Part 14

[245] Extranjero que había conseguido ponerse al frente del partido popular en Atenas. Los niños eran inscritos a los siete años de su edad en el registro de la tribu a que su padre pertenecía, circunstancia que probaba su cualidad de ciudadanos.

[246] Los atenienses.

[247] Las mujeres en los funerales se arrancaban los cabellos y hacían las demás demostraciones de dolor que el poeta atribuye burlescamente al bardaje Clístenes.

[248] Nombre forjado por Aristófanes, que contiene alusiones obscenas: _Sebine_, de βινεῖν, _coire_; _Anaflisto_, demo del Ática que tiene la radical parecida a ἀναφλᾶν.

[249] Calias era hijo de Hipónico, cuyo nombre parodia obscenamente Aristófanes en _Hipobino_ (_qui coit cum equo_), aludiendo a la disolución de sus costumbres. En su casa se dio el _banquete_, asunto de una de las obras de Jenofonte.

[250] Esto equivale a llamarle nuevo Hércules, aludiendo a la aventura de este semidiós, que triunfó en una sola noche de cincuenta vírgenes.

[251] Los corintios enviaron a Mégara un embajador, que para ponderar la grandeza de su ciudad repetía constantemente: _la Corinto de Júpiter_. La frase se hizo proverbial, y se aplicó a todos los que decían muchas veces una misma cosa.

[252] Ceres.

[253] En el templo de Ceres, en Atenas, había una estatua de Baco llevando una antorcha.

[254] Solo los iniciados se creía que gozaban de la bienaventuranza después de la muerte.

[255] Se suponía nacida de la unión de las víboras y las murenas. Su mordedura era mortal.

[256] Titrasio era un lugar de la Lidia habitado por las Gorgonas; otros creen que era un demo del Ática.

[257] Todo este lujo de sangrientas amenazas es una parodia de la poesía de Eurípides. Para demostrarlo, el Escoliasta cita tres versos del _Teseo_, tragedia perdida.

[258] _Cacavi_; de miedo a las amenazas de Éaco.

[259] Fórmula usada después de las libaciones. _Comice his verbis significat Bacchus se omnem ventris proluviem effudisse_.

[260] Se acostumbraba a hacer esto con las personas desmayadas para que recobrasen el sentido.

[261] _Istud dicens famuli manum, spongiam tenentem, sibi ad culum adducit_.

[262] Melito era un demo del Ática donde había un magnífico templo de Hércules. El bribón melitense es Hércules representado por Jantias.

[263] Proserpina.

[264] Lit., _colabos_, pasteles llamados así porque se les daba la forma de una clavija de templar la lira.

[265] Uno de los treinta tiranos, famoso por su versatilidad. Para caracterizar su habilidad en los cambios políticos, le llamaron _coturno_, calzado que por ser muy holgado servía para todos los pies. Cuando se representaron _Las Ranas_, estaba en el apogeo de su poder, pero después fue condenado a la pena capital y ejecutado por la acusación de Critias, otro de los treinta.

[266] Τοὐρεβίνθου ’δραττόμην.

[267] Nombre de la tabernera segunda.

[268] El coturno era el calzado de Baco, y no el de Hércules.

[269] Cleón e Hipérbolo habían muerto, y Aristófanes les conserva en el infierno el mismo carácter y aficiones que que en vida.

[270] Precipicio al cual eran arrojados los criminales.

[271] Antes citado.

[272] Hércules había robado el Cerbero.

[273] Nombres de esclavos de Tracia.

[274] Era costumbre en el procedimiento ateniense someter al tormento a los esclavos para que declarasen contra sus señores.

[275] Menciona las torturas más crueles. Las madres griegas solían azotar a sus hijos con tallos de ajos y cebollas para amedrentarles sin hacerles daño.

[276] Es decir, «ni siquiera me ha producido tu golpe el ligero cosquilleo que hace estornudar.»

[277] Demo del Ática donde había un templo dedicado a Hércules. Los que concurrían a la fiesta lanzaban en honor del dios el grito que el dolor arranca a Jantias.

[278] Finge que su grito no es de dolor, sino de asombro.

[279] Este verso es atribuido a Ananio, poeta con el cual se ha confundido frecuentemente a Hiponacte. El Escoliasta dice que Baco se equivoca por el dolor que le ha causado el latigazo.

[280] Fragmento del _Laocoonte_ de Sófocles.

[281] Parábasis.

[282] Orador de mala reputación, ya citado. (Véanse _Las fiestas de Ceres_, 805, nota.) Se le acusaba de ser originario de Tracia. La predicción burlesca de Aristófanes se cumplió pronto, pues murió en una sedición el año 406 antes de J. C.

[283] Cuando había empate el acusado quedaba absuelto.

[284] General que se opuso a la vuelta de Alcibíades (TUCÍD., VIII, 50). Contribuyó al establecimiento del gobierno oligárquico de los Cuatrocientos, y fue asesinado en la plaza pública.

[285] La de las Arginusas. Los esclavos que en ella tomaron parte fueron declarados ciudadanos. — Los Plateenses gozaban de este derecho en Atenas.

[286] Se cree que Aristófanes intercede aquí por alguno de los generales condenados con motivo de la batalla de las Arginusas.

[287] Los negocios de la república iban empeorando cada día. Dos años después de la representación de _Las Ranas_, Lisandro se apoderó de Atenas.

[288] Demagogo, de quien no se tienen más noticias que las que da Aristófanes.

[289] Materias empleadas para blanquear la ropa. Címolos era una de las Cícladas.

[290] Alusión a una reciente acuñación de moneda hecha durante el arcontado de Antígenes.

[291] La frase griega tiene una energía intraducible: κἀκμιαίνομαι.

[292] Invocación burlesca. Así como los extranjeros suplicaban a Júpiter hospitalario, Jantias, que era apaleado a menudo, se dirige al padre de los dioses bajo la advocación de _vapuleado_.

[293] Señalando a los espectadores.

[294] Hijo de Sófocles. Otros sostienen que era uno de los actores que representaban sus tragedias.

[295] Este pasaje caracteriza la grandeza y majestad del lenguaje de Esquilo, aunque parodiándolo un poco.

[296] La madre de Eurípides era verdulera.

[297] Belerofonte, Télefo y Filoctetes.

[298] Virgilio hace mención de la costumbre de sacrificar una oveja negra para conjurar las tempestades.

Nigram hiemi pecudem, Zephyris felicibus albam. (ÆN., III, 120.)

[299] Alusión a _Fedra_, natural de Creta, y al _Eolo_, en que Macario viola a su hermana.

[300] Títulos de tragedias.

[301] Los atenienses decretaron que se suministrase un coro al que quisiera poner en escena las tragedias de Esquilo, después de la muerte de este poeta.

[302] Esquilo era natural de Eleusis; por eso invoca a la diosa titular de aquella comarca.

[303] Uno de los más antiguos poetas trágicos, que floreció a fines del siglo VI, cuando el arte estaba todavía en su infancia. Esquilo le imitó en _Los Persas_.

[304] El autor griego de la vida de Esquilo cita entre sus tragedias la _Níobe_ y las _Frigias_ o el _Rescate de Héctor_, en las cuales aparecían los personajes mudos de que habla Eurípides.

[305] Ξουθὸν ἱππαλεκτρυόνα, expresión empleada por Esquilo en los _Mirmidones_, tragedia perdida.

[306] Famoso por su fealdad.

[307] Con esto quiere indicar Aristófanes la insipidez de algunas sentencias de Eurípides.

[308] Amigo, criado o actor de Eurípides. Se dice que le ayudaba en sus obras, y que todo era común entre ellos, hasta el tálamo conyugal.

[309] Alusión a la humilde cuna de Eurípides.

[310] Censura Aristófanes el haber introducido Eurípides en la tragedia personajes de todas clases, rebajando su majestad.

[311] No se sabe en qué tragedia de Esquilo intervenía Cicno.

[312] En la lista de las tragedias de Esquilo hay una titulada _Memnón_.

[313] Formisio y Megenetes no eran poetas, y sí notables por su desaseo y grosería. — En el texto hay palabras colosales, parodia de las empleadas por Esquilo.

[314] Frase proverbial que se aplicaba a las personas versátiles.

[315] Crítica de los detalles familiares a que Eurípides hizo descender la tragedia.

[316] Verso de los _Mirmidones_ de Esquilo.

[317] La frase griega equivalente es muy pintoresca, aunque intraducible a la letra: πυργώσας, _edificando torres_. — Antípatro de Tesalónica, en un epigrama a Esquilo, la adopta para caracterizar la elocución magnífica del gran poeta.

[318] Lit., de _cuatro codos_. El codo tenía cuarenta y cinco centímetros.

[319] Alusión a los contemporáneos de Aristófanes, que no querían encargarse de más magistraturas que las que producían algún lucro, rehuyendo aquellas en que podían ser útiles al Estado.

[320] Véase HOMERO, _Ilíada_, VII.

[321] Tragedia de Esquilo.

[322] En la tragedia de Esquilo no se da tal noticia, por lo cual este pasaje ha preocupado mucho a los comentadores. Para explicarlo, han supuesto unos que Esquilo compuso otros _Persas_, cuyo asunto era la batalla de Platea, y otros, que en vez de Darío debía entenderse Jerjes.

[323]

_Silvestres homines sacer interpresque deorum,_ _Cædibus et victu fœdu deterruit Orpheus._ (HORACIO, _Art. Poet._, 391.)

[324] Discípulo de Orfeo, tracio de nación, cuya existencia es dudosa, pues más bien parece un mito que un personaje histórico. El Escoliasta dice que compuso un poema _sobre los misterios_.

[325] En su poema _Las obras y los días_.

[326] El Escoliasta dice que era un hombre completamente inepto, y cita una frase de la _Edad de Oro_ de Eupolis, en que le llama σκαιός, _torpe_.

[327] Nótese el cambio de Aristófanes respecto a Lámaco. En _Los Acarnienses_ le ridiculizó terriblemente, y ya en _Las fiestas de Ceres_ le tributó elogios, merecidos por cierto, pues Lámaco era un valiente y entendido general.

[328] Amigo de Aquiles, cuya muerte a manos de Héctor sacó a aquel héroe de su retraimiento para combatir en el asedio de Troya (Vid. HOMERO, _Ilíada, passim_).

[329] Hijo de Telamón, rey de Salamina y hermano de Áyax.

[330] Mujer de Preto, rey de Argos. Enamorada ciegamente de Belerofonte, que se había refugiado en su corte, y viendo despreciada su pasión, le acusó de haber atentado a su honor, y procuró que su marido le diese muerte. Habiendo huido Belerofonte, se suicidó Estenebea.

[331] Esto no es del todo exacto, pues en el _Agamenón_ de Esquilo, Clitemnestra aparece enamorada de Egisto.

[332] Las dos mujeres con quienes estuvo casado Eurípides no fueron modelo de castidad conyugal.

[333] Es decir, que han imitado a Estenebea, sintiendo amores adúlteros y envenenándose como aquella princesa.

[334] Precepto digno de tenerse en cuenta.

[335] Montañas del Ática y la Fócida. Alusión al pomposo lenguaje de Esquilo.

[336] Solo los ricos podían regalarse con pescado fresco. Ya hemos visto la estimación y alto precio a que se vendían las anguilas del Copáis.

[337] Aristófanes acusa de pederastia a los oradores y maestros de retórica.

[338] Grito de los marineros.

[339] _Commensalem concare_.

[340] Auge, seducida por Hércules, dio a luz un hijo en el templo de Minerva. Se ignora en qué tragedia de Eurípides tenía lugar este hecho.

[341] Las hijas de Eolo.

[342] Es decir, se entretienen en discusiones filosóficas. La frase parodiada se encontraba en el _Frixo_.

[343] Alusión a _Las Lampadodromias_. (Véase la nota al verso 129 de esta comedia.)

[344] _Pedendo_.

[345] Tetralogía compuesta de tres tragedias: _Agamenón_, _Las Coéforas_ y _Las Euménides_, y de un drama satírico, el _Proteo_.

[346] Palabras que Orestes pronuncia ante el sepulcro de su padre, al volver a su patria, en el principio de _Las Coéforas_.

[347] Esto es: tus chistes son de muy mal gusto.

[348] El verbo κατέρχομαι se decía con especialidad de la vuelta de los desterrados. Como se ve, todas estas discusiones se quiebran de puro sutiles y sirven para poner de relieve los vicios capitales que Aristófanes encuentra en el estilo de Eurípides, y en nada perjudican al de Esquilo.

[349] _Las Coéforas_, 4 y 5.

[350] En las invocaciones a los muertos se les llamaba tres veces por su nombre.

[351] Principio de la _Antígona_ de Eurípides, tragedia perdida.

[352] Cuando se exponía un niño en Atenas se le metía en una olla o especie de cuna de barro que empleaban las clases pobres.

[353] Esta es la etimología de _Edipo_.

[354] Yocasta, viuda de Layo, rey de Tebas.

[355] Uno de los generales que mandaban la flota ateniense en la batalla de las Arginusas; fue condenado a muerte con sus colegas, por no haber dado sepultura a los soldados muertos en el combate.

[356] Principio del _Arquelao_, tragedia de Eurípides que se ha perdido.

[357] Ληκύθιον ἀπώλεσα, frase análoga a la latina _oleum perdidit_ (trabajo perdido), con cuya adición a los versos que recita Eurípides da a entender su ningún valor, y que ha perdido lastimosamente el tiempo y el trabajo que le ha costado el componerlos.

[358] Prólogo de la _Hipsípile_, tragedia de Eurípides que se ha perdido.

[359] Prólogo de la _Estenebea_.

[360] Prólogo del _Frixo_.

[361] Prólogo de la _Ifigenia en Táuride_.

[362] Prólogo del _Meleagro_.

[363] Prólogo de la _Melanipe_.

[364] Es decir, de la tragedia. Véase cómo Aristófanes hace justicia al mérito de Esquilo.

[365] Reunión de fragmentos que no forman sentido citados por Eurípides para demostrar que su adversario incurre en muchas repeticiones.

[366] Versos de _Los Mirmidones_ de Esquilo.

[367] Tomado de _Los Psicagogos_ (_conductores de las almas_).

[368] No se sabe si este fragmento pertenecía al _Télefo_ o a la _Ifigenia_, tragedias de Esquilo.

[369] Sacerdotisas de Diana. Dábase este nombre a todas las mujeres inspiradas, dedicadas al cuidado de los templos.

[370] Verso 104 del _Agamenón_ de Esquilo.

[371] La tirada de versos que recita Eurípides está compuesta de fragmentos tomados de diversas obras de Esquilo, como la _Esfinge_, el _Agamenón_ y los _Tracios_. El ridículo estribillo _flatotrato-flatotrat_ es para imitar el traqueteo de algunas frases de Esquilo, cuyo sentido no se penetra con facilidad.

[372] Parece natural que sea el poeta trágico; pero el Escoliasta dice que Esquilo se refiere al lírico.

[373] Poeta trágico y lírico de ningún mérito. Se cree que es el mismo que sostuvo la acusación contra Sócrates.

[374] En sus nefandas torpezas.

[375] Centón de versos tomados de la _Hipsípile_, el _Meleagro_, la _Ifigenia en Táuride_, y la _Electra_ de Eurípides, sin enlace ninguno y citados sin más objeto que demostrar defectos de ritmo que no podemos apreciar los modernos.

[376] Esta repetición de una misma vocal es una burla que el poeta hace de la costumbre de cantar varias notas sobre una misma sílaba que iba introduciéndose en la melopea; tal vez serían una especie de _grupetti_ o _fiorituri_.

[377] Famosa cortesana _quæ duodecim venereas staturat profitebatur_. Esquilo increpa de nuevo a Eurípides sobre la inmoralidad de sus dramas.

[378] Parodia del monólogo de Hécuba, en la tragedia de este título, y de otros pasajes desconocidos para nosotros.

[379] Esta repetición y las siguientes se encuentran en el texto original, y son parodia del estilo de Eurípides, en que eran muy frecuentes.

[380] Se acerca a una gran balanza que acaban de traer a la escena.

[381] Verso primero de la _Medea_ de Eurípides. El _Argos_ es el navío en el cual hicieron los héroes griegos su expedición a la Cólquide.

[382] Verso del _Filoctetes_ de Esquilo. El Esperquio era un río de Tesalia que nacía en el Pindo y desembocaba en el golfo Maliaco.

[383] Verso de la _Antígona_ de Eurípides. El sentido es que para persuadir no es preciso decir la verdad, sino hablar bien.

[384] Verso de la _Níobe_ de Esquilo.

[385] Verso del _Télefo_ de Eurípides. Aquiles jugaba en esta tragedia a los dados, cuya circunstancia hubo de suprimirse en otra representación, por haber sido silbada.

[386] Verso del _Meleagro_ de Eurípides.

[387] Verso del _Glauco_ de Esquilo.

[388] Muchos de los mozos de cordel y cargadores de Atenas eran egipcios.

[389] Amigo de Eurípides ya citado.

[390] La situación de Atenas era al representarse _Las Ranas_ sumamente crítica.

[391] Alcibíades estaba entonces fugitivo de Atenas, y muchas personas trabajaban para que volviese.

[392] Cinesias era sumamente flaco, y Cleócrito muy alto y grueso. A este le llamaban _el avestruz_, por su elevada estatura.

[393] Tenía talento inventivo. Se le atribuyen la invención de los pesos, las medidas, los juegos de dados y de las cuatro letras θ, φ, ψ, χ.

[394] Alusión a la participación que se decía tenía Cefisofonte en las tragedias de Eurípides.

[395] Es decir, que no le agrada ni el partido aristocrático ni el democrático.

[396] Aristófanes reproduce el sabio consejo de Pericles, que consideraba que la verdadera fuerza de Atenas estaba en la marina, y que nada importaba fuese devastado su territorio.

[397] Alusión a su salario, que, al representar _Las Ranas_, era de dos óbolos, y que absorbía grandes sumas que podían ser destinadas al mantenimiento de la flota.

[398] Frase del _Hipólito_ de Eurípides, muchas veces citada.

[399] Parodia de varios pasajes de Eurípides.

[400] Para que se ahorque.

[401] Extranjero influyente, enemigo de la paz.

[402] Recaudadores concusionarios. Contra Nicómaco se ha conservado un alegato de Lisias.

[403] Desconocido.

[404] Como a los esclavos fugitivos.

[405] General ateniense que mandaba parte de la flota.

[406] Da a entender que son extranjeros.

[407] V. _La República_, lib. V.

[408] Esta nos parece la traducción más breve y exacta del Ἐκκλησιάζουσαι. Otros traducen _Las Arengadoras_ (RUBIÓ Y ORS. _Apuntes para una Hist. de la Sat._, p. 27), o el _Congreso de las Mujeres_. (CAMÚS, _Estudios de lit. griega_, ya citados.)

[409] _Le Théatre des Grecs_, t. VI, pág. 313.

[410] Parodia de algunos prólogos de tragedia.

[411] _In arcanos usque feminum recessus deustulans pullulantes pilos_. Sobre esta costumbre, véase _Las fiestas de Ceres_, 216, 242, 291; _Lisístrata_, 821.

[412] Estas fiestas se celebraban en el mes Esciroforión, que de ellas tomaba nombre, correspondiente a nuestro junio. Paseábanse en ellas las estatuas de los dioses bajo doseles o palios llamados σκίρος.

[413] Desconocido.

[414] Sin duda Firómaco, después de hablar de los asientos que las mujeres debían ocupar en los espectáculos, llamó a los de los hombres τὰς ἑτέρας, _los otros_. Praxágora trata, pues, de apoderarse de estos para realizar sus planes. Este pasaje ha suscitado muchas dificultades para su inteligencia, por haberse leído por muchos editores τὰς ἑταίρας, _las cortesanas_.

[415] Este heraldo es un gallo.

[416] _Tota me nocte usque, et usque agitavit en stragulis_.

[417] Para tener el cutis más moreno y varonil.

[418] Para afeitarse. Otras veces empleaban una lámpara con el mismo objeto.

[419] Orador demagogo. Su barba era tan espesa y crecida que le bajaba hasta la cintura, cubriéndole todo el pecho a guisa de escudo, por lo cual se le llamaba σακέσφορος.

[420] _Pedit_.

[421] Pasaje difícil de comprender por aludir a alguna circunstancia que nos es desconocida. La conjetura más probable es la de que, si Lamia tuviera ingenio y perspicacia, como audacia y fuerza, sería un demagogo muy influyente.

[422] _Ostenderet Phornissium_. Este general era muy velludo: _significat inde Praxagora pudendum muliebre_.

[423] General ateniense, de costumbres depravadas que, sin duda para aparecer más respetable se dejaba crecer la barba. Fue objeto de muchos ataques de los poetas cómicos, cuyos derechos suprimió. (Véase JENOFONTE, _Helén._, V, 8, 31.)

[424] Flautista notable por su hermosa barba.

[425] Que se ponían los que hablaban en público.

[426] En vez del cochinillo, con cuya sangre se purificaba el recinto de la asamblea. (Véase _Los Acarnienses_.)

[427] Sus impurezas fueron anatematizadas en _Los Caballeros_. Aquí lo mezcla entre las mujeres por sus costumbres afeminadas.

[428] Estas coronas eran generalmente de olivo verde.

[429] Donde los antiguos conservaban el vino.

[430] Era un juramento peculiar a las mujeres.

[431] Bardaje desconocido.

[432] Citado poco antes.

[433] Esta alianza es la de los atenienses con los corintios, beocios y argivos, contra Lacedemonia. (Véase la Noticia preliminar, nota.)

[434] Este orador fue Conón probablemente. Habiendo pasado al Asia menor, fue hecho prisionero y encarcelado en Sardes por Teribazes, sátrapa persa. (Véase CORNELIO NEPOTE, _Vida de Conón_.)

[435] General al cual encomendó Conón el mando de la flota, al partir a Persia. (Véase DIODORO SÍCULO, XIV, 81.) El Escoliasta toma ἀργεῖος por nombre propio. El elogio a Hierónimo es irónico.

[436] Aristófanes alude a la batalla naval de Cnido, ganada por Conón a los lacedemonios.

[437] Este, que libertó a Atenas en 401, estaba alejado con un pretexto honroso.

[438] Falta la conclusión del discurso de Praxágora.

[439] Personaje desconocido, que además de ser cojo era ignorante.

[440] Al principio de la guerra del Peloponeso, cuando los habitantes del campo se refugiaron en Atenas.

[441] Demagogo.

[442] El padre de Céfalo ejercía este oficio.

[443] Aristófanes vuelve a ocuparse de Neóclides en el _Pluto_.

[444] Frase proverbial que se decía a los que tenían los ojos malos.

[445] Esta palabra tiene además un sentido obsceno.

[446] Se votaba levantando las manos.

[447] _Obscœno sensu_.

[448] Nombre de los seis últimos arcontes, entre cuyas funciones estaba la de recoger los votos en la asamblea.

[449] Pasaje que sirve para probar que el salario de los asistentes a la asamblea, como el de los jueces, varió durante el transcurso de la guerra.

[450] General muy estimado. Tucídides (I, 105, 108) refiere muchas victorias ganadas por él. Fue contemporáneo de Pericles.

[451] _Cacaturiens_.

[452] _Cacandum est tamen_.

[453] En _Las Ranas_ vimos que se acusaba a Cinesias de haber profanado las estatuas de Hécate, llenándolas de inmundicia.

[454] _At tu funem cacas_.

[455] Este Trasíbulo, distinto del restaurador de la democracia en Atenas, habiendo prometido hablar contra los lacedemonios que proponían una tregua, se disculpó diciendo que estaba ronco por haber comido peras silvestres.

[456] Nombre formado de ἀχράς, _pera silvestre_.

[457] Era un orador de los que Aristófanes designa en _Las Nubes_ con el dicterio de εὐρυπρωκτοί, por lo cual invoca su auxilio Blépiro.

[458] Bardaje inmundo.

[459] Diosa protectora de los alumbramientos.

[460] Si llega alguno a sorprenderle en tan ridícula posición.

[461] Se refiere a la cuerda teñida de rojo, que servía para manchar a los morosos y no pagarles el trióbolo como a los puntuales. (Véase _Los Acarnienses_.)

[462] En el cual pensaba traer las provisiones compradas con el trióbolo.

[463] Porque trabajando dentro de sus talleres no tenían el cutis tan moreno como los de otros oficios.

[464] Parodia de un verso de _Los Mirmidones_ de Esquilo.

[465] Citado en el verso 254.

[466] Parodia del verso 551 del _Orestes_ de Eurípides.

[467] Ciudadano sumamente pobre a quien se daba ese nombre por antífrasis (εὖ αἰών, _buena vida_).

[468] Perífrasis para indicar el deplorable estado de su vestido.

[469] Sin duda para comprarse un manto.

[470] Rico comerciante en harinas.

[471] Praxágora.

[472] Se cree que este Nicias sea un nieto del ilustre general del mismo nombre, que murió en la expedición a Sicilia, doce años antes de representarse _Las Junteras_.

[473] Es decir, las gentes de cutis blanco.

[474] En Atenas vivían muchos del producto de las delaciones.

[475] _Comedes stercus_ era una frase análoga a nuestro _vaya usted al demonio_, que se decía a los que interrumpían intempestivamente.

[476] Moneda de oro que recibió este nombre por haber sido acuñada primeramente por Darío. Pasó después a Grecia. Valía veinte dracmas de plata.

[477] _Nonne deficiet penis_?

[478] _Ne cujus feminæ foramen vacuum sit_?

[479] Según el Escoliasta y Suidas, Lisícrates era romo.

[480] _Non tunc eum ultro concacabunt_?

[481] Ciudadanos de malas costumbres.

[482] Bardaje que usaba muchos perfumes, pero ordinarios.

[483] Especie de menta de olor muy fuerte y desagradable.

[484] Este cuadrante se componía de una ancha piedra en la cual estaba clavada verticalmente una barra de hierro, que proyectaba una sombra mayor o menor, según la altura del sol sobre el horizonte. Como se ve, este reloj no podía ser más sencillo e imperfecto.