Part 16

[262] Alusión a la victoria de Pilos, que se atribuyó a Cleón, aunque Demóstenes lo hizo todo. (Véase la _Noticia preliminar_ y TUCÍDIDES, lib. IV, páginas 28 y siguientes).

[263] Cambiando μυρσίνην en βυρσίνην, el poeta sustituye la rama de mirto que los esclavos usaban para espantar las moscas por unas disciplinas de cuero, alusivas al oficio de Cleón.

[264] _Octuplum cacamus_.

[265] Lit. _Culus est Chaoniæ, manus utraque Ætoliæ, mens vero in tribu Clopidum_.

Alusión a las infamias y rapacidad de Cleón, _Chaonia quia podex ejus hiat_; _Ætolia_, de αἰτέω, _pedir_; _Clopidia_ (κλέπτω, _robar_), región imaginaria, sinónima de _país de los ladrones_. «Los espectadores esperaban oír en vez de este último nombre el de _Crópides_, demo de la tribu Leóntida.» (ESC., _Cab._, 79.)

[266] Tucídides (lib. I, 138) no menciona esta particularidad de la muerte de Temístocles, y asegura que murió de enfermedad, aunque apunta el rumor de que se suicidó; pero Cicerón (_De Claris Orat._, II) y Plutarco (_Vida de Temístocles_) dicen lo mismo que Aristófanes.

[267] Se cree que era la copa que se bebía al fin de la comida. Otros suponen que era la primera.

[268] Comarca del Asia menor, junto a Esmirna, célebre por sus vinos.

[269] Antiguo y famoso adivino griego, natural de Beocia. El Escoliasta menciona dos más del mismo nombre, uno ateniense y otro arcadio.

[270] _Éucrates_ (alias _Estopa_), demagogo influyente en Atenas antes de Cleón. Viose obligado a esconderse bajo un montón de salvado para librarse de sus enemigos. Parece que además de comerciante en estopas lo era también en trigo y harinas.

[271] Lisicles, demagogo como el anterior.

[272] Torrente del Ática.

[273] El choricero se cree que es Hipérbolo.

[274] Señala a los espectadores.

[275] Ἐν κύκλῳ, _en círculo_. Se refiere a las Cícladas.

[276] La _Caria_, estaba al Sur del Asia Menor, y la _Calcedonia_ al Norte; de ahí los temores de estrabismo que asaltan a Agorácrito.

[277] _Venderás_, por _gobernarás_; alusión a la mala administración de Atenas.

[278] Parodia del estilo ampuloso e intrincado de los oráculos.

[279] Como pudiera decir a Júpiter o a las Musas.

[280] Segunda clase del Estado. (V. _Noticia preliminar._)

[281] Ciudad de Tracia, sometida entonces a Atenas y que trataba de sacudir el yugo de la metrópoli. Cleón al ver una copa de Calcis en manos de Demóstenes sospecha que es un regalo enviado para sobornarlo. Otros creen que se trata de Calcis de Eubea, emancipada del protectorado de Atenas pocos años después (TUC., VIII, 5), y muy conocida por sus obras de cerámica.

[282] Véase la nota sobre Éucrates.

[283] Llamábanse así los jueces del Ἡλιαστικὸν, tribunal de Atenas, situado al mediodía y al aire libre. Cleón cuenta con la ayuda de los heliastas, que eran 500, por el sueldo de tres óbolos que por iniciativa suya se les había asignado.

[284] El Quersoneso de Tracia, tributario entonces de Atenas y muy maltratado por Cleón.

[285] Aristófanes después de una serie de metáforas tomadas de los combates cuerpo a cuerpo, vuelve a su primera comparación de los higos. La idea es que Cleón arruina con sus calumniosas delaciones a los débiles o tímidos.

[286] Con quienes Atenas estaba en guerra entonces.

[287] Alusión al súbito enriquecimiento de Cleón.

[288] Los pritáneos eran cincuenta individuos del Senado o Consejo de los quinientos, encargados de la vigilancia y presidencia de las asambleas durante treinta y cinco días.

[289] Término tomado de su oficio de pelambrero.

[290] Demo de Atenas.

[291] Hipodamo de Mileto fue un arquitecto célebre; contribuyó mucho al embellecimiento de Atenas, dividiéndola en calles, plazas y barrios. Cedió al Estado una casa de su propiedad en el Pireo. Su hijo Arqueptólemo, afiliado a la aristocracia y enemigo de Cleón, y partidario de la paz, después de la caída de los _cuatrocientos_ y del restablecimiento de la democracia, fue acusado de traición y condenado a muerte.

[292] Es decir, en el mercado, escuela de desvergüenza y malas artes.

[293] Los _metecos_ o extranjeros domiciliados no gozaban de los derechos políticos; estaban sujetos a tributos especiales y a multitud de vejaciones: su condición era, pues, muy inferior a la de los ciudadanos.

[294] Las costas de Mileto abundaban en rica pesca, especialmente en el pez llamado λάβραξ, especie de perca, gobio o locha a que los romanos dieron el nombre de _lupus_.

[295] Se refiere a las minas de oro y plata de Laurium, montaña próxima a Atenas: el impuesto sobre sus rendimientos proporcionaba al Estado una pingüe renta. Pertenecian a particulares ricos.

[296] A los criminales se les sujetaba con cepos de madera.

[297] Operaciones que se practicaban con los cerdos para certificarse de su buen estado.

[298] Alusión a la victoria de Pilos, conseguida en realidad por Demóstenes, y cuya gloria se apropió Cleón; y después a los prisioneros de Esfacteria, por los cuales se exigía a los lacedemonios un crecido rescate, y que al fin murieron de miseria en las prisiones de Atenas.

[299] Célebre poeta cómico. Su afición al vino, que Aristófanes le echa en cara varias veces, le hizo contraer una incontinencia de orina.

[300] Trágico detestable. Su padre Filocles y su hijo Astidamas eran también muy malos poetas. Aristófanes le cita a menudo. (V. _Paz_, 803; _Ranas_, 151.)

[301] Así empezaba una canción de Simónides.

[302] Sobre el epíteto πυροπίνην, _acaparador de trigo_, dado al hijo de Julio, véase FEUILLEMORTE, _Comédies d’Aristophane_, tomo I, pág. 290, nota. París, 1864.

[303] Lit. _Júpiter forense_ ἀγοραιὸς, sin duda por la estatua que tenía en la ágora o mercado.

[304] En vez de servilletas se usaban rebanadas de pan para limpiarse los dedos.

[305] Especie de mono. _Cinocéfalo_ quiere decir _Cabeza de perro_, esto es, desvergonzado, o conservando la etimología, _cínico_.

[306] La aparición de las golondrinas era en Grecia señal de la vuelta de la primavera. Se celebraba mucho su venida. Ateneo nos ha conservado una canción de los niños de Rodas, titulada _Quelidonismo_, cuya traducción incluí en mi artículo sobre los _cantos populares griegos_, publicados en _El Ateneo de Vitoria_.

[307] Se cogían al aproximarse el buen tiempo.

[308] Ciudad tributaria de Atenas: al principio de la guerra del Peloponeso se declaró independiente, y fue reducida a la obediencia después de un largo asedio. (V. TUC., I, 59, 64; II, 58, 70.)

[309] El acusador debía fijar la multa a que había de ser condenado el reo, caso de probarse el delito.

[310] Alusión a un antiguo sacrilegio cometido en el templo de Minerva.

[311] La mujer de Hipias, tirano de Atenas e hijo de Pisístrato, se llamaba _Mirrina_ o _Mirsina_; pero Aristófanes le da el nombre de _Birsina_, aludiendo al primer oficio de Cleón: _Birsa_, significa _cuero_.

[312] Parodia de las metáforas bajas y vulgares que algunos oradores empleaban para hacer efecto en el populacho.

[313] Quizá estas palabras se dirigieran a cierta clase de espectadores.

[314] La pregunta del Choricero está motivada por la metáfora de Cleón. DEMÓSTENES (_Discurso sobre la Embajada mal desempeñada_) empleó una frase análoga, τυρεύειν κατάσκευας.

[315] A imitación de los atletas, que se untaban el cuerpo de aceite para escurrirse con más facilidad entre las manos de su adversario.

[316] Véase la nota al verso 166 de _Los Acarnienses_.

[317] Alusión a las riñas de gallos.

[318] Metro usado en la parábasis.

[319] Poeta cómico, al principio muy del gusto de los atenienses, que premiaron sus piezas once veces. Aristófanes enumera algunas de sus comedias. ATENEO (XV, 690, c.) cita _Los Citaristas_, _Los Cínifes_ y _Los Lidios_.

[320] Principio de un canto de Cratino, que era una sátira contra la venalidad y la delación.

[321] Principio de otro canto de Cratino.

[322] Músico que tenía el vicio de embriagarse; su pobreza era extremada, pues las coronas de olivo con que le premiaron en los juegos olímpicos eran toda su hacienda. Solía decir: «que estaba bien coronado, pero mal bebido.»

[323] Cratino era extremadamente aficionado a la bebida. Horacio hace mérito de este vicio (_Epist._, I, 19):

Prisco, si credis, Mæcenas docte, Cratino Nulla placere diu, nec vivere carmina possunt, Quæ scribuntur aquæ potoribus...

Dícese que, sin duda mortificado por la alusión de Aristófanes, Cratino compuso a los noventa y siete años de edad, y al siguiente de la representación de _Los Caballeros_, una comedia titulada _La botella de mimbres_, que ganó el primer premio: alarde de vigor intelectual que no es único en el teatro ateniense, pues también Sófocles compuso su _Edipo en Colona_ a los ochenta y tantos años.

[324] Había asientos de honor en el teatro.

[325] Poeta cómico. Principió por ser actor y representar las obras de Cratino. El Escoliasta asegura que compraba los votos de los espectadores.

[326] Véanse _Los Acarnienses_.

[327] Aristófanes parece aludir a su espaciosa calva.

[328] En su disputa con Minerva sobre quién había de dar su nombre a la ciudad de Atenas, Neptuno produjo el caballo, de donde el epíteto que se lee en el texto.

[329] Las _trirremes_ (τριήρης) eran naves de tres filas de remeros.

[330] Promontorio del Ática consagrado a Neptuno.

[331] Promontorio de Eubea, junto al cual había un templo de Neptuno.

[332] General ateniense, jefe de la escuadra, y famoso por sus recientes victorias navales. Era de costumbres muy austeras. No habiendo podido pagar a causa de su honrada pobreza la cantidad de cien minas, por la que estaba en descubierto con el tesoro público, «fue condenado como insolvente y se retiró al campo.» Más tarde le rehabilitó el pueblo ateniense. (V. _La Paz_, 347; TUC., II, 68, 85, 92.)

[333] El peplo (πέπλος) era una especie de manto cortado en redondo, de una tela muy fina, consagrado con especialidad a Minerva en concepto de patrona de Atenas; en él se hallaba representado el gigante Encélado, muerto por la diosa. Cada cinco años, en las _Grandes Panateneas_ se le ofrecía un peplo en el cual figuraban las acciones y los nombres de los ciudadanos dignos de recordarse. (V. WINCKELMANN, _Hist. de l’Art chez les Anciens_, tom. I, pág. 517. París, 1802; ESCOLIASTA, _Los Cab._, 566.)

[334] Autor de un decreto sobre el derecho de los generales a obtener de la república una subvención. El padre del demagogo Cleón se llama Cleéneto, pero no está bien averiguado si es el mismo a quien cita Aristófanes.

[335] Uno de los honores más apreciados era el tener asiento de distinción en el teatro y otros lugares públicos.

[336] Los caballeros llevaban el cabello largo.

[337] El Coro tributa a sus caballos los elogios que no quiere dirigirse a sí mismo.

[338] Los atenienses enviaron una expedición contra Corinto después de la victoria de Pilos, tantas veces aludida en esta comedia. (V. TUC., IV, 42, 43.)

[339] Grito de los marineros.

[340] Nombre de un caballo.

[341] Pasaje lleno de alusiones oscuras para nosotros. Sobre Teoro, véanse _Los Acarnienses_.

[342] Todas las divinidades invocadas por el Choricero son inventadas por Aristófanes: Σκίταλοι, _demonios de la lujuria_; Φένακες, _del fraude_ (de φέναξ, _engañador_); Βερεσχεθοὶ, _de la estupidez_; Κοβάλοι, _de la chocarrería_; Μόθων, _esclavo insolente_.

[343] _Pepedit_.

[344] ARISTÓTELES (_Ret._, I, 4) hace la misma comparación.

[345] Es decir, darle mucho o poco a su arbitrio.

[346] Era una costumbre piadosa el colgar ramas de árboles a las puertas de la casa.

[347] Alusión a Hipérbolo.

[348] Lugar donde se reunía la asamblea popular.

[349] Al ponerlos a secar al sol.

[350] Cambio de decoración. La escena debía de representar el Pnix.

[351] Metáforas tomadas de la navegación.

[352] Lisicles, ya citado en el verso 132.

[353] _Cinna_ y _Salabaca_, cortesanas de Atenas. Como se ve, el patriotismo de Cleón no era excesivo.

[354] Demo de Atenas en que eran sepultados los guerreros muertos en el combate. En el recinto de la ciudad había un lugar del mismo nombre habitado por las cortesanas. Para dar más fuerza a su imprecación, Agorácrito dice por dónde ha de ser enganchado: τῶν ὀρχιπέδων, _correptis testiculis_.

[355] _Nates eorum qui remum agebant._

[356] Vid. la Noticia preliminar de _Los Acarnienses_.

[357] Los lacedemonios, antes de la toma de Pilos, enviaron a Atenas una embajada solicitando la paz. Arqueptólemo, ciudadano ateniense, fue el encargado de presentarla; pero Cleón hizo infructuosas sus gestiones. (Vid. TUC., IV, 17, 22.)

[358] Salario de los jueces. Ya hemos visto que era uno de los medios empleados por Cleón para sostener su influencia.

[359] Verso de Eurípides.

[360] Puerto de Atenas que se hizo por consejo de Temístocles, quien lo unió a la ciudad por medio de una muralla de 35 estadios. (PLUTARCO, _Vida de Temístocles_; CORNELIO NEPOTE, _id._, cap. 6.)

[361] Lit. «Comes las tortas de Aquiles», frase proverbial para indicar una alimentación exquisita.

[362] No se sabe de cierto por qué motivo. El Escoliasta recuerda lo que sobre la sublevación de los Mitilenenses dice Tucídides (III, 18, 36, 56). Pero el haber pedido Cleón que fuesen pasados a cuchillo todos los hombres de la ciudad rebelde y reducidos a la esclavitud los niños y las mujeres, no permite suponer que hubiera sido comprado en esta ocasión. El pueblo ateniense, compadecido de la mísera suerte de tantos infelices, revocó su cruel decreto, y solo fueron castigados los principales culpables.

[363] Parodia del verso 614 del _Prometeo_ de Esquilo.

[364] Los escudos cogidos al enemigo se colgaban en los templos como en acción de gracias a los dioses; pero tomando la precaución de quitarles las correas o abrazaderas para evitar el que pudieran utilizarse en alguna sedición. A esta falta de precaución alude en su respuesta el Choricero.

[365] Juego de palabras sobre λαβήν, que designa también la _abrazadera_ o _asa_ del escudo.

[366] Destierro por algunos años que se solía decretar contra los ciudadanos cuyo poder e influencia inspiraba temor a la recelosa democracia ateniense.

[367] Nótese la semejanza de esta comparación con nuestro refrán: «A río revuelto, ganancia de pescadores.»

[368] Uno de los Escoliastas dice que este _Grito_ era un constante parroquiano de los lupanares y burdeles, condenado a muerte por Cleón. Sin embargo, lo probable es que no sea un personaje real. Quizá es un nombre imaginario, formado de γρῦ, _porquería de las uñas_, inventado por Aristófanes para hacer ridícula la importancia de la pretendida corrección de costumbres que pondera Cleón.

[369] _Te culos quidem inspectare_.

[370] Aristófanes alude muchas veces a la disolución de los oradores.

[371] Las túnicas con mangas solo las usaban los _cinœdi_ y _pueri meritorii_, y los actores: ¿habrá en la promesa de Cleón alguna alusión satírica al pueblo ateniense? (Vid. WINCKELMANN, _obra citada_, tom. I, pág. 546.)

[372] Los antiguos se descalzaban para recostarse en los triclinios, o camas, sobre las cuales comían.

[373] El σίλφιον me parece que debe traducirse laserpicio, por más que haya escritores que entiendan que es el _benjuí_. Era una hierba notable por sus cualidades medicinales, y sumamente ventosa y laxante. Su olor no era agradable para todos. Se cosechaba mucho en la Cirenaica.

[374] Permítasenos la importación de esta palabra del catalán, en gracia a que traduce exactamente el κόπρειος del original, y puede además derivarse de la castellana _fiemo_ o _cieno_.

[375] _Pirrandro_ quiere decir _hombre rojo_, aludiendo al enrojecimiento anterior. Según el Escoliasta, el sujeto citado fue un delator o sicofanta.

[376] El cargo de trierarca era sumamente oneroso. La república solo proporcionaba el casco de la nave, y el trierarca tenía que equiparla a su costa. Era uno de los medios de que se valían los demagogos para vejar a sus enemigos.

[377] Παφλάζει, de donde el apodo de _Paflagonio_ dado a Cleón.

[378] Signo de mando.

[379] Vuelve a mencionarse el θρῖον, de cuya confección hablamos en la nota al verso 1102 de _Los Acarnienses_. Hay además en el original un equívoco intraducible, basado en la casi completa semejanza de los vocablos δῆμος, _pueblo_, y δημὸς, _grasa_.

[380] Ave voraz, símbolo de la codicia de Cleón.

[381] La tribuna desde la cual hablaban los oradores.

[382] Alusión a su rapacidad.

[383] _Verpum te fieri necesse est usque ad pectinem_.

[384] Rey de Tracia, aliado de los Persas. Aristófanes lo convierte en mujer, y al decir que el pueblo _perseguirá_ a Esmicites, en vez de añadir y a _su ejército_, dice y a _su marido_, como si se tratase de perseguir en justicia a una _mujer_, la cual solo podía ser demandada en unión de su esposo.

[385] Los habitantes de las ciudades aliadas.

[386] Quiere decir que Cleón desempeñaba el mismo papel en la administración del Estado que el mortero y la espumadera en la cocina; aplastando a sus enemigos y revolviéndolo todo.

[387] Alusión a los regalos que Cleón admitía. Hay en el original un juego de palabras basado en la semejanza de _dórico_ y δῶρον, _regalo_.

[388] _Quam valde cacaturio_.

[389] _Glanis_ es un adivino inventado por Agorácrito. Llamábase así un pez que tenía la particularidad de comerse el cebo sin tragarse el anzuelo.

[390] _Penem iste sibi mordeat_.

[391] Sobrenombre de Apolo, cuando profetizaba.

[392] Una clase de peces.

[393] _Cécrope_ fue el primer rey de Atenas.

[394] _Cacaverit_. Hay en el original un juego de palabras, sobre μαχέσαιτο y χέσαιτο.

[395] Juego de palabras que hemos podido reproducir.

[396] _Cinalopex_, especie de pero de caza. (V. JENOFONTE, _Cinegética_.)

[397] Rufián conocido por el apodo que le da el texto.

[398] El sueldo era la preocupación constante de los atenienses.

[399] Es decir, «en el hueco de la mano». FEUILLEMORTE (_Comédies d’Aristophane_, tom. I, pág. 342) comenta así este verso: «Cilene (que es necesario no confundir con la montaña del mismo nombre situada al Sur de la Acaya, al Norte de la Arcadia, tenida por los antiguos como morada de los _mirlos blancos_) era el principal puerto de la Élida en el mar de Sicilia. Quizá su nombre es denigrado por el oráculo, que la personifica como un agente de fraudes y tunanterías, no solo a causa de la analogía de su nombre con el que en griego significa _hueco de la mano_, o _garra_, de que va a hablar luego, sino porque en aquella ciudad había nacido Mercurio, dios de los ladrones (_Pomponio Mela_, II, 2, 3). Esta explicación es aplicable también a la Cilene de Arcadia, pues Virgilio (_Eneida_, VIII, 138) coloca en esta montaña la cuna de Mercurio, y Pausanias (_Arcad._) dice que en ella había un antiguo templo consagrado a aquel dios.»

[400] Ciudad de Mesenia.

[401] Adivino, amigo de Nicias, orador fogoso y arrebatado, acusado de ladrón. Frínico, Éupolis, Amipsias y Teléclides le atacaron también. Aristófanes vuelve a ocuparse de él en _Las Aves_, 988, y en _Las Avispas_, 380.

[402] Alusión a la manía de juzgar de los atenienses.

[403] La lechuza estaba consagrada a Minerva, patrona de Atenas.

[404] Cleón.

[405] Parodia del _Peleo_ de Sófocles.

[406] _Teófano_ debía ser algún demagogo que prometía al pueblo repartos de trigo.

[407] Sobre la facilidad con que el pueblo ateniense era engañado por los oradores, véase en Tucídides el discurso de Cleón (lib. III, 38).

[408] Era costumbre quitar al pan la miga y echar en el hueco salsa o legumbres. La mano de marfil alude a la magnífica estatua de Minerva hecha por Fidias, y colocada en la Ciudadela.

[409] En vez de su mano protectora.

[410] Vid. la nota al verso 566.

[411] Los griegos no solían beber el vino puro, sino mezclado con agua.

[412] En el original hay un juego de palabras intraducibles que versa sobre la semejanza de sonido entre el ordinal τρίτος (_tercero_) que ocurre al hablar de las tres partes de agua mezcladas a eos de vino, y Τριτογενὴς, sobrenombre de Minerva, por haber nacido de la cabeza de Júpiter a los tres días de concebida, o a la margen del lago Tritón.

[413] Verso tomado de los _Hilotas coronando a Neptuno_, tragedia de autor desconocido. Está en dialecto dórico.

[414] Verso del _Telefo_ de Eurípides.

[415] Parodia de un verso del _Belerofonte_ de Eurípides.

[416] Parodia de los versos 481 y 182 de la _Alcestes_ de Eurípides.

[417] Fano (etimológicamente el _delator_) se duda si era un agente de Cleón, o un nombre inventado por Aristófanes. Se le cita también en _Las Avispas_, v. 1220.

[418] Nombre compuesto de ἀγορά, _plaza pública, mercado_, y κριτής, _juez_.

[419] Los tres primeros versos de este coro están tomados literalmente de Píndaro.

[420] Sobre _Lisístrato_, véase _Los Acarnienses_, nota al verso 855. _Teomantis_ era un adivino sumamente pobre. Aristófanes vuelve a citarle en _Las Aves_, v. 1406.

[421] Músico muy estimado por los atenienses. Sobre el modo Ortio, véase la nota al v. 16 de _Los Acarnienses_.

[422] Hermano de Arignoto y de costumbres horriblemente depravadas. Aristófanes las expone a la pública indignación, aunque más valiera que nunca lo hubiera hecho. Tan repugnante es la descripción que de ellas hace, que ni encubiertas con el velo de la lengua latina pueden reproducirse. En nuestra traducción omitimos en su consecuencia la de los versos 1284-1287.

[423] Demagogo muy influyente, varias veces citado. Después de la muerte de Cleón su poder no tuvo límites, hasta que Nicias y su partido consiguieron que se le condenase al ostracismo.

[424] Ciudad de Tracia, próxima a Bizancio.

[425] El templo de Teseo y el de las Euménides gozaban del derecho de asilo.

[426] El _Peán_, himno dedicado primeramente a celebrar a Apolo, recibió este nombre de παύειν (_cesar_) porque se le dirigía al dios para obtener la terminación de alguna calamidad, como la guerra o la peste. Después llegó a designar, como aquí, todo canto de alegría. En este sentido dice CALÍMACO (_Himno II_, v. 20 y 21):

Οὐδὲ Θέτις Ἀχιλῆα κινυρέται αἴλινα μήτηρ Ὁππόθ᾽ ΙΗ ΠΑΙΗΟΝ ΙΗ ΠΑΙΗΟΝ ἀκούσῃ.

[427] Lit.: _recocí_, aludiendo sin duda al remozamiento de Esón por Medea.

[428] Magnífico edificio construido por orden de Pericles conforme a los diseños del arquitecto Mnesicles. Era de mármol y del majestuoso y severo orden dórico. Principiose el 437 antes de J. C., y se concluyó cinco años después. El importe de esta suntuosa fábrica ascendió a dos mil doce talentos, suma que excedía al presupuesto anual de ingresos de Atenas. Su nombre, Προπύλαιων, vale tanto como _vestíbulos_.

[429] Probablemente un cambio de decoración permitiría ver el pórtico de los Propileos.

[430] Epíteto tradicional de Atenas. Vid. _Acarnienses_, 637.

[431] La cigarra, a la que se creía nacida de la tierra, era un símbolo de _autoctonía_ para los habitantes de Atenas. Los antiguos habitantes del Ática, acostumbraban a recoger sus cabellos con cigarras de oro. (TUCID., I, 6).

[432] Los jueces emitían sus votos por medio de conchas. Esta es la etimología de _ostracismo_.

[433] Precipicio al cual eran arrojados los criminales. La frase de Aristófanes es mucho más graciosa en el texto original, por cuanto el nombre propio _Hipérbolo_ es también un adjetivo con el cual se designaba la piedra que servía para la ejecución.

[434] El sueldo de los remeros era de un dracma diario.

[435] La infantería ateniense se componía de tres clases de soldados: 1.º, los _Hoplitas_, cuyas armas eran: casco, coraza, escudo, grebas, pica y espada; 2.º, los _Psiles_, o infantería ligera, destinados a lanzar dardos, y aun piedras; 3.º, los _Peltastas_, que recibían este nombre del pequeño escudo llamado _pelta_ (πέλτη) de que iban armados.

[436] Aristófanes moteja su cobardía en casi todas sus comedias.

[437] Ya citados en _Los Acarnienses_.

[438] Orador diserto pero no elocuente. Los cómicos le acusaban de pederastia. Parece que era muy hábil abogado, pues consiguió eludir con un discurso la pena de muerte que iba a imponérsele inevitablemente, por haber sido cogido _infraganti_ en un delito que la merecía. El elogio de Aristófanes tiene visos de irónico.