Chapter 8
○星变 弘治末，浮梁戴色、余姚史公同长内台。史公素善占候，见荧惑犯 执法，以语人曰：「司宪之人，其有忧乎？」是岁十二月，戴公卒。或 谓史公曰：「公言验矣。」曰：「未也。」前累疏乞归，未得命，寻感 疾。越明年，正德纪元正月，竟终于位。荧惑始退舍。 ○张宗茂 吾苏玄妙观道士张宗茂有道行，以符咒着灵验。铁瓶巷陈举人家， 有黄鼠豺数十，逐逐成群，白昼公出，搏食鸡畜，啮坏衣案。占卜云： 「是怪汴将讨宗茂符治之，未暇便说。」一日，宗茂晨起诵经，忽有拱 立于前者。视之，人身而首则鼠豺也，拜诉曰：「吾辈与陈举人家有夙 冤，欲报之。彼来求师，师无豫吾事。」宗茂叱之，忽不见。即诣陈氏， 告以所见，为咒水祓除，书符镇之，怪遂绝。宗茂后年老，无疾坐逝， 为近时羽流称首。 ○洞庭鸡犬 丁丑年，洞庭山民家有黄犬生双角，长寸余。又一家有母鸡，冠尾 忽长，遂化为雄，能引吭高鸣。道官薛明净闻其地一巡检说。 ○飞鱼 沙湖富人丘氏，家有鱼池，近外港。夏月，大雨，水溢，鲤鱼长数 尺者，率诸鱼一一飞出港而去。至暮，水渐退，鱼复还，巨鲤仍在前， 诸鱼从之，飞掷空中，如群蝶交舞。尝观范蠡《养鱼经》，中有鱼能飞 去之说，观此信然。若去而复还，则尤异也。 ○蜂化促织 相城刘浩性好斗促织。尝侵晨出楼门，见水滨一大蜂，以身就泥中 辗转数四，起集败荷叶上，心怪之。还过其地，见蜂犹在，身已化为促 织，头足犹蜂也。持归养之，经日脱去泥壳，则纯变矣。健而善斗，所 当无不胜者。物类之相感化固然。 ○人疴 弘治中，常熟县民妇生儿，一身两头，出胎即死。人争往观，有与 之钱者。民贫，觊久得利，乃▉〈卤奄〉而藏之。乳医周媪者为予言， 曾为人家看产儿，有四头连缀一项，惊惧杀之。媪秘其家姓，不肯道。 ○谷亭狐 弘治中，杭州卫有漕船自京师还至山东。时冬天河冻，停舟八里湾， 其地去谷亭镇八里，故名。一日薄暮，有妇容服妖冶，立岸上，呼兵士 为首者求寄宿，曰：「儿此间镇上人，将归母家，日暮不能及。如见留， 不敢忘报。」兵拒之，妇不肯去。天益暝，请益亟，言辞哀婉，兵不觉 应曰：「诺」。即留之宿兵所，卧处仅与隔一板。中夜，妇呼腹痛，娇 啼宛转，兵闻之心动，乃自起煎姜汤与饮。稍逼就之，妇殊不羞拒，兵 遂与狎，绸缪倾倒，良以为奇遇也。五更，天大雪，妇辞归，谓兵曰： 「儿家去此不远，君有心者，儿今夜当复来耳。」兵曰：「幸甚。」以 绣枕顶一副，并所市猪肝肺遗之，云：「子可持归作羹奉母也。」妇起， 凌雪而去。兵寝，日晏未起，时舟中诸人皆知之，或起循其去路，视积 雪中乃有兽迹数十，大怪之。共计曰：「彼美而尤，且侵夜来，未明辄 去，宁知非妖乎？」呼兵起讯之，初尚抵讳，引登岸，指雪迹示焉，乃 大惊吐实。相与到镇上访之，居人或云：「此地有数百年老狐，变幻惑 人多矣。君所遭者，将无是乎！」亟返舟，集众持器械、薪火而行。逐 其迹至野外，转入幽邃，迹穷，见大树可数抱，中穿一穴，枕头、猪肝 皆挂树枝上。众喜曰：「此必狐窟也。」环而围之，投薪穴中，烧𦶟良 久，一狐突烟而出，众格杀之。兵神痴旬日，乃平复。 ○真武显应 松江富人丁生者，壮年无子，其妾有妊，丁祷于所事真武之神云： 「如生男，长成当亲携上太岳烧香，以谢神贶。」已而果得男。长至六 岁，丁与妻妾谋将践誓言，皆以子幼道险，欲更须数载。丁以初心不可 违，强欲一行，从两仆，携其子而往。甫至，舍于旅邸，其子忽疹，数 日竟死。丁悲恸，怨曰：「吾父子至诚，数千里而来，神不赐福亦已矣， 而更使得此祸乎？」又数日，痛稍定，乃登山，留儿柩旅邸，嘱邸翁善 守之。越三夕，两仆来诣翁，以主命载其棺而去。诘朝丁至，问棺所在， 翁具言仆故。丁讶曰：「两仆从我上山，今尚在后，安得有此？」仆至， 翁面质之，亦骇愕，疑翁有他故，矢天自明。丁大恸曰：「吾违妻妾之 言，强以吾儿来。今既死，又并骸骨而失之，吾归何以见家人也。吾有 死而已！」既入舟，日常涕泣不食，奄奄殆至灭性。同归者多加宽慰， 使进食。抵松，未至家数里，遣一仆先归报。入门，主母出，盛怒诟其 夫曰：「汝唯一子，行数千里，忍令他人挈归，于汝心安乎？」且责仆 以不谏其主。仆惊不知所对，乃奔告其主，主大怪之，即舍舟趋至家。
妻妾交口出骂，问其故，乃言：「旬日前昏时，有船泊岸，二客携儿入 门，言吾辈武当烧香遇，而主为事少羁，付此儿先送回耳。」丁大骇， 呼儿出看之，疹瘢犹在面，却道前事，皆不信，请同归者证之，始知其 非妄。问儿所以生，懵然不知也。 ○牛祸 丁丑六月，巡抚淮扬等处都御史丛兰，奏所管滁州鲍千户家，母牛 生一犊，两头八足，两尾共一背，出胎即死。邸报云。 ○白乌 大名府元城县一富民，所居庭中甚广阔，植枣树百余本，上有乌巢 累数百。弘治甲子，一巢中生白雏，偶坠地，民家收养之。及长，莹洁 如雪，循狎可爱。时孝肃皇太后初上仙，以此为上谅阴纯孝之感也，劝 使表献之。朝廷却不受，还而道死。 ○楚巫 楚俗好鬼，最多妖巫，变幻不一，人称曰「师公」，敬畏之甚。武 冈州有姜聪者尤黠，为城隍庙祝，庙与南渭王府近。王一日脱足缠，为 风吹至庙。聪得之，谓其妻曰：「衣食至矣。」杀鸭取其首，裹以足缠， 铁钉钉之，置神座下，禁咒之。王登时足痛至废寝食，延群巫日夜祷祠， 终不止。他日，聪托献，亲往问疾，自言能治。一内竖出私财，具牲牢， 请聪为王作福，而去其钉足，痛顿瘳，获谢物不赀。又旬余，复依前钉 之，王疾如故，又召聪祷而止。自三月至岁且尽，疾时一发，必命聪祷， 祷罢辄愈。王心疑之，乃谓聪：「来年将大祭城隍，必厚劳汝。」及是， 王故过期不祭，痛辄大作，使人约当以某日祭，则复洒然矣。王烛其奸， 召至留之。使校设诱其妻，得三物以献。王亲鞫聪，始犹抵拒，出其物 示之，乃具服，狱成，驰驿奏闻，有旨囚妖人送京，至临清毙焉。于时 诸巫大抵皆恣横，人家有少酒食，巫经其门，必留享之。或不肯往，便 持送其家，不然辄得祸。如出而求利，遇巫于道，恳乞一善言，所获必 丰，否则多亏败。反唇举目间，皆能为祸福。其党类亦自多仇疾，互以 术相轧。新死卒未能棺殓，则延巫作法，以衣裾承尸气野外散之，经月 不秽腐，谓之「寄臭」。来破其法者，径入视，尸臭便作矣。有知者谓： 其教中以尸化作一物，如化鲤鱼，置崖间以冰覆之。破法者直用火销却 冰，尸自坏臭。唯化作沉香，则诸物莫可害，然火亦能𦶟之。岷王府出 丧，柩重不举，益数十夫犹然。呼师公解禳，逡巡即行。巫云：「某巫 以宿憾，移一山置棺上，适已为扶去矣。」其诡诞可恶如此。自姜聪之 败，此辈始为稍稍敛戢云。乡人吴用侍其父教授岷府，数目击其事。时 府校有李武者，亦多变幻。用尝试其术，见鹊止屋上，令取之。武默诵 咒，鹊旋至其前，徒手得之。武云：「是须邂逅用之则可，若豫畜获禽 之念，则终日不能一二也。他物皆类此。」又云：「其术过洞庭湖，则 不能大验，亦非乐为是。大抵如闽广所用南法及梓匠厌胜术，以先世传 习，故不免为之尔。」吴用者颇善谈怪，后四事并是渠说。 ○杨宽 真定之咸宁县学，有斋仆杨宽者，尝因公宴掌酒，见墙角旋风二团， 回环不已。宽意旋风中多有鬼神，试沥飘酒酹之，一风顿息，又酹一飘 亦然。他日宽与同辈四人诣东岳烧香，遇二卒山下，青衣白襕，邀而揖 之曰：「我受君惠久矣，未有以报，能同过酒家少饮乎？」宽罔识其人， 意必误也，漫应之，同入肆饮罢别去，并不曾询其姓名。同辈问之，宽 以不识对，皆笑之。既而登山游观庑下，至一神祠，二塑卒状貌俨如向 所见者，相顾大骇。宽自以遇鬼，悒悒不乐。还故处，仍见二卒，谓宽 曰：「君毋庸疑我，我非祸君者。颇忆往岁事乎？我二人岳帝座下从者 也，奉使贵县，行路饥渴中，得君二瓢之赐，甚惬所愿。昨有事西山， 偶获相遇，故以杯酒答谢耳，非有他也。」言讫，瞥然不见。宽归，亲 为人说。 ○方卵猕猴 弘治末，南昌艾公巡抚江南。苏州属县崇明申报：本县民家有鸡生 卵而方者，异而碎之，中有一猕猴，才大如枣。艾公以告巡江都御史长 洲陈公，欲同奏于朝。陈公曰：「妖异诚当以闻，然其物怪甚，度已不 存矣。万一柄臣喜事者以诏旨进，何以应命？」艾公乃止。吴用见其文 移云。 ○雀报 镇江卫左所军士范某，妻患瘵疾濒死，遇道人与之药，云：「用雀 百头，以药米饲之，至三七日，取其脑服之，当差。然一雀莫减也。」 范如数买雀养之，有死者则旋买之以充数。未旬日，范以公差出，妻睹 雀叹曰：「以吾一人，残物命至百，甚不仁也。吾宁死，安忍为此。」 开笼放之。夫归，怒责其妻，妻亦不悔。已而病差。初，久不产育，是 年忽有妊，生一男，男两臂上各有黑瘢，宛如雀形，一飞一俯而啄，羽 毛分明，不减刻画。盖冥道以此示放雀报云。 ○于梓人 于梓人者，湖广武冈州人。其父尝夜梦梓童神，遂能雕塑神像，极 于工致。梓人生七八岁，眉目如画，资性聪警。其州将爱之，因其父艺 以梓人名之。及长，有隽才，且多异术。举洪武乙丑进士，历知登州府。
部民有诉其家人伤于虎者，梓人命卒持牒入山捕虎，卒泣不肯行，梓人 笞之，更命他两卒曰：「第焚此牒，山中虎即自来。」两卒不得已，入 山焚其牒，火方息而虎随至，弭耳帖尾。随行入城，观者如堵。虎至庭 下伏不动，梓人厉声叱责，杖之百而舍之，虎复循故道而去。寻为部民 告讦，以为妖术惑众，有诏逮梓人下吏治之，数月瘐死狱中，弃其尸， 家人发丧成服。一夜忽闻扣门声，问为谁，答曰：「身是梓人也。」家 人惊曰：「鬼也。」曰：「吾实以间逃去，云死者诈也，勿疑。」家人 不信，谓鬼衣无缝，验之乃不然，遂内之。梓人不自晦匿，日与故旧游 宴。或泛舟不用柁楫，逆水而上以为乐。里人刘氏，其怨家也，执而絷 之，白知州伍芳，请奏闻。芳异其事，不许。刘遂诣阙告之，朝命法官 来州推按，未至，一日忽失梓人所在，但存铁索而已。刘无以自明，竟 坐欺罔得重谴，而梓人自是不复见云。梓人自号七十一峰道人，词翰遒 逸可观。吴用藏其所制《游太山歌》一纸，予尝见之。 ○老盗 嘉兴金晟，永乐中为刑部主事。时湖广有强盗若干人，械至部。晟 鞠之，其渠首年一百二十五岁，面如童子。晟不信，移文验之，果然。
问其所以致寿，曰：「少居荆山中，尝遇一人以草炙其脐，云：『令尔 多寿。』遂活至此耳。」朝廷以其老，命杖杀之，余皆伏诛。