https://www.cyberlibrary.org/zh-cn/books/7367/ 凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来；地辟举，则民留 处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固；四维张，则 君令行。故省刑之要，在禁文巧；守国之度，在饰四维；顺民之经，在明鬼 神、祇山川、敬宗庙、恭祖旧。不务天时，则财不生；不务地利，则仓廪不 盈。野芜旷，则民乃菅；上无量，则民乃妄。文巧不禁，则民乃淫；不璋两 原，则刑乃繁。不明鬼神，则陋民不悟；不祇山川，则威令不闻；不敬宗庙， 则民乃上校；不恭祖旧，则孝悌不备。四维不张，国乃灭亡。 zh-CN https://www.cyberlibrary.org/zh-cn/books/7367/chapters/1/ https://www.cyberlibrary.org/zh-cn/books/7367/chapters/1/ 凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来；地辟举，则民留 处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固；四维张，则 君令行。故省刑之要，在禁文巧；守国之度，在饰四维；顺民之经，在明鬼 神、祇山川、敬宗庙、恭祖旧。不务天时，则财不生；不务地利，则仓廪不 盈。野芜旷，则民乃菅；上无量，则民乃妄。文巧不禁，则民乃淫；不璋两 原，则刑乃繁... https://www.cyberlibrary.org/zh-cn/books/7367/chapters/2/ https://www.cyberlibrary.org/zh-cn/books/7367/chapters/2/ 国无以小与不幸而削亡者，必主与大臣之德行失于身也，官职、法制、政教失 于国也，诸侯之谋虑失于外也，故地削而国危矣。国无以大与幸而有功名者， 必主与大臣之德行得于身也，官职、法制、政教得于国也，诸侯之谋虑得于外 也，然后功立而名成。然则，国何可无道？人何可无求？得道而导之，得贤而 使之，将有所大期于兴利除害。期于兴利除害，莫急于身，而君独甚。伤也， 必先... https://www.cyberlibrary.org/zh-cn/books/7367/chapters/3/ https://www.cyberlibrary.org/zh-cn/books/7367/chapters/3/ 得众而不得其心，则与独行者同实；兵不完利，与无操者同实；甲不坚密，与 俴者同实；弩不可以及远，与短兵同实；射而不能中，与无矢者同实；中而不 能入，与无镞者同实；将徒人，与残者同实；短兵待远矢，与坐而待死者同 实。故凡兵有大论，必先论其器、论其士、论其将、论其主。故曰：器滥恶不 利者，以其士予人也；士不可用者，以其将予人也；将不知兵者，以其主予人 也；主... https://www.cyberlibrary.org/zh-cn/books/7367/chapters/4/ https://www.cyberlibrary.org/zh-cn/books/7367/chapters/4/ 夫为国之本，得天之时而为经，得人之心而为纪，法令为维纲，吏为网罟，什 伍以为行列，赏诛为文武。缮农具当器械，耕农当攻战，推引铫耨以当剑戟， 被蓑以当铠襦，菹笠以当盾橹。故耕器具则战器备，农事习则功战巧矣。当春 三月，萩室熯造，钻燧易火，杼井易水，所以去兹毒也。举春祭，塞久祷，以 鱼为牲，以蘗为酒，相召，所以属亲戚也。毋杀畜生，毋拊卵，毋伐木，毋夭 英，...