Part 13

[45] Alusión a las costumbres afeminadas de Clístenes, uno de los personajes de esta comedia.

[46] _Caudæ cave nunc extremæ_.

[47] _Suavem odorem mentulæ spirat_.

[48] El adorno de las piernas lo constituían generalmente anillos de más o menos círculos. (Vid. WINCKELMANN, _Histoire de l’art chez les anciens_, tom. I, pág. 544.)

[49] Tocado de mujer.

[50] Alusión obscena.

[51] Sobre la máquina en que está a guisa de deidad.

[52] Verso de la _Melanipe_ de Eurípides.

[53] De diferente manera se ha entendido esta alusión. El escoliasta opina que Aristófanes se refiere a un Hipócrates ignorante, padre de tres hijos cuyo idiotismo era casi proverbial, y en este caso la frase del suegro de Eurípides equivale a decir que tanto se le importa de Júpiter como de la imbécil familia a que se refiere. Otros, siguiendo a Littré en su traducción de Hipócrates, creen que el poeta alude al célebre médico, que había empleado el éter como medio terapéutico.

[54] Parodia del verso 612 del _Hipólito_ de Eurípides, cuya peligrosa doctrina causó verdadero escándalo en Atenas: _La lengua ha jurado, el alma no_.

[55] Hablando con Trata, esclava de que se hace acompañar Mnesíloco.

[56] _Ad phallum_.

[57] Las esclavas esperaban a la puerta del templo para recibir las órdenes de sus señoras, como se desprende de un pasaje posterior.

[58] Una mujer hace de heraldo, porque ningún hombre podía intervenir en las Tesmoforias. Toda la siguiente escena es parodia de las formalidades observadas en la asamblea popular.

[59] Dios de las riquezas.

[60] Nodriza de Ceres: otros creen que es un sobrenombre de Ceres, y otros de Proserpina, significativo de su influencia en el buen desarrollo del feto durante la gestación. Llamábase así uno de los cinco días de las Tesmoforias.

[61] Sobrenombre de Ceres, que, como su etimología indica (κοῦρος, _muchacho_; τρέφειν, _nutrir_), presidía al desarrollo del cuerpo en los niños y adolescentes mediante los alimentos que hace producir a la tierra.

[62] Apolo.

[63] Minerva. Traducimos ojos _cerúleos_ el célebre y tradicional epíteto γλαυκῶπις, lit.: _ojos de lechuza_. Hermosilla traduce, _brillantes_. (Vid. Su versión de la _Ilíada_ de Homero, libro IV.)

[64] Diana.

[65] Eurípides es citado, al lado de los Medas, como enemigo irreconciliable.

[66] Medidas de capacidad. El χοῦς, _congius_, equivale a 3,24 litros; y la κοτίλη, _cotylus_, a 0,27.

[67] Fórmula de los decretos.

[68] Fórmula ya empleada en _Los Acarnienses_, v. 45.

[69] Como acostumbraban a hacerlo los oradores.

[70] Aristófanes echa continuamente en cara a Eurípides el humilde oficio de su madre.

[71] Era costumbre entre los enamorados antiguos el hacerse regalos de coronas, aves, frutas, mechoncitos de cabellos, etc.

Amaba, y no con rosas y manzanas O apios, sino con furias perniciosas,

dice Teócrito para pintar la profunda pasión del Cíclope.

[72] Estenebea, en la tragedia de Eurípides que lleva este título, creyendo muerto a Belerofonte, decía constantemente, cuando se le caía alguna cosa: «Para el extranjero de Corinto.» A esto alude Aristófanes.

[73] Por suponerla encinta.

[74] Verso del _Fénix_ de Eurípides, tragedia perdida.

[75] De este pasaje se deduce que los maridos celosos no se contentaban con echar el cerrojo a las habitaciones de sus mujeres, sino que además sellaban las puertas.

[76] Perros originarios del Epiro, sumamente corpulentos.

[77] Los herreros lacedemonios tenían fama de muy hábiles. Plauto habla también de una llave lacedemonia en la _Mostellaria_, II, I, 57.

[78] Difíciles de ser falsificados.

[79] Varias veces citado, v. _Las Avispas_, 1510.

[80] En los sacrificios, banquetes y asambleas se hacía mucho gasto de coronas.

[81] Acusación de ateísmo completamente infundada. Si los personajes de Eurípides vierten alguna frase impía, es en el arrebato de una pasión que la hace disculpable.

[82] Por que ya no se gastan coronas en los sacrificios.

[83] Remedio contra el cólico.

[84] Para que no hicieran ruido. En PLAUTO (_Curculio_, I, 3) se lee igualmente:

Placide eggredere, et sonitum prohibe forum et crepitum cardinum. Ne quod hic agimus herus percipiat fieri, mea Planesium. — Mane, suffundam aquam.

[85] A la entrada de las casas había un altar en forma de columna, consagrado a Apolo.

[86] Porque el perfume no es el más a propósito para galanteos.

[87] _Tum etiam mentula tuæ similis, tortuosa instar nucamenti pinei_.

[88] Parodia de un fragmento del _Télefo_ de Eurípides.

[89] El proverbio dice: _un escorpión_. Aristófanes, al sustituir esta palabra por orador, da a entender que estos eran tan venenosos y temibles.

[90] Hija de Cécrope y sacerdotisa de Minerva, por la cual solían jurar las atenienses. En venganza de haber estorbado por celos los amores de Mercurio con Herse, hermana suya, fue transformada en piedra. Hubo otra Aglaura, hija de Acteo, rey del Ática, la cual llevó este reino en dote a su esposo Cécrope.

[91] _Hujus depilabimus cunnum. — Ad vulsuram utuntur cinere, ut pili firmius deprehendi possint_.

[92] Mujer de Teseo que, enamorada de su hijastro Hipólito, le acusó de haber alentado a su honor, causando de este modo su muerte. Este es el asunto de la tragedia de Eurípides titulada _Hipólito_, que Racine presentó con el de _Fedra_.

[93] Hija de Eolo, seducida por Neptuno, de quien tuvo dos hijos. Su padre, para castigar su debilidad, la mandó sacar los ojos. Este era el asunto de otra tragedia de Eurípides, en la cual el carácter de mujer verdaderamente odioso es el de Teano, hija de Metaponte, rey de Icaria.

[94] Mujer de Ulises, cuya proverbial fidelidad es bien conocida (V. _Odisea, passim._)

[95] Sobre estas fiestas véase la nota al verso 146 de _Los Acarnienses_.

[96] Bajo la bañera había un hueco bastante grande que se llenaba de vapor caliente, para mantener la temperatura del baño.

[97] Para reñir con más desembarazo.

[98] _Cacare_.

[99] Se atribuía a los berros esta propiedad.

[100] Demo del Ática, donde nació el orador Esquines, rival de Demóstenes.

[101] Durante las fiestas de Ceres las mujeres se alojaban de dos en dos en tiendas levantadas junto al templo de la diosa.

[102] _Quo penem trudis deorsum_?

[103] _Prominet, el optimi coloris est._ — La traducción latina de lo suprimido en el texto es:

CLISTH. _At ubi est_?

MULIER V. _Rursus in anteriorem partem abit._

CLISTH. _Utique hic non est._

MULIER V. _Etenim huc revorsus est._

CLISTH. _Isthmum aliquem habes homo: sursum et deorsum penem trahis retrahisque frequentius quam Corinthii._

[104] Estas pesquisas eran un motivo para que el coro ejecutase las danzas de costumbre.

[105] Nombre de la plaza donde tenían lugar las asambleas populares, aplicado aquí al templo de Ceres, como apelativo de todo punto de reunión.

[106] Parodia de alguna tragedia de Eurípides. El altar es el de Ceres, junto al cual se ha refugiado.

[107] Nombre de una esclava.

[108] Vestido corto y de tela ligera.

[109] La fiesta de las copas y las Dionisiacas estaban consagradas a Baco; por eso prefiere Mnesíloco estas solemnidades a otras para enterarse de la edad del pellejo de vino.

[110] Sin duda había cerca alguna estatua de Apolo.

[111] Al decir estas palabras desata el pellejo y corre el vino.

[112] El vestidillo cretense. Según el rito, la piel de la víctima pertenecía al sacrificador.

[113] Le arroja el vestido que envolvía el odre.

[114] Hay en griego un equívoco, pues la frase puede entenderse: «¿quién te ha quitado la virginidad?»

[115] Título de una tragedia de Eurípides. En ella Eax, hermano de Palamedes, escribe la muerte de este sobre unos remos y los arroja al mar, esperando que alguno de ellos llegará a poder de su padre Nauplio, y le hará saber la triste noticia. Aristófanes se burla de esta clase de correos.

[116] La palabra κακόν, _peste_ o _calamidad_, se repite tantas veces parodiando un discurso de Hipólito en la tragedia de Eurípides del mismo título. (Versos 612 y siguientes.)

[117] General derrotado en una batalla naval, cerca de la isla Sime, contra el lacedemonio Astioco, el año vigésimo de la guerra. Aristófanes lo opone a Nausímaca, nombre de una cortesana, escogido de intento, por significar, atendiendo a sus raíces componentes, _combate naval_ (ναῦς, _nave_, y μάχη, _combate_).

[118] General detestable y mal reputado. Era uno de los demagogos más influyentes, y acérrimo partidario de la guerra. Platón el Cómico dio su nombre a una de sus piezas, en que se le hacía hijo de una mujer de Tracia, llamada Tratta. En _Las Ranas_, 679, 681 y 1532, vuelve a ser citado. Salabacca era una cortesana, con la cual comparó Aristófanes a Cleón. (Véase _Los Caballeros_.)

[119] Nombres alegóricos para indicar la decadencia de las armas atenienses. Aristómaca (ἀρίστη, _excelente_; μάχη, _combate_) designa la gloriosa batalla de Maratón; y Estratónice (στράτος, _ejército_, νίκη, _victoria_) vale tanto como victoria del ejército.

[120] Otro nombre alegórico (εὖ, _bien_, βουλή, _consejo_) forjado para poner de relieve la desacertada conducta de los senadores que cedieron ante el gobierno de los Cuatrocientos, y permitieron la abolición de la democracia. (Véase TUCÍDIDES, VIII, 68, 72.)

[121] El taxiarco mandaba ciento veintiocho hombres, y era el jefe del batallón que suministraba cada tribu.

[122] Llamábase así al que mandaba un cuerpo de ejército.

[123] Fiestas que se celebraban en memoria de la vuelta de Ceres.

[124] Fiestas llamadas así del σκίρον, _dosel_, bajo el cual eran llevadas procesionalmente las estatuas de Minerva, Ceres, Proserpina, el Sol y Neptuno.

[125] El mismo general de quien se burló en _Los Acarnienses_ por su afición a la guerra. Aquí le hace ya justicia.

[126] El demagogo exvendedor de lámparas, tantas veces atacado por Aristófanes.

[127] Τόκον en el original significa _interés del dinero_ y _feto_.

[128] Dos versos están tomados textualmente de la _Helena_ de Eurípides; el tercero está parodiado. — La sirmea era una planta, que se duda si era astringente o purgante. — Llama irónicamente blanco al Egipto, burlándose del epíteto de _negro_ que era de rigor al hablar del limo del Nilo.

[129] _Helena_, versos 16 y 17.

[130] Ateniense de mala reputación. Fue también atacado por Aristófanes en el _Anfiarao_, y por Eupolis en sus _Demos_.

[131] Verso 22 de la _Helena_ de Eurípides.

[132] _Helena_, 52.

[133] Verso 49.

[134] Verso 68. En la tragedia de Eurípides, Teucro y no Menelao es quien hace esa pregunta.

[135] _Helena_, 459. Es de advertir que algunos versos están ligeramente parodiados.

[136] Rey de Egipto.

[137] La mujer cree que se trata de Próteas, general ateniense.

[138] Verso 467 de la _Helena_ ligeramente parodiado mediante la agregación de la palabra ἐξώπιος, _fuera del alcance de la vista_, que Eurípides empleaba con cierta frecuencia.

[139] _Helena_, 466.

[140] _Helena_, 62.

[141] Demo del Ática.

[142] La respuesta de Mnesíloco y las siguientes de Eurípides están tomadas de la _Helena_, 557 y siguientes.

[143] _Helena_, verso 563, parodiado en su última palabra para aludir al oficio de la madre de Eurípides.

[144] La palabra griega significa también «emplear astucias», porque los egipcios tenían fama de pérfidos.

[145] Hombre arruinado cuya miseria le obligaba a ayunar más a menudo de lo que quería.

[146] Apolo y Diana.

[147] Sobrenombres de Baco. _Evio_ (εὖ, _bien_; υἱέ, _hijo mío_), porque Júpiter le animaba con esa voz en la guerra de los gigantes. Después fue la exclamación de las Bacantes, ¡_Evohé_!, repetidas muchas veces en los himnos a Baco. _Dionisio_ se le llamó por haber sido criado en Nisa, y _Bromio_, de βρέμω, _hacer ruido_, o por haber nacido al estampido del trueno, o por el estruendo y alboroto con que celebran sus fiestas.

[148] El arquero, como escita, se expresa en un griego lleno de barbarismos. Como se comprende, las gracias que de esto pudieran resultar son intraducibles. Y el tratar de ofrecer otras equivalentes, aun dado que lo consiguiéramos, sería en cierto modo falsificar el original.

[149] Tendido a su lado.

[150] Título de una tragedia de Eurípides, uno de cuyos personajes, conforme a la conocida fábula en que estaba basada, era Perseo.

[151] Perseo volvía del país de las Gorgonas, volando sobre el caballo Pegaso, cuando distinguió encadenada a un escollo a Andrómeda, expuesta a la voracidad de un monstruo marino. Conmovido por su desgracia, petrificó al monstruo presentándole la cabeza de Medusa, y libertó a la infeliz princesa, con la cual se casó.

[152] Implora a la ninfa Eco.

[153] Mnesíloco habla unas veces por cuenta propia y otras fingiéndose Andrómeda.

[154] Glotón famoso.

[155] Señalando al escita.

[156] Rey de Etiopía. Viose obligado a exponer a su hija Andrómeda, para aplacar las iras de Neptuno, que había inundado su reino y enviado un monstruo marino para devastarlo. El motivo de estas desgracias fue el haberse jactado su mujer Casiopea de ser más hermosa que las Nereidas y que la misma Juno.

[157] Al representarse una tragedia en la cual Eco era uno de los personajes.

[158] Alusión cuya intención no aparece clara.

[159] Comparación frecuente en los trágicos.

[160] _Specta penem hunc; num tibi parvus videtur_?

[161] Hay en el original expresiones intraducibles, por lo obscenas.

[162] Palabras de Eurípides en la _Medea_, 301.

[163] Ceres y Proserpina.

[164] Nombre de la bailarina, significativo de su ligereza, pues significa _cervatillo_.

[165] Se comprenderá adónde van a parar todos estos manejos al parecer indiferentes.

[166] _Attamen pulchra est species arrectæ hujus mentulæ_.

[167] ¿_Quare non concumbit mecum_?

[168] En el original hay un juego de palabras intraducible, no solo por no tener equivalente en castellano, sino por su obscenidad.

[169] Tales son los versos 48, 192 y 705, que mencionan como recientemente ocurrida la batalla de las Arginusas, ganada a los lacedemonios el año vigesimosexto de la guerra; el verso 418, en que el coro ataca a Arquedemo como jefe del partido popular, lo cual sucedía en el mismo año. El verso 76, que habla de la muerte de Sófocles, acaecida en 406 antes de Jesucristo, y otros que se harán observar en las notas.

[170] Alusión a los poetas de poca _vis comica_, que usaban chistes triviales y gastados.

[171] _Ut cacaturias_.

[172] _Pedam_.

[173] Frínico era un poeta cómico que concurrió con Aristófanes al premio cuando hizo representar _Las Ranas_. Su poca inventiva, el abuso de palabras inusitadas, y los defectos de su versificación le hicieron pasar por extranjero. No debe confundirse este Frínico con el autor de tragedias.

[174] Poeta cómico contemporáneo de Aristófanes. Su principal defecto era la frialdad.

[175] Otro autor de comedias, que ganó dos veces el premio en concurrencia con Aristófanes. Su _Connos_ fue preferido a _Las Nubes_.

[176] Como dios del vino.

[177] Fue las de las Arginusas ganada a los lacedemonios el mismo año de la representación de _Las Ranas_. Algunos esclavos que pelearon entonces denodadamente recibieron la libertad en recompensa de su valor. Por consiguiente, si Jantias hubiese estado en aquella batalla podría exigir a su amo una satisfacción como emancipado de su potestad.

[178] Llama a la puerta del templo de Hércules, que estaba cerca de Atenas, en el demo de Melito.

[179] Monstruo fabuloso, mitad hombre y mitad caballo. Sus procederes eran sumamente brutales, y en la célebre lucha con los lapitas dejaron de ello buena memoria.

[180] Baco traía sobre un vestido de mujer la piel de león y la maza que constituían el atavío característico de Hércules.

[181] Habla de Clístenes como de un navío. Hay una alusión a las costumbres disolutas de Clístenes.

[182] Con esta frase, que es la que ordinariamente se emplea para concluir la narración de un sueño, da a entender Hércules que no cree una palabra de cuanto le ha dicho Baco. — Otras ediciones (la de Boissonade) la ponen en boca de Jantias, y aun del mismo Baco.

[183] Tragedia de Eurípides, de la cual solo se conservan fragmentos, citada y parodiada en _Las fiestas de Ceres_.

[184] Había dos personas de este nombre, uno autor y otro ladrón, pero ambos de agigantada estatura.

[185] La glotonería de Hércules era proverbial, y ya la ridiculizó Aristófanes en _Las Aves_.

[186] Eurípides había muerto un año antes de representarse _Las Ranas_, en la corte de Arquelao, rey de Macedonia, despedazado por una jauría de perros que se echaron sobre él en un lugar solitario.

[187] El interés de Baco se explica porque las tragedias se representaban en sus fiestas y habían nacido con ocasión de las mismas.

[188] Hijo de Sófocles, que en vida de su padre, muerto poco tiempo antes de ponerse en escena _Las Ranas_, había ganado una vez el premio en un certamen trágico. Había sospechas de que la obra laureada no era suya, sino de su padre; y por eso Baco se reserva para juzgarle a que presente una nueva tragedia.

[189] Aristófanes hace justicia a la modestia de Sófocles, virtud rarísima en los poetas.

[190] Poeta trágico y cómico, uno de los personajes de _Las fiestas de Ceres_.

[191] A la corte de Arquelao, gran protector de los literatos y artistas de su época. Otros entienden que Agatón había muerto.

[192] Poeta trágico, hijo de Cárcino, repetidas veces citado.

[193] Poeta trágico desconocido.

[194] Jantias se queja de que Baco y Hércules se entretengan en charlar, sin ocuparse para nada de la fatiga que le causa su hato.

[195] Tomado de la _Melanipe_ de Eurípides, tragedia de la cual solo quedan fragmentos.

[196] Parodia del _Alejandro_ de Eurípides, tragedia perdida.

[197] Verso 612 del _Hipólito_ de Eurípides, muchas veces criticado y parodiado.

[198] Parodia de un verso de la _Andrómaca_ Eurípides.

[199] Como glotón, debía ser maestro en gastronomía.

[200] Jantias repite su lamentación.

[201] Cada vez más impaciente por la interminable charla de su amo.

[202] En que se majaba la cicuta.

[203] Alusión a los efectos de la cicuta. Véase el _Fedón_ de Platón.

[204] Barrio de Atenas donde se celebraban las _Lampadoforias_, fiestas en honor de Minerva, Vulcano y Prometeo, por haber dado a los mortales el aceite, las lámparas y el fuego, respectivamente. La parte principal de estas solemnidades, a la que se refiere el texto, consistía en correr con antorchas encendidas, procurando que no se apagasen hasta llegar al fin de la carrera. La señal de partida se daba arrojando una antorcha desde lo alto de la torre, de que habla luego Hércules.

[205] El barquero Caronte, según los mitógrafos, solo exigía un óbolo; pero Aristófanes eleva sus derechos a dos, para aludir al salario que entonces cobraban los jueces, y que osciló de uno a tres óbolos, como hemos visto en _Los Caballeros_ y _Las Avispas_.

[206] Teseo bajó al infierno, acompañado de Pirítoo, para robar a Proserpina.

[207] Detestable poeta trágico, ya satirizado en _Los Caballeros_, 401; y en _La Paz_, 803. Según el Escoliasta, era mejor oculista que poeta.

[208] Autor de ditirambos, repetidas veces citado y puesto en escena. Aquí alude a sus gesticulaciones al ensayar los coros que habían de ejecutar sus cantos, pues la danza pírrica era sumamente rápida.

[209] Los iniciados en los misterios de Ceres se creía que gozaban después de morir de una vida bienaventurada.

[210] Un asno trasportaba de Atenas a Eleusis los útiles necesarios para celebrar los misterios. Parece que este rito tenía su origen en la circunstancia de haber huido Tifón sobre un asno, después de su derrota, por lo cual este animal era odiado en Egipto, de donde se introdujo en el Ática el culto de Ceres eleusinia.

[211] Recuérdese que cada dracma valía seis óbolos; de suerte que Baco ofrece al muerto una cuarta parte menos.

[212] BOISSONADE, apoyado en un escolio, reparte el triple saludo entre Baco, Jantias y el Muerto. Sin embargo, según indica otro escolio, puesto solamente en boca de Baco tiene más intención, porque es parodia de una repetición análoga en una pieza de Aqueo.

[213] Con esta frase da a entender Aristófanes que no cree una palabra de las fábulas inventadas por los poetas respecto al infierno.

[214] Es decir, al pueblo de Cerbero, perro trifauce, que guardaba la entrada del infierno.

[215] Promontorio de la Laconia, en el cual había una caverna tenida por una de las bocas del infierno.

Tænarias etiam fauces, alta ostia Ditis. (VIRG., _Georg._, IV, 467.)

[216] Alusión a la reciente batalla de las Arginusas, ya citada.

[217] Lugar imaginario, inventado por Aristófanes para indicar el sitio donde se secan los muertos (de αὐαίνεσθαι).

[218] A Baco que se ha sentado sobre el remo en vez de echar mano a él.

[219] Este coro da nombre a la comedia, aunque es puramente episódico. Las Ranas, según el Escoliasta, no aparecían en escena, aunque en una sabia Memoria de M. Rossignol, citada por Artaud, se pretende probar lo contrario.

[220] Sobrenombre de Baco, que entra en la composición de Dionisio, nombre con que generalmente le designaron los griegos.

[221] El tercer día de las _Antesterias_, fiestas de que se habló en _Los Acarnienses_, nota, se cocían legumbres de todas clases en ollas que se ofrecían a Baco y Minerva.

[222] Baco tenía cerca de Atenas un templo junto a un pantano.

[223] Planta que crece en los pantanos y prados húmedos.

[224] Mirando a los espectadores.

[225] Espectro que Hécate enviaba a los hombres para aterrorizarlos. Tomaba diferentes formas, todas horribles.

[226] Lit. de _basura_, pues tal es el significado de βολίτινον. Sin embargo, el Escoliasta dice que este adjetivo era equivalente a ὀνοκώλους, _pata de asno_, y así lo traducimos, porque hace sentido mejor.

[227] Se dirige al sacerdote de Baco, que ocupaba en las fiestas dramáticas un lugar preferente.

[228] Alusión a la mala manera con que el actor Hegéloco pronunció la frase citada, que es del verso 269 del _Orestes_ de Eurípides, dándole un sentido ridículo, que estuvo a punto de hacer fracasar la tragedia; pues en vez de decir γαλήν (oxítono), que significa _calma_, pronunció γαλῆν (perispómeno), esto es, «después de la tempestad veo el gato.»

[229] El sacerdote de Baco, que sin duda honraba a su dios más de lo debido.

[230] Expresiones de Eurípides ya citadas.

[231] Este es el verdadero coro de la comedia, y está compuesto de iniciados en los misterios de Eleusis.

[232] Sobrenombre de Baco en los misterios eleusinos, en los cuales su culto iba unido al de Ceres.

[233] Diágoras de Melos, filósofo acusado de ateísmo, había sido en su juventud poeta lírico y había compuesto ditirambos.

[234] A Ceres se le ofrecían cerdos en sacrificio.

[235] Poeta cómico y ditirámbico, citado ya. Alude aquí Aristófanes a su voracidad, dándole irónicamente el epíteto de _taurófago_, que se encuentra aplicado a Baco en una tragedia de Sófocles titulada _Tiro_.

[236] Cobrador de contribuciones en Egina, que se aprovechaba de su cargo para ejercer el contrabando de que habla el texto, defraudando al Estado en la percepción de los derechos de aduana, digámoslo así, que subían a una vigésima.

[237] Isla próxima al Ática, de floreciente comercio. Los atenienses se habían apoderado de ella al principio de la guerra.

[238] Ciudad del Peloponeso, situada en la costa oriental, cerca de la Argólida.

[239] Alusión a Alcibíades, que se decía había conseguido que Ciro el joven prestase a Lisandro una respetable suma para equipar la flota lacedemonia.

[240] Alusión al poeta Cinesias, acusado de haber profanado (_concacavisse_) el pedestal de una estatua de Hécate.

[241] En _Las Junteras_ se cita como uno de estos oradores a Agirrio.

[242] Minerva.

[243] Del Cerámico, barrio de Atenas, a Eleusis había próximamente cien estadios (18 kilómetros). Este era el trayecto que recorría la procesión de los iniciados.

[244] Esto parece ser una alusión a la tacañería de los coregas, que no habían hecho trajes nuevos a los coristas.