: Fig. 216.--Indio de las Montañas.]

Las bandas _Sioux_ han dado también mucho que hacer á los ejércitos Norteamericanos. En su célebre sublevación de Minnesota (1862), dirigida por el sanguinario jefe «_Little Crow_»[333], más de 100 soldados y 700 colonos perdieron sus vidas entre cruelísimos tormentos. Actualmente, los _Dakotas_ ó _Sioux_ viven dispersos y pacíficos en diversas Agencias y Superintendencias escolares de los Estados Unidos. Su número alcanzaba en 1904 á 29.000, pero tienden, paulatinamente, á extinguirse[334].

[333] Vse. _H. Book Am. Ind._, pág. 769. _Murch._ Hist. of the great Massacre by the Sioux in 1868, pág. 12 y sig.

[334] _H. B. A. Ind._, pág. 376 (Dakotas), 103 (Assiniboin), 547 (Hidatsa), 797 (Mandanes), etc., y sus notas y referencias. _Thomas_ llama à los Sioux "beduínos de Norte-América". Int. N. A. Arch., pág. 49, 157, 162-8, etc. Vse. también _B. A. E._ Reports 7.° (_Powell_), 15.º (_Mc. Gee_), 15.° (_Dorsey_), 14.° (_Mooney_), 11.° (_Dorsey_), etc. Bulletin 22. _Mooney._ Siouan Tribes to the East. Bulletin 20. _Boas._ Chinook texts. Bulletin 5.° _Pilling._ Bibliog. Siouan Lang. Bulletin 15.º _Pilling._ Bibliog. Chinookan Lang. _Jes. Rel._ (_Twaites_) (1667). III-23, etc. (1658) 21, 39. (1640) 35, etc. _Keane._ Geog. (Stanford) N. A. I., pág. 536 y sig. _Schoolcraft._ Ind. Tribes, II-141; V-39, 193; VI-34, etc., etc. _Charlevoix._ Op. cit. (Ed. _Shea_), III-31. _Shea._ Catholic Missions, pág. 348 y sig. _Alegre._ Hist. de la Cia. de Jesús, I, pág. 336. _Brinton._ A. R. pág. 98, 100. _Farrand._ Op. cit., pág. 133-47 y 246-270. Bibliog. (282). _Deniker._ Op. cit., pág. 528. _Keane._ M. P. P., pág. 391 y sig. _Woodbury Lowery._ Op. cit., pág. 66 y sig. _Coll. Doc. Florida_, pág. 58. _Dellenbaugh._ Op. cit., pág. 60, etc. _Pí y Margall._ Op. cit., cap. XXXIII y XXXIV. _Will & Spinden._ The Mandans, pág. 23 y sig., y en especial la preciosa obra de _Catlin_, Letters & Notes, etc., I, 81, 181 y sigtes y el _Smithsonian Rep._ (1885).

Tlinkits, Haydahs y Yumas.

9.--La escarpada cadena de las montañas Roquizas se extiende de Norte á Sur, dejando una estrecha línea de costa desde el Monte San Elías al Golfo de California, á lo largo del mar Pacífico, sembrada de valles fértiles y profundos. Habitaban en ellos numerosas tribus, distintas entre sí por sus lenguas, pero muy semejantes por sus caracteres físicos y psíquicos, que las diferenciaban de las tribus de las costas del mar Atlántico.

[Ilustración: Fig. 217.--Indio de las Llanuras.]

Las más notables familias lingüísticas de esta región son la de los _Tlinkits_, de Alasca y costas adyacentes, la de los _Haydahs_ y similares (Islas Queen Charlotte, Columbia Británica, etc.) y la de los _Yumas_, que poblaban la península de California hasta los valles del Río Colorado, colindantes con el Estado de Arizona y el Norte de Méjico.

Los _Tlinkits_ eran acaso las tribus más inteligentes de la costa Norte del Pacífico. Tenían ideas definidas sobre el _derecho de propiedad privada_, desconocido en la mayoría de las tribus salvajes. Basaban en tal concepto la elección de sus jefes. Los más _ricos_ ocupaban los puestos más altos. El resto del sistema social de esta curiosa _plutocracia_ Americana reposaba en el matriarcado y los linajes exogámicos. Ocupaban los _Haidahs_ casas sólidas de madera, á cuyas puertas erigían postes altísimos cuajados de esculturas totémicas. Fabricaban admirables canoas de cedro rojo, lámparas, morteros y utensilios de piedra y preciosos adornos de plata y cobre. Eran comerciantes activísimos. Los primeros navegantes Europeos que los visitaron (1741) encontraron en su poder cuchillos de hierro, obtenidos acaso en sus expediciones hacia el Sur. Usaban conchas como moneda y _compraban esclavos_ á las tribus vecinas. Formaban estos esclavos clase aparte, y eran tratados por sus compradores con crueldad y profundo desprecio. El principal personaje mitológico de los _Tlinkits_ era el _cuervo_, considerado como raptor del fuego sagrado y libertador del sol, la luna y las estrellas.

[Ilustración: Fig. 218.--Pictografía simbólica.]

Los usos y costumbres de los _Haidahs_ son semejantes á los de sus vecinos. Tienen en mucho aprecio la _riqueza_ personal, considerando como fin único y primordial de su vida el adquirirla y acumularla. Honran á las mujeres por su castidad é industria y á los hombres por su astucia y comercial ingenio. Prevalece entre ellos el patriarcado, dividen sus comunidades en estratificaciones sociales distintas y sus cultos son en general zoolátricos y totémicos. La _lengua general_ de toda esta costa es una de las jergas comerciales (_Chinook jargon_), mencionadas en otro capítulo.

Los _Yumas_ de Arizona y Norte de Méjico fueron, en su mayor parte, tribus salvajes, errabundas y tenazmente rebeldes. Algunas de ellas, sin embargo, fueron horticultoras y sedentarias, y acaso construyeron en tiempos lejanos fuertes estructuras de adobe y de piedra[335].

[335] Vse. _Woodbury Lowery_. Op. cit., pág. 49, 75, 337 y sig. _Encic. Británica._ "California". _Winsor._ N. & L. H. of A. I-81, 328; II-433 y sig. _Bancroft._ Hist. California, I-67; II-322, etc. Relación ó diario de la navegación que hizo _Juan Rodríguez Cabrillo_, etc., en Coll. Doc. Flo., pág. 173, 186, etc. _Herrera._ Vol. III, Déc. 7, Lib. V. Cap. III y IV, etc. (Vse. Tabla, Vol. IV). _Fiske._ Op. cit., I-39 y sig. _McGee & Hewitt._ The Seri Indians (17 Rep. B. A. E.), pte. I, pág. 9 á 296, y la preciosa bibliografía de su Sumario histórico (pág. 50 á 122). _H. B. Am. Ind._ N. of M., pág. 190, 269, 273, 296, 438, 521, 723, 737, 806, 921, etc., etc., y sus referencias. _Murdoch._ Point Barrow Esp. (9 Rep. B. A. E.), pág. 11, etc. _Bancroft._ Nat. Races, III-564 y sigtes. _Farrand._ Op. cit., pág 180 y sig. _Galiano._ Viaje corbetas Sutil y Mejicana (1802), pág. 167 y sig. _Schoolcraft._ Ind. Tribes, etc., III-109, IV-24 á 38. _Pacheco y Cárdenas._ Doc. Ind., XIV-165 (B. Nal. Madrid., Ms., 18669). _P. Kino_ (Id., Ms. I-149, H-78). _Benavente_ (P. Miguel, S. I.) Reflexiones, etc. (B. N. Madrid. Ms. I-153). _Relación viaje D. Pedro Porter_, etc. (B. N. Madrid, Ms. S-52). Descubto. Californias. _Anónimo_ (B. N. Madrid, Ms. I-89). _P. Kino_, en Doc. Hist. México, 4.ª Serie, I-349. _Villa-Señor._ Teatro Americano, pte. II, pág. 405. _Powers._ Tribes of California, pág. 14 y sigtes. _Deniker._ Op. cit., pág. 531 y sig. _Keane._ M. P. P., pág. 379 y sig. _Drake's_ Narrative en Hackluyt, vol. IV, pág. 41, II-44, 246, etc. _Pí y Margall._ Op. cit. I. Chap. 39, 40, etc., etc.

[Ilustración: Fig. 219.--El _bisonte_ según Gomara.]

Las tribus de los Pueblos.

10.--Describimos en otro lugar las habitaciones y restos arqueológicos (Cliff Houses, etc.) de la región de los Pueblos, y procuramos demostrar que las varias tribus allí encontradas por los soldados españoles del siglo XVI, fueron sus constructores indiscutibles. Concuerda esta opinión científica con las tradiciones de dichas tribus y las descripciones que de sus usos y costumbres hicieron los primitivos cronistas.

[Ilustración: Fig. 220.--Ceremonia religiosa (Dakotas).]

La llamada región de los _Pueblos_ se extendía desde los límites Occidentales del estado de Tejas hasta California, y desde el centro del estado de Utah hasta el de Zacatecas, en Méjico, y estaba poblada, á mediados del siglo XVI, por cuatro grupos lingüísticos principales (_Hopis_, _Zuñis_, _Querés_ y _Tehuas_), dispersos, aproximadamente, en 65 aldeas ó pueblos, distantes entre sí de 30 á 100 kilómetros[336].

[336] Vse. _Woodbury Lowery_. Op. cit., pág. 69 y sig. _Bandelier._ Historical Introduction to Studies Among the Sedentary Indians of New Mexico (Arch. Inst^{te} of America Papers I-1-33).

Las casas de estas aldeas eran todas del mismo tipo, ya descrito en otro lugar, y de tres ó cuatro altos. Había algunas de siete pisos ó altos que servían de fortalezas y salían por encima de las otras como torres, con sus troneras y saeteras, para defenderse en caso de ataque.

Las mujeres preparaban la comida, acarreaban agua, las más de las veces de muy lejos, y labraban en común las habitaciones mencionadas, haciendo y secando las pellas y la mezcla de cenizas y arcilla de las paredes, mientras los hombres traían y asentaban las traviesas y los postes. Fabricaban también las mujeres aquellas "ollas y lozas muy hermosas, vidriadas y de extremadas labores y hechuras", que tanto sorprendió á los Conquistadores Españoles y han hecho arqueológicamente famosas las alfarerías de la región de los Pueblos[337].

[337] Vse. mis notas al Cap. II, Tít. I, y _Holmes_. Pottery of Ancient Pueblos (B. A. E., 4 Rep., pág. 266 á 358). _Cushing._ Study of Pueblo Pottery, pág. 473, 479, 520 (4 Rep., B. A. E.). _Fewkes._ Archeological Exp. to Arizona (17 Rep., B. A. E., pág. 527, 741, II pte.). _Hough._ Archeolog. Field Work in Northeastern Arizona (Report U. S. National Museum for 1901). _Mason._ Woman's Share in Primitive Culture, pág. 91, 113. _Thomas._ Int. to. N. A. Archeol., pág. 170, 203, 220, etc., etc.

[Ilustración: Fig. 221.--Jefe Sioux.]

Los hombres cultivaban los campos, tejían mantas y arreos en telares más ó menos primitivos, discutían los intereses de su aldea en tiempo de paz y preparaban sus expediciones militares en caso de guerra. Las casas comunales de los Pueblos, en general muy limpias y bien repartidas, tenían todas su _estufa_ ó _kiva_, donde dormían los mancebos y se reunían los ancianos y sacerdotes. Se excavaban estas _estufas_ en los patios ó lugares de fácil acceso, eran redondas ó cuadradas, bajo tierra, con pilares de pino y suelo de losas grandes y lisas, donde se encendía un fogón para que sustentara el calor del recinto y se pudiera estar dentro como en un baño caliente. El techo, visible sobre la superficie de la tierra, tenía un agujero de entrada y otro más pequeño para que salieran los humos. En las murallas estaban pintados animales y seres legendarios, con colores brillantes y simbólicos.

[Ilustración: Fig. 222.--Jefe Sioux.]