Chapter 2
門人陳子文奕禧，號香泉，海寧望族。其家簪笏滿床，子文獨以詩歌、書 法著名當世。其書專法晉人，於秦漢唐宋已來金石文字，收藏尤富，皆為 題跋辯證。米元章、黃伯思一流人也。康熙庚辰，以戶部郎中分司大 通橋。一日，東宮舟行往通州，特召之登舟，命書絹素，且示以睿製《盛 京》諸詩，賜玻璃筆筒一。後亦召至大內南書房，賜御書。甲申，出 知石阡府。戊子，補任南安。江西巡撫郎中丞重其名，求書其先世碑誌， 而子文忽以病卒官。妙蹟永絕，清詩零落，所藏金石文字不知能完好 如故否？其子世泰，以書名世。其家必能藏慝，不至散佚。生平與蒲阪吳 天章雯最善，今先後下世矣，悲夫。
明史館與熊賜履
康熙己未，開明史館。其後總裁及纂修官遷轉病假不一，屢易其人，最後 乃增孝感相國熊公青嶽【賜履】。未幾，熊以老病乞歸，允解閣務，令居 京師，以備顧問。久之，復求歸田，允之，遂自進《明史》若干卷， 命付內閣參詳其書。熊自撰進，即同為總裁數公，亦不得而見之也。內閣 參詳，覆旨雲何，餘甲申冬歸田，無從而知矣。
燕燕之詩
《燕燕》之詩，許彥周以為可泣鬼神。合本事觀之，家國興亡之感，傷逝 懷舊之情，盡在阿堵中。《黍離》、《麥秀》，未足喻其悲也。宜為萬古 送別詩之祖。
古今冤獄
餘常謂古今冤獄，首漢淮陰，次則明傅穎公耳。康熙丙子，被命祭告西嶽， 道出井陘，有詩雲：「少日紛多慨，龍門《太史書》。劫殘秦復趙，齒冷 耳兼餘。詎有無雙士，而師李左車。到頭鐘室恨，功狗竟何如。」 又甲子，奉命祭告南海，過定遠，弔傅公雲：「躍馬千山外，呼鷹百戰場。平 蕪何莽蒼，【俱上聲。】雲氣忽飛揚。寂寂通侯裡，沉沉大澤鄉。
潁川湯沐盡，空羨夥頤王。」蓋陳涉亦產此地，故結句云然。昔人雲秦少 恩哉，吾於漢、明二祖亦雲。若宋文帝之殺檀道濟，北齊高洋之殺 斛律光，宋高宗之殺嶽忠武，明世宗之殺夏言、曾銑，又各有斷案爰書也。
曹禾論詩
曹頌嘉【禾】祭酒常語餘曰：「杜、李、韓、蘇四家歌行，千古絕調，然 語句時有利鈍。先生長句，乃句句用意，無瑕可攻，擬之前人，殆無不及。」 餘曰：惟句句作意，此其所以不及前人也。四公之詩，如萬斛泉 源，不擇地而出，行乎其所不得不行，止乎其所不得不止。餘詩如鑑湖一曲， 若放翁、遺山已下，或庶幾耳。
樂府俚語
樂府：「江陵去揚州，三千三百里；已行一千三，所有二千在。」愈俚愈 妙，然讀之未有不失笑者。餘因憶再使西蜀時，北歸次新都夜宿，聞諸僕 偶語曰：「今日歸家，所餘道路無幾矣。當酌酒相賀也。」一人問所 餘幾何？答曰：「已行四十里，所餘不過五千九百六十里耳。」餘不覺失 笑，而復悵然有越鄉之悲。此語雖謔，乃得樂府之意。己丑十一月十 八日，對雪讀古樂府偶書。
李念慈汴梁竹枝詞
涇陽李屺瞻【念慈】《汴梁竹枝詞》雲：「紅油車子賣蒸羊，啟蓋風吹一 道香。」餘見之笑曰：「信陵賓客，東京夢華，古今來應有多少感概，而 顧朵頤紅油車子之蒸羊，此正呂頤浩所雲措大知甚好惡者耶！」
周在浚
門人周雪客在浚，櫟園先生長子也，有《汴梁懷古》詩雲：「七朝享盡昇 平福，冷雨悽風哭靖康。」又有《孫皓天發神讖碑歌》，頗奇偉，即所謂 囤碑者也，在義興國山。
吳國對
同年吳侍讀默巖【國對】在儀真常書《許彥周詩話》：「老杜《丹青引》 『一洗萬古凡馬空』、坡公《觀吳道子畫壁詩》『筆所未到氣已吞』，惟 二公之詩各可以當之。」而舉餘少作《周文矩莊子說劍圖詩》「使筆 如劍劍氣出」之句，以為唯餘詩足以當之，今五十年矣，默巖墓有宿草。
其姪昺，辛未會試，餘從落卷中得之，拔置第八名。廷對，鼎甲第二 人及第，與默巖科名正同。戊子以侍讀督湖廣學政，卒官，亦略與默巖同也。
評柳宗元韋應物詩
東坡謂柳柳州詩在陶彭澤下，韋蘇州上。此言誤矣。餘更其語曰：韋詩在 陶彭澤下，柳柳州上。餘昔在揚州作《論詩絕句》有雲：「風懷澄澹推韋柳， 佳處多從五字求。解識無聲絃指妙，柳州那得並蘇州。」又常謂 陶如佛語，韋如菩薩語，王右丞如祖師語也。
寒瘦集東吳集
宗室玉池生又號紅蘭主人，常刻郊、島詩，名《寒瘦集》。以天潢之貴， 而嗜好如此，亦奇人也。又宗室東吳主人者，攻詩最久，有《東吳集》。
今俱下世矣。
唐詩格韻
許彥周謂張籍、王建樂府、宮詞皆傑出，所不能追蹤李杜者，氣不勝耳。
餘以為非也，正坐格不高耳。不但李杜，盛唐諸詩人所以超出初唐、中、 晚者，只是格韻高妙。
憶張實居詩
康熙己丑，霪雨竟歲，屋漏綿綿，偶見曦景，則舉酒相賀。十一月十八夜， 始得微雪，曉起即晴，著屐過石帆亭，憶蕭亭方臥病山中，賦一詩寄懷雲： 「愁霖昧昏旦，歲律俄已窮。今晨喜初霽，草木開春容。一徑入 雪竹，半嶺聞風松。紛吾懷故人，臥病西南床。愛而不可見，側身欲相從。
綠萼破輕素，玉茗舒新紅。何時散花室，敷坐談真空。」
墊巾亭與張秀卿
中牟縣南門外有南湖，湖中有蒲盧亭。餘以丙子使秦蜀歸過之，惜其名不 雅馴。以邑名士張林宗【民表】常飲酒賦詩於此，改名墊巾。題一詩雲： 「南郭孤亭野水濱，菰蒲獵獵水鱗鱗。林宗未遠風流在，不愧亭名是 墊巾。」又有《官渡》、《板橋》二詩，汴梁女子張秀卿皆和之。張幼適 賣菜傭，後厭其夫，孑然獨居。偶與孫子未【勷】翰林以詩相倡和， 遂歸之，年五十有七。
古人贈答
古人贈答有通篇用事切其人姓氏者，雖非詩家所貴，亦不易也。憶昔毘陵 鄒訏士【祗謨】、吳興沈鳳於【爾景】有贈餘長律及長短句，皆通篇用王 氏事，組織甚工，惜不能記憶矣。
少時所作長短句
餘少時喜作長短句，《詠楊花》雲：「陌上樓前，消得香閨幾日憐。」又 雲：「欲問三生絕可憐，又化浮萍去。」
騎驢覓驢
裡中有人將祀先，挾其先人影像於腋下而忘之，遍索不可得。已而，顧見 之，乃笑曰：「我適來真是騎驢覓驢。」人皆傳以為笑。騎驢覓驢，市井 諺語也。
拗體律詩二種
唐人拗體律詩有二種：其一，蒼莽歷落中自成音節，如老杜「城尖徑仄旌 旆愁，獨立縹緲之飛樓」諸篇是也；其一，單句拗第幾字，則偶句亦拗第 幾字，抑揚抗墜，讀之如一片宮商，如趙嘏【應為許渾。】之「溪雲 初起日沉閣，山雨欲來風滿樓」，許渾之「湘潭雲盡暮山出，巴蜀雪消春 水來」是也。
解酲語記元發宋陵事
元初西僧發會稽六陵事，亙古未聞。唐、林二義士《冬青引》諸篇，沉痛 過於《黍離》、《麥秀》，載於《宋遺民錄》、《輟耕錄》者，與其人俱 不朽矣。近偶閱李材《解酲語》，記諸髡發陵所得寶器錄之。徽宗陵 走花鳥、玉筆箱，又銅涼撥繡管；高宗陵珍珠戲馬鞍；【嶺南劉鋹進太祖 者。】光宗陵交加百齒梳、香骨案；理宗陵伏虎枕、【七寶和成伏虎 之狀。】穿雲琴；【金貓睛為徽，龍肝石為軫，唐宮故物。】度宗陵五色 藤盤、影魚、黃瓊扇柄。其餘不可盡舉。
花之寺
沂水縣有花之寺，不解其義，張杞園問之土人，雲以寺門多花卉，而徑路 窈折如「之」字形，故以為名。周侍郎櫟園詩「月明蕭寺夢花之」，其長 子在浚有《花之詞》一卷。
湯右曾
門人湯西厓【右曾】，仁和人，少以詩名，書法遒媚似東坡，以禮科給事 中提督河南學政。作誓詞告天甚苦。居官三載，不名一錢，此近日廉吏之 尤著者，不可沒也。在京師日，以黔遊詩屬餘論定，惜東歸匆匆，遂 失其本。與吳雯天章、王戩孟穀皆布衣至交也。今為右通政。
一詩解紛
餘昔為禮部郎時，同官吳興沈郎中雲中【令式】、內江嶽員外石齋【貞】 以事鬨於堂，諸君解之不可得，餘後至，笑曰：「僕魯仲連先生鄉人也， 欲吟一詩，為二兄解紛可乎？」因吟曰：「長槍大劍日紛紛，誰識毛 錐亦策勳。今日東陽逢瘦沈，公然來撼岳家軍。」諸君皆一笑而罷。
韓翃事絕句
偶感韓翃君平事，作一絕句雲：「寒食東風散蠟時，才名早被九重知。如 何白首依戎幕，剛被兒童笑惡詩。」
雷琴銘
古琴銘：「山虛水深，萬籟蕭蕭」四句，新建陳士業述之於《寒夜錄》， 乃姚寬《西溪叢語》所載，洛中董氏家藏雷琴也。
王概絕句
王概字安節，金陵人，方嵞山【文】之女夫也，工詩畫，常見其題山水小 幅一絕雲：「湖幹路僻無車馬，葭菼蒼蒼冷到天。長日接雲慵不著，草堂 閑對鷺鷥眠。」
看煞二字出處
「看煞」二字有兩出處，《世說》看煞衛玠。東坡歸自海外，在毘陵舟中， 兩岸聚觀者不下千萬人，坡笑語座客曰：「莫看煞軾否。」餘過梁溪詩雲： 「買得蜻蛉小如葉，推篷看煞九龍山。」九龍即惠山也。
詩酒酬唱
德州羅酒擅名京師，清冽在滄酒之上。餘自甲申歸田，謝郎中方山【重輝】 屢致家釀，己丑冬雪後，先以詩來雲：「黃流初壓室氤氳，親貯陶缾遠寄君。
非向故人誇酒旨，醉鄉風味欲平分。」餘以二詩報謝雲：「白 家烏帽重屏裡，初試紅泥小火爐。恰是陵州酒船到，不愁風雪壓廜蘇。」 「酒車冒雪遠衝泥，尺素殷勤謝傅題。一樹山茶紅破蕊，花前催進玉 東西。」
文點畫汪琬詩
長州文點，衡山裔孫，畫有家法。常為鄢陵梁曰緝【熙】作《江村讀書圖》， 汪苕文【琬】題詩雲：「鄢陵野色平如掌，也有江南此景無。」餘見之曰： 「吳子乃爾輕薄耶？」苕文笑曰：「子勿多言，行且及子。」 乃賦一絕雲：「髣髴春江綠樹陰，幾回掩卷幾沉吟。江南與汝幹何事，賦得 愁心爾許深。」以餘詩有「江花江鳥不相識，寫向丹青俱眼明」之 句雲。餘又題《苕文讀書圖》雲：「朱門鼎鼎厭粱肉，忍饑誦經無此人。娜 如山中好泉石，他年真作孟家鄰。」娜如即雅宜山也。
計東獻詩
昔在郎署時，與劉公(甬戈)、汪苕文、董玉虯、梁曰緝、程周量輩，無旬 日不過從倡和，吳江計孝廉甫草【東】亦與焉。公(甬戈)自刑部改吏部郎中， 例應關防，一日甫草詣之，閽者拒弗為通。甫草退而獻詩，雲「隔 牆空望馬纓花」，公(甬戈)寓邸有夜合一株，最高大，花時常集飲於此，故雲。
長安傳以為笑。
人參
《西溪叢語》雲：人參，許氏《說文》作人葠。扁鵲雲：有毒。或生邯鄲， 三月生葉，小花，核黑，莖有毛，九月採根，有頭足形，面目如人。《春秋 運鬥樞》曰：搖光星散為人參，廢江淮山澤之利。搖光不明，人 參不生。《禮鬥威儀》雲：君乘木而王，有人參生。《廣雅》雲：參，地精 人參也。《梁書》：阮孝緒母需人參。舊傳鍾山所出，有鹿引之， 鹿滅得此草。《異苑》與《廣五行記》皆雲地下有呼聲，掘之得人參，如人 形，四體備具，其聲遂絕。【入《人參譜》。】
煮棗城
漢《樊噲傳》：「從攻項羽，屠煮棗。」晉灼曰：「《地理志》無，今清 河有煮棗城。」《功臣表》有煮棗侯，顏師古曰：「既雲『攻項羽，屠煮 棗』，則其地當在大河之南，非清河之城明矣。」姚寬曰：「考《後 漢地理志》，濟陰郡冤句有煮棗城，正大河之南也，可以補漢史之闕。頃 偶徵縣以棗名者，有棗強、棗陽、酸棗、煮棗等，而未詳其處。」讀 《西溪叢語》，頗詳晰，錄之。
舊版韋集
韋集向所見諸本皆稱韋蘇州。昔奉使公路浦，常向門人張弨力臣借書，得 舊版韋集，籤題獨稱韋江州。平生僅見此本，惜不記其序出何人及鋟刻年 月郡邑矣。
陳奕禧夢
陳子文【奕禧】初丞安邑，夢至一山寺，殿廡像設極宏麗，顧見西北隅下 臨城堞，有園圃，新作一亭，尚未覆瓦，傍有人指示曰：「此君終身歸宿 處也。」後三十年，累官知南安府，一日遊東山寺，殿廡像設宛如夢 中所見，方心異之，忽顧西北林木缺處，下有園圃，中作一亭將成，尚未 覆瓦，問之，則府署後圃，子文重建宋守李彝綠陰亭也，益異而心惡 之，歸遂寢疾不起。【初，子文得南安，寄餘書曰：「郡圃有宋人綠陰亭 址，暇當重葺之，退食則吟詩作字於此。」亭將成而歿，竟未得一日 居也。】
梅福之吳門
漢《梅福傳》：「人有見之會稽者，變姓名，為吳門市卒。」或雲吳門乃 洪州，今有鎮名吳門。然總非蘇州也。
二宣室
宣室有二：殷宣室在朝歌，《淮南子》，武王破紂，殺之於宣室，殷宮名 也，音如宣帝、宣王之宣。漢未央前殿有溫室宣室，音如負暄之暄，見 《集韻》。名同而音異。
李格非文
吾郡李文叔格非，閨秀清照之父，元祐君子也。其集不傳，傳者僅《洛陽 名園記》一卷，可略見其梗概；此外遺文數篇，雜見《說部》，餘已錄之， 以存文獻。近從《楓窗小牘》又得元祐六年七月，哲宗幸太學，宰 執侍從呂大防、蘇頌、韓忠彥、蘇轍、馮京、王巖叟、範百祿、梁燾、劉 奉世、範純禮、孔武仲、顧臨等三十六人紀事倡和詩序一碑。雅潔是 元祐作者風氣，文多不錄。他日或續郡志，不可遺此文。
呂紀
呂紀《梅花雙鶴》一幅最高雅，己丑歲除，題一詩於左方雲：「嫩寒春曉 遊人少，繫艇孤山籬落間。想見西湖林處士，妻梅子鶴一生閑。」紀，四 明人，字廷振，與林良先後以花卉、翎毛得名。二人俱官錦衣衛指揮， 名見《圖繪寶鑑》。
為二圖賦三絕句
新安黃生以《出塞》、《度嶺》二圖索題，為賦三絕句雲：「戍樓吹角度 渝關，回首孤城海氣環。下馬戰場須痛飲，朔雲飛雪十三山。」【右《出 塞》。】「曾詢衣缽問南華，身到曹溪六祖家。今日披圖猶髣髴，越 王修竹佛桑花。」「荔子初紅江水長，鷓鴣啼處到蠻鄉。嶺南耆舊凋零盡， 誰與斑騅送陸郎。」【右《度嶺》。】
白衣去汙法
《遊宦紀聞》雲：「白衣為油汙，石膏火煅研細，搽汙處，以重物壓之， 過夜即如初，或新石灰亦佳。」
些字攷
沈存中雲：楚詞「些」字，即梵語「薩婆訶」三字之合也。
治偏頭痛一方
取新蘿蔔自然汁入龍腦少許，治偏頭痛奇效。左痛則仰灌右鼻孔，右痛 反是，皆痛則並灌之。宋禁中方也。
論律詩
律詩貴工於發端，承接二句尤貴得勢，如懶殘履衡嶽之石，旋轉而下， 此非有伯昏無人之氣者不能也。如「萬壑樹參天，千山響杜鵑」，下即 雲「山中一夜雨，樹杪百重泉」。「昔聞洞庭水，今上嶽陽樓」，下雲 「吳楚東南坼，乾坤日夜浮」。「古戍落黃葉，浩然離故關」，下雲 「高風漢陽渡，初日郢門山」。「錦瑟怨遙夜，遶絃風雨哀」，下雲「孤 燈聞楚角，殘月下章臺」。此皆轉石萬仞手也。
古改官制官名者三次
古來改官制、官名者有三，皆亂朝也。一王莽，二週天元，三武曌。
莽世盡改郡、縣名，尤無謂。
黑山紅絲硯
唐彥猷詢《硯譜》以青州黑山紅絲硯為第一，且雲：「資質潤美，發墨 久，為水所浸漬，即有膏液出焉。此石之至靈者，非他石可與較，故列 之於首。」按：黑山在益都西鄉顏神鎮，友人趙子和【作羹】採黑山石 琢硯二枚相寄，雖發墨而甚損筆，且石理麤硬，非端溪比也。彥猷所雲， 不知何據。昔人品果，以綠李為第一，居荔枝之上，亦此類也。
夢神告盜
江神識山谷書扇事，世傳以為異。又有一事，頗類此。沈遼睿達，存中 之姪，善書，舟過富池吳將軍甘寧廟，遇風，遙禱於神。風止泊岸，乃 作贊，手書之，留廟中。後為好事者取去，郡守夢神告之，追獲而還之 廟。然則興霸亦嗜書也。
鄧氏農曆不傳
王氏《農書》，吾鄉前輩所撰，今傳於世。宋時有鄧御夫者，字從義， 隱居不仕，作《農曆》百二十捲，較《齊民要術》尤詳。濟守王子韶上 之於朝，其書不傳，濟上人亦無知者，僅《墨莊漫錄》載其名字，惜哉！
鐵母
《名勝志》：太原府城內有巨鐵，常露其頂，掘之則深入不出，曰鐵母， 今有鑌鐵祠。西樵遊幷州題詩雲：「塊爾留奇質，蕭然覆古苔。氣應幹 象緯，地已絕塵埃。知有藏鋒用，無勞大冶開。風胡今已遠，珍重劍 刀材。」
紙織畫
閩中紙織畫，山水、花卉、翎毛皆工，設色亦佳，或言近日始創為之。
餘按《留青日札》，嘉靖中沒入嚴嵩家貲，有刻絲、衲紗、紙織等畫之 名，則其來久矣。
文移之不可通者
康熙庚午，御史上疏請修本朝國史，上命士禛為副總裁，然提調所行文 移有不可通者。如各鹽差、關差、例行戶部轉行各差，查取舊案，而必 言太祖、太宗朝檔案云云。當時龍飛遼左，尚未一統，安得有各直省鹽 關等差？屢為言之，終不易也。
劉孔和詩
劉公子節之【孔和】詩雲：「少陵詩竭情，右軍書媚。譬如今雅琴， 乃是古鄭衛。此語固頗高，何以處衰季？多巧傷元化，偽古愈堪畏。強 擬《皇娥》篇，勦取《岣嶁》字。不如求真至，辛澹皆可味。」旨哉言乎。
胡應麟論歌行
胡元瑞論歌行，自李、杜、高、岑、王、李而下，頗知留眼宋人，然於 蘇、黃妙處，尚未窺見堂奧。在嘉隆後，可稱具眼。
晉女子以放誕相尚
典午人以放誕相尚，即女子亦然。王渾妻鍾語渾曰：「使新婦得配參軍， 生兒當不啻如此。」參軍，渾弟倫【淪】也。然當時京陵、東海，禮法並 稱鍾郝，殊可笑。
卷四 朱書作御書堂記
餘門人朱書字綠，宿松人，攻苦力學，獨為古文。癸未登第，改翰林庶吉 士，未授職卒。常為餘作《御書堂記》二篇，錄之以存其人，今文士中， 不易得也。
《御書帶經堂記》
古書契未立，天地民物之常理，燦然上下間。伏羲、神農、黃帝、堯、舜、 禹、湯、文、武，備之於身，以成理萬物，無經之名，而莫非經也。至孔 子不得位，刪《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，贊《周易》， 修《春秋》，而後世奉之為六經。蓋措之於身則其事精，而天下法之以為 治；筆之於書則其義詳，而萬世繇之以為學。其道一而已矣。新城王 公為御史大夫時，御書「帶經堂」額大字頒賜，朝士榮之。公侈君賜，既 揭於所居之堂，而命【書】記之。「帶經」之說，昉於漢，御史大夫 兒寬少貧，常帶經而鉏。公生華胄，弱冠掇高科，歷顯仕四十餘年矣，知 遇之隆，近古未有。與夫顦論賤貧之士，雜身都養賃作間，勤不廢經 者，相去甚遠。寬雖能使酷吏如張湯知鄉學，雄才大略如漢武與語經學而 悅，其得力於經，有大過人者。公文章衣被天下，因公而知嚮學者皆 是也。佐佑文治，不但悅所語；而欲使天下振興經教，以祛邪慝，又未嘗 不存於心，求見諸行事。然則公之於經，固將與天下法之由之，而何 帶之與有？於乎！經之荒亦已久矣。以寬生平力學，不過採儒術、文封禪、 邀明堂，一觴而止。經之用，顧若是與？孔子之聖，攝相三月，齗 齗焉不能使魯為東周，僅與其徒退而講遺經於洙泗之濱，傳之其人而已。
於寬又何責焉？方寬之為御史大夫也，委曲遷就，以從人主之好，位 盛貴極。儻回思耰鉏之餘，豈不曰吾今者御史大夫之尊，殆不若鄉者都養 賃作，得以優遊一卷之書之為樂哉！公以天下萬世所繫賴之身，受六 經之託，著書滿家，望風求教於門下者，不可數計。名斯堂也，其將禮耕 義種，與天下治人情之田乎？抑良農能稼而不能穡，藏之名山，待其 人乎？朱子之詩曰：「面似凍梨頭似雪，後生誰與屬遺經？」公其念經之 久荒，而與吾徒鉏治之，則當何如也？【書】固荷鉏之田夫也，幸得 從公遊，故記公堂而卒以鉏田之說進。
《御書信古齋記》
尊彝鼎俎陶冶之器，篆籀八分隸楷行草之書，設色淡墨之畫，今皆去古遠 甚，彌古則彌佳，而惟人心之同然，無古今一也。列子曰：「天下治亂， 古猶今也；五情苦樂，古猶今也；四體安危，古猶今也。」此亦足見 古今之大凡，而所言猶淺。至周子則曰：「德配天地，古之極也」。是言 也其至矣乎！是故莫古於人心之同然。而夏、商、周恃之以復，漢、 唐、宋、明之所不及者，恃之以興。即舉世不足道古，而此心卓乎立於天 地之間，期於德與之配而後止，則區區元會運世之跡，為同為異，亦 旦暮而已矣。大司寇新城王公以信古名其齋，嘗上請，得御書以賜，而命 【書】記之，蓋亦願學孔子意也。夫孔子以信古自居，而又嘗以漸不 及見史之闕文為憾。坤乾之義，夏時之等，終無改於從周。然則其於古， 宜有未之盡信者。乃千百世後，可信者必曰孔子，豈非德配天地，古 之極者與？公蒞民而事治，敷教而文變，掌憲而紀肅，祥刑而德洽，上信 於朝廷、中信於卿大夫、下信於遠近來遊之學者與承風之民，亦可以 澤今而傳後矣。而猶不自信也，以信古名其齋。夫有所宜於古，必有所戾 於今。自秦以降，以秦為師，自元以降，又以元為師，未嘗不稱說唐 虞，頌美商周。及究其行事，在上者，不但井田、封建，邈若海上神山， 即元鼎、貞觀、慶曆諸遺事，亦誰以為可復者？在下者，不但鄒魯之 道，不可再振，即濂洛關閩之學，又誰不以為迂闊而不近人情者？古道之 淪胥，固其所也，然返世於古，勢有甚難。若自為古人，則在我而已， 公之自為古人，固天下所不疑，而深得乎人心之同然者也。吾知後之人論 世，至今數十年間，屈指可信於公卿大夫，必曰新城王公。則公之 信於古，與後之信於公，又何以異哉？
徐禎卿少年詩
徐昌穀少年詩所稱警句，如「文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花」，與唐 子畏「杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草夢中煙」伯仲之間耳，較之自定《迪功 集》不啻霄壤。微空同師資之功，不能超凡入聖如此。
治痔方
新安羅醫治痔方，用稀熬燒酒七斤、南荊芥穗四兩、槐豆五錢，搗爛，煎沸 五次，空心任意服，甚效。
鄭獨復新城舊事
吾縣前輩鄭簡菴【獨復】先生，明萬曆間舉人，仕為山西僉事。常著《新 城舊事》一書，其自序曰：「舊事，逸史也。考古以舊事名者，《秦漢以 來舊事》十捲、《漢魏吳蜀舊事》八卷、《晉宋舊事》一百三十五卷、 《晉東宮舊事》十捲、《天正舊事》三卷、《梁舊事》三十捲，前輩之留 心舊事若此。南燕主登營丘，問晏謨以齊之山川丘陵，謨歷對詳辨， 畫地成圖，則雲山煙樹都堪記憶也。王武子、孫子荊各言其地人物之美， 王雲：「其人廉且貞。」孫雲：「其人磊砢而英多。」則文人才士 首應撰述也。漢太上作新豐，並移舊社，士女老幼，相敘路首，各知其室。
放雞犬於通途，亦競識其家，則鄉亭宮館盡入描摹也。沛公過沛置 酒，悉召父老諸母故人，道舊故為笑樂。則酒瓢羹碗，可供談謔也。郭璞 注《爾雅》，陸佃作《埤雅》、《釋魚》、《釋鳥》讀之令人作濠濮 間想，覺鳥獸禽魚自來親人也。餘竊放此意，編纂兩年，為《新城舊事》 若干卷，風土、人物，大概具此矣。邑幅員小，故實，而文獻甲於六 郡。肇吾邑者，為張元帥貴，字國寶。當金季豪傑並起，貴保聚驛臺以至 建縣，迄今鬱為名邑，則元帥固邑之開山主，而記所謂能扞大患，有 功於民，元帥其人也。元帥祖塋在邑巽隅，以施地建學，遷塋於家堤。今 墓表傾埋，餘洗而讀之，乃知元帥兄榮，字國昌，與濟南張榮，字世 輝，自是兩人。保濟南者，為元帥榮；保新城者，為元帥貴。貴兄榮，以 山東行省參議棄官歸隱，立父忠墓表，劉贊之文甚晰。若誤為一人， 則國寶之功湮矣。此創邑有功之先賢，餘故特書之。或病邑建在元，不妨 遠引，以示博雅。餘曰：不然，邑名自近，地自古。戲馬則周臺也， 安平則漢縣也。系水見於《水經》，曾照秦時之明月；乾時書於麟筆，兒 孫漢代之關河。又何借為？況一時之文獻甲六郡，知異日之古蹟甲千 秋也。則編新城異時之舊事，應有一百三十五卷時乎。
夜半鐘
唐張繼《楓橋夜泊》詩，前人以「夜半鐘聲」為疑，《老學菴筆記》引皇 甫冉「半夜隔山鐘」，於鄴詩「遠鐘來半夜」，以為唐時僧寺，或有半夜 鐘，不必姑蘇也。《墨莊》雲：「今平江城中，自承天寺【後改能仁 寺】。半夜鳴鐘，諸寺乃以次而鳴，迨今如此，蓋自唐而然。」據此，則 夜半鐘是姑蘇故事，務觀亦未之攷也。
唐詩統籤
海鹽胡震亨孝轅輯《唐詩統籤》，自甲迄癸，凡千餘卷，卷帙浩瀚，久未 版行，餘僅見其《癸籤》一部耳。康熙四十四年，上命購其全書，令織造 府兼理鹽課通政使曹寅鳩工刻於廣陵，胡氏遺書，幸不湮沒。然版藏 內府，人間亦無從而見之也。
徐氏經解
崑山徐氏所刻《經解》多秘本，彷彿宋槧本，卷帙亦多，聞其版亦收貯內府。
妒婦津
妒婦津在臨濟，相傳武后不敢渡，別取道以避之。先兄西樵有詩雲：「解 使金輪開道避，斯人何減駱賓王。」妒婦之神，劉伯玉妻也。
殷譽慶書
門人殷彥來【譽慶】書至雲：劉原父、貢父《公是》、《公非》集，床下 藏書家有之，許借鈔錄。又新安族人攜一書目，有《漢上題襟集》、蘇叔 黨《斜川集》，客臘轉售鬻興賈人。今績溪胡氏、寧國許氏尚有藏本， 當多方購覓傳寫。餘夢寐以之，聊記其語，以俟他日機緣若何耳。
詩評
或問「不著一字，盡得風流」之說。答曰：太白詩：「牛渚西江夜，青天 無片雲；登高望秋月，空憶謝將軍。餘亦能高詠，斯人不可聞；明朝掛帆 去，楓葉落紛紛。」襄陽詩：「掛席幾千里，名山都未逢；泊舟潯陽 郭，始見香爐峰。常讀遠公傳，永懷塵外蹤；東林不可見，日暮空聞鐘。」 詩至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。
姜宸英
慈谿姜編修西溟【宸英】，文章豪邁有奇氣，本朝古文一作手也。其論文 自唐、虞、三代以來，盛於六經，衰於《左氏》，而再盛於戰國。蓋以《左 氏》多迂闊，不似《國策》之縱橫。持論太高，故世多河漢其言。
西溟先以諸生入史局，分修《明史·刑法志》，極言廷杖、詔獄、東廠、緹 騎之害，淋漓痛切，不減司馬子長。後以科場事連染，竟病卒於請室。
餘時為刑部尚書，惟太息而已。
紫芝白芝
芝有五色，然紫多吉祥，白多反是。先曾祖大司徒公第，萬曆中樑上生紫 芝，其年先祖方伯贈大司寇公登第。康熙甲申，餘所居里第東堂老桐，朽 竅中忽生芝，色白，餘聞而心惡之，是冬，罷官歸。未幾，有兒婦王 氏之喪。又正樓棟橈傾圮，壓死者主、婢凡四人，始驗其為真不祥雲。
玉石彈碁局
陸放翁記大名龍興寺佛殿有魏宮玉石彈碁局，上有黃初刻字，宣和取入禁中。
諱畢
鄒平縣鄉語諱「畢」。吾邑畢藎臣，字致吾，明季名醫也。外祖孫氏家常 有危疾，或言非畢不可，諸舅惡其姓，終不肯延致之，鹹笑其迂拘。然唐 杜牧之夢改名畢而卒，宋鄒忠公浩夢道君賜筆而亦卒，則古已有此忌 矣。特以姓為疑，則誠迂耳。
張貞杞紀
張杞園【貞】居杞城別墅，作《杞紀》十八卷，自星土、輿地、山川、人 物而外，有封建、年表、世次、原故、分國、系家、苗裔、春秋經傳、經 傳別解，引書幾二百種。餘讀一過，曰：「異哉！可謂體大而思精矣。」 或曰：「範曄集謝承、華嶠、袁山松、司馬彪諸家之作為《後漢書》，自 謂體大思精，人或未之許也。今所紀杞，廢國一隅，而揚詡之如 此，不亦過乎？」餘曰：「不然。杞，宋無徵，昔已嘆之。今立乎二千年 之下，以指乎成周、春秋之世，且自今杞而溯之東樓、西樓始封之杞。
又溯淳于、溯州、溯斟鄩以旁逮。夫羿、浞之篡，夏後之臣靡滅有窮，立 少康，而夏后氏之興亡，備見於是。可補太史公帝相、杼以下之闕 文。按之，則皆在杞城百里封域之內，可不謂體大而思精乎？」或乃謝曰： 「微先生言，幾以《杞紀》為志乘之流，今而後知其良史才也。」 餘曰：「然。」
妖僧大汕
廣州有妖僧大汕者，字石濂，自言江南人。或雲池州，或雲蘇州，亦不知 其果籍何郡。其出身甚微賤，或雲曾為府縣門役，性狡黠，善丹青，疊山 石，搆精舍，皆有巧思。剪髮為頭陀，自稱覺浪大師衣缽弟子，遊方 嶺南，居城西長壽菴，而候諸當事貴人之門。常畫素女秘戲圖狀，以媚諸 貴人，益暱近之，於是無所忌憚。官東吳者，落其圈繢，十人而九。
餘甲子奉使至粵，聞而心惡之。後聞其私販往安南，致犀象、珠玉、珊瑚、 珍寶之屬，直且鉅萬，連舶以歸，地方官亦無誰何之者。今河南布 政使遷福建巡撫許中丞【嗣興】為按察使，獨惡之，輒逮治，詰其前後奸 狀，押發江南原籍，死於道路，粵人快之。餘不識許中丞，即此一事， 真頹波中砥柱也。聞其居官亦甚廉正，觀此事，非飲貪泉而不易心者固不 能也。
金姓僧假子金舉人
國初有一僧金姓，自京師來青之諸城，自雲是旗人金中丞之族，公然與冠 蓋交往。諸城九仙山古剎常住腴田數千畝，據而有之，益置膏腴，起甲第， 徒眾數百人，或居寺中，或以自隨。居別墅，鮮衣怒馬，歌兒舞女， 雖豪家仕族不及也。有金舉人者，自吳中來，父事之，願為之子。此僧以 勢利橫閭裡者幾三十年乃死，中分其資產，半予僧徒，半予假子。
有往弔者，舉人斬衰稽顙，如俗家禮。餘為祭酒日，舉人方肄業太學，亦 能文之士，而甘為妖孽假子，忘其本生，大可怪也。因書廣州大汕事 而並記之。
康熙帝篤念故舊
康熙四十九年二月，提督四譯館太常寺少卿員缺，特旨以部主事李敏啟陞 補，故大學士高陽文勤公【霨】孫也。上之篤念故舊如此。
拒米
康熙四十六年，濟南屬邑大旱，巡撫檄濟東道僉事宋君澄溪【廣業】臨縣 賑饑，使各邑紳士造佃戶冊，按其名領倉米。眾皆具冊，餘獨不具冊，不 領米。宋使邑令賫手札敦勸，且雲：「朝廷之恩，不可虛也。」餘答 曰：「某不敏，舊嘗備位大臣，頃四十三年，二東饑，奉旨，官員各自養 佃戶。今雖居田裡，敢忘前旨。」再三力辭，不領一粒。宋歸，述於 中丞，皆以為得大臣之體，稱其廉正。然餘以義利之辨，不得不然。其實 瓶無儲粟，鄉人皆知之。
宜都內人諫武曌
宜都內人諫武曌之言曰：「今之弄臣、狎人，朝夕進御。夫男，陽也，女， 陰也，陽尊而陰卑。今狎弄日至，處大家夫宮尊位，其勢陰求陽也，陽盛 陰微，不可久也。大家能屏去男妾，獨立天下，如是過萬萬歲，男 子益削，女子益專。」右一段文字，大義，而以詼諧出之，有古人譎諫之 風，東方曼倩不能過也。所謂責難於君者與？
論妄詆前輩
王稚欽目空一世，而能推重何仲默，愛薛君採、鄭繼之，古人作青白眼， 故當如是。今人不知視夢澤何如，而妄詆前輩，一錢不直。少陵雲：「爾 曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」昌黎雲：「李杜文章在，光焰萬 丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蝣撼大樹，可笑不自量。」諒哉！
米元章研山
米元章研山，以南唐寶石為之，後歸禾中朱文恪家。餘常從文恪曾孫彝尊 見之，真奇物也。高濂雲：「曾見宋人靈壁石研山，峰頭如黃子久皴法， 中有水池深寸許，其下山腳坐水，色白若波濤狀。」餘舊蓄一研山， 長可五六寸，高半之，自峰頂至山麓，皴法天然，而巖巒秀絕。己丑夏， 為大力者負之而趨，每一憶之，輒作米老蟾蜍淚滴之嘆。
錢謙益之藏書
錢先生藏書甲江左，絳雲樓一炬之後，以所餘宋槧本盡付其族孫曾，字遵 王。《有學集》中跋述古堂宋版書，即其人也。先生逝後，曾盡鬻之泰興 季氏，於是藏書無復存者。聞今又歸崑山徐氏矣。
詠物詩難超脫
詠物詩最難超脫，超脫而復精切則尤難也。宋人詠猩毛筆雲：「生前幾兩 屐，身後五車書。」超脫而精切，一字不可移易。
汪鈍翁詩
汪鈍翁《過石塢》詩雲：「主賓無語似相忘，淨掃青苔坐夕陽。乳燕飛飛 蛙閣閣，楚萍謝絮滿池塘。」
評鄧漢儀詩
鄧漢儀字孝威，泰州人。常同合肥龔端毅【鼎孳】使粵，過梅嶺有句雲： 「人馬盤空細，煙嵐返照濃。」寫景逼真，尤似秦蜀間棧道景物，梅嶺差 卑，未足當此。
魏禧吳晴巖
寧都魏禧叔子，以古文名世。餘觀其《地獄論》上、中、下三篇，殊非儒 者之言。宣城吳肅公晴巖《街南集》，文品似出其右，而知之者尚少。
史能仁善政
史能仁字嚴居，河南鹿邑人，舉人。明末崇禎己卯、庚辰間，為濟南新城 令，慈以惠民，嚴以弭盜，敬禮紳士，彈壓吏胥，懸魚捕蝗，善政不可更 僕。庚辰大饑，百姓逃亡，而田野間遍生羊肚菜，甘美可食，四鄉又 有甘露之祥。公賦詩示士民雲：「上天降甘露，滿地生羊肚；饑餐羊肚菜， 渴飲甘露乳。涕淚告吾民，慎勿去鄉土。」以調繁改知淄川縣，未 久，內擢兵部主事以去。鼎革後，再來新城，百姓秉炬迎之，二十餘裡不 絕，迄今七十餘年，未入名宦，乃一大缺陷事。右一詩，朱竹垞選入 《明詩綜》。
徐東痴
徐東痴隱君，居系水之東，高尚其志。李容菴【念慈】為新城令，最敬禮 之，與相唱和。李罷官僑居歷下。繼之者東光馬某，亦知東痴之名，然每 有詩文之役，輒發硃票，差隸屬，其結撰稍遲，則籤捉元差限比，隸 畏撲責，督迫良苦，東痴亦無計避之。時傅彤臣侍御里居，數以為言，馬 唯唯，然終不悛也。容菴知之，乃遣人迎往歷下，及馬罷官始歸。馬 作令亦平易近人情，獨於東痴一事，殊不可解。山谷雲：「士大夫惟俗不 可醫。」馬令正坐一俗耳，使胸中有數卷書，定不至此也。
廣群芳譜所載異花
《廣群芳譜》所載異花凡一百一十六種，今略錄數十種於左：
萬年花金蓮茈碧九花樹金(艹登)花紅綬花優缽曇迎輦花金步搖靈壽花無憂 花那伽花提羅迦拘尼陀繫白象樹花簇蝶花俱郍衛石蓮洛如花太平瑞勝花七 寶花娑羅花鵝毛玉鳳花蟬花石蟬花錦帶花青囊花上元紅泡花枸那花水 西花象蹄花白鶴花金莖花白菱花閩山丹金缽盂繅絲花笑靨花紅麥花龍女花 會城娑羅花優曇花金縷梅瓔珞花紫雲花海罽花仙都花四照花覆杯花查 葡花山釵花鵝群花海瓊花寶網花長樂花優缽羅花燕蓊花玉燭花杏香花萬蝶 花鷹爪花闍提花御帶花玉手爐花繭漆花散水花孩兒花練春紅長十八波 羅花疊羅花藍雀花翠蛾眉。
君子小人勢不並立
夏峰孫先生謂滏水老人曰：「神廟時，南皋、景逸、少墟三先生講學京師， 首輔葉臺山為之主。此治平之機也，而三先生相戒不言朝政，竟無補於治， 若學為無用之物矣。」滏水曰：「三公不言朝政，專言節義，異己者鉏不 用，於是不節不義者忌矣。未幾，臺山求去，諸君子留之，臺山曰：『內 外風波齊起，君等不平心而處我，在此何幹？』因憶趙儕鶴先生為冢宰， 高陽孫相國曾雲：『朝廷官職，天下人皆有分，我輩必不與異己者共之。』 此危道也，魏璫之禍，遂烈於此。」右見《遊譜》中。餘謂三先生相戒不 言朝政，正所以防小人之忌，使言朝政，則書院之毀，不待逆璫時矣。至 孫文正公之言，即範忠宣公調停元祐、熙寧之說。然君子、小人，勢不並 立。小人常密，君子常疏；小人得志，不盡逐善類不已。古今來小人常居 必勝之勢，漢、唐、宋以來，已事昭然，可為龜鏡也。然則即以官職與小 人共之，彼能終為忘機之海鷗否乎？《越絕書》雲：「壁忘鼠，鼠不忘壁。」 誠哉是言。因讀《遊譜》有感，遂書。
吳嘉紀
吳嘉紀字野人，家泰州之安豐鹽場。地濱海，無交遊，而獨喜為詩，其詩 孤冷，亦自成一家。其友某，家江都，往來海上，因見其詩，稱之於周櫟 園先生，招之來廣陵，遂與四方之士交遊唱和，漸失本色。餘笑謂人曰： 「一箇冰冷底吳野人，被君輩弄做火熱，可惜。」然其詩亦漸落，不終其 為魏野、楊樸。始信餘前言非盡戲論也。
唐相裴休
小說言明州有人泛海遇風，泊一島，見宮殿巍煥，如王公之居。堂上一老 人據榻而坐，有烏巾者二三百人侍側。問之，曰：「唐相裴休也。」《北 夢瑣言》：「裴相國休，師圭峰密禪師，自願世世為國王，弘護佛法。後 於闐王生一子，手文有裴休二字，聞於中朝。」然則裴所證仙耶？佛耶？
抑皆小說傅會耶？
李頻
唐詩人李頻為建州刺史，傳其歿而為神，邦人祀之，有《梨嶽集》行於世。
然《北夢瑣言》載頻遺棄糟糠，別婚士族，內行如此，何以為神？此與宋 劉公漫塘以道學正人而傳為瘟神者，同一不經也。
自作二絕句
偶讀《宣和舊事》，作二絕句雲：「宣仁鸞馭上青冥，社飯明年一涕零。
欲問宮中天水碧，都人惟說太師青。」「平陽行酒著青衣，雨雪青城更可 悲。汴上已亡金等子，臨安空賞玉孩兒。」宋時禁中有金等子、玉等子；
玉孩兒事詳《西湖志餘》；「天水碧」，藝祖受命之讖；太師則蔡京也。
王攄與兄抃
婁江十子，虹友【王攄】才尤高，餘嘗序其《金陵集》。鶴尹詩才不及， 而獨工金元詞曲，所為《籌邊樓》、《浩氣吟》等傳奇，不但引商刻羽， 雜以流徵，殆可謂詞曲之董狐。
以駱賓王為封號
唐時有一書生，頗通經史，而不諳近事，乃以駱賓王為諸王封號，見《因 話錄》。然則杜拾遺、伍子胥又何怪耶？
南臺故事
唐以門下省為東臺，中書省為西臺，尚書省為文昌臺，而以御史臺為南臺。
故今都察院可稱南臺，不可稱西臺。惟唐人稱李棲筠為李西臺；宋人稱李 建中為李西臺。按建中以分司西京，猶近理；棲筠官御史大夫而呼西臺， 則不可解矣。餘康熙庚午為副都御史，常集《唐六典》諸書，作《南臺故 事》一書。未幾遷兵部侍郎，遂不果成。己卯為左都御史，欲卒業此書， 亦因循未果也。
鐵漢和尚
金陵牛首山寺兜率巖，鐵漢和尚故居。和尚京山人，枯坐巖竇數十年，有 二獮猴侍左右。方坦菴【拱乾】少詹題其畫像雲：「兩個獮猴杖一根，獻 花石上獨稱尊。怪公事事能超脫，留此贓私誤子孫。」
荷鉏圖
餘為總憲掌內臺時，蒙恩賜御書「帶經堂」三大字，蓋用漢御史大夫兒寬 故事也。餘因取杜子美「細雨荷鉏立，江猿吟翠屏」句意作《荷鉏圖》。
今年夏五月，汪文冶【洋度】自廣陵以《荷鉏圖》索題，亦用帶經故事， 餘為賦絕句雲：「曾向歐陽受尚書，生涯常憶帶經餘。披圖卻愛林和靖， 五字春陰入荷鉏。」五字乃和靖句也。
宋犖書
庚寅六月，宋太宰牧仲書來，言近日益治西陂，得孔雀、五色鸚鵡，及宋 槧《文選》、杜牧之書《張好好詩》真蹟，有宣和御璽題字。
司馬順
司馬順，字燕克，溫文正公裔孫。宋南渡，世居山陰，明祭酒恂、御史垔， 皆其後也。順嘗遊黔，謁先高祖忠勤祠於永寧，作長歌一篇。其序敘述平 羿蠻功尤悉。庚寅四月過餘里，又往拜家祠，賦五言古詩一章，且雲： 「貴竹有二王公祠，祀陽明先生暨公也。」【二詩別錄家乘。】
董錢法論詩
雲間董錢法孝廉，俞之弟也，自京師寄餘書，略曰：「先生具不世出之才， 悟最上乘之道，光焰萬丈，仙佛一身，天下學人如百川之赴海。不肖幼侍 先伯父得仲、從兄蒼水，論詩必首推先生，全體學杜，而鎔化諸家。敝鄉 吳日千、何次張、張洮侯、袁價人、張慧曉諸君子，時時過舍，亦必稱先 生昆仲之詩，為人天手眼。後養疾吳門，得見堯峰汪【鈍翁】先生，屈指 海內詩人，惟新城為大家，若某某，但可稱名家，未能比肩也」云云。餘 深愧諸良友之言，而老成凋謝，墓有宿草久矣，可勝三歎。
有感誡子書
吾家虔公誡子書雲：「或身經三公，寂爾無聞；布衣寒素，卿相屈體。父 子貴賤殊，兄弟聲名異，何也？體盡讀數百卷書耳。汝年入立境，方當從 宦，兼有室累，何處復得下帷如王郎時耶？」餘每感其言。人生聰明智慧， 殊不再來，尤難得者，上有祖父之教、中無世事之擾、下無室家之累，於 斯時也，正當努力下帷，畢志書史，聰明智慧乃不誤用。所謂「王郎時」， 詎可多得？一旦老大，悔無及矣。尼父有言：「後生可畏，焉知來者之不 如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」凡吾子姓，當深維此 訓，庶幾青箱家學，不墜於地，勉旃！勉旃！
治病二方
《癸辛雜識》又二方。其一，治痘倒靨色黑，唇白冰冷。用狗蠅七枚，擂 碎，和醅酒調服，移時即紅潤如舊。其一，治痘後餘毒上攻，眼成內障。
用蛇蛻一具，淨洗焙乾；又天花粉等分為細末，以羊子肝破開，入藥在內， 麻皮縛定，用泔水熟煮，切食之，良愈。
陳大士
邑孝廉徐來順，字動以，方伯公準之從子。崇禎甲戌上公車，闈中遇陳大 士際泰，問其鄉貫，曰：「江西。」問姓字，曰：「大士。」徐未達，再 扣之，輒怒曰：「大士兩字尚不知，何足與語！」不顧而去，其傲誕如此。
狼筋
《酉陽雜俎》雲：「狼筋在<月坒>中，大如鴨卵，有犯盜者，薰之令其手 攣縮。或雲狼筋狀如織絡，小囊蟲所作也。」
相人影相寺觀
寶曆中，有王山人者，取人本命日，五更張燈，相人影，知休咎。又有善 炙人影治病者。又言相寺觀當陽像，可知其貧富。
袁熙宇
武定袁熙宇先生，諱化中，明天啟中官御史，劾逆閹，與楊、左諸公同死 詔獄，諡忠愍。餘向李翰林丹書【甡麟】詢其祠祀，訪其子孫，則八十年 來未有專祠，子孫寥落，夷為村農。丹書近考其遺事，為作傳，又欲醵金 立祠，庶少慰忠魂於地下，亦使邦人有所矜式雲。特書以俟之。
王丹林
錢塘王丹林字赤抒，官中書舍人，常賦古意四首見投，曰《古鼎》、《古 錦》、《古鏡》、《古琴》，託意甚深，詩尤高妙。為人篤於師友，以病 假歸，遂不起，惜哉！
取詩不當
萬楚《五日觀伎》詩最為惡劣。滄溟持格律極嚴，而獨取此首，殊不可解。
盧綸，大曆十才子之冠冕，而其《贈駙馬都尉》詩雲：「鴛鴦殿裡參皇后， 龍鳳樓前拜至尊。」《才調集》顧取之，尤是笑柄。
湯右曾詩
湯西崖【右曾】使黔，詩多高作，《黔陽絕句》雲：「白白紅紅繡袂花， 盤絲繪蠟儘堪誇。自吹木葉銀環女，者卜河邊問宋家。」《中丞席觀劇》 雲：「探喉一串玉盤珠，華屋神仙絕代無。惱亂中丞筵上見，梨園弟子李 仙奴。」「審音荀令與周郎，檀板銅槽共一床。山雨乍收簾月白，聽風聽 水按《伊》《涼》。」「管咽絃停意淺深，雲窗六扇漏初沉。已迷秦客風 花路，休笑吳兒木石心。」
胡應麟評詩之弊
胡應麟病蘇黃古詩不為《十九首》、建安體，是欲紲天馬之足作轅下駒也。
錢謙益訾杜詩評注
千家注杜，如五臣注《選》；須溪評杜，如郭象注《莊》，此高識定論。
虞山皆訾之，餘所未解。
胡應麟評中州詩人
元瑞歷舉中州諸人，特標出劉迎、李汾，亦是具眼。然劉不稱其歌行，李 不舉「煙波蒼蒼孟津戍」一聯，謬矣。
復社姓氏錄
汪文冶【洋度】以《復社姓氏錄》見寄，見先贈尚書府君名，不勝悲感。
錄中所載吾邑七人，吾家諸伯父居其五。內王補之【袞】，則益都人，太 僕少卿帶如先生【瀠】之弟，而誤入新城者也。因憶天啟中宵人造《東林 籍貫》及《點將錄》諸書，載先伯祖太師霽宇公、叔祖考功季木公姓氏。
今日觀之，何異宣和之《黨人碑》乎？
詩如其人
先伯父侍御公《詠梅》雲：「繁英任似火，冰稜自如石。南枝與北枝，不 作春風格。」陳伯璣雲：「公忠烈之性，已見於此。」
過襄陽詩
餘過襄陽賦詩雲：「豈有酖人羊叔子，更無悔過竇連波。殘碑墮淚迴文錦， 一種銷沉可奈何。」首句用陸抗語，次句用山谷詩，皆成句。
杜牧書張好好詩真蹟
唐杜牧之《張好好詩並序》真蹟，卷用硬黃紙，高一尺一寸五分，長六尺 四寸，末闕六字，與本集不同者二十許字。卷首楷書「唐杜牧張好好詩」， 宣和御筆也。又御書葫蘆印、雙龍小璽、宣和連珠印，後有政和長印、政 和連珠印、神品小印、內府圖書之印。董宗伯跋雲：「樊川此書，深得六 朝人氣韻。餘所見顏、柳以後，若溫飛卿與牧之，亦名家也。」愚按《宣 和書譜》，唐詩人善書者，賀知章、李白、張藉、白居易、許渾、司空圖、 吳融、韓偓、杜牧，而不載溫飛卿。然餘從他處見李商隱書，亦絕妙，知 唐人無不工書者，特為詩所掩耳。此卷今藏宋太宰牧仲家。