Chapter 3

Chapter 39,880 wordsPublic domain

謂太宰嚭曰：「吾戮公孫聖投胥山之巔，吾以畏責天下之慚，吾足不能進，心不能往．」太宰嚭曰：「死與生，敗與成，故有避乎？」王曰：「然曾無所知乎？

子試前呼之．

聖在，當即有應．」吳王止秦餘杭山，呼曰：「公孫聖！」三反呼聖，從山中應曰：「公孫聖．」三呼三應．

吳王仰天呼曰：「寡人豈可返乎？

寡人世世得聖也．」

須臾，越兵至，三圍吳．

範蠡在中行，左手提鼓，右手操袍而鼓之．

吳王書其矢而射種、蠡之軍，辭曰：「吾聞狡兔以死，良犬就烹，敵國如滅，謀臣必亡．

今吳病矣，大夫何慮乎？」

大夫種、相國蠡急而攻．

大夫種書矢射之曰：「上天蒼蒼，若存若亡．

越君勾踐下臣種敢言之：昔天以越賜吳，吳不肯受，是天所反．

勾踐敬天而功，既得返國，今上天報越之功，敬而受之，不敢忘也．

且吳有大過六，以至於亡，王知之乎？

有忠臣伍子胥忠諫而身死，大過一也；

公孫聖直說而無功，大過二也；

太宰嚭愚而佞，言輕而讒諛，妄語恣口，聽而用之，大過三也；

夫齊晉無返逆行，無僣侈之過，而吳伐二國，辱君臣，毀社稷，大過四也；

且吳與越同音共律，上合星宿，下共一理，而吳侵伐，大過五也；

昔越親戕吳之前王，罪莫大焉，而幸伐之，不從天命，而棄其仇，後為大患，大過六也．

越王謹上刻青天，敢不如命？」大天種謂越君曰：「中冬氣定，天將殺戮，不行天殺，反受其殃．」越王敬拜曰：「諾．

今圖吳王將為何如？」大夫種曰：「君被五勝之衣，帶步光之劍，仗屈盧之矛，瞋目大言以執之．」越王曰：「諾．」乃如大夫種辭吳王曰：「誠以今日聞命！」言有頃，吳王不自殺．

越王復使謂曰：「何王之忍辱厚恥也？

世無萬歲之君，死生一也．

今子尚有遺榮，何必使吾師眾加刃於王？」吳王仍未肯自殺．

勾踐謂種蠡曰：「二子何不誅之？」種蠡曰：「臣，人臣之位，不敢加誅於人主．

願主急而命之．

天誅當行，不可久留．」越王復瞋目怒曰：「死者，人之所惡，惡者，無罪於天，不負於人．

今君抱六過之罪，不知愧辱而欲求生，豈不鄙哉？」吳王乃太息，四顧而望，言曰：「諾．」乃引劍而伏之死．

越王謂太宰嚭曰：「子為臣不忠無信，亡國滅君．」乃誅嚭並妻子．

吳王臨欲伏劍，顧謂左右曰：「吾生既慚，死亦愧矣．

使死者有知，吾羞前君地下，不忍睹忠臣伍子胥及公孫聖；

使其無知，吾負於生．

死必連繴組以罩吾目，恐其不蔽，願復重羅繡三幅，以為掩明，生不昭我，死勿見我形，吾何可哉？」

越王乃葬吳王以禮於秦餘杭山卑猶．

越王使軍士集於我戎之功，人一隰土以葬之．

宰嚭亦葬卑猶之旁．

吳越春秋越王無餘外傳第六

越之前君無餘者，夏禹之末封也．

禹父鯀者，帝顓頊之後．

鯀娶於有莘氏之女，名曰女嬉．

年壯未孳．

嬉於砥山得薏苡而吞之，意若為人所感，因而妊孕，剖脅而產高密．

家於西羌，地曰石紐．

石紐在蜀西川也．

帝堯之時，遭洪水滔滔，天下沉漬，九州閼塞，四瀆壅閉．

帝乃憂中國之不康，悼黎元之罹咎．

乃命四嶽，乃舉賢良，將任治水．

自中國至於條方，莫薦人．

帝靡所任，四嶽乃舉鯀而薦之於堯．

帝曰：「鯀負命毀族，不可．」四嶽曰：「等之群臣，未有如鯀者．」堯用治水，受命九載，功不成．

帝怒曰：「朕知不能也．」乃更求之，得舜，使攝行天子之政，巡狩．

觀鯀之治水無有形狀，乃殛鯀於羽山．

鯀投於水，化為黃能，因為羽淵之神．

舜與四嶽舉鯀之子高密．

四嶽謂禹曰：「舜以治水無功，舉爾嗣，考之勳．」禹曰：「俞，小子敢悉考績，以統天意．

惟委而已．」

禹傷父功不成，循江，泝河，盡濟，甄淮，乃勞身焦思以行，七年，聞樂不聽，過門不入，冠掛不顧，履遺不躡．

功未及成，愁然沉思．

乃案黃帝中經曆，蓋聖人所記曰：在於九山東南天柱，號曰宛委，赤帝在闕．

其巖之巔，承以文玉，覆以磐石，其書金簡，青玉為字，編以白銀，皆瑑其文．

禹乃東巡，登衡嶽，血白馬以祭，不幸所求．

禹乃登山仰天而嘯，因夢見赤繡衣男子，自稱玄夷蒼水使者，聞帝使文命於斯，故來候之．「非厥歲月，將告以期，無為戲吟．」故倚歌覆釜之山，東顧謂禹曰：「欲得我山神書者，齋於黃帝巖嶽之下三月，庚子登山發石，金簡之書存矣．」禹退又齋三月，庚子登宛委山，發金簡之書．

案金簡玉字，得通水之理．

復返歸嶽，乘四載以行川．

始於霍山，徊集五嶽，詩云：「信彼南山，惟禹甸之．」

遂巡行四瀆．

與益、夔共謀，行到名山大澤，召其神而問之山川脈理、金玉所有、鳥獸昆蟲之類，及八方之民俗、殊國異域、土地裡數：使益疏而記之，故名之曰「山海經」．

禹三十未娶，行到塗山，恐時之暮，失其度制，乃辭雲：「吾娶也，必有應矣．」乃有白狐九尾造於禹．

禹曰：「白者，吾之服也．

其九尾者，王之證也．

塗山之歌曰：『綏綏白狐，九尾痝痝．

我家嘉夷，來賓為王．成家成室，我造彼昌．

天人之際，於茲則行．』明矣哉！」禹因娶塗山，謂之女嬌．

取辛壬癸甲，禹行．

十月，女嬌生子啟．

啟生不見父，晝夕呱呱啼泣．

禹行使大章步東西，豎亥度南北，暢八極之廣，旋天地之數．

禹濟江，南省水理，黃龍負舟，舟中人怖駭，禹乃啞然而笑曰：「我受命於天，竭力以勞萬民．

生，性也；死，命也．

爾何為者？」顏色不變．

謂舟人曰：「此天所以為我用．」龍曳尾舍舟而去．

南到計於蒼梧，而見縛人，禹拊其背而哭．

益曰：「斯人犯法，自合如此，哭之何也？」禹曰：「天下有道，民不罹辜；

天下無道，罪及善人．

吾聞，一男不耕，有受其飢；

一女不桑，有受其寒．

吾為帝統治水土，調民安居，使得其所，今乃罹法如斯，此吾得薄，不能化民證也．

故哭之悲耳．」

於是周行寓內，東造絕跡，西延積石，南踰赤岸，北過寒谷；

徊崑崙，察六扈，脈地理，名金石；

寫流沙於西隅，決弱水於北漢；

青泉、赤淵，分入洞穴；

通江東流，至於碣石；

疏九河於涽淵，開五水於東北；

鑿龍門，闢伊闕；

平易相土，觀地分州．

殊方各進，有所納貢；

民去崎嶇，歸於中國．

堯曰：「俞！

以固冀於此．」乃號禹曰伯禹，官曰司空，賜姓姒氏，領統州伯，以巡十二部．

堯崩，禹服三年之喪，如喪考妣，晝哭夜泣，氣不屬聲．

堯禪位於舜，舜薦大禹，改官司徒，內輔虞位，外行九伯．

舜崩，禪位命禹．

禹服三年，形體枯槁，面目黎黑，讓位商均，退處陽山之南，陰阿之北．

萬民不附商均，追就禹之所，狀若驚鳥揚天，駭魚入淵，晝歌夜吟，登高號呼，曰：「禹棄我，如何所戴？」禹三年服畢，哀民，不得已，即天子之位．

三載考功，五年政定，周行天下，歸還大越．

登茅山以朝四方群臣，觀示中州諸侯，防風後至，斬以示眾，示天下悉屬禹也．

乃大會計治國之道．

內美釜山州慎之功，外演聖德以應天心，遂更名茅山曰會稽之山．

因傳國政，休養萬民，國號曰夏．

後封有功，爵有德，惡無細而不誅，功無微而不賞，天下喁喁，若兒思母，子歸父．

而留越恐群臣不從，言曰：「吾聞食其實者，不傷其枝，飲其冰者，不濁其流．

吾獲覆釜之書，得以除天下之災，令民歸於裡閭．

其德彰彰若斯，豈可忘乎？」乃納言聽諫，安民治室；

居靡山伐木，為邑畫作印，橫木為門；

調權衡，平鬥斛，造井示民，以為法度．

鳳凰棲於樹，鸞鳥巢於側，麒麟步於庭，百鳥佃於澤．

遂已耆艾將老，歎曰：「吾晏歲年暮，壽將盡矣，止絕斯矣．」命群臣曰：「吾百世之後，葬我會稽之山，葦槨桐棺，穿壙七尺，下無及泉，墳高三尺，土階三等．

葬之後，曰：「無改畝，以為居之者樂，為之者苦．」

禹崩之後，眾瑞並去．

天美禹德而勞其功，使百鳥還為民田，大小有差，進退有行，一盛一衰，往來有常．

禹崩，傳位與益．

益服三年，思禹未嘗不言．

喪畢，益避禹之子啟於箕山之陽，諸侯去益而朝啟，曰：「吾君帝禹子也．」啟遂即天子之位，治國於夏．

遵禹貢之美，悉九州之土以種五穀，累歲不絕．

啟使使以歲時春秋而祭禹於越，立宗廟於南山之上．

禹以下六世而得帝少康．

少康恐禹祭之絕祀，乃封其庶子於越，號曰無餘．

餘始受封，人民山居，雖有鳥田之利，租貢才給宗廟祭祀之費．

乃復隨陵陸而耕種，或逐禽鹿而給食．

無餘質樸，不設宮室之飾，從民所居．春秋祠禹墓於會稽．

無餘傳世十餘，末君微劣，不能自立，轉從眾庶為編戶之民，禹祀斷絕．

十有餘歲，有人生而言語，其語臼鳥禽呼：嚥喋嚥喋．

指天向禹墓曰：「我是無餘君之苗末，我方修前君祭祀，復我禹墓之祀，為民請福於天，以通鬼神之道．」眾民悅喜，皆助奉禹祭，四時致貢，因共封立，以承越君之後，復夏王之祭，安集鳥田之瑞，以為百姓請命．

自後稍有君臣之義，號曰無壬．

壬生無擇(手改目) ，擇專心守國，不失上天之命．

無擇卒，或為夫譚．

夫譚生元常，常立，當吳王壽夢、諸樊、闔閭之時．

越之興霸自元常矣．

吳越春秋勾踐入臣外傳第七

越王勾踐五年

越王勾踐五年五月，與大夫種、範蠡入臣於吳，群臣皆送至浙江之上．

臨水祖道，軍陣固陵．

大夫文種前為祝，其詞曰：「皇天祐助，前沉後揚．

禍為德根，憂為福堂．

威人者滅，服從者昌．

王雖牽致，其後無殃．

君臣生離，感動上皇．

眾夫哀悲，莫不感傷．

臣請薦脯，行酒二觴．」

越王仰天太息，舉杯垂涕，默無所言．

種復前祝曰：「大王德壽，無疆無極，乾坤受靈，神祇輔翼．

我王厚之，祉祐在側．

德銷百殃，利受其福．

去彼吳庭，來歸越國．

觴酒既升，請稱萬歲．」

越王曰：「孤承前王餘德，守國於邊，幸蒙諸大夫之謀，遂保前王丘墓．

今遭辱恥為天下笑，將孤之罪耶，諸大夫之責也？

吾不知其咎，願二三子論其意．」

大夫扶同曰：「何言之鄙也？

昔湯繫於夏臺，伊尹不離其側；

文王囚於石室，太公不棄其國．

興衰在天，存亡繫於人．

湯改儀而媚於桀，文王服從而幸於紂；

夏殷恃力而虐二聖，兩君屈己以得天道．

故湯王不以窮自傷，周文不以困為病．」

越王曰：「昔堯任舜、禹而天下治，雖有洪水之害，不為人災．

變異不及於民，豈況於人君乎？」

大夫若成曰：「不如君王之言．

天有曆數，德有薄厚．

黃帝不讓，堯傳天子．

三王臣弒其君，五霸子弒其父．

德有廣狹，氣有高下．

今之世猶人之市，置貨以設詐．

抱謀以待敵．

不幸陷厄，求伸而已．

大王不覽於斯而懷喜怒？」

越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國．

大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福．

今寡人守窮若斯，而雲湯文困厄後必霸，何言之違禮儀？

夫君子爭寸陰而棄珠玉，今寡人冀得免於軍旅之憂，而復反係獲敵人之手，身為傭隸，妻為僕妾，往而不返，客死敵國．

若魂魄有愧於前君，其無知，體骨棄捐．

何大夫之言不合於寡人之意？」

於是大夫種、範蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；

形不愁，思不遠．』聖王賢主皆遇困厄之難，蒙不赦之恥．

身拘而名尊，軀辱而聲榮；

處卑而不以為惡，居危而不以為薄．

五帝德厚而窮厄之恨，然尚有泛濫之憂．

三守暴困之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸，演易作卦，天道祐之．

時過於期，否終則泰，諸侯並救，王命見符，朱鬣、玄狐．

輔臣結髮拆獄破械，反國修德，遂討其讎．

擢假海內，若覆手背，天下宗之，功垂萬世．

大王屈厄，臣誠盡謀，夫截骨之劍，無削剟之利；

舀鐵之矛，無分髮之便；

建策之士，無暴興之說．

今臣遂天文，案墜籍，二氣共萌，存亡異處，彼興則我辱，我霸則彼亡．

二國爭道，未知所就．

君王之危，天道之數，何必自傷哉！

夫吉者，兇之門；

福者，禍之根．

今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」大夫計研曰：「今君王國於會稽，窮於入吳，言悲辭苦，群臣泣之．

雖則恨悷之心，莫不感動．

而君王何為謾辭譁說，用而相欺？

臣誠不取．」

越王曰：「寡人將去入吳，以國累諸侯大夫，願各自述，吾將屬焉．」

大夫皋如曰：「臣聞大夫種忠而善慮，民親其知，士樂為用．

今委國一人，其道必守，何順心佛命群臣？」

大夫曳庸曰：「大夫文種者，國之梁棟，君之爪牙．夫驥不可與匹馳，日月不可並照．

君王委國於種，則萬綱千紀無不舉者．」

越王曰：「夫國者，前王之國．

孤力弱勢劣，不能遵守社稷，奉承宗廟．

吾聞父死子代，君亡臣親．

今事棄諸大夫，客官於吳，委國歸民以付二三子．

吾之由也，亦子之憂也．

君臣同道，父子共氣，天性自然．

豈得以在者盡忠，亡者為不信乎？

何諸大夫論事，一合一離，令孤懷心不定也？

夫推國任賢，度功績成者，君之命也；

奉教順理，不失分者，臣之職也．

吾顧諸大夫以其所能而雲委質而已．

於乎，悲哉！」

計研曰：「君王所陳者，固其理也．

昔湯入夏，付國於文祀，西伯之殷，委國於二老．

今懷夏將滯，志在於還．

夫適市之妻，教嗣糞除，出亡之君，敕臣守禦．

子問以事，臣謀以能．

今君王欲士之所志，各陳其情，舉其能者，議其宜也．」

越王曰：「大夫之論是也．

吾將逝矣，願諸君之風．」

大夫種曰：「夫內修封疆之役，外修耕戰之備，荒無遺土，百姓親附：臣之事也．」

大夫範蠡曰：「輔危主，存亡國，不恥屈厄之難，安守被辱之地，往而必反，與君復讎者：「臣之事也．」

大夫苦成曰：「發君之令，明君之德，窮與俱厄，進與俱霸，統煩理亂，使民知分：臣之事也．」

大夫曳庸曰：「奉令受使，結和諸侯，通命達旨，賂往遺來，解憂釋患，使無所疑，出不忘命，入不被尤：臣之事也．」

大夫皓進曰：「一心齊志，上與等之，下不違令，動從君命；

修德履義，守信溫故；

臨非決疑，君誤臣諫，直心不撓；

舉過列平，不阿親戚，不私於外，推身致君，終始一分：臣之事也．」

大夫諸稽郢曰：「望敵設陣，飛矢揚兵，履腹涉屍，血流滂滂，貪進不退；

二師相當，破敵攻眾，威凌百邦：臣之事也．」

大夫皋如曰：「修德行惠，撫慰百姓；

身臨憂勞，動輒躬親；

弔死存疾，救活民命；

蓄陳儲新，食不二味；國富民實，為君養器：臣之事也．」

大夫計研曰：「候天察地，紀歷陰陽，觀變參災，分別妖祥，日月含色，五精錯行，福見知吉，妖出知兇：臣之事也．」

越王曰：「孤雖入於北國，為吳窮虜，有諸大夫懷德抱術，各守一分，以保社稷，孤何憂焉？」遂別於浙江之上．

群臣垂泣，莫不鹹哀．

越王仰天歎曰：「死者，人之所畏．

若孤之聞死，其於心胸中曾無怵惕？」遂登船徑去，終不返顧．

越王夫人乃據船哭，顧烏鵲啄江渚之蝦，飛去復來，因哭而歌之，曰：「仰飛鳥兮烏鳶，凌玄虛號翩翩．

集洲渚兮優恣，啄蝦矯翮兮雲間，任厥兮往還．

妾無罪兮負地，有何辜兮譴天？

颿颿獨兮西往，孰知返兮何年？心惙惙兮若割，淚泫泫兮雙懸．」

又哀今曰：「彼飛鳥兮鳶烏，已迴翔兮翕蘇．

心在專兮素蝦，何居食兮江湖？

徊復翔兮遊颺，去復返兮於乎！

始事君兮去家，終我命兮君都．

終來遇兮何幸，離我國兮去吳．

妻衣褐兮為婢，夫去冕兮為奴．

歲遙遙兮難極，冤悲痛兮心惻．

腸千結兮服膺，於乎哀兮忘食．

願我身兮如鳥，身翱翔兮矯翼．

去我國兮心搖，情憤惋兮誰識？」

越王聞夫人怨歌，心中內慟，乃曰：「孤何憂？

吾之六翮備矣．」

於是入吳，見夫差稽首再拜稱臣，曰東海賤臣勾踐，上愧皇天，下負後土，不裁功力，汙辱王之軍士，抵罪邊境．

大王赦其深辜，裁加役臣，使執箕帚．

誠蒙厚恩，得保須臾之命，不勝仰感俯愧．

臣勾踐叩頭頓首．」吳王夫差曰：「寡人於子亦過矣．

子不念先君之讎乎？」越王曰：「臣死則死矣，惟大王原之．」伍胥在旁，目若熛火，聲如雷霆，乃進曰：「夫飛鳥在青雲之上，尚欲繳微矢以射之，豈況近臥於華池，集於庭廡乎？

今越王放於南山之中，遊於不可存之地，幸來涉我壤土，入吾梐梱，此乃廚宰之成事食也，豈可失之乎？」吳王曰：「吾聞誅降殺服，禍及三世．

吾非愛越而不殺也，畏皇天之咎教而赦之．」太宰嚭諫曰：「子胥明於一時之計，不通安國之道．

願大王遂其所執，無拘群小之口．」夫差遂不誅越王，令駕車養馬，秘於宮室之中．

三月，吳王召越王入見，越王伏於前，範蠡立於後．吳王謂範蠡曰：「寡人聞貞婦不嫁破亡之家，仁賢不官絕滅之國．

今越王無道，國已將亡，社稷壞崩，身死世絕，為天下笑．

而子及主俱為奴僕，來歸於吳，豈不鄙乎？

吾欲赦子之罪，子能改心自新，棄越歸吳乎？」范蠡對曰：「臣聞亡國之臣，不敢語政，敗軍之將，不敢語勇．

臣在越不忠不信，今越王不奉大王命號，用兵與大王相持，至今獲罪，君臣俱降．

蒙大王鴻恩，得君臣相保，願得入備掃除，出給趨走，臣之願也．」此時越王伏地流涕，自謂遂失範蠡矣．

吳王知範蠡不可得為臣，謂曰：「子既不移其志，吾復置子於石室之中．」范蠡曰：「臣請如命．」吳王起入宮中，越王、範蠡趨入石室．

越王服犢鼻，著樵頭夫人衣無緣之裳，施左關之襦．夫斫剉養馬，妻給水、除糞、灑掃．

三年不慍怒，面無恨色．

吳王登遠臺望見越王及夫人、範蠡坐於馬糞之旁，君臣之禮存，夫婦之儀具．

王顧謂太宰嚭曰：「彼越王者，一節之人；

範蠡，一介之士，雖在窮厄之地，不失君臣之禮．

寡人傷之．」太宰嚭曰：「願大王以聖人之心，哀窮孤之士．」吳王曰：「為子赦之．」

後三月，乃擇吉日而欲赦之，召太宰嚭謀曰：「越之與吳，同土連域．

勾踐愚黠，親欲為賊．

寡人承天之神靈，前王之遺德，誅討越寇，囚之石室．

寡人心不忍見而欲赦之，於子柰何？」太宰嚭曰：「臣聞無德不復．大王垂仁恩加越，越豈敢不報哉？

願大王卒意．」

越王聞之，召範蠡告之曰：「孤聞於外，心獨喜之，又恐其不卒也．」範蠡曰：「大王安心，事將有意，在玉門第一．

今年十二月，戊寅之日，時加日出．

戊，囚日也；

寅，陰後之辰也．

合庚辰歲後會也．

夫以戊寅日聞喜，不以其罪罰日也．

時加卯而賊戊，功曹為騰蛇而臨戊，謀利事在青龍，青龍在勝先，而臨酉，死氣也；而剋寅，是時剋其日，用又助之．

所求之事，上下有憂．

此豈非天網四張，萬物盡傷者乎？

王何喜焉？」

果子胥諫吳王曰：「昔桀囚湯而不誅，紂囚文王而不殺，天道還反，禍轉成福．

故夏為湯所誅，殷為周所滅．

今大王既囚越君而不行誅，臣謂大王惑之深也．

得無夏殷之患乎？」

吳王遂召越王，久之不見．

範蠡、文種憂而佔之，曰：「吳王見擒也．」有頃太宰嚭出見大夫種、範蠡而言越王復拘於石室．

伍子胥復諫吳王曰：「臣聞，王者攻敵國克之則加以誅，故後無報復之憂，遂免子孫之患．

今越王已入石室，宜早圖之，後必為吳之患．」太宰嚭曰：「昔者齊桓割燕所至之地以貺燕公，而齊君獲其美名；

宋襄濟河而戰，春秋以多其義：功立而名稱，軍敗而德存．

今大王誠赦越王，則功冠於五霸，名越於前古．」吳王曰：「待吾疾愈，方為大宰赦之．」

後一月，越王出石室，召範蠡曰：「吳王疾，三月不愈．

吾聞人臣之道，主疾臣憂，且吳王遇孤恩甚厚矣．疾之無瘳，惟公卜焉．」範蠡曰：「吳王不死明矣，到己巳日當瘳，惟大王留意．」越王曰：「孤所以窮而不死者，賴公之策耳，中復猶豫，豈孤之志哉？

可與不可，惟公圖之．」範蠡曰：「臣竊見吳王，真非人也．

數言成湯之義，而不行之．

願大王請求問疾，得見，因求其糞而嘗之，觀其顏色，當拜賀焉，言其不死，以廖起日期之既言信後，則大王何憂？」

越王明日謂太宰嚭曰：「囚臣欲一見問疾．」太宰嚭即入言於吳王，王召而見之．

適遇吳王之便，太宰嚭奉溲惡以出，逢戶中．

越王因拜：「請嘗大王之溲，以決吉兇．」即以手取其便與惡而嘗之．

因入曰：「下囚臣勾踐賀於大王，王之疾至己巳日有瘳，至三月壬申病愈．」吳王曰：「何以知之？」越王曰：「下臣嘗事師，聞糞者順榖味，逆時氣者死，順時氣者生．

今者臣竊嘗大王之糞，其惡味苦且楚酸．

是味也，應春夏之氣．

臣以是知之．」吳王大悅，曰：「仁人也．」乃赦越王得離其石室，去就其宮室，執牧養之事如故．

越王從嘗糞惡之後，遂病口臭．

範蠡乃令左右皆食岑草，以亂其氣．

其後，吳王如越王期日疾愈，心念其忠，臨政之後，大縱酒於文臺．

吳王出令曰：「今日為越王陳北面之坐，群臣以客禮事之．」伍子胥趨出到舍上，不御坐．

酒酣，太宰嚭曰：「異乎！

今日坐者各有其詞，不仁者逃，其仁者留．

臣聞同聲相和，同心相求．

今國相剛勇之人，意者內慚？

至仁之存也，而不御坐，其亦是乎？」吳王曰：「然．」於是範蠡與越王俱起為吳王壽，其辭曰：「下臣勾踐從小臣範蠡，奉觴上千歲之壽，辭曰：皇在上令，昭下四時，並心察慈，仁者大王．

躬親鴻恩，立義行仁．

九德四塞，威服群臣．

於乎休哉，傳德無極上感太陽，降瑞翼翼．

大王延壽萬歲，長保吳國．

四海鹹承，諸侯賓服．

觴酒既升，永受萬福！」於是吳王大悅．

明日，伍子胥入諫曰：「昨日大王何見乎？

臣聞內懷虎狼之心，外執美詞之說，但為外情以存其身．

豺不可謂廉，狼不可親．

今大王好聽須臾之說，不慮萬歲之患，放棄忠直之言，聽用讒夫之語；

不滅瀝血之仇，不絕懷毒之怨．

猶縱毛爐炭之上幸其焦，投卵千鈞之下望必全，豈不殆哉？

臣聞桀登高自知危，然不知所以自安也；

前據白刃自知死，而不知所以自存也．

惑者知返，迷道不遠．

願大王察之．」

吳王曰：「寡人有疾三月，曾不聞相國一言，是相國之不慈也；

又不進口之所嗜，心不相思，是相國之不仁也．

夫為人臣不仁不慈，焉能知其忠信者乎？

越王迷惑？

棄守邊之事，親將其臣民來歸寡人，是其義也；

躬親為虜，妻親為妾，不慍寡人，寡人有疾，親嘗寡人之溲，是其慈也；

虛其府庫，盡其寶幣，不念舊故，是其忠信也．

三者既立，以養寡人，寡人曾聽相國而誅之，是寡人之不智也，而為相國快私意耶，豈不負皇天乎？」

子胥曰：「何大王之言反也？

夫虎之卑勢，將以有擊也；

狸之卑身，將求所取也．

雉以眩移拘於網，魚以有悅死於餌．

且大王初臨政，負玉門之第九，誡事之敗，無咎矣．

今年三月甲戌，時加雞鳴．

甲戌，歲位之會將也．

青龍在酉，德在上，刑在金，是日賊其德也．

知父將有不順之子，君有逆節之臣．

大王以越王歸吳為義，以飲溲食惡為慈，以虛府庫為仁，是故為無愛於人，其不可親．

面聽貌觀以存其身．

今越王入臣於吳，是其謀深也；

虛其府庫，不見恨色，是欺我王也；

下飲王之溲者，是上食王之心也；

下嘗王之惡者，是上食王之肝也．

大哉，越王之崇吳，吳將為所擒也．

惟大王留意察之，臣不敢逃死以負前王．

一旦社稷丘墟，宗廟荊棘，其悔可追乎？」吳王曰：「相國置之，勿復言矣．

寡人不忍復聞．」

於是遂赦越王歸國，送於蛇門之外，群臣祖道．

吳王曰：「寡人赦君使其返國，必念終始．

王其勉之．」越王稽首曰：「今大王哀臣孤窮，使得生全還國，與種蠡之徒願死於轂下．

上天蒼蒼，臣不敢負．」吳王曰：「於乎！

吾聞君子一言不再．

今已行矣，王勉之．」越王再拜跪伏，吳王乃引越王登車，範蠡執御，遂去．

至三津之上，仰天歎曰：「嗟乎！

孤之屯厄，誰念復生渡此津也？」謂範蠡曰：「今三月甲辰，時加日昳，孤蒙上天之命，還歸故鄉，得無後患乎？」範蠡曰：「大王勿疑，直視道行．

越將有福，吳當有憂．」至浙江之上，望見大越山川重秀，天地再清．

王與夫人歎曰：「吾已絕望，永辭萬民，豈料再還，重復鄉國？」言竟掩面，涕泣闌幹．

此時萬姓鹹歡，群臣畢賀．

吳越春秋勾踐歸國外傳第八

勾踐七年

越王勾踐臣吳至歸越，勾踐七年也．

百姓拜之於道，曰：「君王獨無苦矣！

今王受天之福，復於越國，霸王之跡，自斯而起．」王曰：「寡人不慎夭教，無德於民，今勞萬姓擁於岐路，將何德化以報國人？」顧謂範蠡曰：「今十有二月，己巳之日，時加禺中，孤欲以此到國，何如？」蠡曰：「大王且留，以臣卜日．」於是范蠡進曰：「異哉，大王之擇日也！

王當疾趨，車馳人走．」越王策馬飛輿，遂復宮闕．

吳封地百裡於越，東至炭瀆，西止周宗，南造於山，北薄於海．

越王謂範蠡曰：「孤獲辱連年，勢足以死，得相國之策，再返南鄉．

今欲定國立城，人民不足，其功不可以興．

為之柰何？」範蠡對曰：「唐虞卜地，夏殷封國，古公營城周雒，威折萬裡，德致八極，豈直欲破彊敵收鄰國乎？」越王曰：「孤不能承前君之制，修德自守，亡眾棲於會稽之山，請命乞恩，受辱被恥，囚結吳宮．幸來歸國，追以百裡之封，將遵前君之意，復於會稽之上，而宜釋吳之地．」範蠡曰：「昔公劉去邰，而德彰於夏；

亶父讓地，而名發於岐．

今大王欲國樹都，並敵國之境，不處平易之都，據四達之地，將焉立霸王之業？」越王曰：「寡人之計未有決定．

欲築城立郭，分設裡閭，欲委屬於相國．」

於是範蠡乃觀天文，擬法於紫宮，築作小城，周千一百二十二步，一圓三方．

西北立龍飛翼之樓，以象天門，東南伏漏石竇，以象地戶；

陵門四達，以象八風．

外郭築城而缺西北，示服事吳也，不敢壅塞，內以取吳，故缺西北，而吳不知也．

北向稱臣，委命吳國，左右易處，不得其位，明臣屬也．

城既成而怪山自生者，琅琊東武海中山也．

一夕自來，故名怪山．

範蠡曰：「臣之築城也，其應天矣，崑崙之象存焉．」越王曰：「寡人聞崑崙之山，乃地之柱，上承皇天，氣吐宇內，下處后土，稟受無外．

滋聖生神嘔養帝會．

故帝處其陽陸，三王居其正地．

吾之國也，扁天地之壤，乘東南之維，鬥去極北．

非糞土之城，何能與王者比隆盛哉？」範蠡曰：「君徒見外，未見於內．

臣乃承天門制城，合氣於后土，嶽象已設，崑崙故出．

越之霸也．」越王曰：「苟如相國之言，孤之命也．」範蠡曰：「天地卒號，以著其實．」名東武起遊臺其上．

東南為司馬門，立增樓冠其山巔，以為靈臺起離宮於淮陽，中宿臺在於高平，駕臺在於成丘，立苑於樂野，燕臺在於石室，齋臺在於襟山．

勾踐之出遊也，休息石臺，食於冰廚．

越王乃召相國範蠡、大夫種、大夫郢問曰：「孤欲以今日上明堂，臨國政，專恩致令，以撫百姓，何日可矣？

惟三聖紀綱維持．」範蠡曰：「今日丙午日也．

丙，陽將也．

是日吉矣，又因良時，臣愚以為可．

無始有終得天下之中．」大夫種曰：「前車已覆，後車必戒．

願王深察．」範蠡曰：「夫子故不一二見也．

吾王今以丙午復初臨政，解救其本，是一宜；

夫金制始，而火救其終，是二宜；

蓄金之憂，轉而及水，是三宜；

君臣有差，不失其理，是四宜；

王相俱起，天下立矣，是五宜．臣願急升明堂臨政．」越王是日立政，翼翼小心．

出不敢奢，入不敢侈．

越王念復吳讎非一旦也，苦身勞心，夜以接日．

目臥，則攻之以蓼；

足寒，則漬之以水．

冬常抱冰，夏還握火．

愁心苦志，懸膽於戶，出入嘗之，不絕於口．

中夜潸泣，泣而復嘯．

於是群臣鹹曰：「君王何愁心之甚？夫復讎謀故，非君王之憂，自臣下急務也．」

越王曰：「吳王好服之離體，吾欲採葛，使女工織細布獻之，以求吳王之心，於子何如？」群臣曰：「善．」乃使國中男女入山採葛，以作黃絲之布．

欲獻之，未及遣使，吳王聞越王盡心自守，食不重味，衣不重綵，雖有五臺之遊，未嘗一日登翫．

吾欲因而賜之以書，增之以封，東至於勾甬，西至於檇李，南至於姑末，北至於平原，縱橫八百餘裡．

越王乃使大夫種索葛布十萬，甘蜜九黨，文笥七枚，狐皮五雙，晉竹十廋，以復封禮．

吳王得之曰：「以越僻狄之國無珍，今舉其貢貨而以復禮，此越小心念功，不忘吳之效也．

夫越本興國千裡，吾雖封之，未盡其國．」子胥聞之，退臥於舍，謂侍者曰：「吾君失其石室之囚，縱於南林之中，今但因虎豹之野而與荒外之草，於吾之心，其無損也？」

吳王得葛布之獻，乃復增越之封，賜羽毛之飾、機杖、諸侯之服．

越國大悅．

採葛之婦，傷越王用心之苦，乃作苦之詩，曰：「葛不連蔓棻臺臺，我君心苦命更之．

嘗膽不苦甘如飴，令我採葛以作絲．

女工織兮不敢遲．

弱於羅兮輕霏霏，號絺素兮將獻之．

越王悅兮忘罪除，吳王歡兮飛尺書．

增封益地賜羽奇，機杖茵褥諸侯儀．

群臣拜舞天顏舒，我王何憂能不移？」

於是越王內修其德，外布其道，君不名教，臣不名謀，民不名使，官不名事．

國中蕩蕩無有政令．

越王內實府庫，墾其田疇，民富國彊，眾安道泰．

越王遂師八臣與其四友，時問政焉．

大夫種曰：「愛民而已．」越王曰：「柰何？」種曰：「利之無害，成之無敗，生之無殺，與之無奪．」越王曰：「願聞．」種曰：「無奪民所好則利也，民不失其時則成之，省刑去罰則生之，薄其賦歛則與之，無多臺遊則樂之，靜而無苛則喜之；

民失所好則害之，農失其時則敗之，有罪不赦則殺之，重賦厚歛則奪之，多作臺遊以罷民則苦之，勞擾民力則怒之，臣聞善為國者遇民如父母之愛其子，如兄之愛其弟．

聞有飢寒為之哀，見其勞苦為之悲．」越王乃緩刑薄罰，省其賦歛，於是人民殷富，皆有帶甲之勇．

勾踐九年

九年正月，越王召五大夫而告之曰：「昔者越國遁棄宗廟，身為窮虜，恥聞天下，辱流諸侯．

今寡人念吳，猶躄者不忘走，盲者不忘視．

孤未知策謀，惟大夫誨之．」

扶同曰：「昔者亡國流民，天下莫不聞知．

今欲有計，不宜前露其辭．

臣聞擊鳥之動，故前俯伏，猛獸將擊，必餌毛帖伏；

鷙鳥將搏，必卑飛戢翼；

聖人將動，必順辭和眾．

聖人之謀，不可見其象，不可知其情．

臨事而伐，故前無剽過之兵，後無伏襲之患．

今大王臨敵破吳，宜損少辭，無令洩也．

臣聞吳王兵彊於齊晉，而怨結於楚．

大王宜親於齊，深結於晉，陰固於楚，而厚事於吳．

夫吳之志猛，驕而自矜，必輕諸侯而凌鄰國．

三國決權，還為敵國，必角勢交爭．

越承其弊，因而伐之，可克也．

雖五帝之兵無以過此．」

範蠡曰：「臣聞：『謀國破敵，動觀其符．』孟津之會，諸侯曰可，武王辭之．

方今吳楚結讎，構怨不解，齊雖不親，外為其救；

晉雖不附，猶效其義．

夫內臣謀而決讎其策，鄰國通而不絕其援，斯正吳之興霸，諸侯之上尊．

臣聞峻高者隤，葉茂者摧，日中則移，月滿則虧，四時不並盛，五行不俱馳，陰陽更唱，氣有盛衰．故溢堤之水，不淹其量，煽乾之火，不復其熾；

水靜則無漚瀴之怒，火消則無熹毛之熱．

今吳乘諸侯之威以號令於天下，不知德薄而恩淺，道狹而怨廣，權懸而智衰，力竭而威折，兵挫而軍退，士散而眾解．

臣請按師整兵，待其壞敗，隨而襲之，兵不血刃，士不旋踵，吳之君臣為虜矣．

臣願大王匿聲無見其動，以觀其靜．」

大夫苦成曰：「夫水能浮草木，亦能沉之；

地能生萬物，亦能殺之；

江海能下谿谷，亦能朝之；

聖人能從眾，亦能使之．

今吳承闔閭之軍制，子胥之典教，政平未虧，戰勝未敗．

大夫嚭者，狂佞之人，達於策慮，輕於朝事；

子胥力於戰伐，死於諫議．

二人權，必有壞敗．

願王虛心自匿，無示謀計，則吳可滅矣．」

大夫浩曰：「今吳君驕臣奢，民飽軍勇；

外有侵境之敵，內有爭臣之震，其可攻也．」

大夫句如曰：「天有四時，人有五勝．

昔湯武乘四時之利而制夏殷，桓繆據五勝之便而列六國．

此乘其時而勝者也．」

王曰：「未有四時之利，五勝之便，願各就職也．」

吳越春秋勾踐陰謀外傳第九

勾踐十年

越王勾踐十年二月，越王深念遠思：侵辱於吳，蒙天祉福，得越國．

群臣教誨，各畫一策，辭合意同，勾踐敬從，其國已富．

反越五年，未聞敢死之友．

或謂諸大夫愛其身、惜其軀者．

乃登漸臺望觀其群臣有憂與否．

相國範蠡、大夫種、句如之屬，儼然列坐，雖懷憂患，不形顏色．

越王即鳴鍾驚檄，而召群臣與之盟曰：「寡人獲辱受恥，上愧周王，下慚晉楚．

幸蒙諸大夫之策，得返國修政，富民養士．

而五年未聞敢死之士，雪仇之臣，柰何而有功乎？」群臣默然莫對者．

越王仰天歎曰：「孤聞主憂臣辱，主辱臣死．

今孤親被奴虜之厄，受囚破之恥，不能自輔，須賢任仁，然後討吳，重負諸臣，大夫何易見而難使也？」

於是計研年少官卑，列坐於後，乃舉手而趨，蹈席而前進曰：「謬哉，君王之言也！

非大夫易見而難使，君王之不能使也．」

越王曰：「何謂？」