Part 95

[1928] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 3, 541.

[1929] ~Scheftelowitz~ hält „Magu“ für ein altassyrisches Lehnwort und zieht dementsprechende Folgerungen (A. Rel. 17, 241).

[1930] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 3, 124, 126.

[1931] ~Lehmann~, A. Rel. 5, 216; ~Justi~, ebd. 6, 252; ~Dieterich~, „Eine Mithras-Liturgie“ (Leipzig 1903), 189, 191.

[1932] ~Bousset~ a. a. O.

[1933] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 3, 172 ff.; ~Cumont~, „Les religions orientales dans le paganisme romain“ (Paris 1909), 140, 283.

[1934] ~Cumont~, „Rel.“ 49, 270 ff., 287.

[1935] ~Deussen~ 2 (2), 136 ff.; ~Cumont~, „Rel.“ 280.

[1936] ~Bousset~ a. a. O.; ~Cumont~, „Rel.“ 366.

[1937] ~Bousset~ a. a. O.; ~Cumont~, „Rel.“ 187, 197, 263, 369, 391, 416.

[1938] ~Bousset~, „Gnosis“ 41 ff.; ~Anz~, „Ursprung der Gnosis“ (Leipzig 1897), 83; ~Lenormant~, „Mag.“ 18, 25 ff., 131.

[1939] ~Cumont~, „Mysterien des Mithra“, üb. ~Gehrich~ (Leipzig 1903), 9 ff., 89 ff.

[1940] ~Jeremias~ 109, 192, 247.

[1941] ~Cumont~, „Rel.“ 140, 283.

[1942] ~Sudhaus~, A. Rel. 9, 197 ff.; ~Kroll~, ebd. 8, Beiheft, 42.

[1943] ~Jeremias~ 240; ~Lenormant~, „Mag.“ 72; von der späteren Bezeichnung der beschwörenden Sprüche als „carmen“ kommt nach ~Lenormant~ das französische „charme“; s. ~Maigne d’Arnis~, „Lexicon mediae Latinitatis“ (Paris 1890) unter „carminare“.

[1944] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 3, 127.

[1945] ~Boll~, „Sphaera“ 10.

[1946] ~Herodot~, lib. 1, cap. 131.

[1947] ~Cumont~ Ro. 2, 3044; ~Jeremias~ 202; ~Bousset~, „Gnosis“ 223 ff.; ~Diels~, „Elem.“ 44 ff.: στοιχεῖον wird zuletzt zu einem Ausdruck der Dämonologie (ebd. 57).

[1948] Üb. ~Sachau~ (London 1879), 186 ff., 315 ff.

[1949] ~Dieterich~ a. a. O. 55.

[1950] ~Bousset~, A. Rel. 4, 247 u. „Gnosis“ 355, 376 ff.; ~Dieterich~ a. a. O. 205, 207.

[1951] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 3, 132 ff., 172 ff.

[1952] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1, 17.

[1953] ebd. 1, 102.

[1954] ~Erman~, „Die ägyptische Religion“ (Berlin 1909), 97.

[1955] ~A. Wiedemann~, A. Rel. 13, 351; ~R. M. Meyer~, ebd. 11, 327.

[1956] ~Erman~ 10 ff.; 78; 14.

[1957] ~Erman~ 13, 24.

[1958] ~Erman~ 10 ff.

[1959] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 74; ~Erman~ 8, 224.

[1960] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 105; ~Erman~ 17.

[1961] ~A. Wiedemann~, M. G. M. 16, 372.

[1962] ~Erman~ 34, 172 ff., 174.

[1963] ~Ed. Meyer~ 1 (2), 85; ~Roeder~, Ro. 4, 1191, 1201.

[1964] ~Roeder~ a. a. O.; ~Erman~ 33, 176.

[1965] ~Erman~ 266.

[1966] ~Brugsch~, „Religion und Mythologie der alten Ägypter“ (Leipzig 1891), 168 ff. -- Vgl. zu allen diesen Punkten die eingehenden Ausführungen in ~Prinz~’s „Symbolik“ (mit zahlreichen Abbildungen). Sehr alt sind auch die Verbindungen von Sonne und Mond als Augen des ~Horus-Rê~ mit den beiden Schlangen, die das Haupt des Königs umwinden, sowie mit der weißen und roten Krone der ~Nechbet~ und ~Buto~, der Göttinnen Ober- und Unter-Ägyptens („Symbolik“ 41, 42).

[1967] ebd. 91, 101, 111, 168; ~Roeder~, A. Rel. 15, 86.

[1968] ~Nilsson~, A. Rel. 11, 530, 544.

[1969] ~Nilsson~, A. Rel. 11, 545, 546.

[1970] ~Cumont~, PW. 4, 2441; der Dea Syria nahe steht die griechische ~Aphrodite~, der die Taube heilig ist.

[1971] ~Eisler~, A. Rel. 15, 3, 12.

[1972] ~Eisler~, ebd. 14, 539.

[1973] ~Nilsson~, A. Rel. 11, 540, 543; ~Schmidt~, „Die Gnosis“ (Jena 1907) 1, 326; ~Brugsch~ a. a. O. 106.

[1974] ~Reitzenstein~, A. Rel. 8, 171; „Hellenistische Wundererzählungen“ (Leipzig 1906), 106, 125.

[1975] ~A. Wiedemann~, A. Rel. 7, 481; 13, 361; ~Roeder~, ebd. 15, 68 ff.; ~Erman~ 114 ff.

[1976] ~A. Wiedemann~, A. Rel. 7, 473.

[1977] ~Ed. Meyer~ „Alt.“ 1 (2), 70, 97; ~Erman~ 21 ff.

[1978] ~Erman~ 24, 38 ff.

[1979] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 394; ~Erman~ 217.

[1980] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 70, 97; ~Erman~ 21 ff.

[1981] ~A. Wiedemann~, A. Rel. 17, 220.

[1982] ~Erman~ 40, 110 ff., 131; ~Reitzenstein~, „Poimandres“ (Leipzig 1904), 368 ff.

[1983] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 81, 115 ff.; ~Erman~ 41, 58.

[1984] ~Maspero~, „Geschichte der Kunst Ägyptens“ (Stuttgart 1913), 170.

[1985] ~Reitzenstein~, „Hellenistische Mysterien-Religionen“ (Leipzig 1910), 85; ~Erman~ 21, 38.

[1986] ~Reitzenstein~ a. a. O. 52, 206.

[1987] ~Bissing~, A. Rel. 8, Beiheft 24 ff.; ~Roeder~, A. Rel. 15, 79.

[1988] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 431, 491; ~Jeremias~ 323, 338; ~Zimmern~, A. Rel. 2, 165.

[1989] ~Schrader~ a. a. O. 19; ~Deussen~ 2 (2), 165. In der altbabylonischen Religion sind Wasser und Kraut des Lebens ursprünglich +allen+ großen Göttern eigen und fallen erst später (etwa gegen 2000) dem ~Ea~ von Eridu zu, der aus einem ursprünglich südbabylonischen Flußgotte zum besonderen Gotte der Tiefe und ihrer Gewässer wird (~Prinz~, „Symbolik“ 105, 115, 133, 134, 137 ff., 141; 139). Beide können aber auch von anderen Göttern und von Helden errungen werden, wie denn z. B. der königliche Heros ~Gilgamesch~ schon zu Zeiten König ~Sargons~ als ihr Besitzer gilt (ebd. 102 ff., 105 ff., 114; ~Ed. Meyer~, „Reich und Kultur der Chetiter“, Berlin 1914; 148.)

[1990] ~Rohde~, „Psyche“ (Leipzig 1903); 2, 390.

[1991] ~Hertz~, „Gesammelte Abhandlungen“ (Stuttgart 1905), 51; vgl. ~Friedlaender~, A. Rel. 13, 161, 197.

[1992] ~Erman~ 146.

[1993] ~Meyer~ 1 (2), 209, 225; ~Erman~ 21 ff.

[1994] ~Erman~ 153.

[1995] ~A. Wiedemann~, A. Rel. 13, 364 ff.

[1996] ~Erman~ 110 ff.; ~Reitzenstein~, A. Rel. 8, 171; ~A. Wiedemann~, A. Rel. 7, 473.

[1997] ~Roeder~, A. Rel. 15, 84.

[1998] ~Reitzenstein~ a. a. O.; „Hellenistische Wundererzählungen“ (Leipzig 1906) 106, 125.

[1999] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 81, 115 ff.

[2000] ~Roeder~, A. Rel. 15, 79, 93; 16, 82 ff.; ~Erman~ 21, 38, 210, 234.

[2001] ~Roeder~ a. a. O.; ~Erman~ a. a. O.

[2002] ~Erman~ 64, 270. Schon aus dem 19. Jahrhundert v. Chr. ist der Bericht eines Augenzeugen der dramatischen Vorführung des Mythus erhalten (~Roeder~, PW. 9, 2128).

[2003] ~Ovid~, „Metamorphosen“ lib. 9, Vers 693.

[2004] ~Juvenal~, „Satiren“ lib. 3, Nr. 8, Vers 29.

[2005] ~Roeder~, PW. 9, 2129 (εὐρήκαμεν, συγχαίρομεν); ~Burckhardt~, „Das Zeitalter ~Constantin~ des Großen“ (Leipzig 1898), 208.

[2006] ~Erman~ 28.

[2007] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 85, 93, 98.

[2008] ~Brugsch~, „Ägyptologie“ (Leipzig 1897), 97, 322, 336.

[2009] ~Kugler~ 55.

[2010] ~Boll~, „Sphaera“ 217.

[2011] ~Erman~ 14, 182, 250; ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 152.

[2012] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 76 ff., 90, 152; ~Erman~ 167 ff.

[2013] ~Erman~ 179; ~A. Wiedemann~, „Altägyptische Sagen und Märchen“ (Leipzig 1906), 11, 120, 130. Vgl. das im katholischen Süddeutschland noch jetzt übliche „Verschlucken der hl. ~Maria~“ (~Andree~, „Votive und Weihgaben“, Braunschweig 1904, 21).

[2014] ~Erman~ 181; ~Dieterich~, „Abraxas“ (Leipzig 1891), 41; ~Reinhard~, A. Med. 9, 323.

[2015] ~Boll~, „Sphaera“ 372 ff.; ~Dieterich~, „Abraxas“ 43 ff.; ~Dieterich~, „Mithras“ 186; ~Cumont~, „Rel.“ 365; ~Otto~, „Priester und Tempel im hellenistischen Ägypten“ (Leipzig 1905), 2, 225.

[2016] ~Cumont~, „Rel.“ 254 ff.

[2017] ~Reitzenstein~, „Poimandres“ 53.

[2018] ebd. 75.

[2019] ~Boll~, „Sphaera“ 372 ff.

[2020] ~Riess~, PW. 2, 1812 ff.

[2021] ~Boll~, „Erforschung der antiken Astrologie“ 106.

[2022] ~Riess~, PW. 2, 1812 ff.

[2023] ~Boll~ a. a. O.; ~Cumont~, „Rel.“ 242.

[2024] ~Bouché-Leclercq~ 519, 564; 51, 292; 230.

[2025] ~Otto~ a. a. O. 2, 217, 225.

[2026] ~Boll~ a. a. O.; ~Boll~, „Sphaera“ 213, 374, 391; ~Kroll~, PW. 9, 803.

[2027] ~Bouché-Leclercq~ 534.

[2028] ~Israelson~, „Die Materia medica des Galenos“ (Dorpat 1894), 159.

[2029] ~Reitzenstein~, „Poimandres“ 231.

[2030] ~Otto~ 1, 171; 2, 187.

[2031] ~Otto~ 1, 226.

[2032] ~Spiegelberg~, M. G. M. 1, 178.

[2033] ~Boll~, PW. 7, 2547 ff.

[2034] ~Boll~, PW. 7, 2547 ff.; ~Boll~, „Lebensalter“ 25; ~Bouché-Leclercq~ 477 ff.

[2035] ~Kugler~; ~Boll~, „Lebensalter“ 115 ff. u. PW. 7, 2547 ff.

[2036] ~Jeremias~ 167 ff.; ~Boll~, „Lebensalter“ 25, 26, 31 u. PW. 7, 2547 ff.

[2037] „Lehrbuch der Chronologie“ (Berlin 1831), 49, 340.

[2038] ~Roscher~ u. ~Boll~, Ro. 3, 2537 ff.; ~Roscher~, „Enneaden und Hebdomaden“ 30 ff.; ~Boll~, PW. 7, 2547 ff.

[2039] ~Deussen~ 2 (1), 469.

[2040] lib. 37, cap. 18; ~Lobeck~, „Aglaophamos“ (Königsberg 1829), 941 ff.

[2041] ~Boll~, PW. 7, 2547 ff.

[2042] ~Roscher~ u. ~Boll~, Ro. 3, 2537 ff.; ~Boll~, PW. 7, 2547. ~Justinus~ spricht in der um 150 verfaßten „Apologie“ vom „Tag, den man den Sonntag nennt“ (üb. ~Veil~, Stuttgart 1894; 43, 96), doch war der Ausdruck schon zur Zeit des jüngeren ~Plinius~ bekannt („Epistolae“, lib. 10, Nr. 96), ja vielleicht schon in apostolischer (~Veil~ 108); „Tag des Helios“ ἡ τοῦ Ἥλιου für Sonntag, ἡ Κρονική (Kronostag) für Samstag, ἡ πρὸς τῆς Κρονικῆς = ἡ Ἀφροδίτης für Freitag sind im 2. Jahrhundert gebräuchlich; als „8. Wochentag“ findet sich ἡ κυριακὴ ἡμέρα (= dies dominicus, Tag des Herrn) wohl schon in apostolischer Periode (~Veil~ 112), s. auch des ~Justinus~ „Gespräch mit ~Tryphon~“ (üb. ~Brunn~, Zürich 1844; 49).

[2043] „Dies Saturni“: schon bei ~Tibull~.

[2044] ~Friedlaender~, „Darstellungen aus der Sittengeschichte Roms“ (Leipzig 1910); 1, 442.

[2045] ~Bouché-Leclercq~ 318, 483 ff.

[2046] ~Boll~, PW. 7, 2547 ff.

[2047] Wortwitze ähnlicher Art, z. B. Σάμος -- ἄμμος (Samos -- Sand), Δῆλος -- ἄδηλος (Delos -- unsichtbar), Ῥώμη -- ῥύμη (Rom -- Gasse) finden sich in dem um 140 v. Chr. verfaßten 3. Buche der „Sibyllinischen Orakel“ (~Kautzsch~, „Apokryphen und Pseudepigraphen des alten Testamentes“, Tübingen 1900; 2, 192). Vgl. auch die schon bei den Stoïkern bekannten Wortepiele Chronos -- Kronos, Ἥρα -- ἄηρ (Hera -- Luft) u. dgl. (~Cumont~, „Rel.“ 410; ~Clemens Romanus~, „Homiliae“, ed. ~Dressel~, Göttingen 1857, 133).

[2048] ~Lobeck~ 574, 575; ~Bouché-Leclercq~ a. a. O. Über die Eselsverehrung s. u. a. ~Tacitus~, ferner den „Octavius“ des ~Minucius Felix~ (ed. ~Dombart~, Erlangen 1875; 16) und das „Apologeticum“ (cap. 16) des ~Tertullianus~ (165-216?).

[2049] ~Boll~, „Erforschung“ 107 ff.

[2050] ~Usener~, „Götternamen“ (Bonn 1896), 177.

[2051] ~Riess~, PW. 2, 1812 ff.; ~Ed. Meyer~, „Der Papyrusfund von Elephantine“ (Leipzig 1912), 127.

[2052] ~Martini~, PW. 5, 549, 561.

[2053] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 2, 606 ff.; ~Nilsson~, A. Rel. 14, 423.

[2054] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 2, 535; ~Hultsch~, PW. 2, 1074 ff.

[2055] lib. 2, cap. 109.

[2056] ~Hultsch~, PW. 7, 1501.

[2057] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 4, 203.

[2058] ~Ed. Meyer~, „Papyrusfund“, a. a. O.; ~Nilsson~, A. Rel. 14, 423.

[2059] ~Chwolsohn~, „Ssabier und Ssabismus“ (Petersburg 1856), 1, 755; 1, 751; 2, 111, 238, 298, 336, 703.

[2060] ~Gruppe~, Ro. 3, 1146, 2263 ff.

[2061] ~Riess~, PW. 2, 1812 ff.; vgl. ~Manilius~ „Astronomica“, ed. ~Breiter~ (Leipzig 1908); 2, Vorr. 5 ff.

[2062] ~Riess~ a. a. O.; ~Meyer~ a. a. O.

[2063] ~Berger~, „Geschichte der wissenschaftlichen Erdkunde der Griechen“ (Leipzig 1903), 34.

[2064] ebd. 5, 175 ff., 180, 197, 205.

[2065] ebd. 176.

[2066] ~Boll~, PW. 7, 2547.

[2067] ~Burnet~ 309, 316 ff.

[2068] ~Boll~ a. a. O.

[2069] ~Boll~, „Erforschung“ 118 ff.

[2070] ~Boll~, PW. 7, 2547.

[2071] ~Hultsch~, PW. 2, 1856 ff.

[2072] ~Boll~ a. a. O.; ~Hultsch~ a. a. O.

[2073] ~Roscher~, „Enn. u. Hebdom.“ 71, 78; ~Roscher~ u. ~Boll~, Ro. 3, 2519 ff.

[2074] ~Usener~, „Götternamen“ 288.

[2075] ~Nilsson~, A. Rel. 14, 423; 15, 318; ~Wide~, A. Rel. 12, 227; ~Roscher~, A. Rel. 14, 572.

[2076] ~Nilsson~, A. Rel. 15, 318.

[2077] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 2, 97 ff.

[2078] ~Boll~, PW. 7, 2547 ff.; ~Nilsson~, A. Rel. 14, 447.

[2079] ~Nilsson~, ebd. 443, 447; nach ~Usener~ (218, 220) deutet „Iatros Apollon“ auf eine (allerdings nie vollständig gewordene) Verschmelzung zweier ursprünglich selbständiger Gottheiten hin.

[2080] ~Hippokrates~, üb. ~Fuchs~ (München 1895), 79, 90, 164 ff., 259, 299, 436; vgl. ~Gomperz~ 1, 234, 236.

[2081] ~Riess~, PW. 2, 1812 ff.; ~Bouché-Leclercq~ 5, 20; ~Cumont~, „Rel.“ 386, 389.

[2082] ~Bousset~, A. Rel. 4, 250, 257; 255, 261.

[2083] ~Riess~ a. a. O.; ~Roscher~ u. ~Boll~, Ro. 3, 2519 ff.; ~Dieterich~, „Abraxas“ 40 ff.

[2084] ~Höfer~, Ro. 3, 3349; ~Pfeiffer~, „Sternglauben“ (Leipzig 1916) 109.

[2085] ~Roscher~ u. ~Boll~, a. a. O.; ~Boll~, „Erforschung“ 118 ff. In der Ilias (Ges. 22, V. 318) heißt Hesperos nur κάλλιστος = der Schönste.

[2086] ~Roscher~ u. ~Boll~, Ro. 3, 2519 ff.; ~Ed. Meyer~, „Papyrusfund“ 127.

[2087] ~Bouché-Leclercq~ 21.

[2088] „Metaphysik“, lib. 12, cap. 8.

[2089] ~Tümpel~, PW. 1, 2772; ~Rehm~, ebd. 8, 1250 ff.; ~Weizsäcker~, Ro. 3, 2444 ff.

[2090] ~Lippmann~, „Abhandl. u. Vorträge“ 2, 44 ff.

[2091] ebd. 2, 56 ff.

[2092] ebd. 2, 139.

[2093] „Das Zeitalter ~Constantin~ des Großen“ (Leipzig 1898), 124.

[2094] ~Mommsen~, „Römische Geschichte“ (Berlin 1886); 5, 455, 588.

[2095] ~Friedlaender~ 2, 151.

[2096] ~Mommsen~ 5, 617.

[2097] ~Gregorovius~, „Kaiser Hadrian“ (Stuttgart 1884), 161.

[2098] ~Harnack~, „Mission“ (Leipzig 1902), 385, 448; ~Mommsen~ 5, 576.

[2099] ~Gregorovius~ a. a. O.; ~Friedlaender~ 2, 151.

[2100] ~Mommsen~ 6, 571; ~Burckhardt~, „Constantin“ 133 ff.

[2101] ~Burckhardt~ 158 ff.

[2102] ~Usener~, „Götternamen“ 340.

[2103] ~Usener~ 341; ~Burckhardt~, „Constantin“ 180 ff.; ~Erman~ 252; ~Unger~, „Quellen der byzantinischen Kunstgeschichte“ (Wien 1878), 19 ff.

[2104] ~Petersen~, A. Rel. 13, 65 ff.; auch ~Rufinus~ (lib. 2, cap. 23), ~Theodoret~ (lib. 5, cap. 28) und andere Kirchenschriftsteller gedenken dieser Statue aus „verschiedenen Hölzern“ und „allen Metallen“ (~Unger~ a. a. O.; ~Chwolsohn~ 2, 685).

[2105] ~Ausfeld~, „Der griechische Alexander-Roman“, ed. ~Kroll~ (Leipzig 1907), 126.

[2106] ~Jeremias~ 16.

[2107] ~Lehmann-Haupt~, Ro. 4, 338 ff.; ~Weitz~, ebd. 378, mit Abbildungen; ~Sethe~, M. G. M. 15, 119; ~Abt~, A. Rel. 18, 267; ~Fahz~, ebd. 15, 418. Betreff der Unsicherheit aller Deutungen vgl. ~Wünsch~, A. Rel. 14, 579 und ~Otto~, A. Rel. 14, 580. Auch nach ~Prinz~ ist die ~Lehmann~’sche ganz unannehmbar, und ~Serapis~ sicher ägyptisch (= ~Osiris-Apis~).

[2108] ~Reitzenstein~, „Zwei religionsgeschichtliche Fragen“ (Straßburg 1901); ~Dieterich~, „Mithras“ 80, 204.

[2109] ~Burckhardt~, „Constantin“, 178.

[2110] ~Harnack~, „Mission“ 459.

[2111] ~Burckhardt~ a. a. O.

[2112] ~Mommsen~ 5, 580, 586 ff., 590.

[2113] ~Mommsen~ a. a. O.; ~Friedlaender~ 3, 295; ~Blümner~, „Terminologie und Technologie“ (Leipzig 1884), 3, 81; ~Cumont~, „Rel.“ 405.

[2114] ~Cumont~, „Alexandre d’Abonoteichos“ (Brüssel 1887).

[2115] ~Cumont~, ebd. 5, 25; ~Gregovorius~, „Hadrian“ 368, 399.

[2116] ~Bouché-Leclercq~ 569, 611.

[2117] ~Haeser~, „Lehrbuch der Geschichte der Medizin“ (Jena 1875); 1, 431.

[2118] ~Meyer~, „Geschichte der Botanik“ (Königsberg 1854 ff.); 1, 225 ff., 269.

[2119] ~Bouché-Leclercq~ 566, 598 ff.; ~Boll~, „Erforschung“ 105.

[2120] ~Cantor~, „Vorlesungen über Geschichte der Mathematik“ (Leipzig 1907); 1, 443.

[2121] ~Meyer~, „Botanik“ a. a. O.

[2122] ~Bouché-Leclercq~ 589, 609.

[2123] ~Mommsen~ 5, 489.

[2124] ~Pietschmann~, PW. 1, 990; ~Mommsen~ 5, 494; ~Gregorovius~ a. a. O. 165.

[2125] ~Scheftelowitz~, A. Rel. 14, 41 ff.; vgl. ~Philo~, üb. ~Cohn~ (Breslau 1909 ff.) 1, 227.

[2126] ~Dieterich~, „Mithras“ 205; ~Reitzenstein~, „Poimandres“ 156 ff.

[2127] ~Philo~, üb. ~Cohn~ 2, 16, 373; 1, 382.

[2128] ~Soltau~, „Das Fortleben des Heidentumes in der altchristlichen Kirche“ (Berlin 1906), 23, 85 ff.; 118, 141; ~Reitzenstein~, „Poimandres“ 42, 114.

[2129] ~Reitzenstein~, ebd. 75, 143, 163, 173, 181 ff., 279 ff., 288.

[2130] ebd. 290, 143.

[2131] ~Soltau~ a. a. O., Vorr. 11; 40, 85 ff., 87, 140, 160; ~Bousset~, A. Rel. 4, 268; ~Reitzenstein~ a. a. O.

[2132] ~Deussen~ 2 (2), 303.

[2133] ~Reitzenstein~, „Wundererzählungen“ 126; „Mysterien-Religionen“ 107.

[2134] ~Plinius~, lib. 30, cap. 11; vgl. ~Ganschinietz~, PW. 9, 693.

[2135] ~Harnack~, „Mission“ 93 ff.; 440, 489.

[2136] ~Roscher~ u. ~Boll~, Ro. 3, 2519 ff.

[2137] ~Bousset~, A. Rel. 4, 268.

[2138] ~Zeller~ 1, 393. Dieses dem ~Philo~ wohlbekannte Gleichnis schob man dem ~Philolaos~ unter! (~Nestle~, „Die Vorsokratiker“, Jena 1908; 161, 239.)

[2139] ~Dieterich~, „Mithras“ 55, 58 ff., 79 ff., 156, 202 ff., 206.

[2140] ~Reitzenstein~, „Zwei religionsgeschichtliche Fragen“; ~Dieterich~, a. a. O. 80, 204.

[2141] ~Reitzenstein~, „Poimandres“ 259; ~Cumont~, „Rel.“ 254 ff., 264.

[2142] ~Cumont~, ebd. 260 ff.

[2143] ~E. Kroll~, „Die Lehre des Hermes Trismegistos“ (Münster 1914), 23 ff., 44, 49.

[2144] ~Roscher~, A. Rel. 1, 56; ~Usener~ 347; ~Wernicke~, Ro. 3, 1382, 1468; ~Deubner~, Ro. 3, 2091.

[2145] ~E. Kroll~ 177, 186, 193.

[2146] ebd. 67 ff., 303.

[2147] ebd. 178 ff.

[2148] ebd. 244, 282; ~Dieterich~, „Mithras“ 58.

[2149] ~E. Kroll~ 259, 278.

[2150] ebd. 124 ff., 182 ff.

[2151] ~E. Kroll~ 22.

[2152] ebd. 7, 183.

[2153] ~Gilbert~ 568 u. Register 735; vgl. ~Rohde~, „Psyche“.

[2154] ~Gilbert~ 620; ~Goebel~ 250 ff.

[2155] ~Gilbert~ 366.

[2156] ~Rohde~, „Psyche“ 2, 258.

[2157] ~Hippokrates~, üb. ~Fuchs~ 1, 442, 443.

[2158] ~Windelband~ 84.

[2159] ~Gilbert~ 348.

[2160] ebd. 305 ff., 323, 629.

[2161] ~Wellmann~, PW. 6, 338 ff., 344; ~Gilbert~ 389.

[2162] ~Diels~, „Das physikalische System des ~Straton~“ (Berlin 1893), 11, 17.

[2163] ~Reitzenstein~, „Mysterien-Religionen“ 139, 140; ~E. Kroll~ 286 ff.

[2164] ~E. Kroll~ 286 ff., 301.

[2165] ~E. Kroll~ 266, 285, 301.

[2166] ~Reitzenstein~, „Mysterien-Religionen“ 139; ~E. Kroll~ 75, 124, 135; ~Höfer~, Ro. 3, 2584.

[2167] ~E. Kroll~ 124 ff., 182; 32, 125, 141; ~Eitrem~, PW. 8, 790 ff.

[2168] ~Reitzenstein~, „Myst.-Rel.“ 44, 59.

[2169] ebd. 140.

[2170] ebd. 138.

[2171] ebd. 180.

[2172] ~Höfer~ a. a. O.; ~Dieterich~, „Mithras“ 116 ff.; ~E. Kroll~ 76; ~Jacoby~, A. Rel. 13, 550.

[2173] ~Reitzenstein~ a. a. O. 153 ff.; ~Dieterich~, „Abraxas“ 172. In der koptischen „Pistis Sophia“ = „Glaube und Weisheit“, verfaßt um 250 n. Chr., heißt die hl. ~Maria~ oft einfach πνευματική (ed. ~Schmidt~, Leipzig 1905; 191, 195, 196, 201, 203), und der hl. Geist sowie der Geist ~Jesu~ ist „πνεῦμα“ (ebd. 242, 305, 311; 44 ff. und oft).

[2174] ~Reitzenstein~, „Myst.-Rel.“ 43, 113, 119.

[2175] ebd. 42, 45, 139; 153, 154; 124.

[2176] ebd. 123, 139.

[2177] ebd. 129, 133; ~Dieterich~, „Mithras“ 59, 78, 91 ff., 179.

[2178] ~Bousset~, A. Rel. 4, 136 ff., 229 ff.; 18, 148.

[2179] ~E. Kroll~ 273 ff., 344 ff., 364.

[2180] ~Dieterich~, „Mithras“ 196 ff.

[2181] ~Reitzenstein~, A. Rel. 8, 181 ff.; vgl. ~Dieterich~, „Mithras“ 194 ff., 203.

[2182] ~Kautzsch~, „Apokryphen“ 2, 122; ~Asmus~, „Das Leben des Philosophen ~Isidorus~“ (Leipzig 1911), 142, 172.

[2183] ~Kautzsch~ a. a. O. 2, 352.

[2184] ~Boll~, „Lebensalter“ 37. Nach ~Dieterich~ („Mithras“ 186 ff.) wäre Persien, entgegen ~Bousset~ (A. Rel. 4, 237), nicht die Heimat der „Himmelsreise“; ~Reitzenstein~ hält hingegen deren iranischen Ursprung für zweifellos („Die Göttin ~Psyche~ in der hellenistischen und frühchristlichen Litteratur“, Heidelberg 1917).

[2185] ~Gilbert~ 229, 236, 685.

[2186] ~Dieterich~, „Abraxas“ 44 ff., 72, 74, 82 ff., 129.

[2187] ~Zeller~ 3 (2), 714 ff.

[2188] ~Bousset~, A. Rel. 4, 166.

[2189] ~Bousset~, A. Rel. 4, 157, 160.

[2190] ebd. 161.

[2191] ~Dieterich~, „Mithras“ 191.

[2192] „Das slavische Henochbuch“, ed. ~Bonwetsch~ (Berlin 1896), 10 ff.

[2193] ebd. 27, 28.

[2194] ebd. 29.

[2195] ~Bousset~ a. a. O.; ~Kautzsch~ a. a. O.

[2196] ~Harnack~, „Ein jüdisch-christliches Psalmbuch aus dem 1. Jahrhundert“ (Leipzig 1910), 67, 73.

[2197] ~Bousset~, A. Rel. 4, 413, 151.

[2198] ebd. 249.

[2199] ~E. Kroll~ 184.

[2200] ebd. 179, 185. Nach ~Reitzenstein~ (a. a. O.) liegen auch hier spezifisch iranische Einflüsse zugrunde.

[2201] ~Brugsch~, „Rel. u. Myth.“ 101; ~Keller~, „Die antike Tierwelt“ (Leipzig 1909 ff.), 2, 315; 2, 33, 411.

[2202] „Quaestiones naturales“ lib. 3, cap. 14.

[2203] ed. ~Parthey~ (Berlin 1857), 264.

[2204] ~Lepsius~, „Über die Götter der vier Elemente bei den Ägyptern“ (Berlin 1856), 183, 197, 199, 209, 218 ff.

[2205] ~Dieterich~, A. Rel. 8, 481; ~Prott~, ebd. 9, 92.

[2206] ~Tümpel~, PW. 1, 2772; ~Jessen~, PW. 8, 714; ~Herrmann~, Ro. 1, 2314.

[2207] ~Tümpel~, Ro. 2, 3025; ~Deubner~, Ro. 3, 2092.

[2208] ~Gomperz~ 1, 68, 75 ff., 100, 430.

[2209] ~Schwally~, A. Rel. 9, 173; vgl. ~Boehmer~, ebd. 10, 316 u. ~Gressmann~, ebd. 10, 364.

[2210] ~Rapp~, Ro. 2, 1648 ff.; ~Kroll~, PW. 8, 817; ~E. Kroll~ 51 ff.

[2211] ~Dieterich~, „Abraxas“ 79; ~E. Kroll~ 179, 185.

[2212] ~Reitzenstein~, A. Rel. 7, 397 ff.

[2213] ~Bousset~, „Gnosis“ 60, 75 ff.

[2214] ~Schultz~, „Dokumente der Gnosis“ (Jena 1910), Vorr. 48, 51, 55; 39, 47, 49, 59 ff., 61, 63, 149, 189.

[2215] ~Bousset~ a. a. O. 20, 167; 175; 182 ff.; 198; 204; ~Schultz~ a. a. O. 60, 65, 70; 237.

[2216] ~E. Kroll~ 137, 235 ff.

[2217] ~Wessely~, „Ephesia Grammata“ (Wien 1886), 12; ~Dieterich~, „Abraxas“ 31, 79; ~Fahz~, A. Rel. 7, 397 u. 15, 409.

[2218] ~Herodot~ lib. 1, cap. 193; ~Ausfeld~, „Alexander-Roman“ 94, 185. ~Aristoteles~ stellt merkwürdigerweise die Tatsache in Abrede.

[2219] ~Krause~, „Pyrgoteles“ (Leipzig 1856), 15, 45, 57, 69, 83; ~Nies~, PW. 1, 704, 2416; ~Rossbach~, PW. 7, 1108; ~Seidel~, M. G. M. 6, 259; ~Blümner~ 3, 257, 263.

[2220] Üb. ~Fuchs~ 3, 464.

[2221] ~Dieterich~, „Abraxas“ 60 ff.; ~Reitzenstein~, „Poimandres“ 70 ff.; ~Diels~, „Elementum“.

[2222] ~Dieterich~, „Abraxas“ 157, 171; ~Reitzenstein~, „Poimandres“ 259, 270 ff.

[2223] ~Boll~, „Erforschung“ 107 ff.

[2224] Eine bestimmte Definition von „chaldäisch“ läßt sich nicht geben; sehr oft bezeichnet es nur die spätbabylonische Epoche im Gegensatze zur altbabylonischen.

[2225] ~Boll~ a. a. O.; ~Bouché-Leclercq~ 345, 583.

[2226] ~Boll~ a. a. O.

[2227] ~Ed. Meyer~, „Alt.“ 1 (2), 525 ff.

[2228] ~Breiter~, in ~Manilius~ „Astronomica“ (Leipzig 1908); 2, Vorr. 5 ff.

[2229] ~Riess~, PW. 2, 1812 ff.

[2230] ~Wünsch~, PW. 9, 171 ff.; ~Gruppe~, Ro. 3, 1103 ff., 2250 ff.: ~Deubner~, Ro. 3, 2091.

[2231] ~Boll~, „Sphaera“ 543 ff.; 170.

[2232] Üb. ~Cohn~ 1, 59 ff., 346, 393.

[2233] ebd. 1, 321; 1, 71. Vgl. ~Fahz~, A. Rel. 15, 420.

[2234] ebd. 1, 382 ff.

[2235] ebd. 1, 79; 2, 85.

[2236] ~Riess~, PW. 2, 1812 ff.; ~Bouché-Leclercq~ 565.

[2237] Brüssel 1898 ff.

[2238] ~Boll~, „Erforschung“ 104.

[2239] ~Bouché-Leclercq~ 89.

[2240] ~Boll~, „Lebensalter“ 33, 40 ff.

[2241] ~Boll~, „Sphaera“ 272; ~Bouché-Leclercq~ 102.

[2242] ~Bouché-Leclercq~ 103, 182.

[2243] ~Boll~, „Sphaera“ 76; ~Bouché-Leclercq~ 313 ff.

[2244] ~Boll~, „Erforschung“ 107 ff.; ~Bouché-Leclercq~ 599 ff. S. die alte Streitfrage, „ob die Gestirne Wetterveränderungen bewirken oder nur anzeigen?“ (~Pfeiffer~, „Studien zum antiken Sternglauben“, Leipzig 1915.)

[2245] ~Bouché-Leclercq~ 508 ff.

[2246] ebd. 604.

[2247] ~Burckhardt~, „Constantin“ 230 ff.

[2248] ~Bouché-Leclercq~ 599 ff.

[2249] ~Dieterich~, „Mithras“ 208.

[2250] ~Valerius Maximus~, lib. 1, cap. 3 (verfaßt um 40 n. Chr.); ~Riess~, PW. 2, 1812 ff.; ~Breiter~ (~Manilius~-Ausgabe) 2, Vorr. 5 ff.; ~Bouché-Leclercq~ 546.

[2251] Ausführliche Angaben: ~Bouché-Leclercq~ 543 ff.; ~Harder~, „Astrognostische Bemerkungen zu den römischen Dichtern“ (Berlin 1893), mit mehreren hundert Belegstellen.

[2252] ~Friedlaender~ 1, 367 ff.

[2253] ~Boll~, „Sphaera“ 237, 238; 228.

[2254] ~Breiter~ a. a. O.

[2255] ~Suetons~ Biographie, cap. 94.

[2256] „Astronomica“, ed. ~Breiter~ (Leipzig 1908) 2, Vorr. 5 ff.; alle widersprechenden Stellen sind interpoliert.

[2257] ebd. 1, 120; 2, 145.

[2258] ebd. 1, 2; vgl. 2, 3.

[2259] ebd. 1, 9, 46, 64, 66, 99, 106, 117, 123; vgl. 2, 9, 58, 78, 82, 120, 126, 142, 146.

[2260] ebd. 1, 74; 2, 88.

[2261] ebd. 1, 22, 27; 2, 24, 33.

[2262] ebd. 1, 57, 35; 2, 67 ff., 46.

[2263] ebd. 1, 29, 6; 2, 37, 6.

[2264] ebd. 1, 59; 2, 77.

[2265] ebd. 1, 37, 47, 56; 2, 49, 58, 67.

[2266] ebd. 2, 49.

[2267] ~Tacitus~, „Historien“, lib. 1, cap. 22.

[2268] ~Friedlaender~ 1, 637 ff.; 1, 133; 4, 176; ~Cumont~, „Rel.“ 236, 292; ~Riess~, PW. 2, 1812 ff.; ~Roscher~ u. ~Boll~, Ro. 3, 2519 ff.

[2269] ~Tacitus~, „Annalen“, lib. 16, cap. 14.

[2270] ~Aulus Gellius~, lib. 3, cap. 10; lib. 14, cap. 1.

[2271] ~Artemidoros~, lib. 2, cap. 36.