Category: Philosophy & Ethics
凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来；地辟举，则民留 处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固；四维张，则 君令行。故省刑之要，在禁文巧；守国之度，在饰四维；顺民之经，在明鬼 神、祇山川、敬宗庙、恭祖旧。不务天时，则财不生；不务地利，则仓廪不 盈。野芜旷，则民乃菅；上无量，则民乃妄。文巧不禁，则民乃淫；不璋两 原，则刑乃繁。不明鬼神，则陋民不悟；不祇山川，则威令不闻；不敬宗庙， 则民乃上校；不恭祖旧，则孝悌不备。四维不张，国乃灭亡。
凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来；地辟举，则民留 处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固；四维张，则 君令行。故省刑之要，在禁文巧；守国之度，在饰四维；顺民之经，在明鬼 神、祇山川、敬宗庙、恭祖旧。不务天时，则财不生；不务地利，则仓廪不 盈。野芜旷，则民乃菅；上无量，则民乃妄。文巧不禁，则民乃淫；不璋两 原，则刑乃繁。不明鬼神，则陋民不悟；不祇山川，则威令不闻；不敬宗庙， 则民乃上校；不恭祖旧，则孝悌不备。四维不张，国乃灭亡。
凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来；地辟举，则民留 处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固；四维张，则 君令行。故省刑之要，在禁文巧；守国之度，在饰四维；顺民之经，在明鬼 神、祇山川、敬宗庙、恭祖旧。不务天时，则财不生；不务地利，则仓廪不 盈。野芜旷，则民乃菅；上无量，则民乃妄。文巧不禁，则民乃淫；不璋两 原，则刑乃繁...
2. Part 2国无以小与不幸而削亡者，必主与大臣之德行失于身也，官职、法制、政教失 于国也，诸侯之谋虑失于外也，故地削而国危矣。国无以大与幸而有功名者， 必主与大臣之德行得于身也，官职、法制、政教得于国也，诸侯之谋虑得于外 也，然后功立而名成。然则，国何可无道？人何可无求？得道而导之，得贤而 使之，将有所大期于兴利除害。期于兴利除害，莫急于身，而君独甚。伤也， 必先...
3. Part 3得众而不得其心，则与独行者同实；兵不完利，与无操者同实；甲不坚密，与 俴者同实；弩不可以及远，与短兵同实；射而不能中，与无矢者同实；中而不 能入，与无镞者同实；将徒人，与残者同实；短兵待远矢，与坐而待死者同 实。故凡兵有大论，必先论其器、论其士、论其将、论其主。故曰：器滥恶不 利者，以其士予人也；士不可用者，以其将予人也；将不知兵者，以其主予人 也；主...
4. Part 4夫为国之本，得天之时而为经，得人之心而为纪，法令为维纲，吏为网罟，什 伍以为行列，赏诛为文武。缮农具当器械，耕农当攻战，推引铫耨以当剑戟， 被蓑以当铠襦，菹笠以当盾橹。故耕器具则战器备，农事习则功战巧矣。当春 三月，萩室熯造，钻燧易火，杼井易水，所以去兹毒也。举春祭，塞久祷，以 鱼为牲，以蘗为酒，相召，所以属亲戚也。毋杀畜生，毋拊卵，毋伐木，毋夭 英，...