Public Domain
1 濂溪曰：无极而太极。太极动而生阳，动极而静。静而生阴，阴极复动。一动一静，互 为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五 行，一阴阳也。阴阳，一太极也。太极本无极也。五行之生也，各一其行。无极之真， 二五之真，妙合而凝。乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物。万物生生，而变化 无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣 。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合 其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰："立天之道，曰阴与阳。立地 之道...
4、复之初九曰："不远复无祗悔，元吉。"传曰：阳，君子之道。故复为反善之义。初 ，复之最先者也。是不远而复也。失而后有复，不失则何复之有？惟失之不远而复，则 不至于悔，大善而吉也。颜子无形显之过，夫子谓其庶几乃无祗悔也。过既未形而改， 何悔之有？既未能不勉而中，所欲不逾矩，是有过也。然其明而刚，故一有不善，未尝 不知，既知，未尝不遽改，故不至于悔，乃不...
1. Chapter 11 濂溪曰：无极而太极。太极动而生阳，动极而静。静而生阴，阴极复动。一动一静，互 为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五 行，一阴阳也。阴阳，一太极也。太极本无极也。五行之生也，各一其行。无极之真， 二五之真，妙合而凝。乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物。万物生生，而变化 无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，...
3. Chapter 317、"人之过也，各于其类。"君子常失于厚，小人常失于薄。君子过于爱，小人伤于忍 。