Category: History - Ancient
易曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇為難，而諫其君者 非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。君有過失者，危亡之萌也；見 君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。三 諫而不用則去，不去則身亡；身亡者，仁人之所不為也。是故諫有五：一 曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫。孔子曰：“吾其從 諷諫乎。”夫不諫則危君，固諫則危身；與其危君、寧危身；危身而終不 用，則諫亦無功矣。智者度君權時，調其緩急而處其宜，上不敢危君，下 不以危身，故在國而國不危，在身而身不殆；昔陳靈公不聽洩冶之諫而殺 之，曹羈三諫曹君不聽而去，春秋...
易曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇為難，而諫其君者 非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。君有過失者，危亡之萌也；見 君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。三 諫而不用則去，不去則身亡；身亡者，仁人之所不為也。是故諫有五：一 曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫。孔子曰：“吾其從 諷諫乎。”夫不諫則危君，固諫則危身；與其危君、寧危身；危身而終不 用，則諫亦無功矣。智者度君權時，調其緩急而處其宜，上不敢危君，下 不以危身，故在國而國不危，在身而身不殆；昔陳靈公不聽洩冶之諫而殺 之，曹羈三諫曹君不聽而去，春秋序義雖俱賢而曹羈合禮。
易曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇為難，而諫其君者 非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。君有過失者，危亡之萌也；見 君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。三 諫而不用則去，不去則身亡；身亡者，仁人之所不為也。是故諫有五：一 曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫。孔子曰：“吾其從 諷諫乎。”夫不諫則危君，固諫...
2. Part 2春秋之辭有相反者四，既曰：“大夫無遂事。”不得擅生事矣。又曰 ：“出境可以安社稷，利國家者則專之可也。”既曰：“大夫以君命出， 進退在大夫”矣，又曰：“以君命出，聞喪徐行而不反”者，何也？曰： “此義者各止其科，不轉移也。不得擅生事者，謂平生常經也；專之可也 者，謂救危除患也；進退在大夫者，謂將帥用兵也；徐行而不反者，謂出 使道聞君親之喪也。公子子結擅...