Part 17

=Maimonides=: M. schneidet die Verbindung zwischen Gott und Natur im Sein entzwei 46; Gott als Ursprung des Daseins bei M. 47; Immanenz der Philosophie in der Theologie 14; Unterscheidung und Verbindung im Verhältnis der Religion zu Logik und Ethik 106.

=Mangel=: Entstehung des Menschenbegriffs der Religion in der Fortführung des Gedankens von dem M. zu seiner Deckung 57.

=Martyrium=: M. des Messias 129.

=Massensünde=: M. als Krankheit 62. s. a. _Moralstatistik_.

=Material= s. _Tatsachen_.

=Materialismus=: Mystik und M. 28; M. und Intuition 30.

=Mathematik=: Begriff der M. 2; Idee, Hypothesis und M. 28; M. und Grundlegungen 35.

=Mehrheit=: Allheit und M. in der Ethik 52; Individuum und M. 57, 77, 92; statistische Gruppe der M. 61.

=Mensch=: Realität des Menschen 60; der biologische M. 52; Seele als M. 19; Einheit des Menschen als Seele und Geist 61; Grundlegung zum Begriff des Menschen bei Platon 34; Korrelation von Gott und M. als Natur ergibt Pantheismus 136; der wahrhafte M. gegenüber der Abstraktion des Menschenbegriffs 92; M. als Inhalt der Ethik 49; Menschenbegriff in der Ethik 52 f.; ethische Suffizienz des Menschen 62, 66; ethischer Begriff des Menschen im Christentum 66; Unsterblichkeit als Idee des Menschen bei Kant 50; sittliche Entfaltung der Menschennatur 102; es soll der Sittlichkeit niemals an der Menschenart mangeln 116; sozialer Charakter des Menschen 80; M. als soziale Idee 82; M. als Kompendium der Menschheit 95; Natur des Menschen als Vereinigung von Leib und Seele 90; Darstellung des Menschen in der Kunst 91; Mensch der Natur oder Natur des Menschen einzige Gegenstände der Kunst 85 ff.; ästhetische Freude an der Menschennatur 102; Korrelation zwischen Gott und M. s. _Gott_; Übergang vom Menschenbegriff der Ethik zu dem der Religion 57 ff.; neuer Begriff vom Menschen in der Religion 135; Menschenseele von Natur des Menschen unterschieden 105; das allgemein Menschliche der Religion 118; Erlösung bei Gott, Befreiung beim Menschen 66; M. und Gott bleiben geschieden wie Streben und Gelingen 67; Individualitätsbedeutung des Menschen 60; der religiöse M. ist schlechthin Individuum 92; das Leid und der Begriff des Menschen 128; Sünde als Leid im Wesen des Menschen 125; Mitleid und Begriff des Menschen 77, 98; Christus als Ideal des Menschen 67; Hiob als Ideal des Menschen 126; Ebenbürtigkeit des Menschen mit Gott durch die Korrelation mit ihm 135; Idee des Menschen unter der Glorie der Gottheit 69.

=Menschenliebe=: Die M. ist die religiöse Form des sozialen Verhältnisses zwischen Mensch und Mensch 79; Gottesliebe und M. 80; ästhetischer und ethischer Begriff der M. 39, 40, 86, 90; Mitleid und M. 80. s. a. _Liebe_.

=Menschenopfer= s. _Opfer_.

=Menschenwürde= 68, 131.

=Menschheit=: M. als Allheit 116; Ewigkeit des Ideals der M. 60; die Liebe macht aus den relativen Gemeinschaften die Partikularitäten der geschichtlichen M. 83; M. bei den Propheten das Gute 33; der Knecht Gottes als Stellvertreter der M. 130; Idee Christi als Idee der M. 115, 120; M. und Schicksal 53; Sittengesetz und M. 102; weltgeschichtliche Mission der M. 132; Beziehung der Religion auf die M. 60; Korrelation von Gott und M. 60; Mensch und M. 52 f.; Mitmensch durch die M. offenbart 53; Isolierung der M. auf das Individuum des Menschen 121; Individuum und M. 60, 92; M. und systematische Philosophie 139. s. a. _Geschichte_.

=Messianismus=: Prophetischer M. und Gott der Geschichte 22; M. und Idee der Menschheit 33; Philosophie der Geschichte im M. 101; Politik des M. 72; der Krieg im M. 70; Staatenbund im M. 35; Sehnsucht und Erlösung im M. 101; Befreiung des M. von nationaler Zufälligkeit 77; Entwicklung des M. zum Höhepunkt des ethischen Monotheismus 126. s. a. _Propheten_.

=Metaphysik=: M. und transzendentale Methodik 11; M. bei Aristoteles 11; M. als zweite Theologie in der Scholastik 12; Logik als M. in der Scholastik 13; M. bei Schleiermacher 95; M. am Grenzpunkte von Natur- und Geisteswissenschaft 35, 37; M. zwischen Religion und Ethik 38, 49; Theodizee und M. im Hiob 74; Ästhetik wird M. bei Plotin 85; Befreiung der Religion von der M. 120, 137; M. als Ideendichtung bei F. A. Lange 121.

=Methodik=: Transzendentale M. und Metaphysik 11; Idee als Methode bei Platon 29, 35, 37; Einheit der Methode 37; methodische Leitung gegenüber formalistischer Schablone 41; eine Methode für die eine Erkenntnis 111; methodische Unterschiede unter den Gliedern des Systems der Philosophie 93; die Religion als methodisches Problem im System der Philosophie 106, 117; M. der religiösen Eigenart 107; die Korrelation von Gott und Mensch macht in der M. den Menschen Gott ebenbürtig 135.

=Micha=: M. 6, 8 über Gott und das Gute 32, 42.

=Midrasch= 113.

=Mitgefühl=: M. und Mitleid 87.

=Mitleid=: Leid und M. 98; Leid als Affekt im M. 76; M. Affekt der Religion 79; Unendlichkeit im M. 98; M. Bürgschaft des Erdendaseins 54; Schopenhauer und Spinoza über das M. 76; M. im Pessimismus 59; M. mit sich selbst 54; M. und Identität des eignen Selbst 87; Ethik des Mitleids 132; M. mit dem Menschen und Sehnsucht nach Gott 99; religiöses Gefühl als M. 94; M. und Menschenliebe 76; M. und Achtung 80; M. schöpferische Kraft in der Kunst 91; M. im Sinne der alten Psychologie 108.

=Mitmensch=: Durch die Menschheit wird der Nebenmensch zum Mitmenschen 53; Nächstenliebe und M. 75; Häßlichkeit in der Kunst und M. 88. s. a. _Nächstenliebe_.

=Mittelalterliche Philosophie= 7. s. a. _Scholastik_, _jüdische Philosophie_.

=Mittelbegriff=: Gott im ästhetischen Bewußtsein nur M. 85.

=Mittler=: Die Autonomie und Christus als M. 115. s. a. _Vermittlung_.

=modi=: m. bei Spinoza 134.

=Modifikation=: Neue M. und neuer Inhalt 44.

=Monotheismus=: Einheit des Bewußtseins und M. 124; M. und Begriff des Seins 22; M. und Erkenntnis Gottes 25; M. und Naturwissenschaft 27; M. durch die Korrelation zwischen Gott und Mensch vom Polytheismus unterschieden 32; und vom Pantheismus 136; M. kennt keine Vereinigung mit Gott 105; M. selbständig gegenüber Mythos, Bildnerei und Mystik 39, 138; ethische Echtheit des M. 73; Theodizee im M. 74; der M. und die Liebe zu Gott 80; Gebet als Kriterium des M. 103; Entwicklung des Messianismus zum Höhepunkt des ethischen M. 126; Heidnische Unterströmungen im M. 124; Christentum und M. 115, 120; Griechentum und M. 38; M. Idealbegriff der Religion 103; M. und Politik 139; Entwicklung des M. das Problem der Weltgeschichte 138. s. a. _Gott_.

=Moralstatistik= 61, 87. s. a. _Massensünde_.

=Mosaismus=: M. im praktischen Christentum 125.

=Mose= s. _Pentateuch_.

=Motive=: Subjektive M. 34; Grundmotiv 127.

=Mozart=: Die »Zauberflöte« 103.

=Musik=: Religiöser Geist der deutschen M. 103; Tempelmusik in Jerusalem 103.

=Mysterien=: Philosophie in den M. der Religion 6; Mysterium des Todes 70.

=Mystik=: M. und Philosophie 8; M. und Pantheismus 28; M. und Materialismus und Sensualismus 28, 46; M. und Intuitionismus 30; M. und Gefühl 89; M. und Unendlichkeit 89; M. und Monotheismus 138; M. und Wissenschaft 111; M. und Leiden des Menschen 90; Mystischer Quietismus 91; M. wider Skepsis 104; Tod und ewiges Leben in der M. 71; Gott und die Kreatur in der M. 134; Wahrnehmbarkeit Gottes in der M. 46; M. bei Luther 67; Befreiung der Religion von der M. 120.

=Mythos=: Religion und Philosophie im M. 6; Mythologie und Religion 65; Religion bleibt an Mythologie nicht gebunden 124; M. und Monotheismus 138; Mythologie und Christentum 93; Naivetät des M. 21; M. als Stoff der Kunst 123; Ehrfurcht mythischer Ursprung der Verehrung 82; Schicksal und M. 120; Vererbung des Leidens und der Schuld im M. 126; M. der Sintflut 51.

=Nächstenliebe= 75.

=Nähe=: N. Gottes (Psalm 73) 105, 128.

=Naivetät=: N. primitiver Literaturprodukte und des Mythos 21; N. in Sage und Geschichte der alten Bibel 71.

=Natorp=, Paul: N. über Religion 121.

=Natur=: N. bei den Eleaten 24; Pan und das Denken der N. 27; Sein der N. 45; Dasein der N. 48 f.; Erhaltung der N. durch Gott 51, 96; Freiheit von Naturtrieben 105; Wert des Guten und des Natürlichen 37; Korrelation zwischen Gott und N. 51, 136; N. und Einheit des Kulturbewußtseins 137; N. des Menschen und Mensch der N. in der Ästhetik 85, 90, 135.

=Naturphilosophie=: N. gegenüber der reinen Logik 7.

=Naturteleologie= s. _Teleologie_.

=Naturwissenschaft=: N. als Standpunkt des Geistes 27, 37; Kreuzungspunkt von Natur- und Geisteswissenschaft 35; Grenze der mathematischen N. bei der Biologie 48.

=Nebenmensch= s. _Mitmensch_.

=Nebenordnung=: N. der Eigenart 110; N. des Individuums zum Ich 89; der Offenbarung zum a priori 111.

=Neid=: N. der Götter 32, 62.

=Neuheit=: N. des Inhalts 44, 47; die Begriffe Sein und Denken als neuer Wert 26; N. der Probleme 47; Erhaltung als neue Schöpfung 48; neuer Begriff von Gott und vom Menschen 33, 60, 64, 135; neues Ziel zur Befreiung vom Sündenbewußtsein 60. s. a. _Entdeckung_.

=Neuplatonismus= 14, 129. s. a. _Philo_, _Plotin_.

=Nichts=: Schöpfung aus dem N. 48.

=Nichtsein=: Begriff des Nichtseins in der Scholastik 13; N. des Leidens bei den Neuplatonikern 129.

=Nicolaus de Cusa=: Negative Attribute und docta ignorantia 46.

=Not=: Sittliche Nöte 53.

=Nützlichkeit=: Nützlichkeiten der Lebensdienste 34.

=Objekt= s. _Subjekt_.

=Objektivierung=: Universum des ästhetischen Gefühls im Kunstwerke objektiviert 96.

=Objektivität=: Wissenschaftliche O. 120; objektiver Inhalt der Erkenntnis 95 f.

=Obskurantismus= 65.

=Offenbarung=: Rationalismus und O. bei Saadja 14; O. und a priori der Erkenntnis 111; messianische Leistung als O. Gottes 101.

=Oper= 103.

=Opfer=: O. in der Religionsgeschichte 4; Kultus als O. 103; Opferkultus aus Selbsterkenntnis sittlicher Schwächen 54; Opferkultus und Vergebung 63; Opferkultus als Mittel der Erlösung überwunden (Ps. 51, 19) 101.

=Opportunismus=: O. zwischen Gott und Mensch im Polytheismus 32; Opportunitäten der Lebensdienste 34.

=Pan=: P. als Begriff für das Denken der Natur 27.

=Pantheismus=: P. bei Xenophanes 27; P. im Neuplatonismus 14; Gegensatz des Maimonides zum P. 46; P. bei Schleiermacher 95; Unvereinbarkeit mit dem Monotheismus und Hemmschuh für das Verhältnis des Gottesgedankens zur Logik 27; Widerspruch zu Rationalismus und Idealismus 28; P. hat keine Einheit des Bewußtseins 134; Unbestimmtheit des P. 95; Ergebnis der Korrelation zwischen Endlichem und Unendlichem 133; P. als Akosmismus 134; P. und Intuitionismus 30; P. und Mystik und Materialismus 28; P. gegenüber der Ethik 27; P. und Liebe zu Gott 80; Liebe zum Universum 81, 95; P. und Vereinigung mit Gott 105; Ergebnis der Korrelation zwischen Gott und Mensch als Natur 137.

=Parmenides=: Einheit, Beharrung 23 f.

=Partikularismus=: P. und Universalismus des sozialen Gottes 78.

=Partikularität= (Besonderheit, Besonderung): P. und Individuum 81, 87; Partikularitäten der geschichtlichen Menschheit 83.

=Paulus=: P. und das stellvertretende Leiden des Messias 129.

=Pentateuch=: Mose bei Philo 7; Mensch als Ebenbild Gottes (Gen. 1, 27); Mose am Dornbusch (Exod. 3, 13) 20 ff.; Sintflut und Bund Gottes mit Noah 51, 96; Bund Gottes mit Abraham 96; der böse Herzenstrieb des Menschen (Gen. 8, 21) 54; die Sünde vor der Tür (Gen. 4, 7) 54; jeder stirbt an seiner eignen Sünde (Deut. 24, 16) 61; die Seele sündigt (Num. 15, 27) 61; von der Liebe zu Gott (Deut. 6, 5) 81; Dekalog 39, 113; Mosaismus im praktischen Christentum 125.

=Person=: P. wird durch die Menschheit zur Persönlichkeit 53; Persönlichkeit und Individuum 57; Seele als sittliche Persönlichkeit 61; unpersönliche Selbstheit 131; persönliches Bewußtsein 132; persönliche Verantwortlichkeit 118; persönliche Sünde 73; Identität der Person festgestellt durch die religiöse Liebe 87; juristische P. 118; Personen der Trinität 115.

=Pessimismus=: P. als das radikale Böse 59; Verkehrung des Zielpunktes der Menschheit 54; Hemmnis wahrhafter Ethik 65; Gott der Ethik gegenüber P. 79 f.; P. und Leiden 69; P. und Religion 139.

=Phantasie=: Ästhetische Liebe als P. 92; P. und Religion 110 f., 121 ff.

=Phidias= 17.

=Philo=: P. vermittelt zwischen Platon und Mose 7, 13.

=Philosophie=: P. und Religion 1 ff., 7; P. und Wissenschaften 2; P. immanent in allen Hauptrichtungen der Kultur 9; P. als systematische P. 16, 43, 136, 137; Verhältnis einer P. zur Logik 28; P. der Geschichte s. _Geschichte_. s. a. _Mittelalterliche Philosophie_.

=Pietät=: Geschichtliche, nationale, literarische P. 112, 114, 120.

=Plastik= 17, 39.

=Platon=: P. und die Götterwelt 6; P. und Ethik und Logik 11; Mensch, Staat, Individuum bei P. 34, 52; Platonismus in der jüdischen Philosophie 14. s. a. _Idee_, _Philo_.

=Plotin=: P. über Gott als Urquell des Schönen 39, 85.

=Politik=: Politische Wirklichkeit 70; Wendepunkt der P. und Religion 72; P. der Kulturvölker und Monotheismus 139; P. des prophetischen Messianismus 72, 99, 101, 127. s. a. _Allheit_, _Staat_.

=Polytheismus=: Durch die Korrelation von Gott und Mensch vom Monotheismus unterschieden 32; Scheidelinie zwischen Religion und P. 62.

=Praxis=: »Auf daß wir Gute werden« bei Aristoteles 11; praktisches Gefühl gegenüber dem Leide der Armen 76; praktisches Christentum 125.

=Prinzip=: P. und Adäquatheit der Erkenntnis 28; Verkehrung der Prinzipien im radikalen Bösen 59. s. a. _a priori_.

=Problem=: Zulässigkeit eines Problems im System der Philosophie 44; Begriff als P. der positiven Schöpfung 5; s. a. _Grundproblem_; die Religion als methodisches P. 106, 117. s. a. _Neuheit_.

=Produktivitätskraft= s. _Kraft_.

=Propheten=: Schaugesicht 29; Menschheit 33; Staat und Gesellschaft 73, 127; Sozialismus 100; Übergewicht des sittlichen Gedankens über den religiösen 100, 130; Gottesbegriff und Leiden der Unschuld 130; Armut und Gottes Gerechtigkeit 73; Sünde und Individuum 76; Hoffnung und Zuversicht 101; Sein als Zukunft 34. s. a. _Messianismus_, _Monotheismus_, _Jesaia_, _Jeremia_, _Ezechiel_, _Micha_.

=Protestantismus= s. _Theologie_.

=Psalmen=: Die Lyrik der P. als Mitschöpferin der Religion 17; sittlicher Monotheismus 123; Armut und Frömmigkeit 74, 128; Krieg 71; Rachepsalmen 71, 78; Sittlichkeit und Religion 100; Sehnsucht nach Gott 99; religiöse Liebe und Sehnsucht 102 f.; Reinheit der Seele (Ps. 51) 101, 105; Selbst und Seele 101; Gebet (Ps. 51) 103 f.; Nähe Gottes (Ps. 73) 105, 128; Erlösung 101; Ps. 23 und seine Deutung 113; Ps. 46 und die »feste Burg« 138; Goethes Lyrik und die P. 100.

=Psychologie=: P. als Ordnung der Vorstellungen und Tätigkeitsweisen des Bewußtseins 108; P. als viertes Glied des Systems der Philosophie 108; P. und Religion 108 ff.; Gefühl als psychologische Grundkraft 133; Liebe eine psychologische Deutung in der Ästhetik des reinen Gefühls 88; religiöse Ergriffenheit als psychologische Tatsache 97; Autonomie ohne psychologische Selbständigkeit 117; Natorps P. 121.

=Quellen=: Interpretation der religiösen Q. 113. s. a. _Tradition_.

=Quietismus= 91, 139.

=Rache=: Rachsucht als Triebfeder des Menschen im Pessimismus 59; Gott als Rächer der Armen in der Weltgeschichte 81; Rachepsalmen 71, 78.

=Radikal=: Das radikale Böse und Gute 59, 68.

=Rationalismus=: R. als Vorstufe des Idealismus 30; R. und Ethik 12; Vereinigung von Liebe und Erkenntnis 25; R. und Offenbarung bei Saadja 14; Widerspruch des Pantheismus zum R. 28.

=Realisierung=: R. des Sittlichen 60.

=Realität=: Sein als R. 137; R. Gottes und des Menschen 60; R. des Sittlichen 36, 78.

=Recht=: R. und Staat 73; R. der Armen 79; R. und Individuum 118.

=Rechtfertigung=: R. und Erlösung 78.

=Rechtsformen=: R. des Staates verjüngt durch die Idee der Gesellschaft 73.

=Rechtswissenschaft= 2, 8.

=Reichtum= s. _Armut_.

=Rein=: Reine Bewußtseinsart 44; reiner Wille gegenüber Naturtrieben 105; Reinheit des religiösen Bewußtseins 91; Reinheit der Seele in den Psalmen 101, 105. s. a. _Denken_, _Liebe_, _Wille_.

=Reiz=: Ästhetischer R. 88, 101.

=Relative Gemeinschaft=: s. _Gemeinschaft_, _Mehrheit_.

=Religion=: s. _Logik_, _Ethik_, _Ästhetik_, _Psychologie_, _Eigenart_, _Gott_, _Mensch_, _Individuum_.

=Religionsgeschichte= 1 ff., 43, 108.

=Religionsphilosophie=: Absolutheit ihrer Methode 2 f.; als Zweig der Philosophie abgelehnt 7; R. im griechischen Altertum und im Monotheismus 9; neuere R. von Spinoza ausgehend 14; Mißtrauen gegen die R. bei tieferen Theologen 43.

=Religionspsychologie= 108.

=Religionsunterricht= 139.

=Religionswissenschaft=: R. als Grenzgebiet der Philosophie 6.

=Religiosität=: R. und Erkenntnis 138; lebendige R. gegenüber historischer Tradition 93.

=Rest Israels=: R. I. im Deuterojesaia 126.

=Rettung=: R. von der Sünde 57. s. a. _Erlösung_.

=Richtung=: Richtungen des Bewußtseins 86, 91, 109, 121, 136; R. des Individuums auf Gott 89. s. a. _Grundrichtung_.

=Ritschl=, Albrecht: A. R. und die Kantische Philosophie 3.

=Romantik=: Begriffslosigkeit der R. 96; Katholische R. 93.

=Rührung=: R. in ihrer Beziehung zu Ästhetik, Religion und Sittlichkeit 97, 102, 123. s. a. _Ergriffenheit_.

=Ruhe=: R. vom Welttreiben nicht R. im Ewigen 122; Erkenntnis kein ruhiger Besitz 80.

=Saadja=: Emunoth we Deoth 13 f.

=Schauen=: Das S. und die Idee 29.

=Scheidung=: S. und Unterscheidung zwischen Ethik und Religion 60.

=Schicksal=: Menschheit und S. 53; soziales S. 119; mythologische Fragen nach dem S. 120; Leid und S. 125.

=Schiller=: Schillers ästhetische Erziehung 40; S. im »verschleierten Bild zu Sais« 6; im Lied »an die Freude« 91; in »Shakespeares Schatten« 53; »das Ideal und das Leben« 53; in den »Worten des Glaubens« 119.

=Schlechtigkeit= s. _Böse_.

=Schleiermacher= 94 f.

=Schönheit=: S. bei Plotin 39, 85; S. und Leid 133; sittliche und schöne Entfaltung der Menschennatur 102.

=Schöpfung=: Spezialproblem innerhalb der Korrelation Gott und Welt 47, 50; Erneuerung der Erhaltung 48; Begriff als Problem der positiven S. 5.

=Scholastik= 12 f.; natürliche S. im Judentum und Christentum 9. s. a. _Mittelalterliche Philosophie_.

=Schopenhauer=: S. über das Mitleid 76.

=Schuld=: S. und Befreiung von S. und Sühne 65, 68, 81, 88.

=Schwäche=: Ethische Schwächen und ihre Erkenntnis 54; individuelle S. und allgemein menschliche Schwachheit 116.

=Schwärmerei=: S. als Ausartung des Pessimismus 65.

=Schwebe=: Religion in der S. zwischen Erkenntnis und Sittlichkeit 106; Sein der Seele auf der S. mit dem Sein Gottes 122.

=Schwerpunkt=: Gott der S. in der Korrelation mit dem Menschen 137.

=Seele=: Das Seelische als Erweiterung des Göttlichen in der Religionsgeschichte 4 f.; S. der Lebewesen 52; S. und Geist 61; S. und Natur des Menschen 105; Leib und S. 81, 90; S. als sittliche Person 61; Selbst der S. 99; S. und Sehnsucht 99; S. und Liebe 81; Reinheit der S. 101; S. und Sünde 61; Errettung der S. durch Gott 105; S. und Religion 105; S. und Individualität 93; Gott Erhalter der S. 105; Sein der S. und Sein Gottes 122; S. und Unsterblichkeit 50; das unmittelbare Leben der S. bei Natorp 121; Seelengrund der Religion in der Philosophie 6.

=Sehen=: S. und Denken 29.

=Sehnsucht=: Religiöser Ursprung der S. 100; S. erwirkt die Korrelation zwischen Gott und Mensch 102; S. nach Gott und Mitleid mit dem Menschen 98; S. nach dem Unendlichen 41; Kraft der S. 105; Religion als S. nach Liebe bei Schleiermacher 95; S. im Sinne der alten Psychologie 108.

=Sein=: Grundbegriff des Seins 20 ff.; Grundlegung des Seins als Realität durch die Erkenntnis gesetzt 137; S. der Wissenschaft Grundproblem der Logik 21; das S. in der Scholastik 13; im Pantheismus 27; wahrhaftes S. bei den Eleaten das Denken, bei den Propheten die Zukunft 34; Jenseits des Seins bei Platon 37; S. der Natur 45, 48; S. und Dasein 46; S. der Sittlichkeit 60; Gott als das S. 20 ff., 80; S. und Leben Gottes bei Maimonides 46; S. der Seele und S. Gottes 122. s. a. _Substanz_.

=Selbst=: S. des Menschen und der Menschheit 52 f.; biologisches und ethisches S. 57; religiöses und ethisches S. 58; S. als Aufgabe 59; Identität des S. im Mitgefühl 87; Gefühl und S. 89; Korrelation mit Gott und S. 89; S. der Seele 99; S. in den Psalmen 101. s. a. _Ich_.

=Selbständigkeit=: S. der Religion überhaupt s. _Eigenart_; S. der Religion bei Kant 50; S. eines Gliedes im System 42, 44; S. der Ästhetik 85 f.; S. des Endlichen 134; selbständige Sittlichkeit des Menschen 66.

=Selbstarbeit=: Sittliche S. des Menschen 66.

=Selbstauflösung=: S. der Religion in Ethik s. _Ethiko-Theologie_.

=Selbstbestimmung= s. _Autonomie_.

=Selbstbewußtsein=: S. des Geistes fängt mit den Eleaten an 24 f.; S. eine Lücke in Spinozas Lehre von der göttlichen Substanz 134; S. des Menschen in seiner Einheit als Seele und Geist 61; Sittliches S. 58; S. der Gebrechlichkeit des Individuums 59; Mitmensch und S. 76.

=Selbsterkenntnis=: S. sittlicher Schwächen und der Sünde 54, 56.

=Selbstheit=: Unpersönliche S. 131.

=Selbstsucht=: S. des Individualismus 55; S. als Triebfeder des Menschen im Pessimismus 59. s. a. _Egoismus_.

=Selbstvergötterung= 138.

=Selbstverwandlung=: S. des Individuums in die Allheit 56; S. des Mitleids in Kraft in der Kunst 91.

=Seligkeit=: S. als absolute Befriedigung der Sehnsucht 105.

=Sensualismus=: Mystik und S. 46; Reduktion der Religion auf das primitiv Sensuelle 90. s. a. _Sinneswahrnehmung_.

=Sentimental=: Antik und s. 129.

=Sinn=: Kultur als S. des Menschenlebens bei den Griechen 75; S. des individuellen Menschenlebens 54; letzter S. der Religion 134; S. des Weges der Gnade 65.

=Sinneswahrnehmung=: S., Wirklichkeit und Dasein 46, 136; vom Geist unterschieden bei den Eleaten 24; Abkehr des Denkens von der S. 33 f.; Individuum als einzelner Gegenstand nicht wahrnehmbar 86; S. und Intuition 30; Wahrnehmbarkeit Gottes in der Mystik 46.

=Sintflut= 51, 96.

=Sittengesetz= 52, 59, 93, 102, 117.