Category: Philosophy & Ethics
〈道原〉 老子曰：「有物混成，先天地生，惟象無形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不聞其 聲，吾強為之名，字之曰道。」夫道者：高不可極，深不可測，苞裹天地，稟受 無形，原流泏泏，沖而不盈，濁以靜之徐清。施之無勞，無所朝夕，表之不盈一 握。約而能張，幽而能明，柔而能剛，含陰吐陽，而章三光。山以之高，淵以之 深，獸以之走，鳥以之飛，麟以之遊，鳳以之翔，星歷以之行。以亡取存，以卑 取尊，以退取先。古者三皇，得道之統，立於中央，神與化遊，以撫四方。是故 ，能天運地滯，輪轉而無廢，水流而不止，與物終始。風興雲蒸，雷聲雨降，並 應無窮，已雕已琢，還復於禮。無為為之而合乎生...
〈道原〉 老子曰：「有物混成，先天地生，惟象無形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不聞其 聲，吾強為之名，字之曰道。」夫道者：高不可極，深不可測，苞裹天地，稟受 無形，原流泏泏，沖而不盈，濁以靜之徐清。施之無勞，無所朝夕，表之不盈一 握。約而能張，幽而能明，柔而能剛，含陰吐陽，而章三光。山以之高，淵以之 深，獸以之走，鳥以之飛，麟以之遊，鳳以之翔，星歷以之行。以亡取存，以卑 取尊，以退取先。古者三皇，得道之統，立於中央，神與化遊，以撫四方。是故 ，能天運地滯，輪轉而無廢，水流而不止，與物終始。風興雲蒸，雷聲雨降，並 應無窮，已雕已琢，還復於禮。無為為之而合乎生死，無為言之而通乎德，恬愉 無矜而得乎和，有萬不同而便乎生。和陰陽，節四時，調五行，潤乎草木，浸乎 金石，禽獸碩大，毫毛潤澤，鳥卵不敗，獸胎不殰。父無喪子之憂，兄無哭弟之 哀，童子不孤，婦人不孀，虹蜺不見，盜賊不行，含德之所致也。天常之道，生 物而不有，成化而不宰，萬物恃之而生，莫之知德；恃之而死，莫之能怨。收藏 畜積而不加富，佈施稟受而不益貧。忽兮怳溪，不可為象兮；怳兮忽兮，用不詘 兮；窈兮冥兮，應化無形兮；遂兮通兮，不虛動兮，與剛柔卷舒兮，與陰陽俯仰 兮。
水雖平，必有波；衡雖正，必有差；尺雖齊，必有危。非規矩不能定方圓非 準繩無以正曲直。用規矩者，亦有規矩之心。太山之高，倍而不見，秋毫之末， 視之可察。竹木有火，不鉆不燻；土中有水，不掘不出。矢之疾，不過二里；跬 步不休，跛鱉千里；累塊不止，丘山從成。臨河欲魚，不若歸而織網。弓先調而 後求勁，馬先順而後求良，人先信而後求能。巧冶不能消木，良匠不能斫冰，物...
1. Part 1〈道原〉 老子曰：「有物混成，先天地生，惟象無形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不聞其 聲，吾強為之名，字之曰道。」夫道者：高不可極，深不可測，苞裹天地，稟受 無形，原流泏泏，沖而不盈，濁以靜之徐清。施之無勞，無所朝夕，表之不盈一 握。約而能張，幽而能明，柔而能剛，含陰吐陽，而章三光。山以之高，淵以之 深，獸以之走，鳥以之飛，麟以之遊，鳳以之翔，星歷以之行。以亡...
3. Part 3老子〔文子〕曰：昔者之聖王，仰取象於天，俯取度於地，中取法於人；調 陰陽之氣，和四時之節，察陵陸水澤肥墽高下之宜，以立事生財，除飢寒之患， 闢疾疢之災，中受人事，以制禮樂，行仁義之道，以治人倫。列金木水火土之性 ，以立父子之親而成家；聽五音清濁六律相生之數，以立君臣之義而成國；察四 時孟仲季之序，以立長幼之節而成官；列地而州之，分國而治之，立大學以教之...