Chapter 4
有三棍合幫，共騙得銀三百兩，未肯遂分，更留合裝騙棚，以圖大騙。先遣 一人過省，離會城兩日之府，用銀七十兩買屋，內係土庫城，外鋪舍開一客店。
又用銀五十兩娶一妻，買一婢，又買一家奴，更有數十兩在手上調度供家。人見 其店，有家眷奴婢，食用豐足，多往宿其店。此府相近省城，往年文宗，考科舉 不及，常調鄰府生童到此合考，以便往返。每富家生童擇店，必居於此。壬子科 六月科期已迫，復調外兩府生員來此選考。本店住建邵三個秀才，皆係鉅富。一 日有客儒，人品豐厚，衣冠鮮整，泊船城外，入此店來。密問店主曰：「你識科 舉秀才中有大家者乎？」店主曰：「我店中三位都富家。你問何干？」 客儒曰：「有好事與他講。」店主曰：「甚好事？何不對我說。」客儒曰： 「你不在行。只好與秀才講。」店主出向三秀才曰：「此客先生問科舉秀才何人 最富？有好事對他說，我問他何事？又不肯言，列位試問其說何事？」三人共入 敘禮問曰：「老丈問富家，小弟等家皆萬金，有何好事說？」客曰：「列位肯計 較中否？」三秀才曰：「中都肯計較，兄有何門路？」 客曰：「我亦不能為力，亦不識門路，但果肯計較者，各備銀一千兩，來此 店，對過封定，付還你收，自有指示的路。」三人約四日後家中取銀來對。客儒 辭去。三人密遣人跟隨客去，見其下船，船中只一家人，歸報如此。三秀才喜曰 ：「此必大主考的人，可信也。」店主出問：「適間說何事？」三秀才曰：「此 未必然事，若事可成，自有大抬舉你。」四日後，三家人都取銀到，客儒應期來 間，各答銀都齊備。客曰：「今夜對明封定。」三秀才言銀多夜間不便，明日入 店主內庭去對。客曰：「店主恐不密事，不如外客房中封更密。」三秀才曰：「 明日臨時相。」客辭去。夜飯後，店主出曰：「列位與此客議封銀事，客人難防 ，這門壁淺薄，若夜間統人來劫，可要提防。依我說可藏入我城門內，你外間好 心關防，可保安穩。」三秀才曰：「是也。」共將六皮箱銀，都寄入店主家內去 。家主瞞過妻婢，將銀盡從後門藏出，與棍夥夤夜逃去。惟囑其妻曰：「明日三 秀才問我，只說早間出去尋人，少刻即歸。」次日，客儒欣欣喜色來對銀。秀才 曰：「銀付店主收藏。今早出外，少待即歸。」等到午間，店主不回，客辭歸船 。午後又遣家人來問，又以店主未歸答之。至第三日午間，問店主婦取皮箱，婦 答雲並未見甚箱。及出溪邊尋客船亦不見矣。再問店婦取，苦執未見。任入搜之 ，竟不見蹤。問店主果何去？婦雲前夜已出，教我如此應你。三人正荒，適此三 棍晚得銀去。已出境外，晚扣宿一店。店主見其來晚，提其六箱皆重，疑是劫賊 ，明日將集眾擒之。三棍聞其動靜，次早天未明，只挑得四箱去，以二箱寄店。
店主越疑是賊，出首於官，太府將銀逐封開之，內一封有合同文書，稱某人買舉 人者，太府提某生員到，不敢認，太府以甘言賺之，乃招認，即收入監。後又投 分上解釋，再騙去銀四百兩，方免申道。又沒入店主之屋，及官賣其妻婢，並箱 內一千都追入庫。彼四箱被棍挑去者，幸得落名，不受再騙。是府官亦一棍也。
此為信店家之戒。
按：店主有家眷，最可憑者。彼肯代藏銀，孰不信之。誰知其妻妾皆買下， 以裝棍棚者，彼騙得厚利，則棄此而去。別娶妻妾，享大富貴矣。以有眷屬之店 ，尚不可信，世路之險，一至於此。人若何不務實，而可信棍以行險哉。
第二十一類 僧道騙
和尚認牝牛為母
夏六月間，一行腳僧過於路，見小豎牧一夥牛，內有黃牝牛，大而肥，牧豎 伸左腳與之舐，牝牛舐之。又以右腳與舐，僧問曰：「此牛何為舐你腳？」牧豎 曰：「此牛最馴熟，吾甚愛之。我腳多汗鹹，故牛愛舐。」僧知牛愛舐鹹味，密 目間此牛，係索長者家所畜的。次日，僧取濃鹽汁厚塗頂臉，及遍身手足等處。
尋到索長者家，跪門涕泣曰：「願賜慈悲心，超度我母子。」索老曰：「我不會 說法唸經，怎能超度人？」僧曰：「我先母在生，不肯修齋布福，今已死七年， 知冥中必受罪譴。奈家貧不能功果追薦，因慕目蓮救母，情願削髮從師，專求度 母。前月得遇善知識，指我母在長者家，投生為黃牛母，敬來求超度。」索老曰 ：「我欄有四頭牝牛，知何牛是？」僧曰：「願同往看，畜物更有靈性，母子相 見，必有恩愛情在，自與別的不同。」索老與僧同到欄前，放出群牛，僧見大牝 牛到，即揭下袖蒂帽，涕泣跪向前曰：「此是吾母也。」牝牛嗅其鹹味以舌遍舐 其頭臉，若憐借狀。僧愈加流涕。又自剝去衣服，牛遍舐其身不忍去。索老看見 果異，真似母之愛子，但不能言耳。問曰：「既是你前生之母，今須何以超度？ 」僧曰：「我若有銀，當以半價買去養。奈貧僧衣體罄空，願長者全舍。貧僧牽 往山庵，日採草煮粥喂養。待其譴罪完滿，天年數終，貧僧當收埋，唸經卷超度 ，庶來世轉身為人，不墮畜生道矣。」 長者憐其詞情懇切，曰：「吾舍與你去。」僧叩頭拜謝，牽此牛往三日路外 ，付山庵寄養。至十月天氣寒涼，叫屠子來宰，以一半分與，賣得價銀一兩五錢 。一半僧自留，做成乾糧，收藏衲襖中。各處逕到步長者廳前，結雙趺而坐。長 者出曰：「何僧敢升廳而坐？」僧曰：「你頗認得我麼？」長者曰：「不知你是 何人，怎麼認得？」憎曰：「亦自然覺得面熟麼。」長者曰：「並無相會，何處 面熟？」僧長歎曰：「你本來靈牲且盡喪，何怪不識故人色相？」長者曰：「何 為是故人？」僧曰：「昔佛印點醒東坡，遠公喚回樂天，非蘇白二公之故人乎。
你前生與我同修，因塵心未斷，復來享此人福。我今特來度你，急宜丟手塵債， 再去勤修，庶不廢前生功行也。」長者曰：「你安能識得前生？」僧曰：「我功 行高你一倍，你今且享半生福祿，我又加半生若修，何難知三生事因。」長者曰 ：「你今生若何苦修？」僧曰：「從前苦修且休題，現今已辟穀三年矣！」 長者始驚曰：「你能辟穀，在我家闢一月何如？」僧笑曰：「三年於是何有 一月？」長者曰：「亦服茶湯乎？」僧曰：「清茶滾水，日一甌耳。」長者留之 ，掃一空室與坐。早進甌茶，夜進甌滾水，連坐七日，再請出答，對如常，長者 驚服問曰：「我當如何修？」僧曰：「只棄家長往，自有修行善方。」長者曰： 「妻寡子幼，產業付誰，此事不能。其次修何如？」僧曰：「惟有舍施修寺奉佛 ，來生亦受福報。現今廬山一庵，化人獨力修造，倘捐五百金，一完修之，亦一 大功德也。」長者依言，遣僕同僧送五百金往，交付與住持明白。留僕住數日， 送歸報主。後僧分住持銀二百五十兩而去。其以辟穀動富翁，則私食所帶之乾糧 耳。寧有人而真辟穀者？
按：此僧脫牛，猶其小者，轉賣之可也。名為生前母，而宰食之，罪浮於天 矣。至用為乾糧，而詐稱辟穀，其騙益大。雖半舍入庵，亦是好事，僧若得勸緣 功。然周急賑貧，自當施於鄰裡，何必投入於庵，此愚人信福田利益之過也。亦 未讀傳奕公高識傳矣。
服孩兒丹詐辟穀（外一則）
有僧自稱能辟穀者，富家多召而試之。連七八日，不食一粒，或間二三日， 服滾湯一甌而已。傳名甚廣，人爭以金帛舍之。一鄉官見褚縣尊，偶道及此，稱 世間有此高僧，真仙怫再生於世也。褡公最正大，素不信僧道輩曰：「人受此色 身，那能斷絕食色，假託辟穀者，不過暗藏乾糧，以哄惑愚民耳！明理君子，何 可信此輩。若果能辟穀，彼將遠遁深山，惟恐名落人間，何必浪遊市裡？受人施 捨金帛，將何所用？」鄉官被褚公一駁，似乎已為信邪，更欲取信其言。乃曰： 「老父母不信。可召而試之，方知晚生言非妄矣。」 褚公即差人喚至，令搜其身，別無夾帶，惟持二十四個彌陀珠，許之帶入， 掃一淨室，布床席與坐。外遣人輪番密窺，日遣人明開門一視，出仍鎖門，兩日 內果結雙趺而坐，容貌如故。第三日開視，見臉有乏汗，求滾水飲，褚公命與之 。復出鎖門，密窺者來稟曰：「僧以一彌陀珠調水飲訖。容貌復好。」後每兩日 進滾湯一碗，密窺者輒稟雲：「以珠調吃。」經十一日召之出，取其彌陀珠視之 ，只十九枚在手耳。褚公收其珠，命收入輕監，不許攪動，聽彼靜坐，以候發落 。密囑禁子曰：「勿容僧道人入見，兩日後必問你乞食，你問其彌陀珠何以做？
做來，以水調之，與此珠一樣，後重賞你。」 次日，僧即問禁子求食。禁子問曰：「你教我作珠方法，便與你食。」僧曰 ：「此藥極難得，你但與我食，出外多以銀謝你，不必問此方。」禁子不與之食 ，三日餓倒，面青黃無人色矣。褚公提出審曰：「我早知此珠是孩兒丹矣。你供 出製造方法來，免汝一死。」僧詐作將死形狀，不敢應。褚公笑曰：「眾看此闢 谷僧，在褚爺前，闢三日谷，即餓死矣。此丹乃婦人胎內孩子。必須謀死孕婦， 剖其嬰孩以作此丹。不知你害死多少命，以造此惡業，你怎敢說出口，我豈求汝 方乎。若打死你罪還輕。」命衙前搭起一臺，以十九枚珠發出，將四個調與眾百 姓看，以滾水調之，滿碗都是膏液，有敢飲者又香又甜，只飲兩口，一日亦飽。
後十五枚，發與醫生治補損。然後縛此僧，在臺上凌遲之。褚公曰：「縣令為民 父母，豈忍殺人，但為眾冤洩恨矣。」眾皆稱快。而鄉官後亦永不信僧道矣。
按：此詐辟穀者，多是藏乾糧，其服孩兒丹者少。
此糧非藏於身，恐人搜也。都寄於丐乞者之身，有人試之，則密以乾糧付。
又有服鬆毛竹葉者，鬆毛用羊蹄草同吃，竹葉用嫩蕨同吃，皆滑而可食。僧亦嘗 以此惑人，謂彼能服此，然從古有辟穀之說者，乃仙方非人間所有也。曾見有遇 異人，授辟穀者述之於左。
武夷山有貧民結廬於巖曲，僅容床灶，墾山種茶，賣以供食。積十數年所開 茶山，歲可收鬻三四金，每日力作不息。惟大寒暑，甚風雨，終日寂坐巖廬下， 不識經典，亦不通往來。忽日，一道人過其廬，謂曰：「汝耕山勞苦，何不以茶 山付人代耕，歲收一金以買衣資。吾授汝辟穀方，則不須買米，不勞耕山，可安 坐自足矣。」山民曰：「吾嘗聞修行人有辟穀方，若肯教我，願拜師父求學。」 道士曰：「你性子恬靜，盡可修行。今後惟早晨煎清泉二罐，煎至半落，以兩罐 合煎作一罐，早午晚各飲二甌。飲後澄心息想，以舌抵上顎，合口閉目，終日靜 坐。或天清神爽，愛出遊行，則慢步閒觀，隨意所適。不拘半午，不拘片時，凡 行住坐臥，只從心不拂，或山果草實可食者，遇著稍食一二不妨。但不可有意尋 求，如此便可辟穀矣。記之，不可輕易傳人。」 山民依此行之一年，果不食一黍。顏如金黃，輕健如常，同山傍居人常不見 其糴米。或過其廬，亦無鍋甑。問之，答曰：「近年學得辟穀方。」居人轉相傳 異，有拜之求方者，輒逃避不受曰：「師囑勿輕傳洩。」次年傳於遠近，多有來 山拜訪者。或齎糧宿其居廬。看守至匝月，果惟見飲滾水，飲後靜坐，寂無一為 ，亦無閒談。不知者或窮問之，或與談修養，微笑而起，出遊山逕，迨午晚歸， 復暖滾水而飲。凡人之來者不迎，去者不送，亦無半語訊問人。人問之，有可答 者，隨口答一二句。問其餘閒事，則搖首不應。若有厭煩之意，惟有自去靜坐。
凡言動應酬，總是付之無心而已。第二年後，名益著，富家貴人多備安轎迎 之，堅逃不往。富貴人身往勸逼之後，亦遍往諸家，所到不食人一物，惟向空室 靜坐，若一木佛然，有言動而已。經二年半後，有潭陽富人，禮迎之。處奉更肅 ，若敬神明。時進茶果，稍為食些。
少後，備清茶精飯，苦勸之食，堅辭不能，不得已為食一甌。少頃饑甚，服 滾湯又饑，餓不能禁。又索食，富人歡喜肅進之。連三日內，皆一日五餐，僅能 止饑。
山民自驚疑急求歸山。依舊服湯靜坐，不免肚饑。後只得復食三餐，如尋常 人矣。
按：山民所遇之道士，明是仙人，若辟穀三年完滿，必有超度矣。惜哉！為 名所累。致人迎奉，致人逼食，而自毀前功。此勸食之愚富人，彼意欲虔奉之， 以分生佛之福，豈誠心奉道哉。此山民既為所誤，而彼福亦安在也，且墮百劫之 罪，來生必與山民，結一大仇矣。觀此則辟穀乃仙方，不徒在服滾水靜坐也。
不然後仍服之坐之，而何谷不能闢哉，則今之託辟穀，索人錢米者，真盜賊 僧道也。真辟穀者，敢令人知乎？
信僧哄惑幾染禍
徽州人丁達，為人好善喜捨。一日與友林澤往海澄買椒木，到臨青等處發賣 ，貨已賣訖。此處有一寺，內有名僧號無二者，年近三十餘，相貌俊雅，會講經 典，善談因果。夙動多少良家子弟，往寺參拜，常有被其勸化，削髮出家者。時 達邀澤去謁無二，林澤曰：「你素性好善，聞此僧巧嘴善言，累誘人削髮為僧。
你若見之，被其哄惑，何以歸見父母？」達曰：「勸在彼，從在我。我自有主。
彼何能奪。」苦要往拜之，見無二舉動閒雅，談及因果之事，達被打動，盡舍其 財本入寺，拜無二為師，欲削髮為僧。澤怒曰：「未到此處我早言之，今果被哄 惑，何以為人？」再三苦諫不聽，澤自回去。達在寺修行。過二年後，僧無二因 有董寡婦入寺燒香，容貌甚美，亦信善，好念彌陀，帶一使女十七歲。國色嬌媚 ，到寺亦參拜。無二以巧言勸誘，寡婦亦心服，即拜無二為師，欲削髮為尼。暫 在寺宿幾夜，其丫頭常往無二房送果品，無二欲心難制，以白金十兩戲之，丫頭 收其銀，與之通情。無二又思及其嫠婦，夜潛入其房，候董氏熟睡，欲強姦之， 董氏堅貞不從喊曰：「何人無理敢來奸盜。」言未數聲，無二以手巾緊勒其頸， 須曳而死。次日，使女去報知董氏之子李英，及到寺無二已先逃走矣。但無二久 出名，各處人多認得，李英僱人遍處緝拿。不兩日拿到送縣，王爺即點民兵百餘 ，圍繞其寺，時寺僧已四散逃命，無僧可拿。王爺再命焚其寺，將無二責了四十 ，問典刑之罪。達悔財本俱喪，無顏回家，後家中已知達逃回，叫人尋覓歸家。
髮長方敢出，此愚人信僧之明鑒也。
按：寺門藏奸，僧徒即賊，此是常事。亦往往有敗露者，人不目見，亦多耳 聞，何猶不知戒。而婦人入寺，男子出家，真大愚也。董雖死，猶幸節完。丁達 雖幸逃生，而財本已喪。使當時與無二並獲，何分清濁，必並死獄中矣。故邪說 引誘人者，無論士農工商，皆當勿信而遠之可也。
僧似伽藍詐化疏
天元寺年久傾頹，住持僧完朗有意修之，恐工費浩大，非有大力者，發願獨 任，未易舉手。忽日遊方僧若冰來寺投宿，身幹魁梧，面方而黑，目圓耳長，宛 似本寺伽藍形像。完朗一見心喜，夜設齋款待，甚加勤敬。次日僧若冰曰：「寶 剎非興旺，何如此肯接待十方。」完朗曰：「興我寺者，在尊宿一臂之力，敢大 有所託。」若冰曰：「山家緣簿，怎能相助？」完朗曰：「此寺須五百金方可全 修，雖化些少眾緣，亦不濟事。
看尊相，極似我本寺伽藍，託你擇鉅富家，若化其全修，待彼在允否間，約 其來寺親看，我自有方法納之。」若冰會意，前去大江邊，有柴商財本巨萬。若 冰備乾糧在身，直到柴排廳中，朗誦一經，結跌而坐，高叫曰：「化緣。」柴商 荊秀雲，命手下以錢與之。僧全不視曰：「吾非化小可錢鈔，貧僧與施主有夙緣 ，要化千金。」秀雲作色曰：「化千金何用？」僧曰：「此去二百里，有天元寺 ，前創時施主有緣在，故今生大富。近年頹壞，須五百金修理。又須五百金為香 火田，後可保長久。則施主功德遠大矣。」秀雲曰：「你為寺化疏，前生與此寺 何緣？」僧曰：「寺本我居食之地，非有緣得久處乎？」秀雲不睬之。
僧在柴排坐三日不去。手下人以飯與食亦食，不與亦不食。又過四日，秀雲 曰：「吾舍三百相助，你更去化別人。」僧曰：「有緣者不能化，無緣者何勞空 說。」秀雲曰：「你把疏簿來，我題三百兩。」僧曰：「疏簿在寺中，三百亦不 夠用，不須題，你圖今生享福，只施五百兩，若布來世津樑，非千金不可。」秀 雲曰：「吾不信今生來生，你且領三百兩去，好心修造，不足者，豈無別善人相 助？」僧曰：「吾那要銀，你自送與住持僧。」秀雲曰：「吾十日後送到寺來。 」僧遂合掌念阿彌陀佛一聲而去。
歸對完朗詳說其事，又約十日後柴商且來，吾遠避之。完朗大喜，早備茶果 齋品以待。至第十日，秀雲果帶銀同兩僕來。
完朗知是柴商，肅迎待茶畢問工曰：「施主高姓。」秀雲曰：「姓荊。」完 朗曰：「施主從那裡來。」秀雲曰：「前約寶剎中化疏僧，今敬從江上來。」完 朗沉吟曰：「山寺未曾化疏。」 秀雲曰：「十七日前有憎在柴樓中，坐七日，我許他今日來。」 完朗曰：「本寺僧此半月內並無人出外者。必方僧詐託也。」 即命作齋相待。秀雲心疑怪，若方僧詐託，何不前日即領銀去。
只存在心，遍寺閒遊，到伽藍祠去。舉頭看伽藍，宛似前日僧形像，兩僕亦 指曰：「此伽藍好似前日僧。」秀雲看越驚異，心疑是伽藍化為僧，以勸我修寺 。即以筮祈曰：「前日僧若是你變的，求一聖筮。即打一聖。又曰：「三百金已 帶來，祈保今年大利。」再一聖筮，又得一陽。又曰：「三百不夠，若要五百， 求一聖。」又得一陰。又祝曰：「我心中已悟，若更要五百兩香燈，求一聖筮。 」果擲一聖。秀雲拜謝訖，來就齋席，謂完朗曰：「須用銀幾何？」完朗曰：「 久有意要修，前日叫匠人估計，要五百兩方夠。故不敢舉。」秀雲曰：「我前日 許過三百兩，今現送在此，明日更送二百兩來添，若修完備，再舍五百兩，買置 香火田，永遠奉佛。」完朗聞言大喜，合掌下拜。後依約舍完。若冰密分二百兩 而去。
按：僧貌似咖藍，故湊成此巧，亦可謂奇。然是人作成此套，何嘗真有伽藍 化身乎！故富而能捨，本是善行，若謂真佛化緣，而施捨者輒有福報，此兩個裝 騙僧，豈能福人乎！吾不信也。
詐稱先知騙絹服
東陽江達澗父遺產萬金，因為本府庫吏，累累浸圂剝削，破去家強半。又好 男風，嘗畜美好小僕，陪侍出入。有日江之梁友，遇其小僕問曰：「前日為你相 公買兩疋青絹都長，做長衫必有剩。」小僕曰：「裁縫不善做，先做一領太長穿 不得，後一領做得恰好。」梁曰：「長的可裁短，何妨？」僕曰：「他也不要得 ，已藏在書房大箱中去。」原來江多衣服，其穿後不用的，都投入此箱。」梁曰 ：「新服何忍棄？叫把與我修短服之。」僕曰：「你要問他討箱中第三件，便是 這新服。」適一僧在旁聞得，素知江達澗肯施捨，即詐稱方僧，入江相公廨中抄 化，江以兩文錢施之。僧曰：「吾看滿衙之中，皆有怨氣，惟相公府中祥光滿室 ，後日必有好官職，前程遠大。吾將化你一件好服，以結個緣。」江曰：「我無 好服。」僧曰：「你有一件穿不得的舍與我好。」江故曰：「衣皆可穿，那有穿 不得的。」僧曰：「是一件新青絹，太長的，在書房大箱中第三件。該舍與我， 吾為爾消災延壽。不然，你眼下有小是非到。」江心異之，開大箱中看，果有兩 件在上，新絹服第三。便疑此僧先知，持出舍與之問曰：「既捨此服，可免是非 否？」僧曰：「我試你有善心否？今果肯施，便轉災成福矣。」 按：今僧皆庸人，何能前知，其稱已往事者，多得於傳聞。說未來事者，皆 涉於矯誣。觀此僧欺江相之事，則今之稱善知識者，皆此類也。江相之易欺如此 ，家安得不敗。世之信僧引誘者，可以此為鑒。
第二十二類 煉丹騙
深地煉丹置長符
古有煉丹之說，點鐵成金，蓋仙方，非人世有也。世所傳煉丹之術，用好紋 銀三兩，雜諸鉛汞辰硃砂藥物，在爐同煉，每次須煉四十九日。至四十日後，須 兩人輪番守爐，晝夜不得暫時離守。丹成可得九兩，內除三兩銀本，要三兩買藥 物，每次只出三兩，一年可煉四次，共可得十二兩，僅足供兩人食用。
故真得此方者，亦不屑為。其煉出丹銀，亦可經煎，每次漸漸虧少，復歸於 無。但此銀第二次，不可為銀母。若再煉，須另以紋銀為母。此相傳真方，費心 費工，甚不易為。若雲遊方士，託煉丹為名，以行騙者，用砒霜雄黃諸物，炒好 銀為灰砂，假稱曰丹頭，然後將此與好銀同煎。仍煎成銀，彼便道丹藥可點成銀 。此個是弄假行騙之套子。
有一道士，自稱能煉丹者，先以銀灰明煎出些與人看，人多疑信相半。一富 人獨信之，請至家煉。道士曰：「煉丹乃仙術，家中多穢濁，恐不能成。可於僻 地，開坑一丈四尺深，下僅可容一床一爐，在此處煉，煉四十九日，一百兩銀母 ，可煉出三百兩矣。」富人依言，於後門鑿一坑，廣八尺深一丈四尺，道士入坑 去，命用銀十兩，買鉛汞辰硃砂等來，先煉丹頭，三日已訖。富人付銀百兩與煉 ，日弔下三餐飯與食。道人又命討一手握的，堅實圓木七隻，每隻三尺五寸長， 作符用。大棕索一條，交橫縛柴符上，日以大斧摧打柴符。富人每日往坑上看， 至三十餘日，柴符漸漸打下，只有一尺在上，心料銀將成矣。
道士知一月之久，防守者必懈，夜以索一頭係裹銀藥，一頭係在腰，將七個 長符每二尺打一符於上，扳援而升，將銀吊起，夤夜逃去。次早送飯下，無人接 ，以燭照之，不見道士矣。梯下看之，銀都竊去，方知彼踏符而上，明白被其竊 騙也。
按：深坑鍛鍊，使人不疑其逃。然用符用索，已早為出坑之計，其使人不疑 處，即其脫身處也。後人鑒此，尚以煉丹為可信否！
信煉丹貽害一家
方士以煉丹脫剝，受騙者歷來無算。故明人皆能灼見其偽，拒絕不信。有一 邴道士，術極高，拐一腳，明言已得真傳煉丹術，不肯輕易為人煉。其法以丹頭 與人，任其以銅鉛同煎，皆成銀。彼自用，則不須煉，但隨手取出都是銀。或見 人疾苦者，在手掌一捻，即取銀與之。或衣袖中，隨捽來亦是銀，多肯施捨與貧 人，由是人稱為半仙。有用銀器皿，設盛席待之者，食畢，今取一米桶置席上， 以手取銀器，件件收入桶中，及看則空桶無一物，明言我收去不還矣。人以善言 求取，則雲已在你家內，原藏器之所視之，果在。若惡言強取，則終不見，此謂 得五鬼搬運之法。如此累顯奇術，皆足駭動人。
有富人堯魯信之，延至於家，朝夕參拜，敬禮備至，願學其術。道士安然受 拜，未肯遂傳之，每日坐享其敬，飲醉而睡，睡醒而遊，全不以其敬禮為意。但 有甚術，凡拜之者，便傾心悅服，與共席飲酒，便稱頌其道。堯魯一家，老幼婢 僕，皆尊敬之。惟魯妻辛氏始終不信，累勸夫宜絕此邪人。後邴道士知之，以銀 二錢，與其家小僕曰：「你主母梳頭時，可取他梳下頭髮一根與我。」小僕早晨 取與之，道士得此髮即作法。至半上午，辛氏中心只愛與道士通，謂婢曰：「今 日我心異也。」 至午益甚。又曰：「今日心中大異。」至半下午，心不能自禁，明謂侍婢曰 ：「吾往日極惡邴道士，今日何愛他好。你看我臉上何如？」婢曰：「你似欲睡 模樣。」至晚飯後辛氏思與道士雲雨之意極切，只恨一家人在旁耳！又強制祝密 謂婢曰：「你今須緊跟我，或入道士房去，你須打我兩掌，批我麵皮，切不可忘 ，及上床睡後，夫已睡著。辛氏披上衣裸下體，開門逕奔道士房去，道士正在作 法催符，婢急跟出呼曰：「此道士房不可去」亦不應。道士語婢曰：「你外去。 」以手扯辛氏，婢近前批主母兩頰亦不管，又在面上打兩掌曰：「你未穿衣。」 辛氏方醒曰：「我是夢中來，何故真身在此？喜得你喚醒也。」手攜婢曰：「快 和我進去，好羞人也。」入房蹴夫醒，詳言其情，及得婢喚醒之事。夫曰：「那 有此理？你素惡他，故裝此情捏之。豈有心既欲去，又肯叫婢挽之，這假話我不 信。」 次日，不得已，述與夫兄言之。兄命弟逐去道士，亦不聽。乃往縣告之，縣 提去打二十。又會寄棒打亦不痛，乃以收監。道士明是空身入監，隨手取出都是 銀，以銀賄禁子，令買酒肉入監食。禁子更加奉承，思求其方。後又解府、解道 ，各官都加責，以無甚證據，不肯寘之死。後竟託分上，放出逃去，不知所往。
堯魯一家長幼，後相繼疾故，蓋受其術所蠱也。惟辛氏貞正，壽考無恙，總理家 政，以撫幼孫之長，至九十餘歲而卒。
按：妖術之暗中，如妖狐之投媚，必心邪而後能惑。苟心正者，雖入群妖之 中，妖不能害，故傅奕不信死人之咒，而胡僧自死；仲淹不信殺子之鬼，而鬼自 不來；辛氏心正，雖妖人靈法能深疑於心，早囑於婢，終不受其邪淫之毒。然則 法雖巧，終不及人心之正也。後遇妖人者，其牢把心而勿睬之，彼邪亦安施哉！
煉丹難脫投毒藥
古潭一後生丁宇弘，機關伶俐，識盡世間情偽，人不能欺。
偶遇一方士，自稱能煉丹，宇弘早知其偽也。欲乘此以騙方士，故詐為不知 之狀，而瑣瑣問之。方士曰：「丹是仙術，古來傳與善人，專以濟救貧窮者，先 須採藥，煉成丹頭，後用銀一錢，與丹頭同煎，可得三錢，一兩可得三兩。」宇 弘曰：「更多可煉否？」方士曰：「只要有丹頭，雖一百一千皆可煉。」宇弘先 用銀一錢與煉。方士加丹頭三分，即煎出銀三錢。宇弘喜，更以一兩與煎，又得 銀三兩。宇弘益喜，請方士到家，慇懃相待，及銀已費荊又求再煉添用，陸續煉 出銀三十餘兩，惟以好言承奉之，願學其術，終不多出銀與煉。反將方士丹頭之 本騙來矣。方士思家中不奈他何！故說：「吾丹頭已用盡，可多帶銀本出外採藥 ，再在外大煉。」宇弘明知其引外行騙，只自思我用心提防，彼何以騙？更欲盡 騙其身上丹頭之銀。乃帶銀五十兩與俱出外，不肯取出費用。方士叫其取銀買物 ，宇弘曰：「丹以換銀，今已成之銀，何必輕用？可取丹來煉銀作路費。我銀留 買藥。」方士盡將已丹頭三兩，宇弘用銀十兩，共煉成三十兩，彼此各分一半。
又遠行兩日，寢食嚴防。方士無計可脫，乃背地買砒霜在身，晚又買一鮮魚入店 。宇弘往煮熟，裝作兩碗，方士往捧一碗在席，放毒於內。又再捧一碗，故打忿 嚏，將口饞濺入魚上。方士曰：「這碗褻瀆了我吃。」及至半夜，宇弘腹疼，延 至明曉，方士往醫家求止疼藥。煎服愈甚，至午，宇弘髮散唇裂，腹痛難當。心 疑是方士投毒，哀求之曰：「吾止有銀五十五兩，你能救我命，盡將與你。」時 弘已不能起?矣。方士取其銀，置己包袱內，近?以藥與之曰：「吾遊方人。將攢 他人銀，你好奸狡。反騙去我銀五十兩。今止多得你五兩，吾自行善心，以此藥 與你。憑你命當生死何如？」遂負行李逃去。宇弘急命店主以藥煎，有認得者曰 ：「此解砒霜藥也。」連服幾次，疼稍止，再求近店人醫之，三日始得全愈。
銀已全被方士奪去矣，只沿路乞食而歸。
按：知防煉丹，莫如宇弘。雖百計不能騙，反騙方士銀本幾盡，可謂巧極矣 。然終被其投毒，銀盡還訖，又多去五兩，且幾乎喪命。幸而得生，沿路乞食， 亦勞且辱矣。方士煉丹，其可信哉？
第二十三類 法術騙
法水照形唆謀反
僧術中，有以法咒水。密咒某人心欲何事，後令人自取照之。各隨其心之所 欲，自現其形。有米春元者，富過百萬，田連兩府，年逾五十，不思會試，惟安 享豪華以為樂。妖僧聞其富，欲騙其厚利也。挾咒水之術，往叩其門，自言能望 氣，每見此宅，紫氣上衝，有鸞鳳之彩，此百代王侯之兆。當有立翊運之功、分 河山之帶礪者。米春元未信，僧曰：「吾傳有秘術，以符咒水。能知此生榮枯結 果。人但齋戒三日，虔心來照，則今生是何成就。自現於水中。」米乃留此僧， 令家下人各齋戒至第三日，注大缸水於庭。僧密語咒水，令諸人自照，米照見， 戴了天冠，穿蟒袍，幼子照之亦同。長次二子只紗帽圓帽而已。
米正室照，亦妃冠鳳袍，兩長婦照，惟珠冠翟服，米大異之。
僅秘於心，後與流寓枝鄉官宴會，談及時事，枝曰：「今並後匹敵，金注支 庶，禍之萌孽，必始宮闈，異日不為文皇之喋血，或為沂王府之反召，此魯婺所 深恤者。」米曰：「往者逆晌未萌而折，宸豪已發而摧，國家如天之福，風雨何 搖於窗戶也？」 枝曰：「不然，文靜以監豎倡唐，姚衍以胖僧興國。若輔之得人，成敗安可 料也？」米曰：「縱中士有故，水國偏在海隅，必無憂亂離也。」枝曰：「亦難 保。讖雲某地出天子，江南作戰場，正可慮也。」米曰：「使宸豪復興於今，成 敗當何如？」 枝曰：「今承平弛兵，更甚於昔。向令宸豪，不久淹南康，某都不詐應反戈 ，安至以銅鐘灰也。」米聞言心喜，又有一僧，能降神附童者，言往來禍福，如 聲應響，米請降之。密禱以欲圖不軌事。神降曰：「金鐘興，玉氣旺，清福扶王 帝業強。洪流掃蕩人安泰，裂土移宮鎮遠方。」米猶未決休咎，再求明報。
降童喝曰：「此何事而敢絮叨也？」米不敢問，而未解神意，既而漁人於深 淵得巨鐘，金色燁然，米以為瑞也。召枝某及二僧，決謀逆。欲俟五月某日，五 更早，大小官俱出城送萬壽表，乃閉四門伏兵城外悉殲之。至四更，兵卒供執事 者早起，見城內伏兵處燈火異常，急報軍官，調兵捕之。城中擾亂，又遣兵守城 ，見江中船無數，皆早炊飯城上兵，疑是助亂者。大呼曰：「某人謀逆，被捕獲 斬首矣。」外伏者，見內無號炮，城上有備。又聞呼喊聲，送表官皆不出城，知 事必敗露，河邊數十號船，乘微明時，各各逃散。後官以亂者，作造謀劫庫問， 捕獲數十餘人皆斬首。而首逆者，反以不知情為辭，只擬流三千里，而死於道。
此傳內多隱語，未可明言也。
按：米春元年老鉅富，已無心向功名，更何心圖王侯？只以咒水妖僧啟其端 ，降神妖僧決其志。又以枝某失職怏怏，襄成大逆。二僧已就誅，而枝某幸脫於 網，天何緩討兇人哉！猶幸聖朝清明，小丑旋殄，固太平之洪福，亦此地民風， 素良善忠順，不當受此叛逆者之荼毒也。然信僧惑邪之禍，亦酷矣。後人其深鑒 之，其深戒之。
妖術託夢劫其家
老狐晝伏巖洞，夜出尋食草木之實，有偶於草木中，吸得天地絪縕之精者， 便有靈變，能幻化為美婦以迷誘人，採人之陽精，以益其靈通。法師捕得而烹之 ，和尚如求得狐心，焙而乾之，薰以好香，於深山中構一草廬，以狐心奉祀於中 ，日誦諸般懺文、經卷超度之。夜則群妖眾怪，嗥者、呼者、悲者、泣者、叫者 、嘯者，能為人言，或為蠻語者千怪萬狀，於草廬外哀弔，極其淒涼。要極大膽 之人，方敢中處，弔過七日，亦漸漸稀少。晝夜常誦經作法，備果食供奉，積至 四十九日，然後焚了草廬，把狐心領回，香火祀之。如明日欲往見某人，先夜以 錦囊盛狐心，置於心上夜必夢婦人領去，先見其人。次日往拜其人，已夢中相會 ，後有所於求，人必以為異，而多從之。此僧家騙化之一術。
也有富家羊老，生二子，娶二媳矣。蓄積盈餘，極是慳吝，分文不肯施捨。
忽夜夢兩高僧來化緣，次日果有兩僧到，容貌儼如夢中所會者，稱言：「你取財 太急，人多怨氣，吾與你有夙緣，特來為你懺悔。」羊老信之問：「懺悔當如何 ？」僧曰：「你閤家當齋戒三日，再買果餅麵食，及三牲豬、羊肉，半葷半素， 吾為你作法請將，誦經供佛，將生前罪過解釋，再祈後增福祿，便家門清吉，死 後免墮矣。」羊老依言，齋戒買辦。
至第三日又有兩僧到，又留相助誦經，至晚來一僧唸咒燒符，降遣羊老自跳 自喊，取利劍在手，指其妻子曰：「此鬼也。」悉手刃之。又追殺二媳，媳求僧 解勸，僧指羊老喝曰：「坐。」羊老遂提劍咬牙，昏昏而坐，不醒人事。四僧入 ，輪奸二婦訖，以索縛之，搜其家財幣，捆作四擔，夤夜逃去。
次日有人入其家者，見羊老披髮伏劍，睜眼言嚴語。急出呼眾人看，親眾群 擁而入，羊老只說要殺鬼，眾向前奪去其劍，呼其名曰：「你何故如此？」羊老 漸漸復甦。人又問之，才知應曰：「吾夢見鬼多，正在此殺鬼，得你們叫我醒也 。」及入後室，妻與子皆被殺。羊老大哭曰：「此我記得殺三鬼在此，又趕殺二 鬼婆，被僧攔開。」及入房二婦皆捆在床，乃呼鄰婦來解之，各稱被僧所奸，金 銀財帛皆收拾去矣。一家痛恨無窮，一邊收殮三屍，一邊遣人四路趕僧，皆趕上 兩日路，並不見蹤而還。
按：羊老素慳吝，則為富不仁之事有矣，乃僧悚以怨氣，便信其說，而留以 作福懺悔，則心先自疚故也。僧欲行術劫財，而先形於夢，此亦得狐心引夢之術 而用之。彼夢謂高僧，而反為劫僧，不信晝所為，而信夜所夢，亦惑矣。不行善 於平昔，而求懺悔於修齋、亦愚矣。今人多殘忍不仁，貪暴不義，而欲飯僧供佛 ，追修懺悔，何異羊老之覆轍哉！甚矣，惡不可為，而僧不可信也。鑒此當為之 凜凜。
摩臉賊拐帶幼童
往年京城中有幼童出外，嘗被人拐帶去，尋之又無蹤，後累累有之。人多見 一僧，摩幼童之臉，則幼童隨之而行，既而尋，已失之。故京城盛傳，謂之摩臉 賊。特在京僧釋人多，未察其孰是也。忽宓富人止生一子，出外不返，四下跟尋 甚急，各處出償帖曰，有收留得者，償銀二十兩。報信者，償銀一十兩。四處掛 帖出償，終莫得下落。住宓家小屋人班八，以淘街為生。一日懶去淘街，往城外 晦真庵閒遊，轉入後室四旁周覽，忽破水障中，一小士露頭來，班八認是宓家子 ，忙呼之曰：「家中四處尋你，何故在此？」宓子曰：「僧閉禁我在此，你快來 救我。」班八看房門已鎖，恐一人難帶此子出，謂之曰：「你小心暫在此，吾報 你令尊知，即來取你矣。」飛跑而歸，報宓老曰：「令郎受禁在晦真庵中，速去 救之。」宓老即招五十餘人，前後到庵，班八引至庵後房中，打開門認出宓子， 又搜出十數童輩。即令眾人捆住僧小山，並同庵三人都縛來，狀送到官。官先審 問眾童曰：「汝等如何被引入庵？」眾童曰：「和尚以手摩我眼睛，便見兩邊， 背後，都是猛虎、毒蛇，將來咬人、傷人，惟面前一條路，清淨好行，我輩只向 前走，便到此庵，被和尚幽閉祝」又問曰：「和尚留汝等在庵幹何事？」 眾童曰：「可恨這禿子，不拘日夜，將我等做苦春，極是疼痛。若不從，便 將大杖撻打，眾人怕他，只得從他所為。」又問曰：「先拐來的，後必長大，都 放在何處去？」眾童曰：「有病者，有長大者，和尚說放他回去，未知後都回家 否？」官再審僧小山曰：「你拐來眾童後病的、長的，都放那裡去？」僧不敢應 。
再問同庵三人都雲：「毒死埋訖。」官聞言大怒，將小山打四十，同庵者各 打二十。曰：「此罪不容於死。」令鎖出衙門外，許失童之家群聚手毆，打得身 無完膚，有割其陽，塞於僧口者，半日而死。人莫不恨其淫，而快其死。後將其 庵焚之，拐帶之禍遂息。
按：好男風者，禽犢之行，此僧必有春意之方，非拐諸幼童，無以快其欲。
又習得妖法，摩其眼睛，則昏花見怪，故可誘致童男，其罪浮於天矣。積惡貫盈 ，眾戮其身，言之羞口舌，書之汙簡牘，人誰不切齒之。世有負男子之軀者，其 可襲此僧之惡行哉！
第二十四類 引嫖騙
父尋子而自落嫖
富人左東溪，止生一子少山，常帶千金財本，往南京買賣。
既而入院彳亢示毛月華，一年不歸。東溪問於人，知子以嫖故，因貪歡忘返 。累以信促之歸，初猶迴音，推託以帳未取完，後信往亦不答。東溪聞其財本， 已費過半矣，心中甚怒。欲自往尋之，又思空行費盤纏，乃帶三百金貨物，僱僕 施來祿同往京尋子。人貨到京，早有人報知少山雲，爾父帶貨來賣，兼欲尋汝。
少山聞言甚悶，急呼其麻毛惜卿謀之曰：「家父特來催我歸，爾計能陷他亦 嫖，則我在此可久。不然今須與你別矣。」惜卿曰：「你但深藏此間，勿與相見 ，我自有理會。」即遣人邀前院荀榮媽來，託他巧為牢籠，榮媽許諾而去。東溪 問在京客夥，知子在毛惜卿家、嫖其女月華。逕尋惜卿家來，欲呼子歸，惜卿出 而款待甚恭。東溪曰：「小頑少山在你家，我到京十餘日矣，可叫他出來見我。 」惜卿悚敬曰：「相公即少山令尊乎？妾幸披雲睹日也。令郎前在寒舍兩三個月 ，今月餘前，送別久矣。」即喚女月華出見，指曰：「此而翁也。」命下拜，東 溪不禮之。又命設席，東溪曰：「吾為不肖子而來，豈索汝酒食乎？速叫兒與我 歸，亦不消你假意相留。」月華曰：「果是前月已去，雲欲收帳回家。若果在此 ，何敢相瞞？」東溪不信，定要究子下落。惜卿曰：「茅舍只數間，任相公遍搜 之。豈能藏得。」月華領東溪入內，四下覓之無蹤。東溪大怒曰：「牙人說在此 ，如何藏開？說這鬼話。若吾兒不見，是你家謀死，必當官告你，著你尋覓。」 月華驚曰：「從來院中，那有謀人者，相公勿輕易怪人。」東溪詬罵而出，行過 院前，窗內一女，將盆水傾出，淋東溪一身，冠服盡濕。時怒未散問此是誰人家 ？
僕來祿曰：「此一行都是樂戶人家。」東溪即人其門指罵，荀榮媽出，驚惶 問故，知是女荀慶雲誤傾水淋著，即喚出棒打無數。慶雲哀求勸救，東溪亦不睬 。榮媽曰：「你好將新服換與相公，向前叩頭求救，留在此陪個禮，免後日生禍 。」慶雲叩頭訖，引入內房，取一套新衣與更，跪曰：「我等人家最怕得罪於人 ，萬望海度涵容，恕妾罪過。」東溪曰：「我原不怪你，只衣濕難行。我今換去 ，明日即送還矣。」拂衣便起，慶雲挽曰：「更有杯酒陪禮。若便去，媽又怪責 我矣。」東溪曰：「何消酒？」時筵已排到，慶雲曲意陪奉，東溪亦放懷樂飲， 至晚欲去。慶雲懇留曰：「今半載空房，若不宿而去，真對面不相逢也。但宿則 嫣歡喜，謂我善留客，此豈費房錢乎？」又飲到二更而睡。東溪思房錢終是還之 ，且假意不動，以試何如？
慶雲偎抱撫摩之曰：「君作柳下惠，坐懷不亂耶。是入寶山空手回也。且暮 夜無知，誰獎爾貞節男者。」東溪笑而從之，次日，近午方起，才梳洗罷。酒席 已備，慢慢勸飲，彈唱以奉之。
靠晚又欲歸，慶雲留曰：「肯宿，媽媽甚喜。若一宵而別，真是萍水之逢， 落花有意，流水無心也，妾縱奉侍不週，君何不做甘雨濟我半載旱人。」東溪又 為留一夜，第三日堅要歸，求還舊服，慶雲曰：「已遣人送往貴寓矣。」東溪曰 ：「承賜身上服，明日送還。」慶雲曰：「只恐不中服，何不收作表記。」 又取出一箱玩物，欲擇一件相贈。東溪見箱中皆珠玉寶玩，僅取一牙扇墜， 慶雲曰：「此不敢奉，此銀的敬奉。」東溪曰：「只領你意耳，何必送銀物。」 慶雲曰：「此牙的是禮部公子所贈，旁刻有號，凡孤老所賜，惟銀得用。若簪鈿 諸玩物，須存留之。後日有會，問及即在，方表不忘之意，故不敢轉贈於人。此 銀扇墜乃預打造以回答人者，旁鑄有妾名，故願相贈也。」 東溪受之而歸。明日謂來祿曰：「看妓家極難做，只誤傾一盆水，費盡小心 承奉人，惟恐不當人意，我豈可過吃他物？我宿兩晚，又吃四席酒，以銀四兩與 之。受一銀扇墜，以金銀玉，三枝簪答之，並這身衣服，你送去還他，我不再去 。」原來前兩夜來祿亦得婢桂英伴宿，兩人情意綢繆，更相捨不得。臨行囑咐曰 ：「主人若再來嫖，又得再會。」故來祿只願得主肯嫖，力勸曰：「前日空手去 ，也這般相敬。今日有銀、有簪送他，他不留宿，豈不留酒乎？再吃他何妨？東 溪信之，再與僕往，以銀簪送之。慶雲得了，喜色滿面，持入誇與媽曰：「左相 公送我銀四兩，簪三根，非妾取奉得歡喜，豈送許多禮乎？」荀媽亦大喜，出叩 謝曰：「本不當受厚禮，既蒙賜，還在寒舍消耍幾日。」東溪假辭要回，慶雲挽 入內房，酒席已備。東溪曰：「又煩宴我，後何以報？」慶雲曰：「前日只是賠 禮，今日所賜銀，已準後帳。」東溪曰：「前銀還前，我若嫖，須從今日算起。 」由是日夜流連，忘其時月。來祿亦得再與桂英會，二人喜不自勝，侍奉加慇懃 ，使喚加聽命，主僕皆樂而忘歸矣。
東溪時或謂僕曰：「當要知止。銀費去多矣。」來祿便誘曰：「人有金帛， 正要追歡買笑。相公掌許大家，才得此幾月快心，縱此銀用盡，家中何患無吃著 。不及此去老時行樂，人生寧有百年，何必作守銀虜也。」東溪心本迷戀，又累 被來祿勸誘，並不知回頭。不覺半年餘，三百金幾盡，桂英時向來祿索衣服、簪 珥，來祿轉求於主，主曰：「亦未知我用多少？須與荀媽算之，然後留盤纏回去 。」及算過，已用過三百餘兩。盡貨物還之尚未夠，盤費全無辨。來祿曰：「小 主本多，可去借些。」 東溪曰：「不好開口，你去婉轉言之。」少山知父本嫖盡，撫掌大笑，令月 華設席，請父及慶雲來餞行。」然後東溪與子默默同歸。只謂緣遇使然，不知為 計所陷也。
按：尤物移人，麗色傾城，自昔慨之，安有入酛蠖中，而皓然不滓者。東溪 非為彳亢示而來，直欲尋子而歸。其深知妓之迷人，與嫖之破家審矣。乃入其中 ，而掘泥揚波，更甚於子。不邇聲色。不溺情慾者，能幾人哉！孔子曰：「吾未 見好德如好色者也。」則賢賢易色者，信難矣。故院中語曰：「不怕你來了乖， 只怕你乖不來。」則惟勿蹈其地者，可超然樊籠外矣。
不然，未有不受其羈迷者。