Chapter 2
章谊宜叟侍郎有田在明州，绍兴二年出和预买绢三匹，三年增九匹，叹其赋重。
从兄彦武在傍曰：「此作法自弊之过也。」初，宜叟为大理卿，户部侍郎柳庭俊 乃其妻兄，寓居章舍。一日会饮，酣醉昼寝，遂至暮不醒。柳弟来白：「明当巡 对，未有劄子。」柳惊起，即问章有何事可论。章戏曰：「方今财用窘匮，将天 下官户赋役同于编氓，此急务也。」柳大喜为然。明日陛对，具陈此事，遂即施 行。士夫之家，既不能躬耕以尽地利，分租已薄，又无商贾它业，而与庶民庸调 相等。其受害，盖出于一言之戏。「自弊」之语，诚有味也。
杜甫有《义鹘行》。张九龄有《鹰图赞》序曰：「鸟之鸷者，曰鹰曰鹘。鹰也， 名扬于尚父，义见于《诗》；鹘也，迹隐于古人，史阙其载。岂昔之多识，物亦 有遗，将今而嘉生材无不出，为所呼之变，与所记不同者耶？」按，古人称雕鹗， 又「鸷鸟累百不如一鹗」。而鹗今不见于世，岂名之变耶？然鹘又不可居鹰雕之 右也。
杜甫《雕赋》云：「当九秋之凄清，见一鹗之直上。伊鸷鸟之累百，敢同年而 争长。此雕之大略也。」则甫盖以雕为鹗矣。而孟康注《汉书》云：「鹗，大雕 也。」颜思古曰：「鹰，鹯之属，非雕也。」《礼部韵》：「鹗，雕属也。」颜 思古注《汉书》云：「隼，鸷鸟，即今鴙也。说者以为鹞，失之矣。鴙字，音胡 骨反，鴙与鹘同。」又《货殖传》：「隼亦鸷鸟，即今所呼为鹘者。」
唐眀皇注《孝经》、《道德经》、《金刚经》，张曲江有贺状云：「陛下至德 法天，平分儒术，道以广其家，僧又不违其愿，三教并列，万姓知归。」 今《孝经》盛行，《道德经》亦有石刻，唯《金刚经》罕见于世也。《张文献集》 载《贺上仙公主灵应状》云：「右臣等伏承正月八日，上仙公主灵座有祥风瑞虹 之应，爰至启殡，乃知尸解。又承特禀请虚，薄于滋味，素含真气，自不食盐。
洎于迁神，更标奇迹。伏望宣付史馆，以昭灵异。仍望宣示百官。」诏曰：「道 有嘿仙，谓之形解，古来既尔，今亦将然。童幼之年，伤其夭促；灵变之理，乃 入玄真。且与方外为心，不比人间结念。所请书诸国史，以袭美元，卿亦史官， 任为凡例。兼请宣示者并依。」而《新史》不载，岂以其妖妄而削之乎？曲江号 为端士，亦复为此，将非林甫辈迫之故耶？至上仙之语，今虽帝子之贵，不敢用 矣！
钓丝之半，系以荻梗，谓之浮子。视其没则知鱼之中钩。韩退之钓鱼诗云：「 羽沉知食驶。」则唐世盖浮以羽也。
唐《张曲江集》载明皇《敕突厥书》云：「敕儿登里突厥可汗：天不福善，祸 钟彼国。苾伽可汗倾逝，闻以恻然。自二十年间结为父子，及此痛悼，何异所生 ？朕与可汗先人，情同骨肉。亦既与朕为子，可汗即合为孙。以孙比儿，似疏少 许。今修先父之业，复继往时之好，此情更重，只可从亲。故欲可汗今者还且为 儿。」故其下书皆呼为儿。而宋朝与契丹，始以年齿约为兄弟，而其主享国之永， 至哲宗时遂为大父行。与谓汉为丈人，唐称天可汗呼儿，异矣。
唐高宗召大臣，欲废皇后，立武昭仪，李绩称疾不入，禇遂良以死争。它日， 绩独入见，帝问之曰：「朕欲立武昭仪为后，遂良固执，以为不可。遂良既顾命 大臣，事当且已乎？」对曰：「此陛下家事，何必更问外人。」帝意遂决。武惠 妃谮太子瑛、鄂王瑶、光王琚，帝欲皆废之，张九龄不奉诏。李林甫初无所言， 退谓宦官之贵幸者曰：「此人主家事，何必问外人？」帝犹豫未决。九龄罢相， 帝召宰相审之，林甫对曰：「此陛下家事，非臣等宜预。」帝意乃决。德宗欲废 太子，立侄舒王，李泌曰：「赖陛下语臣，使杨素、许敬宗、李林甫之徒承此旨 ，已就舒王图定策之功矣。」帝曰：「此朕家事，何预于卿而力争如此？」对曰 ：「天子以四海为家，今臣独任宰相之重，四海之内，一物失所，责归于臣，况 坐视太子冤横而不言，臣罪大矣。」太子由是获免。李绩首倡奸言，遂使林甫祖 用其策以逢君恶。至德宗便谓当然，反云家事以拒臣下。则作俑者，可不慎乎？
卒之长源能保其家族，而敬业之祸戮及父祖，剖棺暴尸。忠邪之报，亦可以鉴矣 ！而蹈覆辙者相接，哀哉！
常衮集》有《谢赐绯表》云：「内给事潘某奉敕旨，赐臣绯衣一副，并鱼袋、 玉带、牙笏等。臣学愧聚萤，才非倚马。《典坟》未博，谬陈良史之官；辞翰不 工，叨辱侍臣之列。唯知待罪，敢望殊私？银章雪明，朱绂电映。鱼须在手，虹 玉横腰。只奉宠荣，顿忘惊惕。蜉蝣之咏，恐刺国风。蝼蚁之诚，难酬天造。」 则知唐世玉带施于绯衣，而银鱼亦悬于玉带也。
本朝宗室，凡南班环卫官，皆以皇伯叔侄加于衔上，更不书姓，虽袒免外亲亦 然。熙宁中，始有换授外官者，则去皇属而加姓。宣和中，又并姓除之，时以为 非。靖康中，乃复旧制。《常衮集》载李𬤝《除秘书监词》云：「昔刘向父子代 典文籍，今之秘宝，岂可避亲？再从叔正议大夫、守光禄卿同正员、嗣泽王𬤝， 幼嗣藩国，夙彰忠孝。」盖唐世非期亲不加皇字，虽出阁外任亦不着姓，而以堂 从载于衔上，似为得也。然本朝宗子皆复名而连字，宗派服属，见而知之，又汉 、唐以来所非逮者。
柳子厚《龙城录》载：「贾宣伯爱金华山，即今双溪别界。其北有仙洞，俗呼 以刘先生隐身处。其内有三十六宝，广三十六里。石刻上以松炬照之，云『刘严 字仲卿，汉射声校尉。当恭、显之际极谏，贬于东陬，隐迹于此，莫知所终』。
即进士萧玉玄所记也。山口人时得玉篆牌。俗传刘仲卿每至中元日来降洞中，州 人祈福，寻溪口边得牌者当巨富。此亦未必为然。然仲卿亦梅子真之徒欤！」余 尝观《金华图经》，刘孝标居此洞以集《文选》。其谬误如此。绍兴中，欧阳文 忠公孙懋守婺，女尝录仲卿事与之，使改正旧失，未知曾革其非否？
河州凤林县凤林关，襄阳府襄阳县凤林山凤林关，严州遂安县有凤林乡，弘农 郡隋改曰凤林郡。婺州金华县，梓州射洪县，皆有金华山。如龙门、丙穴之类， 亦有数处。
昔四明有异僧，身矮而皤腹，负一布囊，中置百物，于稠人中时倾写于地，曰 ：「看，看。」人皆目为布袋和尚，然莫能测。临终作偈曰：「弥勒真弥勒，分 身百千亿。时时识世人，时人总不识。」于是隐囊而化。今世遂塑画其像为弥勒 菩萨以事之。张耒文潜学士，人谓其状貌与僧相肖。陈无已诗止云「张侯便便腹 如鼓」，至鲁直遂云：「形模弥勒一布袋，文字江河万古流。」则东坡谓李方叔 「我相夫子非臒仙」，盖廋语矣。
赵叔问为天官侍郎，肥而喜睡，又厌宾客。在省还家，常挂歇息牌于门首，呼 为「三觉侍郎」。谓朝回、饭后、归第故也。
范觉民作相方三十二岁，肥白如冠玉。旦起与裹头、戴巾，必皆览镜，时谓 「三照相公」。
二浙旧少冰雪，绍兴壬子，车驾在钱塘，是冬大寒屡雪，冰厚数寸。北人遂窖 藏之，烧地作荫，皆如京师之法。临安府委诸县皆藏，率请北人教其制度。明年 五月天中节日，天适晴暑，供奉行宫，有司大获犒赏。其后钱塘无冰可收，时韩 世忠在镇江，率以舟载至行在，兼昼夜牵挽疾驰，谓之「进冰船」。
泉、福二州，妇人轿子则用金漆，雇妇人以荷。福州以为僧擎，至它男人则不 肯肩也。广州波斯妇绕耳皆穿穴带环，有二十余枚者。家家以篾为门，人食槟榔， 唾地如血。北人嘲之曰：「人人皆吐血，家家尽篾门。」又妇女凶悍喜斗讼，虽 遭刑责而不畏耻，寝陋尤甚。岂秀美之气钟于绿珠而已耶？
关右塞上有黄羊，无角，色类麞麂，人取其皮以为衾褥。又羌人造嗅酒，以荻 管吸于瓶中。老杜《送从弟亚赴河西判官》诗云：「黄羊饫不膻，芦酒多还醉。」 盖谓此也。
刘光世为浙西安抚大使，父延庆本夏人也。参议官范正与除直龙图阁吿词曰： 「入幕之宾，以折冲樽俎为任；从军之乐，以决胜笑谈为功。高适受哥舒之知， 石洪应重祚之辟。」盖翰与乌皆夷人，且议其樽俎笑谈以为功任也。又李擢除工 部侍郎词云：「国有六职，百工与居一焉。凡今冬官之属，以余观之才二十有八， 而五官各有羡数。考冢宰官府之六属，各为六十，而天官则六十四，地官则七十 ，夏官则六十七，秋官则六十六。盖断简失次而然，非实散亡也。取其羡数，凡 百工之事归之冬官，其数乃周。汝尚深加考核，分别部居，不相杂厕，则六职者 均一，非特可正历代之违，抑亦见今日辩治之精且详也。非汝其谁任？」此皆洪 炎之词。后洪除在京宫祠，请给人从班着并依旧。而同列赵思诚缴驳，以谓士指 为不廛务中书舍人，其任代言之职，自有国以来，未有如此之谬者。遂罢为在外 宫观。
自熙宁中分三省职事，故命令所出，必自中书，宰相进拟差除及应干取旨施行 者，亦由此而始。门下但掌省审封驳，尚书奉行而已。故士夫有求请差遣得判中 字者，更无不得之理。然蔡京为相，欲要时誉，凡有丐乞，皆对其人面书中字。
莫不欢欣称颂，而有真、行、草之殊。堂吏阴识其旨，得失稽留，不言已喻。至 王黼秉政，率作此中字，必须再呈，其不与者，则加一笔而为申。作伪心劳，遂 使真可得者，初亦疑而不喜。又何要誉之有？
凡天下狱案谳，其状前贴方寸之纸，当笔宰相视之，书字其上。房吏节录案词 大略，粘所判笔，以尚书有印印之。其案具所得旨付刑部施行，虽系人命百数， 亦以一二字为决。得「上」字者则皆贷，「下」字者并依法，「中」字则奏请有 所轻重，「聚」则随左右相所兼省官商议。「三聚」则会三省同议。不过此数字 而已，此岂所以为化笔欤！
宋𪸩，字元实，春明坊宣教公之族子也。腯伟而黑色，无它才能。在扬州尝掖 高宗登舟渡江，故被记录，历发运使，以殿撰知临安府，士民皆诋恶之，目为「 油浇石佛」，甚者呼为「乌贼鱼」，谓其色黑，其政残，其性愚也。又作赋云： 「身衣紫袍，则容服之相称；坐乘乌马，因人畜以无殊。」仍谜以詈之曰：「临 安府城里两个活畜生：一个上面坐，一个下面行。」以其尝乘乌马故也。尝有舟 人杀士子一家，乃经府陈状云：「经风涛损失。」𪸩更不会问，便判状令执照。
后事败于严州，尚执此状以自明。鞫之，前后此舟凡杀二十余家矣。其在临安， 凡两经遗火，焚一城几尽。人谓府中有「送火军」，故致回禄。盖取其姓名，移 析为此语，竟以言者论其谬政而罢。不数月，即除沿海制置使。终以扶侍之劳， 简在上心也。言者弗置，命乃不行。
徐稚，豫章南昌人。陈蕃为太守，在郡不接宾客，唯稚来，特设一榻，去则悬 之。蕃传云：为乐安太守，本名千乘，和帝更名。「郡人周璆，高洁之士，前后 郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则悬之。」蕃自乐安 左转修武令，迁尚书，出为豫章太守，则为孺子下榻，乃在孟至之后，而不著者， 岂周无他事而徐有传，且又载于《世说》与《滕王阁序》，故显于后世耶？亦犹 「鸷鸟累百，不如一鹗」，本邹阳之书，元初中樊准上疏荐庞参已用之，而人独 称为孔融荐祢衡之语。「手握王爵，口含天宪」，此刘陶之疏，而世但知为范蔚 宗论也。
京师新门里向氏南宅，乃丞相旧居，后钦圣宪肃别为居第，故有南北之号。其 南第屡经回禄，独厅事不焚。后因翻瓦，于屋极中得《华严经》一卷。余尝刊 《净行品》施人，贴于屋柱间，凡数十年，已万余本矣。后以遗一司敕令所删定 官张博南叟贴于竹窗上。绍兴二年腊月八日，临安大火烧数万家，张氏之居亦尽 被焚𦶟。其竹窗半焚，至所贴经处而止。其上屋一间亦独存，是皆可异者也。
绍兴三年七月，朱胜非以右仆射丁母忧，未卒哭，降起复制词，吏部侍郎、权 直学士院陈与义之文也。以「兹宅大忧」四字，令翰林学士綦崇礼贴改为「方服 私艰」，陈待罪而放。议者谓麻制中有「於戏！邦势若此，念积薪之已然；民力 几何，惧奔驷之将败。朕之论相，何可以不备？卿之图功，亦在于攸终」。同列 恶其言，故以「宅忧」疵之。昔杨文公以真庙御笔改「邻壤」一字，即辞职而去， 后许□□作哲宗哀册，云「攀灵舆而增痛」，上皇改「攀」为「抚」、「痛」为 「怆」，亦以不称辞位。留之再三，竟改礼部尚书。今使它人窜易，止待罪而已。
又富郑公凡十九章，竟不起，末才一劄子，即不许收接文字。皆非故事，盖时异 不得而同也。
曾巩子固为越倅，作《鉴湖图序》曰：「鉴湖，一曰南湖，南并山，北属州城 漕渠，东西距江。汉顺帝永和五年，会稽太守马溱之所为也，至今九百七十有五 年矣。其周三百五十有八里，凡水之出于东南者皆委之，溉山阴、会稽两县十四 乡之田九千顷。非湖能溉田九千顷而已，盖田之至江者，九千顷而已也。其东曰 曹娥斗门，曰蒿口斗门。水之循南堤而东者，由之以入于东江。其西曰广陵斗门， 曰新径斗门，水之循北堤而西者，由之以入于西江。其北曰朱储斗门，去湖最近 ，盖因三江之上，两山之间，疏为一门，而以时视田中之水。小溢则纵其一，大 溢则尽纵之，使入于三江之口。所谓湖高于田丈余，田又高海丈余，水少则泄湖 溉田，水多则田中水入海。故无荒废之田，水旱之岁也。由汉以来几千载，其利 未尝废。宋兴，始有盗湖为田者。祥符之间二十七户，庆历之间二户，为田四顷。
当是时，三司转运司犹下书切责州县，使复田为湖。然自此更益慢法而奸民日起。
至于治平之间，盗湖为田者，凡八十一户，为田七百余顷，而湖废尽矣。其仅存 者东为漕渠，自州至于东城六十里，南通若耶溪。自樵风泾至于峒坞十里，皆水 广不能十余丈。每岁少雨，田未病而湖盖已先涸矣。自此以来，人争为计说」云 云。宣和中，王仲嶷为太守，遂尽籍湖田二千二百六十七顷二十五亩以献于官， 则民之盗者不复禁戢。其蒋堂、杜杞、吴奎、范师道、施元长、张伯玉、陈宗言、 赵诚复湖之议，与钱镠之遗法，后世不复可考矣。
国朝祠令，在京大中小祠，岁中凡五十。立春祀青帝，后亥祭先农，后丑祀风 师，皆于东郊；孟春上辛祈谷，祀昊天上帝，是日祀感生帝，俱于南郊。享太庙、 后庙。仲春上丁释奠至圣文宣王庙，上戊释奠昭烈武成王庙，戊日祭太社、太稷 ，祀九宫贵神于东郊，祭五龙祠。刚日祭马祖于西郊。春分朝日于东郊，是日祠 东太一宫，开冰祭司寒于冰井。季春吉已祭先蚕于东郊，立夏祀赤帝于南郊，后 申祀雨师、雷师于西郊，孟夏雩祀昊天上帝于南郊。享太庙、后庙。五年一禘， 则停时享。夏至祭皇地祇于北郊，是日祠中太一宫。季夏土王，祀黄帝于南郊， 祀中霤于太庙之廷。立秋祀白帝于西郊，后辰祀灵星于南郊。孟秋享太庙、后庙。
仲秋上丁释奠于至圣文宣王庙，上戊释奠于昭烈武成王庙，戊日祭太社太稷，祀 九宫贵神于东郊，刚日祀马社于西郊。秋分夕月于西郊，是日祀太乙宫，祀寿星 于南郊。季秋大享明堂，祀昊天上帝于南郊，立冬祀黑帝于北郊。后亥祀司中、 司命、司民、司禄于北郊。孟冬祀神州地祇于北郊。享太庙、后庙。三年一祫， 则停时享。祭司寒于北郊，刚日祭马步于西郊。冬至祀昊天上帝于南郊，是日祀 中太一宫。季冬戌日蜡百神、祭大明、夜明于南郊。腊太庙、后庙，祭太社太稷 ，藏冰祭司寒于冰井。右并司天监于一季前，以择定日供报太常礼院参详讫还监 ，乃牒尚书祠部，具昼日申牒散下。
凡大祠、中祠用乐，内中祠风、雨、雷师、五龙堂、先蚕，并不用。天地、日 月、九宫祠日遇忌日，不妨作乐。太社、太稷以下，则备而不作。天地、宗庙、 神州地祇、太社、太稷、五方帝、日月、太乙、九宫贵神、蜡祭百神、太庙奏吿， 并为大祠，散斋四日，致斋三日；先农、风师、雨师、雷师、至圣文宣王、昭烈 武成王、五龙堂、先蚕、先代帝王、岳镇海渎，并为中祠，散斋三日，致斋二日 ；马祖、先牧、中霤、灵星、寿星、马社、司中、司命、司人、司禄、司寒、马 步，并为小祠，散斋二日，致斋一日。
曾子固《书魏郑公传后》曰：「予观郑公以谏诤事付史官，而太宗怒之，薄其 恩礼，失始终之义，未尝不反复嗟惜，恨其不思，而益知郑公之贤焉。伊尹、周 公之谏，切其君者，其言至深而其事至迫也。存之于书，未尝掩焉。至今称太甲、 成王为贤君，伊尹、周公为良相者，以其事可见也。令当时削而弃之，成区区之 小让，则后世何所据依而谏？又何以知其贤且良欤？或曰《春秋》之法，为尊亲 贤者讳与，此其戾也。夫《春秋》之所讳者，恶也。纳谏诤岂恶乎？然则彼焚稿 者，非与？曰非伊尹、周公为之，近世取区区小亮者为之耳。以焚其稿为掩君之 过，而后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于已也，岂爱君之谓 欤？孔光之去其稿而惑后世，庸讵知非谋己之奸计乎？或曰造辟而言，诡辞而出 ，异乎？曰此非圣人所曾言也。今万一有是理，亦谓不欲漏其言于一时之人耳。
岂杜其吿万世也？噫！以诚信待己而事其君，不欺乎万世者，郑公也。益知其贤 云。」
王令逢源《上刘莘老书》论诗之弊曰：「古之为诗者有道，礼义政治，诗之主 也；风、雅、颂，诗之体也；比、赋、兴，诗之言也。正之与变，诗之时也；鸟 兽草木，诗之文也。夫礼义政治之道，得则君臣之道正，家国之道顺，天下之为 父子夫妇之道定。则风者，本以是为风；雅者，用是以为雅；颂者，取是以为颂。
则赋者，赋此者也；比者，直而彰此者也；兴者，曲而明此者也。正之与变，得 失于此者也；鸟兽草木，文此者也。是古之为诗者有主，则赋、比、兴、风、雅、 颂以成之，而鸟兽草木以文之而已尔。后之诗者，不思其本，徒取其鸟兽草木之 文，以纷更之，恶在其不陋也！」
曾子固作《厄台记》云：「淮阳之南，地名曰厄台，询其父老，夫子绝粮之所 也。夫天地欲泰而先否，日月欲明而先晦。天地不否，万物岂知大德乎？日月不 晦，万物岂知大明乎？天下至圣者，尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子也。
尧有洪水之灾，舜有井廪之苦，禹有殛鲧之祸，汤有大旱之厄，文王有羑里之囚， 武王有夷齐之讥，周公有管、蔡之谤，孔子有绝粮之难。噫！圣人承万古之美， 岂以一身为贵乎？是知合于天地之德，不能逃天地之数；齐日月之明，不能违日 月之道。泰而不否，岂见圣人之志乎？明而不晦，岂见圣人之道乎？故孔子在陈 也，讲诵弦歌，不改常性。及犯围之出，列从而行，怡然而歌，美之为幸。
又曰：君子不困，不成王业。果哉！身殁之后，圣日皎然，文明之君，封祀不绝。
有开必先，信其然也。於戏！先师夫子聘于时，民不否，遁于世，民弗泰也。否 则否于一时，泰则泰于万世。是使后之王者，知我先师之道，舍之则败，因之则 昌，习之则贵，败之则亡。道之美此，孰为厄乎？」
李邦直作《韩太保墓表》云：「公讳惟忠，着籍真定，为灵寿人，忠宪公曾祖 ，今定州丞相之高祖父也，以忠宪公赠太保。太保之子讳处均，韩国公；韩国公 之子讳保枢，鲁国公；鲁国公之子则忠宪公也，封陈国公。子八人。自太保至丞 相才四世，五世而诸孙尤众。自忠宪公至高祖，四世赠一品，上下衣冠七世。盖 自唐末更五代，天下之民缠于兵火之毒者二百余年，至太祖、太宗起河北，有天 下，垦除祸害，提携赤子，而置之太平安乐之地，累圣继之，以休养生息为事。
其顾指左右，驾驭驰骋，莫非一时之豪杰。考诸《国史》，则累朝将相，颇多河 北人，若赵韩王普，实保塞人；曹冀王太尉，旦莘人；张尚书咏清，丰人；柳公 开，元城人；李文靖公沇，肥乡人；张文节公知白，清平人；宋宣献公绶，平棘 人；讳忠献公琦，安阳人，余有名公卿相望而立朝者，不可悉数。窃尝原其故矣， 夫河北方二千里，太行横亘中国，号为天下脊，而大河自积石行万里砥柱，旁缘 太行至大伾，斗折而东，下走大海。长冈巨阜，纡余盘屈，以相拱揖抱负。小则 绵一州，大则连数郡，其气象如此。而土风浑厚，人性质朴，则慷慨忠义之士， 固宜出于其中。虽或有不遇，不及自用其才，亦必淹郁渟滀，声发益大，泽漫益 远。以施于子孙，亦自然之理也。元丰元年秋九月，丞相自太原易镇定武，乃诣 灵寿，既祠谒墓下，因属清臣为之表，而得阳翟孙曼叔书于右。不独着太保公之 系，将以遍示天下为人子孙者焉。」忠宪公名亿，事仁宗为同知枢密院、参知政 事。八子，绛、缜为宰相，维为门下侍郎，四为员外郎，一寺丞早世。故黄鲁直 为子华挽诗云「八龙归月旦，三凤继天衢」者，盖实录也。
蔡京《太清楼特宴记》云：「政和二年三月，皇帝制诏臣京宥官省愆，复官就 第。诏以是月八日开后苑，宴太清楼，召臣执中、臣俣、臣偲、臣京、臣绅、臣 居厚、臣正夫、臣蒙、臣洵仁、臣居中、臣洵武、臣俅、臣贯于崇政殿赐坐，命 宫人击踘，乃由景福殿西序入苑门。诏臣京曰：『此跬步至宣和，即言者所谓金 柱玉户者也，厚诬宫禁。其令子攸掖入观焉。』东入小花径，南度碧芦丛，又东 入便门至宣和殿，止三楹，几案台榻漆以黑，下宇纯朱，上栋纯绿，饰缘无文采。
东西庑各有殿，东曰琼兰，西曰凝芳，后曰积翠，南曰瑶林，北洞曰玉宇。后有 沼曰环碧，两旁有亭曰临漪、华渚。沼次有山，殿曰云华，阁曰太宁。左右蹑道 以登，中道有亭曰琳霄，次曰会春。阁下有殿曰玉华。玉华之侧有御书榜曰三洞 琼文之殿，旁有种玉录云轩相峙。臣京奏曰：『宣和殿阁亭沼，洁齐清虚，雅素 若此，则言者不根，盖不足恤。』日午，谒者引执中已下入。女童乐四百，靴袍 玉带，列排场下；宫人珠笼巾、玉束带，秉扇、拂、壶、巾、剑、钺，持香球拥 御床以次立。酒三行，上顾谓群臣曰：『承平无事，君臣同乐，宜略去苛礼。饮 食起居，当自便无间。』已而群臣尽醉。」京又为《皇帝幸鸣銮堂记》曰：「宣 和元年九月，金芝生道德院。二十日，皇帝自景龙江泛舟，由天波溪至鸣銮堂， 淑妃从。臣京朝堂下移班拜妃，内侍连呼曰『妃答拜』。臣欲谢，内侍掖起，膝 不得下。上曰：『今岁四幸鸣銮矣。』臣顿首曰：『昔人三顾，堂成已六幸，千 载荣遇，鸣銮固卑陋。且家素窭无具，愿留少顷，使得伸尊奉意。』上曰：『为 卿从容。』臣退西庑，视庖膳，上为举箸屡酬，欢笑如家人。六遣使持码瑙大杯 赐酒，遂御西阁，亲手调茶，分赐左右。妃亦酌。遣使道由臣堂视卧内，嗟其弊 恶。步至芝所，上立门屏侧语臣曰：『不御袍带，不可相见，可去冠服。』臣皇 怖曰：『人臣安敢？罪当万死！』上曰：『既为姻家，置君臣礼，当叙亲。』上 亲手持橄榄以赐。时屏内御坐有嫔在侧，咫尺不敢望。众哗曰『妃也』。妃兴顾， 遽起立。臣附童贯致礼，乃奏乞遣贯为妃寿。上乃酌酒授贯，妃饮竟，上又酌为 妃酬酒。上调羹，妃剖橙榴，拆芭蕉，分余甘，遣臣婢竟遗赐，曰：『主上每得 四方美味新奇，必赐师相，无顷刻废忘。谕师相知无忘。』臣怀感叹谢。上又赐 酒，命贯酌，曰：『可与贯语。』贯为臣言：『君臣相与，古今无若者。』臣呜 咽嗟惜，因语：『身危，非主上几不保，如今日大理魏彦纯事是也。』贯遽以闻 ，上骇曰：『御卿若此，小人犹敢尔？昨日聂山对，请穷治彦纯，已觉其离间， 故罢山尹事。朕岂以一语罪卿？小人以细故罗织耳！』亟索纸，即屏上草诏，释 彦纯，出知安州。上又命酒，使贯陪，遂醉，诸孙掖出。」京之叙致𫌨缕如此， 不特欲夸耀于世，又将以恐动言者。然不知皆不足恃为荣，而适足以为国家之辱 焉。时以其居尚露土木，赐紫罗万匹，使制帟幕，而京之献遗亦数十万缗。后户 部侍郎王蕃发之，究治皆榷货务钱也。所谓天波溪者，由景龙门宝箓宫循城西南 以至京第，其子绛上书其父，谓「今日恩波，他年祸水」。而小民谣言《十不羡》 中「万乘官家渠底串」者是也。
自中原遭北敌之祸，人死于兵革水火、疾饥坠压、寒暑力役者，盖已不可胜计。
而避地二广者，幸获安居。连年瘴疠，至有灭门。如平江府洞庭东西二山在太湖 ，种柑橘桑麻，糊口之物，尽仰商贩。绍兴二年冬，忽大寒，湖水遂冰，米船不 到，山中小民多饿死。富家遣人负载，蹈冰可行，遽又泮拆，陷而没者亦众。泛 舟而往，卒遇巨风激水，舟皆即冰冻重而覆溺，复不能免。又是岁八月十八日， 钱塘观潮，往者特盛。岸高二丈许，上多积薪，人皆乘薪而立。忽风驾洪涛出岸 ，激薪崩摧，死者有数百人。衢州开化县界严、徽、信州之间，万山所环，路不 通驿。部使者率数十岁不到，居人流寓，恃以安处。三年春，偶邑人以私怨吿众 事魔，有白马洞缪罗者，杀保正，怒其乞取，其弟四六者，辄衣赭服传宣喧动。
至遣官兵往捕，一方被害。七夕日，兴化军忽大水，城内七尺，连及泉州界，漂 千余家。前此父老所不记，盖九州之内，几无地能保其生者。岂一时之人数当尔 邪？少陵谓「丧乱死多门」，信矣！
范文正公四子，长曰纯仁，材高善知人。如狄青、郭逵，时为指使，皆礼异之 ；又教狄以《左传》，幕府得人，多所荐达。又通兵书，学道家能出神。一日方 观坐，为妹婿蔡交以杖击户，神惊不归，自尔遂失心。然居丧犹如礼，草文正行 状皆不误失。至其得疾之岁，即书曰：「自此天下大乱。」遂掷笔于地，盖其心 之定也。有子早世，只一孙女，丧夫，亦病狂。尝闭于室中，窗外有大桃树，花 适盛开，一夕断棂登木，食桃花几尽。明旦，人见其裸身坐于树杪，以梯下之， 自是遂愈。再嫁洛人奉议郎任谞，以寿终。
中书舍人四员，分掌六房，事无巨细，皆与宰相通签，奏状书衔亦俱平写。但 押字即在纸后印窠心中，与它官司异也。
任忠厚，蜀人，有文，驰誉上庠。一目患翳，而身甚长，服赐第时绿袍，几不 能踝。然喜嘲谑，尝玩一友人，其人恚曰：「公状貌如此，曾自为其目否？」任 见其怒，即曰：「吾亦自有诗也。」问之，云：「有个官人靡恃已，着领蓝袍罔 谈彼。面上带些天地玄，眼中更有陈根委。」其人乃笑而已。皆《千字文》歇后 语也。
广南风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富。又例有室家，故其妇女多嫁于 僧，欲落发则行定，既剃度乃成礼。市中亦制僧帽，止一圈而无屋，但欲簮花其 上也。尝有富家嫁女，大会宾客，有一北人在坐，久之，迎婿始来，喧呼「王郎 至矣」，视之，乃一僧也。客大惊骇，因为诗曰：「行尽人间四百州，只应此地 最风流。夜来花烛开新燕，迎得王郎不裹头。」如贫下之家，女年十四五，即使 自营嫁装，办而后嫁。其所喜者，父母即从而归之，初无一钱之费也。
全州兴安县石灰铺，有陶弼商公诗云：「马度严关口，生归喜复嗟。天文离卷 舌，人影背含沙。江势一两曲，梅梢三四花。登高休问路，云下是吾家。」鲁直 题其后云：「修水黄庭坚窜宜州，少休于此，观商公五言，叹赏久之。崇宁三年 五月癸酉，南风小雨。」至绍兴中，字墨犹存。
黄策在平江府出卖蔡京籍没财物，得京亲书《亲奉圣语劄子》云：「元符三年 五月十日，召赴内东门小殿，上曰：『废后久处瑶华，皇太后极所矜怜，今欲复 其位号，召卿草制。』奏曰：『臣曾草废后诏，今又草复后制，臣岂得无罪？』 上曰：『此岂干卿事？兼皇太后言，昨先帝既废后，亦有悔意，曾语与皇太后。
今先帝上仙，追前意与复位号，于理无嫌。』臣京对曰：『古无两后，今日前皇 太后恩怜，理亦无妨。但臣闻有复必有废，未知圣意如何？存之何害？废之何益 ？』上曰：『元符皇后，先帝所立，位号已定，岂可更废之？适足以彰先帝之失 。』臣京曰：『圣意如此，天下幸甚。元符皇后存之何害于朝廷？废之适足快报 怨于先帝之人。存废于朝廷无利害，恭闻德音，有以见陛下尽兄弟之义，皇太后 敦母爱之仁。天下幸甚！』」按京之心，当时备载一时之语，盖欲彰大有功于昭 怀尔，初未尝致意于昭慈圣献之废。哲庙尝有悔意也。绍兴初，取京亲书，因下 诏曰：「隆祐皇太后仙游不反，殡奉有期，永怀保佑之功，务极褒崇之典。爰念 蒙垢于绍圣之末，即瑶华而退居，复位于建中之初，实钦圣之慈旨。属奸臣之当 制，乃隐没而不言。莫洗谤伤，久淹岁月。」至三年八月，镇潼军节度使、开府 仪同三司、信安郡王孟忠厚，以隐没不言之事，天下未知，乞将京所进《录圣语 劄子》宣付史馆，遂从其请焉。
范忠宣公自随守责永州安置诰词，有「谤诬先烈」之语，公读之泣下曰：「神 考于某有保全家族之大恩，恨无以报，何敢更加诬诋？」盖李逢乃公外弟，尝假 贷不满，憾公。后逢与宗室世居狂谋，事露系狱，吏问其发意之端，乃云因于公 家见《推背图》，故有谋。时王介甫方怒公排议新法，遽请追逮，神考不许，曰 ：「此书人皆有之，不足坐也。」全族之恩，乃谓此耳。
建炎后俚语，有见当时之事者，如「仕途捷径无过贼，上将奇谋只是招。」又 云「欲得官，杀人放火受招安；欲得富，赶着行在卖酒醋。」
韩退之《送僧澄观》诗云：「火烧水转扫地空，突兀便高三百尺。借问经营本 何人？道人澄观名藉藉。皆言澄观虽僧徒，公才吏用当今无。」凡释氏营建作大 缘事，虽赖行业，然非有才智亦不可也。平江府常熟县有僧文用，目不识字而有 心术。始欲建寺，即唱云：「城西北有山，而东南乃湖水，客胜于主，在术家为 不利。若于湖滨建为梵宫，起塔其上，则百里之内，四民道释，当日隆于前矣。 」乃规沮洳浅水之中，欲置寺基。于是邑人欣然从之，老幼负土，虽闺房妇女， 亦以裙裾包裹瓦石，填委其上，不旬月，遂为臯陆。乃创为甓塔，再级则止。又 作轮藏，殊极么么。它寺每转三匝，率用钱三百六十，而此一转，亦可取金，才 十之一。日运不绝，遂铸大钟，用铜三千斤。时慧日、东灵二寺，已为亡人撞无 常钟，若又加一处，不特不多，且有争夺之嫌。文用乃特为长生钟，为生者诞日 而击，随所生时而叩，故同日者亦不相碍，获施不赀。先是酒务有漏瓶弃之，文 用乞得数十枚，散於邑中编户，每淘炊时，丐置一掬其中，旬日一掠，谓之「旬 头米」。工匠百数，赖此足食。慧日禅寺为屯兵残毁，县宰欲请长老住持，患无 以供给，文用首助钱五百千，由此上下乐之，施利日广。自建炎戊申至绍兴癸丑 ，六岁之间，化钱余十五万缗。又请朱勔坟寺旧额为崇教兴福院，不数年，遂为 大刹矣。其人故未可与澄观拟，但其所为，皆用权术悦人以取，而人不悟也。
兴化军莆田县去城六十里，有通应侯庙，江水在其下，亦曰通应。地名迎仙。
水极深缓，海潮之来，亦至庙所，故其江水咸淡得中，子鱼出其间者，味最珍美 ，上下十数里鱼味即异，颇难多得。故通应子鱼，名传天下。而四方不知，乃谓 子鱼大可容印者为佳。虽山谷之博闻，犹以通印𫚖鱼为披绵黄雀之对也。至云「 𫚖鱼背上通三印」，则传者益误，正可与「一麾」为比矣。以子名者，取子多为 贵也。
自建炎丁未至绍兴癸丑，七岁之间，任执政者三十有五人，凡易十一相。而吕 颐浩、朱胜非皆再入，盖无岁不罢易也。时以地褊员多，惟选人得终三考，京朝 官以上，率二年成资即替。从官郎曹，率以递升。岁余不迁者，已有淹滞之叹。
士子戏谓自周岁以至三年，盖有高下之序也。
绍兴三年八月，浙右地震，地生白毛，韧不可断。时平江童谣曰：「地上生白 毛，老小一齐逃。」台臣论其事，因下求言之诏。宰相吕颐浩由此以罪罢。按 《晋志》成帝咸康初，孝武太元二年、十四年，地皆生毛，近白灾也。孙盛以为 人劳之异。其后征伐征敛赋役无宁岁，天下劳扰，百姓疲怨焉。时军卒多虏掠妇 女，人有三四，每随军而行，谓之老小。方韩、刘自建康镇江更戍。既而，刘移 屯池州，韩复分军江宁，王往湖南，岳飞自江外来行在，即至九江，郭仲荀赴明 州，老小之行，已数十万人也。
临沂县韩彦文作《二府除拜录》，载本朝自建隆庚申至绍兴癸丑，一百七十四 年之间，任二府执政者三百四十余人，宰相八十人。范宗尹建炎四年拜平章事， 年三十二，为最少；毕文简士安景德元年作相，年八十五，为最老。执政一百三 十四人，范宗尹先作相一年，毕文简与拜相同岁，二人亦皆为长幼之冠。西枢一 百三十四人，章质夫楶崇宁元年年七十六，为同知院事；寇莱公准淳化二年为副 使，年三十一。惟傅尧俞为中书侍郎，韩崇训、曹辅为枢密，三人皆不知其甲子 也。内除七十七人互见，实二百七十一人，周朝旧相亦在其中。
周邦彦待制尝为刘昺之祖作埋铭，以白金数十斤为润笔，不受。刘无以报之， 因除户部尚书，荐以自代。后刘缘坐王采𫍚言事得罪，美成亦落职，罢知顺昌府 宫祠。周笑谓人曰：「世有门生累举主者多矣，独邦彦乃为举主所累，亦异事也 。」
顾临子敦内翰，姿状雄伟，少未显时，人以「顾屠」嘲之。元祐中，自给事中 为河北都运使，苏子瞻作诗送之云：「我友顾子敦，躯胆两雄伟。便便十围腹， 不但贮书史。容君数百人，一笑万事已。十年卧江海，了不见愠喜。磨刀向猪羊 ，酾酒会邻里。归来如一梦，丰颊愈茂美。平生批敕手，浓墨写黄纸。会当勒燕 然，廊庙登剑履。翻然向河朔，坐念东郡水。河来屹不去，如尊乃勇耳。」顾得 之不乐。既行，群公祖道郊外，子瞻辞疾不往，和前韵以送，因以自解焉：「君 为江南英，面作河朔伟。人间一好汉，谁似张长史？上书苦留君，言拙辄报已。
置之勿复道，出处俱可喜。攀与共六尺，食肉飞万里。谁言远近殊，等是朝廷美。
遥知别送处，醉墨争淋纸。我以病杜门，《商颂》空振履。后会知何日，一欢如 覆水。善保千金躯，前言戏之耳。」
綦叔厚云：进士登第，赴燕琼林，结婚之家为办支费，谓之铺地钱。至庶姓而 攀华胄，则谓之买门钱。今通名为击捉钱。凡有官者皆然，不论其非榜下也。
白乐天诗云：「岁盏后推蓝尾酒，辛盘先劝胶牙饧。」又云：「三杯蓝尾酒， 一碟胶牙包括。」而东坡亦云：「蓝尾忽惊新火后，乐天《寒食》诗云「三杯蓝 尾酒」。遨头要及浣花前。成都太守自正月二日出游，至四月十九日浣花乃止。 」皆用蓝字。余尝见唐小说，载有翁姥共食一饼，忽有客至云：「使秀才婪尾。」 于是二人所啖甚微，末乃授客，其得独多，故用贪婪之字。如岁盏屠酥酒，自小 饮至大，老人最后，所余为多，则亦有贪婪之意。以饧胶牙，俗亦于岁旦嚼琥珀 饧，以验齿之坚脱，故或用较字。然二者又施之寒食，岂唐世与今异乎？
东坡作《雪》诗云：「冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。」人多不晓玉楼、 银海事，惟王文正公云：「此见于道家，谓肩与目也。」又有诗云：「三杯软饱 后，一枕黑甜余。」此谚语也。若无杯枕，则后世不知其为酒与睡矣。
元祐末，已有绍述之论。时来之邵为御史，议事率多首若鼠，世目之为「两来 子」。绍兴中，吕元直为相，骤引席益为参政，故席感恩，悉力为助。已而徐师 川在西枢得君，与吕不叶，席乃阴与徐结，于时又号为「二形人」。谓阳与吕合 而阴与徐交也。吕既出，而欲为刺虎之术，竟不能就，而反被逐，士夫莫不快之。
有人自云能使碌轴相搏，因先敛钱以二瓢为试，置之相去一二尺，而跳跃相就 ，上下宛转不止。人皆竞出钱，欲看石轴相击。遂有吿其造妖术惑众，收赴狱中 ，锢以铁锁，灌之猪血。其人诉云：「二瓢尚在怀中。乃捣磁石错铁末以，胶涂 瓢中各半边，铁为石气所吸，遂致如此。其云使石者，特绐众以率钱耳。」破之 信然，久乃释之。
绍兴中，在钱塘八座止两人，洪拟、黄叔敖也。每传呼尚书，则市人相戏问： 「是何颜色者？」
世有自讳其名者，如田登在至和间为南宫留守，上元，有司举故事呈禀，乃判 状云：「依例放火三日。」坐此为言者所攻而罢。又有典乐徐申知常州，押纲使 臣被盗，具状申乞收捕，不为施行。此人不知，至于再三，竟寝不报。始悟以犯 名之故，遂往见之云：「某累申被贼，而不依申行遣，当申提刑，申转运，申廉 访，申帅司，申省部，申御史台，申朝廷，身死即休也！」坐客笑不能忍。许先 之监左藏库，方请衣，人众，有武臣亲往恳之曰：「某无使令，故躬来请，乞早 支给。」许允之。久之未到，再往叩之云：「适蒙许先支，今尚未得。」许谕曰 ：「公可少待。」遂至暮，不及而去。汪伯彦作西枢，有副承旨当唤状，而陈牒 姓张校尉，名与汪同，遂止呼张校尉。其人不知为谁，久不敢出。再三喻令勿避 ，竟不敢言。既又迫之，忽大呼曰：「汪伯彦。」左右笑恐。汪骂之曰：「畜生 ！」遂累月不敢复出。
两浙妇人皆事服饰口腹而耻为营生，故小民之家不能供其费者，皆纵其私通， 谓之贴夫，公然出入不以为怪。如近寺居人，其所贴者皆僧行者，多至有四五焉 。浙人以鸭儿为大讳，北人但知鸭羹虽甚热亦无气。后至南方，乃知鸭若只一雄 ，则虽合而无卵，须二三始有子。其以为讳者，盖为是耳，不在于无气也。
崇宁中，方严党禁，凡系籍人子孙，不听仕宦及身至京畿。时司马朴文季，温 公之侄孙，外祖乃范忠宣，又娶张芸叟之女。元祐年中，受外家恩泽，世谓对佛 杀了无罪也。又晁十二之道自为优人过阶语云：「但仆元祐间诗赋登科，靖国中 宏词入等，尚之唤作哥哥，补之呼为弟弟。甚人上书耶？甚人晁咏之！」闻者莫 不绝倒。
金人南牧，上皇逊位，乃与蔡攸一二近侍，微服乘花纲小舟东下，人皆莫知。
至泗上，徒步至市中买鱼，酬价未谐，估人呼为保义。上皇顾攸笑曰：「这汉毒 也。」归犹赋诗，用「就船鱼美」故事，初不以为戚。
秦鲁国大长公主，昭陵之女，下嫁钱景臻太傅，于今上为曾祖姑。二子忱、愐 ，皆为节度使，靖康中，换为上将军，遂无俸给。幼子遥郡防御使。至绍兴间， 新制非经参部人不勘支俸钱，三子遂俱无禄。独大主所请钱斛，已不能足用，又 避地偏走二广，所至多不给。时年余七十，上表乞赴行阙不允，再具奏：「妾虽 迫于饥窘，不敢妄有干求。但以年老多病，瘴疠之余，得一望清光，虽死不恨。 」始听来朝。上皇改公、郡、县主为帝宗族姬，时以语音为不祥。至是饥窘之言 ，果见于文表，是可怪也。
宋景文与兄元宪，少时尝谒杨大年，坐中赋《落花诗》。元宪云：「金谷路尘 埋国艳，武陵溪水泛天香。」景文云：「将飘更作回风舞，已落犹成半面妆。」 文公以兄为胜。谓景文小巧，它日富贵亦不迨其兄，且不当更用「落」字也。
谚有「巧息妇做不得没面馎饦」与「远井不救近渴」之语。陈无已用以为诗云 ：「巧手莫为无面饼，谁能留渴需远井？」遂不知为俗语。世谓少陵「鸡狗亦得 将」用「嫁得鸡，逐鸡飞；嫁得狗，逐狗走」，或几是也。
绍兴年间，天下州郡遂成三分：一为伪齐，金人所据；一付张浚，承制除拜；
朝廷所有，唯二浙、江、湖、闽、广而已。员多阙少，如诸州通判佳处，见任与 待阙者，率常四五人。时洪拟尚书与梁弁为故人，弁待平江府倅已二年，而拟之 子光祖又在弁后，遂为营求为枢密院计议官，又当待阙三岁。弁作启谢洪曰：「 虽云出谷以迁乔，殆类进寸而退尺。」或谓计议之比乘，实进非退，不若以「远 井近渴」为对也。后台章论之，还梁故任而罢光祖。
上皇始爱灵壁石，既而嫌其止一面，遂远取太湖。然湖石粗而太大，后又撅于 衢州之常山县南私村，其石皆峰岩青润，可置几案，号为巧石。乃以大者叠为山 岭，上设殿亭。所用既广，取之不绝，舳舻相衔。渊圣即位，罢花石纲，沿流皆 委弃道傍。金人围都城，城中之机石多碎以为炮。虏既去，晁说之以道舍人东下 过符离，有高况者以二石遗之，晁以诗谢曰：「泗滨浮石岂不好？怊怅上方承眷 时。今日道傍谁着眼？女墙犹得掷胡儿！」
王襄自同知密院落职知亳州，限三日到任，仓皇东下，夜至鄼阳镇，已属亳境 。使人语镇官，假一介就州呼迓人。时宣义郎王伟为监官，初未闻报，且讶行李 萧条，疑以为伪，叱去不与。王惧于逾期，遂以敕呈之。时谓郡守呈敕于监镇， 世未尝有也。或云堂劄误书赴字为到，然王乃蔡京所恶，时为宰相，乃故，非误 也。许昌至京师道中，有重阜如馲驼之峰，故名馲驼堰。皆积沙难行，俗因呼为 「馲驼嫣」。又有大泽，弥望草莽，名好草陂，而夏秋积水，沮洳泥淖，遂易为 「鏖糟陂」。如小姑山、彭郎矶之类，为世俗所乱者，盖不可胜数也。
蔡襄为三司使，以嘉祐七年明堂支费数为准，每遇大礼，依附封桩，仍乞遣朝 臣诸路刬发钱帛，至今行之。其支赐度钱九十六万二千余贯，银三十五万四千六 百三十余两，绢一百二十万八百余匹，绸四十万一百余匹，金六千七百七十两。
第二等生衣物计钱四十五万贯，锦、绫、罗、鹿胎、透背等，计钱九万九千八百 余贯，丝三十八万八千两，绵一百四十二万八千余两。
绍兴中，统兵有神武五军及刘光世、韩世忠、张俊三大帅，都计无二十万众。
而刘军不及三之一，月费米三万石，钱二十八万贯。比之行在诸军之费，米减万 余石而钱二三万缗。盖人虽少而官资率高，且莫能究其实也。时天下州郡没于金 人，据于僭伪，四川自供给军，淮甸、江、湖，荒残盗贼，朝廷所仰，惟二浙、 闽、广江南，才平时五分之一，兵费反逾前日。此民之所以重困，而官吏多不请 俸或倚阁，人有饥寒之叹也。
孔子宅在今仙源故鲁城中归德门内阙里之中，北洙面泗。即所云矍相圃之东 北也。杏坛在鲁城内，灵光殿为汉景帝程姬之子恭王余所立。王延寿赋序，因鲁 僖基兆而营也。遭汉中微，盗贼奔突，自南京未央、建章之殿，皆见堕坏，而灵 光岿然独存。今其遗址不复可见，而先圣旧宅，近日亦遭兵燹之厄，可叹也夫！
自古兵乱，郡邑被焚毁者有之，虽盗贼残暴，必赖室庐以处，故须有存者。
靖康之后，金虏侵陵中国，露居异俗，凡所经过，尽皆焚𦶟。如曲阜先圣旧宅， 自鲁共王之后，但有增葺。莽、卓、巢、温之徒，犹假崇儒，未尝敢犯。至金寇 遂为烟尘。指其像而诟曰：「尔是言夷狄之有君者！」中原之祸，自书契以来未 之有也。
岐国公王珪在元丰中为丞相，父准，祖贽，曾祖景图，皆登进士第。其子仲 修，元丰中登第。公有诗云：「三朝遇主惟文翰，十榜传家有姓名。」注云：「 自太平兴国以来，四世凡十榜登科。」后侄仲原子耆、仲孜子昴相继登科，昴又 魁天下。本朝六世登第者，与晁文元二家，而晁一世赐出身也。崇宁四年，耆初 及第，祁公长子仲修作诗庆之曰：「锡宴便倾光禄酒，赐袍还照上林花。衣冠盛 事堪书日，六世词科只一家。」又汉国公准子四房，孙婿九人，余中、马玿、李 格非、闾丘吁、郑居中、许光疑、张焘、高旦、邓洵仁皆登科，邓、郑、许相代 为翰林学士，曾孙婿秦桧、孟忠厚同年拜相开府，亦可谓华宗盛族矣。
东坡《石炭诗引》云：「彭城旧无石炭，元丰元年十二月，始遣人访获州之 西南白土镇之北，以治铁作兵，犀利胜常云。」按《东汉地理志》豫章郡建城注 云：《豫章记》曰：「县有葛乡，有石炭二顷，可然以爨。」则前世已见于东南 矣。昔汴都数百万家尽仰石炭，无一家燃薪者。今驻跸吴、越，山林之广，不足 以供樵苏。虽佳花美竹，坟墓之松楸，岁月之间，尽成赤地。根枿之微，斫橛皆 偏，芽蘗无复可生。思石炭之利而不可得。东坡已呼为遗宝，况使见于今日乎？
或云信州玉山亦有之，人畏穿凿之扰，故不敢言也。
参知政事孟庾夫人徐氏有奇疾，每发于闻见，即举身战栗，至于几绝。其见 母与弟皆然，母至死不相见。又恶闻徐姓及打银打铁声，买物不得见有余钱，亦 不欲留一文。尝有一婢，使之十余年甚得力，极喜之。一日偶问其家所为业，婢 云「打银」，疾亦遂作，更不可见，竟逐去之。至于其他，皆无所差失，医祝无 能施其术。盖前世所未尝闻也。
甄彻，字见独，本中山人，后居宛丘，大观中登进士第。时林摅为同知枢密 院，当唱名，读甄为坚音，上皇以为真音，摅辩不逊，呼彻问之，则从帝所呼， 摅遂以不识字坐黜。后见甄氏旧谱，乃彻之祖屯田外郎履所记云：「舜子商均封 虞，周封于陈，为楚惠王所灭。至烈王时，有陈通奔周，王以为忠，将美其族， 以舜居陶甄之职，命为甄氏，皆通之后，而居中山者于邯为近。按许慎《说文》 『甄，陶也，从瓦垔，音居延反。』《吴书》孙坚入洛，屯军城南，甄官井上， 旦有五色气，令人入井，探得传国玺。坚以甄与己名相协，以为受命之符。则三 国以前，未有音为之人切者矣。孙权即位，尊坚为武烈皇帝，江左诸儒为吴讳， 故以陶甄之甄，因其音之相近者转而音真。《说文》颠、蹎、滇、阗以真为声， 烟、咽以甄为声，驯、𬘓以川为声，诜、侁、𬳽以先为声，此皆先真韵中互以为 声也。况吴人亦以甄音旃，则与真愈近矣。其后秦为世祖苻坚，隋为高祖杨坚， 皆同吴音，暂避其讳。然秦有冀土止一十五年，隋帝天下才三十七载，避讳不久 ，寻即还复，既殊汉庆为贺，又异唐丙为景。字且不易，恶能遽改？故世处镇定 者，犹守旧姓，柰何世俗罕识本音？纵不以真见呼，又乃反为坚字。虑后从俗， 致汨本真，是用原正厥音，参考世系，叙为家谱云。」余按《千姓编》通作二音 ，而张孟押韵，真与甄皆之人切。云舜陶甄河滨，因以为氏。又稽延切，而稽延 之音，训察与免，而不言陶与氏也。坚自音经天切，与甄之音异矣。嘉祐中，王 陶作彻之曾祖说马济墓铭云：「甄以舜陶，氏出于陈。避吴、苻、隋，时有为甄 。南北混讹，姓音莫分。本之于古，乃识其真。」
绍兴元年，车驾在越，月支官吏钱二十六万九千一百三十贯，米七千八百六十 五石，料一百六十六石，草一千四百五十六束，军兵钱二十五万八百二十三贯， 米四万一千五百三十八石，大麦四千一百七十六石，谷六百七十一石，草二万七 千二百三十九束。此其大概，而军兵去来不常，故不得而定也。
将仲本论铸钱事云，熙宁、元丰间，置十九监，岁铸六百余万贯。元祐初， 权罢十监。至四年，又于江、池、饶三监权住添铸内藏库钱三十五万贯。见今十 监，岁铸二百八十一万贯，而岁不及额。自开宝以来，铸宋通、咸平、太平钱， 最为精好。今宋通钱每重四斤九两。国朝铸钱料例，凡四次增减。自咸平五年后 来用铜铅锡五斤八两，除火耗，收净五斤。景祐三年，依开通钱料例，每料用五 斤三两，收净四斤十三两。庆历四年，依太平钱料例，又减五两半，收净四斤八 两。庆历七年，以建州钱轻怯粗弱，遂却依景祐三年料例。至五年以锡不足，减 锡添铅。嘉祐三年，以有铅气方始依旧。嘉祐四年，池州乞减铅锡各三两，添铜 六两。治平元年，江东转运司乞依旧减铜添铅锡。提点相度乞且依池州擘画，省 部以议论不一，遂依旧法，用五斤八两，收净五斤到今。其说以谓钱轻有利，则 盗铸难禁。殊不知盗铸不缘料例，而开通钱自唐武德至今四百余年，岂可谓轻怯 而易坏乎？缘物料宽剩，适足以资盗窃。今依景祐三年料例，据十监岁额二百八 十一万贯，合减料八十七万八千余斤，可铸钱一十六万九千余贯。
后汉王延寿作《王孙赋》云：「有王孙之狡兽，形陋观而丑仪。颜状类乎老 公，躯体似乎小儿。储粮食于耳颊，稍委轮于胃脾。同甘苦于人类，好𫗦糟而啜 醨。」柳子厚作《憎王孙》，其名盖出于此。余谓自王公而次侯，故以王孙寄之 耳。
浙东人以畜产相呼，乃笑而受之。若及父祖之名，则为莫大怨辱，有殴击因 是而致死者。又其语音讹谬，讳避尤可笑。处州遂昌县有大姓潘二者，人呼为「 两翁」，问之，则其父名义也。
单州有单父县，有王莽村，衢州江山县有禄山院。禄山犹有意义，而王莽则 莫得而推。胜母、朝歌，尚所可恶，况于此乎？
西北春时，率多大风而少雨，有亦霏微。故少陵谓「润物细无声」。而东坡 诗云：「春雨如暗尘，东风吹倒人。」韩持国亦有「轻云薄雾，散作催花雨」之 句。至秋则霖霪苦雨，岁以为常。二浙四时皆无巨风，春多大雷雨，霖霪不已。
至夏为「梅雨」，相继为「洗梅」。以五月二十日为「分龙」，自此雨不周遍， 犹北人呼「隔辙」也。迨秋稻欲秀熟，田畦须水，乃反亢旱。余自南渡十数年间， 未尝见至秋不祈雨。此南北之异也。
有人自金逃归，云过燕山道间僧寺，有上皇书绝句云：「九叶鸿基一旦休， 猖狂不听直臣谋。甘心万里为降虏，故国悲凉玉殿秋。」天下闻而伤之。使尚在 位，岂止祭曲江而已乎？申屠刚谓「未至豫言，固常为虚；及其已至，又无所及」 者，是矣。杜牧谓「后人哀之」，可不鉴哉！
冉闵诛诸党，与死者二十余万，时高鼻多须，至有滥死者半。袁绍捕宦者， 无少长皆杀之。或有无须而误死者，至自发露，然后得免者二千余人。本朝王德 用，言者谓其貌类艺祖，宅枕干冈，乃云：「本父母所生，朝廷之赐。」而高鼻 无须，岂非遗体天与而然邪？特有幸不幸耳，未可以脱祸也！
三代之年，无九年之蓄为不足，而后世常乏终岁之储，非特敦本力田者少而 食者多，亦酒醴以糜之耳。盖健啖者一饭不过于二升，饮酒则有至于无算。前代 以水旱资储未丰，皆禁酤酒，至于饴糖亦然。今略举以见：汉景帝三年夏旱，禁 酤酒，至后元年夏始得酤，凡五年。武帝天汉三年，榷酒酤。昭帝始元六年，罢 榷升四钱。后汉和帝永光十六年，兖、豫、徐、冀四州比年多雨，禁酤酒。不见 开禁之日。顺帝汉安二年，禁酤酒。蜀先主时，天旱禁酒。晋孝武太元八年，开 酒禁。不见始禁之年。安帝隆安五年，岁饥禁酒。石勒以百姓始复业，资储未丰， 于是重制禁酿，郊祀宗庙，皆以醴酒，行之数年，无复酿者。宋元帝元嘉十二年 六月禁酒，二十一年正月复禁酒，恤饥也。二十二年八月开酒禁，有年也。唐高 宗咸亨元年，以谷贵禁酒。肃宗至德三年三月辛卯，以岁饥禁酤酒，俟麦熟依常 式。德宗大历十四年罢榷酤，建中三年复榷。宋明帝时岁旱人饥，颜竣上言禁饧 一月，息米近万斛。绍兴初谷贵，酒价不足以偿米曲之直。余尝献议，欲以谷代 俸钱而禁酤酒，时以为讶。
宗室子栎字梦授，宣和中以进韩文、杜诗二谱，为本朝除从官之始。然必欲次 叙作文岁月先后，颇多穿凿。又喜吟诗，每对客使其甥讽诵，源源不已。尝作 《杜鹃》诗，夸于人，谓虽李、杜思索所不至。其首句云：「杜鹃不是蜀天子， 前身定是陶渊明。」闻者笑不能忍。至「夜棋三百子，晓发一千梳」，「发为干 戈白，心于社禝丹」，亦其工者。
临安府城中有宝积山，车驾驻跸时，御史中丞辛炳、殿中侍御史常同、监察御 史魏砫、明橐、周纲皆居其上，人遂呼为「五台山」。
车驾驻驿临安，以府廨为行宫。绍兴四年，大飨明堂，更修射殿以为飨所。其 基即钱氏时握发殿，吴人语讹，乃云「恶发殿」，谓钱王怒即升此殿也。时殿柱 大者，每条二百四十千足，总木价六万五千余贯，则壮丽可见。言者屡及而不能 止。
卷下
蜀人司马先，元祐中为荣州曹官。自云以温公之故，每监司到，彼独后去而不 得汤饮。盖众客旅进退，必特留问其家世。知非丞相昆弟，则不复延坐，遂趋而 出也。
鸷禽来自海东，唯青䴔最嘉，故号「海东青」。兖守王仲仪龙图以五枚赠 威敏孙公，皆皂颊鸦，不堪抟击。公作诗戏之曰：「海东霜隼品仍多，万里秋天 数刻过。狡兔积年安茂草，弋人终日望沧波。青䴔独击归林麓，皂颊群飞入网罗。
为谢文登贤太守，求方逐恶意如何？」后辽国求于女真，以致大乱，由此鸟也。
绍兴四年，温州瑞安县井鸣如钟声，继而州中亦然。前史灾异所未有。或云去 岁闽中如此，遂有大水漂没之害。或云止如蚯蚓鸣，叩栏即止，非井鸣也。
唐以鄚与郑、豳与幽相类，文移差误，故郑一本作鄚。——恶人谷珠楼哈哈儿 注去邑，豳为邠。本朝景祐三年，知祥符县郭辅之奏：「西川维州与京东潍州相 去仅六千一本作十。——恶人谷珠楼哈哈儿注里，而递角逃军，转递差误，乞改 州名。」上取地图观之，以维州以威服西山八国，遂改为威州焉。
欧阳修为河北都转运使，上宰相书云：「自河北州府军县一百八十有七，主客 之民七十万五千七百户，官吏在职者一千二百余员，厢禁军马义勇民兵共四十七 万七千人骑，岁支粮钱帛二千四百四十五万，而非常之用不与焉。」尹洙《叙息 戍篇》曰：「国家割弃朔方，西师不出三十年。亭侥千里，环重兵以戍之。种落 屡扰，即时辑定，然屯戍之费亦已甚矣。西戎为寇，远自周世。劳弊中国，东汉 尤甚，费用常以亿计。孝安世数叛，十四年用二百四十亿。永和末复经七年，用 八十余亿。及段纪明出征，用才五十四亿，而翦灭殆尽。今西北四帅，泾原、邠 宁、秦、延。戍卒十余万，一卒岁给，无虑二万。率骑卒与冗兵较其中者总廪给 之数，恩赏不在焉。以十万众较之，岁用二十亿。自灵武罢兵，计费六百余亿， 方前世数倍矣。」
皇祐中，右司谏钱彦远乞置劝农司云：「唐开元年有户口八百九十余万，定垦 田二千四百三十余万顷。国家有户九百五十余万，定垦田一千二百一十五万顷。
余其间逃废之田，不下三十余万顷，不及开元三分之一。是田畴不辟而游手多 矣。」
宣和中，余深为太宰，王黼为少宰。是时上皇多微行，而司谏曹辅言之。一日 上皇独留黼，问辅何自而知。对曰：「辅南剑人，而余深门客乃辅兄弟，恐深与 客言而达于辅也。」上皇然之。即下开封府捕深客，锢身押归本贯。内外惊骇， 莫知其由。而深患失，何敢与客语？又曹只同姓同郡，实非亲也。未几，王独赐 玉带，余遂求罢，即得请。黼遽让其位焉。
王琪，字君玉，其先本蜀人，从弟珪、瓘、玘、珫，皆以文章名世。世之言衣 冠子弟能力学取富贵，不藉父兄资荫者，唯韩亿诸子及王氏而已。时翰林学士彭 乘，不训子弟文学，参军范宗韩上启责之曰：「王氏之琪、珪、瓘、玘，器尽璠 玙，韩家之综、绛、缜、维，才皆经纬。非荫而得，由学而然云。」
王琪为三司判官，景祐中上言乞立义仓曰：「谨按隋开皇五年，工部尚书长孙 平建言，诸州共立义仓于当社。唐正一本作贞。——恶人谷珠楼哈哈儿注观初， 尚书左丞戴胃一本作胄。——恶人谷珠楼哈哈儿注议立条制，王公以下垦田，亩 税二升。至天宝八年，天下义仓共六千三百八十七万七千六百余石。臣上此议， 今十七年矣。若于夏秋正税外，每二升别纳一升，计一中郡岁可得五千石，岂减 天宝之多乎？」于是诏天下皆立义仓，惟广南以纳身丁米，故独不输。
贤良方正言极直谏科，始于前汉武帝，而文帝已尝举贤良文学之士。武帝五十 四年中，一举贤良，一举茂材。孝元十六年间，一举贤良，一举茂材。成帝三十 六年间，四举方正直言。后汉光武三十二年，两举贤良。章帝十三年，两举直言 。和帝十七年，一举贤良。安帝、顺帝各十七年，皆两举贤良。
杭州遭方腊之乱，谯门州宇皆被焚。翁彦国坏佛寺以新之，乃求梁师成书宁海 军大都督府二榜。军字中心一笔上出，督下从日，时谓「督无目，军出头」。继 有叛卒陈通之变，乃取二牌焚之。
绍兴之后，巨盗多命官招安，率以宣赞舍人宠之。时以此官为耻。然清流者寄 禄官下，皆有兼字，至贼辈则无。又加遥郡者，尽以忠州处之，其徒亦稍有解者 。甚非旷荡欲安反侧之意也。
车驾渡江，韩、刘诸军皆征戍在外，独张俊一军常从行在。择卒之少壮长大者 ，自臀而下文刺至足，谓之「花腿」。京师旧日浮浪辈以此为夸。今既效之，又 不使之逃于他军，用为验也。然既苦楚，又有费用，人皆怨之。加之营第宅房廊 ，作酒肆名太平楼，般运花石，皆役军兵。众卒谣曰：「张家寨里没来由，使它 花腿擡石头。二圣犹自救不得，行在盖起太平楼。」绍兴四年夏，韩世忠自镇江 来朝，所领兵皆具装，以铜为面具，军中戏曰：「韩太尉铜脸，张大尉铁脸。」 世谓无廉耻不畏人者为铁脸也。
世人名子，多连上下一字，或从偏傍，唯李复圭修撰兄弟三房名子，或曰执柔、 袭誉、传正，人莫晓其意义，乃以仄平、仄仄、平仄为异也。永嘉林季仲懿成云 ：渠诸父五人，伯父首得子，即以八元名之。后果诸房得子八人，两房遂绝。人 谓数已谶于其始。然蔡子正枢密之子，以五行为名，至第六子名之曰谷，以应六 府。晚年又得一子，遂命之为修，亦岂在是也？河阳张望九子，皆连「立」字， 令以「立、门、金、石、心」为序。靖生阁，阁之女嫁郑居中长子修年，而台卿 诸子因更从「年」。慕势而违祖训，金石之心遂从革矣。
古所谓媵妾者，今世俗西北名曰「祗候人」，或云「左右人」，以其亲近为言 ，已极鄙陋。而浙人呼为「贴身」，或曰「横床」，江南又云「横门」，尤为可 笑。
翟汝文公巽知越州，坐拒旨不敷买绢事削官，谢表云：「忍效秦人，坐视越人 之瘠；既安刘氏，定知晁氏之危。」后拜参政，温人宋之方作启贺之曰：「昔镇 藩维，已念越人之瘠；今居廊庙，永图刘氏之安。」盖用其语也。
绍兴四年六月二十三日申未间，太白在日后昼见，临安之人，万众仰观。迨暮 光芒数寸，照物有影。明日，太史乃奏云：「太白自十七日昼见，天文官失于观 瞻。然行未道，非过午也，但罚宿三十直而已。」时谓有昏迷之罪，而免无赦之 诛，人以为恨。然行未道不为经天，又不知何所据而言也。
建炎之后，除殿前马步三帅外，诸将兵统于御营使司，后又分为神武五军，刘 光世、韩世忠、张俊、王、杨沂中为五帅。刘太傅一军在池阳，月费钱二十六万 七千六百九十贯三百文，一十万四千贯，系朝廷应副，余仰漕司也。米二万五千 九百三十八石三斗，粮米七千九百六十六石八斗，草六万四百八十束，料六千四 十八石，而激赏回易之费不在焉。韩军不知其实，但朝廷应副钱月二十一万余贯 ，则五军可略见矣。至绍兴中，吴玠一军在蜀，岁用至四千万。绍兴八年，余在 卾州，见岳侯军日一本作月。——恶人谷珠楼哈哈儿注用钱五十六万缗，米七万 余石，比刘军又加倍矣，而马刍秣不预焉。
前世谓「阿睹」，犹今谚云「兀底」，「宁馨」，犹「恁地」也，皆不指一物 一事之词。故「阿睹」有钱目之异，「宁馨」有美恶之殊。而张谓诗云：「家无 阿睹物，门有宁馨儿。」与款头无异矣。
世以浙人孱懦，每指钱氏为戏云：俶时有宰相姓沈者，倚为谋臣，号沈念二相 公。方中朝加兵江湖，俶大恐，尽集群臣问计，云：「若移兵此来，谁可为御？」 三问无敢应者。久之，沈相出班奏事，皆倾耳以为必有奇谋。乃云：「臣是第一 个不敢去底！」朝廷渡江，时人呼诸将，皆以第行加于官称。刘三、张七、韩五、 王三十，皆神武五军大将。王三十者名，官承宣带四厢都使，人以太尉呼之。然 所至辄负败，未尝成功。时谓「沈念二相公」，二百年后始得「王三十太尉」， 遂为名对也。
从官门状，参云「起居」，辞云「攀违，某官谨状」，无「候裁台旨」之文， 虽见执政亦然，亦无贺状。虽无条式，相循以为故事。李正民方叔侍郎谓非以为 尊大，侍从之臣，于同列难施候旨之辞也。
二浙造酒，非用灰则不澄而易败，故买灰官自破钱。如衢州岁用数千缗。凡僧 寺灶灰，民皆断扑收买，既又以柴薪再烧，以验美恶。以掷地散远而浮扬者为佳 ，以其轻滑炼之熟也。官得之，尚再以柴煆方可用。医方用冬灰，亦以其日日加 火，久乃堪耳。如平江又用朴木以煆石灰而并用之，又差异于浙东也。
章子厚为相，靳侮朝士。常差一役官使高丽，其人陈情，力辞再三，不允，遂 往都堂恳之。章云：「以公所陈不诚，故未相允。」其人云：「某之所陈，莫非 情实。」章笑云：「公何不道自揣臣心，诚难过海。」
钱谂以郎官作张俊随军转运，自请乞超借服色，既得之，遂夸于众云：「方患 简佩未有，而富枢以笏相赠，范相亦惠以金鱼。」赵叔问在坐，戏之曰：「可以 一联为庆：所谓手持枢府之圭，臀打相公之袋。」坐客莫不绝倒。
张子厚知太常礼院，定龙女衣冠，以其封善济夫人，故依夫人品。程正叔以为 不然，曰：「龙既不当被人衣冠。矧大河之塞，本上天降佑，宗社之灵，朝廷之 德，吏士之劳，龙何功之有？又闻龙女有五十三庙，皆三娘子。一龙邪？五十三 龙耶？一龙则不应有五十三庙，五十三龙则不应尽为三娘子也。」子厚嘿然。
韩世忠轻薄儒士，常目之为「子曰」。主上闻之，因登对问曰：「闻卿呼文士 为子曰，是否？」世忠应曰：「臣今已改。」上喜，以为其能崇儒。乃曰：「今 呼为萌儿矣。」上为之一笑。后镇江帅沈晦因敌退锡宴，自为致词，其末云：「 饮罢三军应击楫，渡江金鼓响如雷。」韩闻之，即悟其旨，云：「给事，世忠非 不敢过淮！」已而自起，以大觥劝之。继而使诸将竟献。沈不胜杯酌，屡致呕吐 。后至参佐僚属，斟既不满，又容其倾泻。韩怒曰：「萌儿辈终是相护！」又戏 沈云：「问道教给事休引惹边事。」盖指其词为引惹也。
吉州江水之东有二山，其一皆松杉筠筱，草木经冬不雕，号曰青原，即七祖思 可妙应真寂大师道场。今寺名靖居，有颜鲁公书碑，又有卓锡、虎跑、雷踊、天 竺四泉。其一不生草木，号曰黄原，正在州东。故古语谶云：「最好黄原天卯山 ，此方盗贼起应难。」自建炎丁酉岁，忽洪水发于两山，土人谓之山笑。青原飘 屋六十余楹，而山不摧圯，黄原山遂破裂。自是诸县相继为贼残毁，经六年犹未 息。丙辰岁，青、黄二原又发洪水，冲决尤甚。是冬，敌人破永丰、吉水、傅州 城，入大和、方安一本作太和、万安。——恶人谷珠楼哈哈儿注，至丁巳春始定。