Part 16

卷 十 八 人 间 训 清 净 恬 愉 ， 人 之 性 也 ；

仪 表 规 矩 ， 事 之 制 也 。

知 人之 性 ， 其 自 养 不 勃 ；

知 事 之 制 ， 其 举 错 不 惑 。

发 一 端 ，散 无 竟 ， 周 八 极 ， 总 一 筦 ， 谓 之 心 。

见 本 而 知 末 ， 观 指而 睹 归 ， 执 一 而 应 万 ， 握 要 而 治 详 ， 谓 之 术 。

居 智 所 为， 行 智 所 之 ， 事 智 所 秉 ， 动 智 所 由 ， 谓 之 道 。

道 者 ， 置之 前 而 不 ● ， 错 之 后 而 不 轩 ， 内 之 寻 常 而 不 塞 ， 布 之 天下 而 不 窕 。

是 故 使 人 高 贤 称 誉 己 者 ， 心 之 力 也 ；

使 人 卑下 诽 ● 己 者 ， 心 之 罪 也 。

夫 言 出 于 口 者 不 可 止 于 人 ， 行发 于 迩 者 不 可 禁 于 远 。

事 者 ， 难 成 而 易 败 也 ；

名 者 ， 难立 而 易 废 也 。

千 里 之 隄 ， 以 蝼 螘 之 穴 漏 ；

百 寻 之 屋 ， 以突 隙 之 烟 焚 。

尧 戒 曰 ： 「 战 战 栗 栗 ， 日 慎 一 日 。

人 莫 蹪于 山 ， 而 蹪 于 蛭 。 」 是 故 人 皆 轻 小 害 ， 易 微 事 ， 以 多 悔。

患 至 而 后 忧 之 ， 是 犹 病 者 已 惓 而 索 良 医 也 ， 虽 有 扁 鹊、 俞 跗 之 巧 ， 犹 不 能 生 也 。

夫 祸 之 来 也 ， 人 自 生 之 ；

福之 来 也 ， 人 自 成 之 。

祸 与 福 同 门 ， 利 与 害 为 邻 ， 非 神 圣人 ， 莫 之 能 分 。

凡 人 之 举 事 ， 莫 不 先 以 其 知 规 虑 揣 度 ，而 后 敢 以 定 谋 。

其 或 利 或 害 ， 此 愚 智 之 所 以 异 也 。

晓 自然 以 为 智 ， 知 存 亡 之 枢 机 ， 祸 福 之 门 户 ， 举 而 用 之 ， 陷溺 于 难 者 ， 不 可 胜 计 也 。

使 知 所 为 是 者 ， 事 必 可 行 ， 则 天 下 无 不 达 之 涂 矣 。

是 故 知 虑 者 ， 祸 福 之 门 户 也 ；

动 静者 ， 利 害 之 枢 机 也 。

百 事 之 变 化 ， 国 家 之 治 乱 ， 待 而 后成 。

是 故 不 溺 于 难 者 成 ， 是 故 不 可 不 慎 也 。

天 下 有 三 危： 少 德 而 多 宠 ， 一 危 也 ；

才 下 而 位 高 ， 二 危 也 ；

身 无 大功 而 受 厚 禄 ， 三 危 也 。

故 物 或 损 之 而 益 ， 或 益 之 而 损 。何 以 知 其 然 也 ？

昔 者 楚 庄 王 既 胜 晋 于 河 、 雍 之 间 ， 归 而封 孙 叔 敖 ， 辞 而 不 受 ， 病 疽 将 死 ， 谓 其 子 曰 ： 「 吾 则 死矣 ， 王 必 封 女 。

女 必 让 肥 饶 之 地 ， 而 受 沙 石 之 间 有 寑 丘者 ， 其 地 确 石 而 名 丑 。

荆 人 鬼 ， 越 人 禨 ， 人 莫 之 利 也 。」 孙 叔 敖 死 ， 王 果 封 其 子 以 肥 饶 之 地 ， 其 子 辞 而 不 受 ，请 有 寑 之 丘 。

楚 国 之 俗 ， 功 臣 二 世 而 爵 禄 ， 惟 孙 叔 敖 独存 。

此 所 谓 损 之 而 益 也 。

何 谓 益 之 而 损 ？

昔 晋 厉 公 南 伐楚 ， 东 伐 齐 ， 西 伐 秦 ， 北 伐 燕 ， 兵 横 行 天 下 而 无 所 绻 ，威 服 四 方 而 无 所 诎 ， 遂 合 诸 侯 于 嘉 陵 。

气 充 志 骄 ， 淫 侈无 度 ， ● 虐 万 民 。

内 无 辅 拂 之 臣 ， 外 无 诸 侯 之 助 。

戮 杀大 臣 ， 亲 近 导 谀 。

明 年 出 游 匠 骊 氏 ， 栾 书 、 中 行 偃 劫 而幽 之 ， 诸 侯 莫 之 救 ， 百 姓 莫 之 哀 ， 三 月 而 死 。

夫 战 胜 攻取 ， 地 广 而 名 尊 ， 此 天 下 之 所 愿 也 ， 然 而 终 于 身 死 国 亡。

此 所 谓 益 之 而 损 者 也 。

夫 孙 叔 敖 之 请 有 寑 之 丘 ， 沙 石 之 地 ， 所 以 累 世 不 夺 也 。

晋 厉 公 之 合 诸 侯 于 嘉 陵 ， 所 以身 死 于 匠 骊 氏 也 。

众 人 皆 知 利 利 而 病 病 也 ， 唯 圣 人 知 病之 为 利 ， 知 利 之 为 病 也 。

夫 再 实 之 木 根 必 伤 ， 掘 藏 之 家必 有 殃 ， 以 言 大 利 而 反 为 害 也 。

张 武 教 智 伯 夺 韩 、 魏 之地 而 擒 于 晋 阳 ， 申 叔 时 教 庄 王 封 陈 氏 之 后 而 霸 天 下 。

孔子 读 易 至 损 、 益 ， 未 尝 不 愤 然 而 叹 ， 曰 ： 「 益 损 者 ， 其王 者 之 事 与 ！

事 或 欲 以 利 之 ， 适 足 以 害 之 ；

或 欲 害 之 ，乃 反 以 利 之 。

利 害 之 反 ， 祸 福 之 门 户 ， 不 可 不 察 也 。 」阳 虎 为 乱 于 鲁 ， 鲁 君 令 人 闭 城 门 而 捕 之 ， 得 者 有 重 赏 ，失 者 有 重 罪 。

围 三 匝 ， 而 阳 虎 将 举 剑 而 伯 颐 。

门 者 止 之曰 ： 「 天 下 探 之 不 穷 ， 我 将 出 子 。 」 阳 虎 因 赴 围 而 逐 ，扬 剑 提 戈 而 走 。

门 者 出 之 ， 顾 反 取 其 出 之 者 ， 以 戈 推 之， 攘 袪 薄 腋 。

出 之 者 怨 之 曰 ： 「 我 非 故 与 子 反 也 ， 为 之蒙 死 被 罪 ， 而 乃 反 伤 我 。

宜 矣 其 有 此 难 也 ！ 」 鲁 君 闻 阳虎 失 ， 大 怒 ， 问 所 出 之 门 ， 使 有 司 拘 之 ， 以 为 伤 者 受 大赏 ， 而 不 伤 者 被 重 罪 。

此 所 谓 害 之 而 反 利 者 也 。

何 谓 欲利 之 而 反 害 之 ？

楚 恭 王 与 晋 人 战 于 鄢 陵 ， 战 酣 ， 恭 王 伤而 休 。

司 马 子 反 渴 而 求 饮 ， 阳 谷 奉 酒 而 进 之 。

子 反 之为 人 也 ， 嗜 酒 而 甘 之 ， 不 能 绝 于 口 ， 遂 醉 而 卧 。

恭 王 欲 复 战 ， 使 人 召 司 马 子 反 ， 辞 以 心 痛 。

王 驾 而 往 视 之 ， 入幄 中 而 闻 酒 臭 。

恭 王 大 怒 曰 ： 「 今 日 之 战 ， 不 谷 亲 伤 ，所 恃 者 ， 司 马 也 ， 而 司 马 又 若 此 ， 是 亡 楚 国 之 社 稷 ， 而不 率 吾 众 也 。

不 谷 无 与 复 战 矣 ！ 」 于 是 罢 师 而 去 之 ， 斩司 马 子 反 为 僇 。

故 阳 谷 之 进 酒 也 ， 非 欲 祸 子 反 也 ， 诚爱 而 欲 快 之 也 ， 而 适 足 以 杀 之 。

此 所 谓 欲 利 之 而 反 害 之者 也 。

夫 病 湿 而 强 之 食 ， 病 暍 而 饮 之 寒 ， 此 众 人 之 所 以为 养 也 ， 而 良 医 之 所 以 为 病 也 。

悦 于 目 ， 悦 于 心 ， 愚 者之 所 利 也 ， 然 而 有 道 者 之 所 辟 也 。

故 圣 人 先 忤 而 后 合 ，众 人 先 合 而 后 忤 。

有 功 者 ， 人 臣 之 所 务 也 ；

有 罪 者 ， 人臣 之 所 辟 也 。

或 有 功 而 见 疑 ， 或 有 罪 而 益 信 ， 何 也 ？

则有 功 者 离 恩 义 ， 有 罪 者 不 敢 失 仁 心 也 。

魏 将 乐 羊 攻 中 山， 其 子 执 在 城 中 ， 城 中 县 其 子 以 示 乐 羊 。

乐 羊 曰 ： 「 君臣 之 义 ， 不 得 以 子 为 私 。 」 攻 之 愈 急 。

中 山 因 烹 其 子 ，而 遗 之 鼎 羹 与 其 首 ， 乐 羊 循 而 泣 之 ， 曰 ： 「 是 吾 子 。 」已 ， 为 使 者 跪 而 啜 三 杯 。

使 者 归 报 ， 中 山 曰 ： 「 是 伏 约死 节 者 也 ， 不 可 忍 也 。 」 遂 降 之 。

为 魏 文 侯 大 开 地 ， 有功 。

自 此 之 后 ， 日 以 不 信 。

此 所 谓 有 功 而 见 疑 者 也 。

何谓 有 罪 而 益 信 ？

孟 孙 猎 而 得 麑 ， 使 秦 西 巴 持 归 烹 之 ， 麑 母 随 之 而 @ 。

秦 西 巴 弗 忍 ， 纵 而 予 之 。

孟 孙 归 ， 求 麑 安在 ， 秦 西 巴 对 曰 ： 「 其 母 随 而 叨 @ 臣 诚 弗 忍 ， 窃 纵 而 予之 。 」 孟 孙 怒 ， 逐 秦 西 巴 。

居 一 年 ， 取 以 为 子 傅 。

左 右曰 ： 「 秦 西 巴 有 罪 于 君 ， 今 以 为 子 傅 ， 何 也 ？ 」 孟 孙 曰： 「 夫 一 麑 而 不 忍 ， 又 何 况 于 人 乎 ！ 」 此 谓 有 罪 而 益 信者 也 。

故 趋 舍 不 可 不 审 也 。

此 公 孙 鞅 之 所 以 抵 罪 于 秦 ，而 不 得 入 魏 也 。

功 非 不 大 也 ， 然 而 累 足 无 所 践 者 ， 不 义之 故 也 。

事 或 夺 之 而 反 与 之 ， 或 与 之 而 反 取 之 。

智 伯 求地 于 魏 宣 子 ， 宣 子 弗 欲 与 之 。

任 登 曰 ： 「 智 伯 之 强 ， 威行 于 天 下 ， 求 地 面 弗 与 ， 是 为 诸 侯 先 受 祸 也 。

不 若 与 之。 」 宣 子 曰 ： 「 求 地 不 已 ， 为 之 奈 何 ？ 」 任 登 曰 ： 「 与之 ， 使 喜 ， 必 将 复 求 地 于 诸 侯 ， 诸 侯 必 植 耳 。

与 天 下 同心 而 图 之 ， 一 心 所 得 者 ， 非 直 吾 所 亡 也 。 」 魏 宣 子 裂 地而 授 之 。

又 求 地 于 韩 康 子 ， 韩 康 子 不 敢 不 予 。

诸 侯 皆 恐。

又 求 地 于 赵 襄 子 ， 襄 子 弗 与 。

于 是 智 伯 乃 从 韩 、 魏 围襄 子 于 晋 阳 。

三 国 通 谋 ， 禽 智 伯 而 三 分 其 国 。

此 所 谓 夺人 而 反 为 人 所 夺 者 也 。

何 谓 与 之 而 反 取 之 ？

晋 献 公 欲 假道 于 虞 以 伐 虢 ， 遗 虞 垂 棘 之 璧 与 屈 产 之 乘 。

虞 公 惑 于 璧与 马 ， 而 欲 与 之 道 。

宫 之 奇 谏 曰 ： 「 不 可 ！

夫 虞 之 与 虢 ， 若 车 之 有 轮 ， 轮 依 于 车 ， 车 亦 依 轮 。

虞 之 与 虢 ， 相 恃而 势 也 。

若 假 之 道 ， 虢 朝 亡 而 虞 夕 从 之 矣 。 」 虞 公 弗 听， 遂 假 之 道 。

荀 息 伐 虢 ， 遂 克 之 。

还 反 伐 虞 ， 又 拔 之 。此 所 谓 与 之 而 反 取 者 也 。

圣 王 布 德 施 惠 ， 非 求 其 报 于 百姓 也 ；

郊 望 禘 尝 ， 非 求 福 于 鬼 神 也 。

山 致 其 高 而 云 起 焉， 水 致 其 深 而 蛟 龙 生 焉 ， 君 子 致 其 道 而 福 禄 归 焉 。

夫 有阴 德 者 必 有 阳 报 ， 有 阴 行 者 必 有 昭 名 。

古 者 ， 沟 防 不 修， 水 为 民 害 ， 禹 凿 龙 门 ， 辟 伊 阙 ， 平 治 水 土 ， 使 民 得 陆处 。

百 姓 不 亲 ， 五 品 不 慎 ， 契 教 以 君 臣 之 义 ， 父 子 之 亲， 夫 妻 之 辨 ， 长 幼 之 序 。

田 野 不 修 ， 民 食 不 足 ， 后 稷 乃教 之 辟 地 垦 草 ， 粪 土 种 谷 ， 令 百 姓 家 给 人 足 。

故 三 后 之后 ， 无 不 王 者 ， 有 阴 德 也 。

周 室 衰 ， 礼 义 废 ， 孔 子 以 三代 之 道 教 导 于 世 ， 其 后 继 嗣 至 今 不 绝 者 ， 有 隐 行 也 。

秦王 赵 政 兼 吞 天 下 而 亡 ， 智 伯 侵 地 而 灭 ， 商 鞅 支 解 ， 李 斯车 裂 ， 三 代 种 德 而 王 ， 齐 桓 继 绝 而 霸 。

故 树 黍 者 不 获 稷， 树 怨 者 无 报 德 。

昔 者 ， 宋 人 好 善 者 ， 三 世 不 解 。

家 无故 而 黑 牛 生 白 犊 ， 以 问 先 生 ， 先 生 曰 ： 「 此 吉 祥 ， 以 飨鬼 神 。 」 居 一 年 ， 其 父 无 故 而 盲 ， 牛 又 复 生 白 犊 ， 其 父又 复 使 其 子 以 问 先 生 。

其 子 曰 ： 「 前 听 先 生 言 而 失 明 ， 今 又 复 问 之 ， 奈 何 ？ 」 其 父 曰 ： 「 圣 人 之 言 ， 先 忤 而 后合 。

其 事 未 究 ， 固 试 往 复 问 之 。 」 其 子 又 复 问 先 生 ， 先生 曰 ： 「 此 吉 祥 也 ， 复 以 飨 鬼 神 。 」 归 致 命 其 父 ， 其 父曰 ： 「 行 先 生 之 言 也 。 」 居 一 年 ， 其 子 又 无 故 而 盲 。

其后 楚 攻 宋 ， 围 其 城 。

当 此 之 时 ， 易 子 而 食 ， 析 骸 而 炊 ，丁 壮 者 死 ， 老 病 童 儿 皆 上 城 ， 牢 守 而 不 下 。

楚 王 大 怒 ，城 已 破 ， 诸 城 守 者 皆 屠 之 。

此 独 以 父 子 盲 之 故 ， 得 无 乘城 。

军 罢 围 解 ， 则 父 子 俱 视 。

夫 祸 福 之 转 而 相 生 ， 其 变难 见 也 。

近 塞 上 之 人 有 善 术 者 ， 马 无 故 亡 而 入 胡 ， 人 皆吊 之 。

其 父 曰 ： 「 此 何 遽 不 为 福 乎 ！ 」 居 数 月 ， 其 马 将胡 骏 马 而 归 ， 人 皆 贺 之 。

其 父 曰 ： 「 此 何 遽 不 能 为 祸 乎！ 」 家 富 良 马 ， 其 子 好 骑 ， 堕 而 折 其 髀 ， 人 皆 吊 之 。

其父 曰 ： 「 此 何 遽 不 为 福 乎 ！ 」 居 一 年 ， 胡 人 大 入 塞 ， 丁壮 者 引 弦 而 战 ， 近 塞 之 人 ， 死 者 十 九 ， 此 独 以 跛 之 故 ，父 子 相 保 。

故 福 之 为 祸 ， 祸 之 为 福 ， 化 不 可 极 ， 深 不 可测 也 。

或 直 于 辞 而 不 害 于 事 者 ， 或 亏 于 耳 以 忤 于 心 而 合于 实 者 。

高 阳 魋 将 为 室 ， 问 匠 人 。

匠 人 对 曰 ： 「 未 可 也。

木 尚 生 ， 加 涂 其 上 ， 必 将 挠 。

以 生 材 任 重 涂 ， 今 虽 成， 后 必 败 。 」 高 阳 魋 曰 ：「 不 然 。

夫 木 枯 则 益 劲 ， 涂 干 则 益 轻 。

以 劲 材 任 轻 涂 ，今 虽 恶 ， 后 必 善 。 」 匠 人 穷 于 辞 ， 无 以 对 ， 受 令 而 为 室。

其 始 成 ， 竘 然 善 也 ， 而 后 果 败 。

此 所 谓 直 于 辞 而 不 可用 者 也 。

何 谓 亏 于 耳 、 忤 于 心 而 合 于 实 ？

靖 郭 君 将 城 薛， 宾 客 多 止 之 ， 弗 听 。

靖 郭 君 谓 谒 者 曰 ： 「 无 为 宾 通 言。 」 齐 人 有 请 见 者 曰 ： 「 臣 请 道 三 言 而 已 。

过 三 言 ， 请烹 。 」 靖 郭 君 闻 而 见 之 ， 宾 趋 而 进 ， 再 拜 而 兴 ， 因 称 曰： 「 海 大 鱼 。 」 则 反 走 。

靖 郭 君 止 之 曰 ： 「 愿 闻 其 说 。」 宾 曰 ： 「 臣 不 敢 以 死 为 熙 。 」 靖 郭 君 曰 ： 「 先 生 不 远道 而 至 此 ， 为 寡 人 称 之 ！ 」 宾 曰 ： 「 海 大 鱼 ， 网 弗 能 止也 ， 钓 弗 能 牵 也 。

荡 而 失 水 ， 则 蝼 螘 皆 得 志 焉 。

今 夫 齐， 君 之 渊 也 。

君 失 齐 ， 则 薛 能 自 存 乎 ？ 」 靖 郭 君 曰 ： 「善 。 」 乃 止 不 城 薛 。

此 所 谓 亏 于 耳 、 忤 于 心 而 得 事 实 者也 。

夫 以 「 无 城 薛 」 止 城 薛 ， 其 于 以 行 说 ， 乃 不 若 「 海大 鱼 」 。

故 物 或 远 之 而 近 ， 或 近 之 而 远 ；

或 说 听 计 当 而身 疏 ， 或 言 不 用 、 计 不 行 而 益 亲 。

何 以 明 之 ？

三 国 伐 齐， 围 平 陆 。

括 子 以 报 于 牛 子 曰 ： 「 三 国 之 地 不 接 于 我 ，逾 邻 国 而 围 平 陆 ， 利 不 足 贪 也 。

然 则 求 名 于 我 也 。

请 以齐 侯 往 。 」 牛 子 以 为 善 。

括 子 出 ， 无 害 子 入 ， 牛 子 以 括子 言 告 无 害 子 。

无 害 子 曰 ： 「 异 乎 臣 之 所 闻 。 」 牛 子 曰： 「 国 危 而 不 安 ， 患 结 而 不 解 ， 何 谓 贵 智 ！ 」 无 害 子 曰： 「 臣 闻 之 ， 有 裂 壤 土 以 安 社 稷 者 ， 闻 杀 身 破 家 以 存 其国 者 ， 不 闻 出 其 君 以 为 封 疆 者 。 」 牛 子 不 听 无 害 子 之 言， 而 用 括 子 之 计 ， 三 国 之 兵 罢 ， 而 平 陆 之 地 存 。

自 此 之后 ， 括 子 日 以 疏 ， 无 害 子 日 以 进 。

故 谋 患 而 患 解 ， 图 国而 国 存 ， 括 子 之 智 得 矣 。

无 害 子 之 虑 无 中 于 策 ， 谋 无 益于 国 ， 然 而 心 调 于 君 ， 有 义 行 也 。

今 人 待 冠 而 饰 首 ， 待履 而 行 地 。

冠 履 之 于 人 也 ， 寒 不 能 煖 ， 风 不 能 障 ， ● 不能 蔽 也 ， 然 而 冠 冠 履 履 者 ， 其 所 自 托 者 然 也 。

夫 咎 犯 战胜 城 濮 ， 而 雍 季 无 尺 寸 之 功 ， 然 而 雍 季 先 赏 而 咎 犯 后 存者 ， 其 言 有 贵 者 也 。

故 义 者 ， 天 下 之 所 赏 也 。

百 言 百 当， 不 如 择 趋 而 审 行 也 。

或 无 功 而 先 举 ， 或 有 功 而 后 赏 。何 以 明 之 ？

昔 晋 文 公 将 与 楚 战 城 濮 ， 问 于 咎 犯 曰 ： 「 为奈 何 ？ 」 咎 犯 曰 ： 「 仁 义 之 事 ， 君 子 不 厌 忠 信 ；

战 陈 之事 ， 不 厌 诈 伪 。

君 其 诈 之 而 已 矣 。 」 辞 咎 犯 ， 问 雍 季 ，雍 季 对 曰 ： 「 焚 林 而 猎 ， 愈 多 得 兽 ， 后 必 无 兽 。

以 诈 伪遇 人 ， 虽 愈 利 ， 后 无 复 。

君 其 正 之 而 已 矣 。 」 于 是 不 听雍 季 之 计 ， 而 用 咎 犯 之 谋 ， 与 楚 人 战 ， 大 破 之 。

还 归 赏有 功 者 ， 先 雍 季 而 后 咎 犯 。

左 右 曰 ： 「 城 濮 之 战 ， 咎 犯之 谋 也 。

君 行 赏 先 雍 季 ， 何 也 ？ 」 文 公 曰 ： 「 咎 犯 之 言， 一 时 之 权 也 。

雍 季 之 言 ， 万 世 之 利 也 。

吾 岂 可 以 先 一时 之 权 ， 而 后 万 世 之 利 也 哉 ！ 」 智 伯 率 韩 、 魏 二 国 伐 赵， 围 晋 阳 ， 决 晋 水 而 灌 之 。

城 下 缘 木 而 处 ， 县 釜 而 炊 。襄 子 谓 张 孟 谈 曰 ： 「 城 中 力 已 尽 ， 粮 食 匮 乏 ， 大 夫 病 ，为 之 奈 何 ？ 」 张 孟 谈 曰 ： 「 亡 不 能 存 ， 危 不 能 安 ， 无 为贵 智 士 。

臣 请 试 潜 行 ， 见 韩 、 魏 之 君 而 约 之 。 」 乃 见 韩、 魏 之 君 ， 说 之 曰 ： 「 臣 闻 之 ， 唇 亡 而 齿 寒 。

今 智 伯 率二 君 而 伐 赵 ， 赵 将 亡 矣 。

赵 亡 ， 则 君 为 之 次 矣 。

及 今 而不 图 之 ， 祸 将 及 二 君 。 」 二 君 曰 ： 「 智 伯 之 为 人 也 ， 粗中 而 少 亲 。

我 谋 而 泄 ， 事 必 败 。

为 之 奈 何 ？ 」 张 孟 谈 曰： 「 言 出 君 之 口 ， 入 臣 之 耳 ， 人 孰 知 之 者 乎 ？

且 同 情 相成 ， 同 利 相 死 ， 君 其 图 之 ！ 」 二 君 乃 与 张 孟 谈 阴 谋 ， 与之 期 。

张 孟 谈 乃 报 襄 子 。

至 其 日 之 夜 ， 赵 氏 杀 其 守 隄 之吏 ， 决 水 灌 智 伯 。

智 伯 军 救 水 而 乱 ， 韩 、 魏 翼 而 击 之 ，襄 子 将 卒 犯 其 前 ， 大 败 智 伯 军 ， 杀 其 身 而 三 分 其 国 。

襄子 乃 赏 有 功 者 ， 而 高 赫 为 赏 首 。

群 臣 请 曰 ： 「 晋 阳 之 存， 张 孟 谈 之 功 也 。

而 赫 为 赏 首 ， 何 也 ？ 」 襄 子 曰 ： 「 晋阳 之 围 也 ， 寡 人 国 家 危 ， 社 稷 殆 ， 群 臣 无 不 有 骄 侮 之 心者 ， 唯 赫 不 失 君 臣 之 礼 ， 吾 是 以 先 之 。 」 由 此 观 之 ， 义者 ， 人 之 大 本 也 。

虽 有 战 胜 存 亡 之 功 ， 不 如 行 义 之 隆 。故 君 子 曰 ： 「 美 言 可 以 市 尊 ， 美 行 可 以 加 人 。 」 或 有 罪而 可 赏 也 ， 或 有 功 而 可 罪 也 。

西 门 豹 治 邺 ， 廪 无 积 粟 ，府 无 储 钱 ， 库 无 甲 兵 ， 官 无 计 会 ， 人 数 言 其 过 于 文 侯 。文 侯 身 行 其 县 ， 果 若 人 言 。

文 侯 曰 ： 「 翟 璜 任 子 治 邺 ，而 大 乱 。

子 能 道 则 可 ， 不 能 ， 将 加 诛 于 子 。 」 西 门 豹 曰： 「 臣 闻 ： 王 主 富 民 ， 霸 主 富 武 ， 亡 国 富 库 。

今 王 欲 为霸 王 者 也 ， 臣 故 蓄 积 于 民 。

君 以 为 不 然 ， 臣 请 升 城 鼓 之， 甲 兵 粟 米 可 立 具 也 。 」 于 是 乃 升 城 而 鼓 之 。

一 鼓 ， 民被 甲 括 矢 ， 操 兵 弩 而 出 。

再 鼓 ， 负 辇 粟 而 至 。

文 侯 曰 ：「 罢 之 ！ 」 西 门 豹 曰 ： 「 与 民 约 信 ， 非 一 日 之 积 也 。

一举 而 欺 之 ， 后 不 可 复 用 也 。

燕 常 侵 魏 八 城 ， 臣 请 北 击 之， 以 复 侵 地 。 」 遂 举 兵 击 燕 ， 复 地 而 后 反 。

此 有 罪 而 可赏 者 也 。

解 扁 为 东 封 ， 上 计 而 入 三 倍 ， 有 司 请 赏 之 。

文侯 曰 ： 「 吾 土 地 非 益 广 也 ， 人 民 非 益 众 也 ， 入 何 以 三 倍？ 」 对 曰 ： 「 以 冬 伐 木 而 积 之 ， 于 春 浮 之 河 而 鬻 之 。 」文 侯 曰 ： 「 民 春 以 力 耕 ， 暑 以 强 耘 ， 秋 以 收 敛 。

冬 间 无事 ， 以 伐 林 而 积 之 ， 负 轭 而 浮 之 河 ， 是 用 民 不 得 休 息 也。

民 以 敝 矣 ， 虽 有 三 倍 之 入 ， 将 焉 用 之 ？ 」 此 有 功 而 可罪 者 也 。

贤 主 不 苟 得 ， 忠 臣 不 苟 利 。

何 以 明 之 ？

中 行 穆伯 攻 鼓 ， 弗 能 下 。

餽 闻 伦 曰 ： 「 鼓 之 啬 夫 ， 闻 伦 知 之 。请 无 罢 武 大 夫 ， 而 鼓 可 得 也 。 」 穆 伯 弗 应 。

左 右 曰 ： 「不 折 一 戟 ， 不 伤 一 卒 ， 而 鼓 可 得 也 ， 君 奚 为 弗 使 ？ 」 穆伯 曰 ： 「 闻 伦 为 人 ， 佞 而 不 仁 。

若 使 闻 伦 下 之 ， 吾 可 以勿 赏 乎 ？

若 赏 之 ， 是 赏 佞 人 。

佞 人 得 志 ， 是 使 晋 国 之 武舍 仁 而 后 佞 ， 虽 得 鼓 ， 将 何 所 用 之 ！ 」 攻 城 者 ， 欲 以 广地 也 。

得 地 不 取 者 ， 见 其 本 而 知 其 末 也 。

秦 穆 公 使 孟 盟举 兵 袭 郑 ， 过 周 以 东 。

郑 之 贾 人 弦 高 、 蹇 他 相 与 谋 曰 ：「 师 行 数 千 里 ， 数 绝 诸 侯 之 地 ， 其 势 必 袭 郑 。

凡 袭 国 者， 以 为 无 备 也 。

今 示 以 知 其 情 ， 必 不 敢 进 。 」 乃 矫 郑 伯之 命 ， 以 十 二 牛 劳 之 。

三 率 相 与 谋 曰 ： 「 凡 袭 人 者 ， 以为 弗 知 。

今 已 知 之 矣 ， 守 备 必 固 ， 进 必 无 功 。 」 乃 还 师而 反 。

晋 先 轸 举 兵 击 之 ， 大 破 之 殽 。

郑 伯 乃 以 存 国 之 功赏 弦 高 ， 弦 高 辞 之 曰 ： 「 诞 而 得 赏 ， 则 郑 国 之 信 废 矣 。为 国 而 无 信 ， 是 俗 败 也 。

赏 一 人 而 败 国 俗 ， 仁 者 弗 为 也。

以 不 信 得 厚 赏 ， 义 者 弗 为 也 。 」 遂 以 其 属 徙 东 夷 ， 终身 不 反 。

故 仁 者 不 以 欲 伤 生 ， 知 者 不 以 利 害 义 。

圣 人 之思 修 ， 愚 人 之 思 ● 。

忠 臣 者 务 崇 君 之 德 ， 谄 臣 者 务 广 君之 地 。

何 以 明 之 ？

陈 夏 征 舒 弑 其 君 ， 楚 庄 王 伐 之 ， 陈 人听 令 。

庄 王 以 讨 有 罪 ， 遣 卒 戍 陈 ， 大 夫 毕 贺 。

申 叔 时 使于 齐 ， 反 还 而 不 贺 。

庄 王 曰 ： 「 陈 为 无 道 ， 寡 人 起 九 军以 讨 之 ， 征 ● 乱 ， 诛 罪 人 ， 群 臣 皆 贺 ， 而 子 独 不 贺 ， 何也 ？ 」 申 叔 时 曰 ： 「 牵 牛 蹊 人 之 田 ， 田 主 杀 其 人 而 夺 之牛 。

罪 则 有 之 ， 罚 亦 重 矣 。

今 君 王 以 陈 为 无 道 ， 兴 兵 而攻 ， 因 以 诛 罪 人 ， 遣 人 戍 陈 。

诸 侯 闻 之 ， 以 王 为 非 诛 罪人 也 ， 贪 陈 国 也 。

盖 闻 君 子 不 弃 义 以 取 利 。 」 王 曰 ： 「善 ！ 」 乃 罢 陈 之 戍 ， 立 陈 之 后 。

诸 侯 闻 之 ， 皆 朝 于 楚 。此 务 崇 君 之 德 者 也 。

张 武 为 智 伯 谋 曰 ： 「 晋 六 将 军 ， 中行 文 子 最 弱 ， 而 上 下 离 心 ， 可 伐 以 广 地 。 」 于 是 伐 范 、中 行 。

灭 之 矣 ， 又 教 智 伯 求 地 于 韩 、 魏 、 赵 。

韩 、 魏 裂地 而 授 之 ， 赵 氏 不 与 ， 乃 率 韩 、 魏 而 伐 赵 ， 围 晋 阳 三 年。

三 国 阴 谋 同 计 ， 以 击 智 氏 ， 遂 灭 之 。

此 务 为 君 广 地 者也 。

夫 为 君 崇 德 者 霸 ， 为 君 广 地 者 灭 。

故 千 乘 之 国 ， 行文 德 者 王 ， 汤 、 武 是 也 ；

万 乘 之 国 ， 好 广 地 者 亡 ， 智 伯是 也 。

非 其 事 者 勿 仞 也 ， 非 其 名 者 勿 就 也 ， 无 故 有 显 名者 勿 处 也 ， 无 功 而 富 贵 者 勿 居 也 。

夫 就 人 之 名 者 废 ， 仞人 之 事 者 败 ， 无 功 而 大 利 者 后 将 为 害 。

譬 犹 缘 高 木 而 望四 方 也 ， 虽 愉 乐 哉 ， 然 而 疾 风 至 ， 未 尝 不 恐 也 。

患 及 身， 然 后 忧 之 ， 六 骥 追 之 ， 弗 能 及 也 。

是 故 忠 臣 之 事 君 也， 计 功 而 受 赏 ， 不 为 苟 得 ；

积 力 而 受 官 ， 不 贪 爵 禄 。

其所 能 者 ， 受 之 勿 辞 也 ；

其 所 不 能 者 ， 与 之 勿 喜 也 。

辞 所能 则 匿 ， 欲 所 不 能 则 惑 。

辞 所 不 能 而 受 所 能 ， 则 得 无 损堕 之 势 ， 而 无 不 胜 之 任 矣 。

昔 者 智 伯 骄 ， 伐 范 、 中 行 而克 之 ， 又 劫 韩 、 魏 之 君 而 割 其 地 。

尚 以 为 未 足 ， 遂 兴 兵伐 赵 。

韩 、 魏 反 之 ， 军 败 晋 阳 之 下 ， 身 死 高 梁 之 东 ， 头为 饮 器 ， 国 分 为 三 ， 为 天 下 笑 。

此 不 知 足 之 祸 也 。

老 子曰 ： 「 知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 ， 可 以 修 久 。 」 此 之 谓 也 。或 誉 人 而 适 足 以 败 之 ， 或 毁 人 而 乃 反 以 成 之 。

何 以 知 其然 也 ？

费 无 忌 复 于 荆 平 王 曰 ： 「 晋 之 所 以 霸 者 ， 近 诸 夏也 。

而 荆 之 所 以 不 能 与 之 争 者 ， 以 其 僻 远 也 。

楚 王 若 欲从 诸 侯 ， 不 若 大 城 城 父 ， 而 令 太 子 建 守 焉 ， 以 来 北 方 ，王 自 收 其 南 。

是 得 天 下 也 。 」 楚 王 悦 之 ， 因 命 太 子 建 守城 父 ， 命 伍 子 奢 傅 之 。

居 一 年 ， 伍 子 奢 游 人 于 王 侧 ， 言太 子 甚 仁 且 勇 ， 能 得 民 心 。

王 以 告 费 无 忌 ， 无 忌 曰 ： 「臣 固 闻 之 ， 太 子 内 抚 百 姓 ， 外 约 诸 侯 ， 齐 、 晋 又 辅 之 ，将 以 害 楚 ， 其 事 已 构 矣 。 」 王 曰 ： 「 为 我 太 子 ， 又 尚 何求 ？ 」 曰 ： 「 以 秦 女 之 事 怨 王 。 」 王 因 杀 太 子 建 而 诛 伍子 奢 。

此 所 谓 见 誉 而 为 祸 者 也 。

何 谓 毁 人 而 反 利 之 ？

唐子 短 陈 骈 子 于 齐 威 王 威 王 欲 杀 之 ， 陈 骈 子 与 其 属 出 亡 ，奔 薛 。

孟 尝 君 闻 之 ， 使 人 以 车 迎 之 。

至 ， 而 养 以 刍 豢 黍粱 五 味 之 膳 ， 日 三 至 。

冬 日 被 裘 罽 ， 夏 日 服 𫄨 纻 ， 出 则乘 牢 车 ， 驾 良 马 。

孟 尝 君 问 之 曰 ： 「 夫 子 生 于 齐 ， 长 于齐 ， 夫 子 亦 何 思 于 齐 ？ 」 对 曰 ： 「 臣 思 夫 唐 子 者 。 」 孟尝 君 曰 ： 「 唐 子 者 ， 非 短 子 者 耶 ？ 」 曰 ： 「 是 也 。 」 孟尝 君 曰 ： 「 子 何 为 思 之 ？ 」 对 曰 ： 「 臣 之 处 于 齐 也 ， 粝粢 之 饭 ， 藜 藿 之 羹 ， 冬 日 则 寒 冻 ， 夏 日 则 暑 伤 。

自 唐 子之 短 臣 也 ， 以 身 归 君 ， 食 刍 豢 ， 饭 黍 粢 ， 服 轻 煖 ， 乘 牢良 ， 臣 故 思 之 。 」 此 谓 毁 人 而 反 利 之 者 也 。

是 故 毁 誉 之言 ， 不 可 不 审 也 。

或 贪 生 而 反 死 ， 或 轻 死 而 得 生 ， 或 徐行 而 反 疾 。

何 以 知 其 然 也 ？

鲁 人 有 为 父 报 雠 于 齐 者 ， 刳其 腹 而 见 其 心 ， 坐 而 正 冠 ， 起 而 更 衣 ， 徐 行 而 出 门 ， 上车 而 步 马 ， 颜 色 不 变 。

其 御 欲 驱 ， 抚 而 止 之 曰 ： 「 今 日为 父 报 雠 以 出 死 ， 非 为 生 也 。

今 事 已 成 矣 ， 又 何 去 之 ！」 追 者 曰 ： 「 此 有 节 行 之 人 ， 不 可 杀 也 。 」 解 围 而 去 之。

使 被 衣 不 暇 带 ， 冠 不 及 正 ， 蒲 伏 而 走 ， 上 车 而 驰 ， 必不 能 自 免 于 千 步 之 中 矣 。

今 坐 而 正 冠 ， 起 而 更 衣 ， 徐 行而 出 门 ， 上 车 而 步 马 ， 颜 色 不 变 ， 此 众 人 所 以 为 死 也 ，而 乃 反 以 得 活 。

此 所 谓 徐 而 驰 ， 迟 于 步 也 。

夫 走 者 ， 人之 所 以 为 疾 也 ；

步 者 ， 人 之 所 以 为 迟 也 。

今 反 乃 以 人 之所 为 迟 者 反 为 疾 ， 明 于 分 也 。

有 知 徐 之 为 疾 ， 迟 之 为 速者 ， 则 几 于 道 矣 。

故 黄 帝 亡 其 玄 珠 ， 使 离 朱 、 捷 剟 索 之， 而 弗 能 得 之 也 ， 于 是 使 忽 怳 ， 而 后 能 得 之 。

圣 人 敬 小慎 微 ， 动 不 失 时 ， 百 射 重 戒 ， 祸 乃 不 滋 。

计 福 勿 及 ， 虑祸 过 之 ；

同 日 被 霜 ， 蔽 者 不 伤 ；

愚 者 有 备 ， 与 知 者 同 功。

夫 爝 火 在 缥 烟 之 中 也 ， 一 指 所 能 息 也 ；

唐 漏 若 鼷 穴 ，一 墣 之 所 能 塞 也 。

及 至 火 之 燔 孟 诸 而 炎 云 台 ， 水 决 九 江而 渐 荆 州 ， 虽 起 三 军 之 众 ， 弗 能 救 也 。

夫 积 爱 成 福 ， 积怨 成 祸 。

若 痈 疽 之 必 溃 也 ， 所 浼 者 多 矣 。

诸 御 鞅 复 于 简公 曰 ： 「 陈 成 常 、 宰 予 二 子 者 ， 甚 相 憎 也 。

臣 恐 其 构 难而 危 国 也 。

君 不 如 去 一 人 。 」 简 公 不 听 。

居 无 几 何 ， 陈成 常 果 攻 宰 予 于 庭 中 ， 而 弑 简 公 于 朝 。

此 不 知 敬 小 之 所生 也 。

鲁 季 氏 与 郈 氏 斗 鸡 ， 郈 氏 介 其 鸡 ， 而 季 氏 为 之 金距 。

季 氏 之 鸡 不 胜 ， 季 平 子 怒 ， 因 侵 郈 氏 之 宫 而 筑 之 。郈 昭 伯 怒 ， 伤 之 鲁 昭 公 曰 ：「 祷 于 襄 公 之 庙 ， 舞 者 二 人 而 已 ， 其 余 尽 舞 于 季 氏 。

季氏 之 无 道 无 上 ， 久 矣 。

弗 诛 ， 必 危 社 稷 。 」 公 以 告 子 家驹 子 家 驹 曰 ： 「 季 氏 之 得 众 ， 三 家 为 一 。

其 德 厚 ， 其 威强 ， 君 胡 得 之 ！ 」 昭 公 弗 听 ， 使 郈 昭 伯 将 卒 以 攻 之 。

仲孙 氏 、 叔 孙 氏 相 与 谋 曰 ： 「 无 季 氏 ， 死 亡 无 日 矣 。 」 遂兴 兵 以 救 之 。

郈 昭 伯 不 胜 而 死 ， 鲁 昭 公 出 奔 齐 。

故 祸 之所 从 生 者 ， 始 于 鸡 定 ；

及 其 大 也 ， 至 于 亡 社 稷 。

故 蔡 女荡 舟 ， 齐 师 大 侵 楚 。

两 人 搆 怨 ， 廷 杀 宰 予 ， 简 公 遇 杀 ，身 死 无 后 ， 陈 氏 代 之 ， 齐 乃 无 吕 。

两 家 斗 鸡 ， 季 氏 金 距， 郈 公 作 难 ， 鲁 昭 公 出 走 。

故 师 之 所 处 ， 生 以 棘 楚 。

祸生 而 不 蚤 灭 ， 若 火 之 得 燥 ， 水 之 得 湿 ， 浸 而 益 大 。

痈 疽发 于 指 ， 其 痛 遍 于 体 。

故 蠹 啄 剖 梁 柱 ， 虻 走 牛 羊 ， 此之 谓 也 。

人 皆 务 于 救 患 之 备 ， 而 莫 能 知 使 患 无 生 。

夫 使患 无 生 ， 易 于 救 患 ， 而 莫 能 加 务 焉 ， 则 未 可 与 言 术 也 。晋 公 子 重 耳 过 曹 ， 曹 君 欲 见 其 骿 胁 ， 使 之 袒 而 捕 鱼 。

厘负 羁 止 之 曰 ： 「 公 子 非 常 也 。

从 者 三 人 ， 皆 霸 王 之 佐 也。

遇 之 无 礼 ， 必 为 国 忧 。 」 君 弗 听 。

重 耳 反 国 ， 起 师 而伐 曹 ， 遂 灭 之 。

身 死 人 手 ， 社 稷 为 墟 ， 祸 生 于 袒 而 捕 鱼。

齐 、 楚 欲 救 曹 ， 不 能 存 也 。

听 厘 负 羁 之 言 ， 则 无 亡 患矣 。

今 不 务 使 患 无 生 ， 患 生 而 救 之 ， 虽 有 圣 知 ， 弗 能 为谋 耳 。

患 祸 之 所 由 来 者 ， 万 端 无 方 。

是 故 圣 人 深 居 以 避辱 ， 静 安 以 待 时 。

小 人 不 知 祸 福 之 门 户 ， 妄 动 而 絓 罗 网， 虽 曲 为 之 备 ， 何 足 以 全 其 身 ！

譬 犹 失 火 而 凿 池 ， 被 裘而 用 箑 也 。

且 唐 有 万 穴 ， 塞 其 一 ， 鱼 何 遽 无 由 出 ？

室 有百 户 ， 闭 其 一 ， 盗 何 遽 无 从 入 ？

夫 墙 之 坏 也 于 隙 ， 剑 之折 必 有 啮 ， 圣 人 见 之 密 ， 故 万 物 莫 能 伤 也 。

太 宰 子 朱 侍饭 于 令 尹 子 国 ， 令 尹 子 国 啜 羹 而 热 ， 投 卮 浆 而 沃 之 。

明日 ， 太 宰 子 朱 辞 官 而 归 。

其 仆 曰 ： 「 楚 太 宰 ， 未 易 得 也。

辞 官 去 之 ， 何 也 ？ 」 子 朱 曰 ： 「 令 尹 轻 行 而 简 礼 ， 其辱 人 不 难 。 」 明 年 ， 伏 郎 尹 而 笞 之 三 百 。

夫 仕 者 先 避 之， 见 终 始 微 矣 。

夫 鸿 鹄 之 未 孚 于 卵 也 ， 一 指 ● 之 ， 则 靡而 无 形 矣 ；

及 至 其 筋 骨 之 已 就 ， 而 羽 翮 之 既 成 也 ， 凌 乎浮 云 ， 背 负 青 天 ， 膺 摩 赤 霄 ， 翱 翔 乎 忽 荒 之 上 ， 析 惕 乎虹 蜺 之 间 ， 虽 有 劲 弩 利 矰 微 缴 ， 蒲 且 子 之 巧 ， 亦 弗 能 加也 。

江 水 之 始 出 于 岷 山 也 ， 可 攓 衣 而 越 也 ；

及 至 乎 下 洞庭 ， 骛 石 城 ， 经 丹 徒 ， 起 波 涛 ， 舟 杭 一 日 不 能 济 也 。

是故 圣 人 者 ， 常 从 事 于 无 形 之 外 ， 而 不 留 思 尽 虑 于 成 事 之内 ， 是 故 患 祸 弗 能 伤 也 。

人 或 问 孔 子 曰 ： 「 颜 回 何 如 人也 ？ 」 曰 ： 「 仁 人 也 。

丘 弗 如 也 。 」 「 子 贡 何 如 人 也 ？」 曰 ： 「 辩 人 也 。

丘 弗 如 也 。 」 「 子 路 何 如 人 也 ？ 」 曰： 「 勇 人 也 。

丘 弗 如 也 。 」 宾 曰 ： 「 三 人 皆 贤 夫 子 ， 而为 夫 子 役 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 丘 能 仁 且 忍 ， 辩 且 讷 ，勇 且 怯 。

以 三 子 之 能 ， 易 丘 一 道 ， 丘 弗 为 也 。 」 孔 子 知所 施 之 也 。

秦 牛 缺 径 于 山 中 而 遇 盗 ， 夺 之 车 马 ， 解 其 橐笥 ， 拖 其 衣 被 。

盗 还 反 顾 之 ， 无 惧 色 忧 志 ， 驩 然 有 以 自得 也 。

盗 遂 问 之 曰 ： 「 吾 夺 子 财 货 ， 劫 子 以 刀 ， 而 志 不动 ， 何 也 ？ 」 秦 牛 缺 曰 ： 「 车 马 所 以 载 身 也 ， 衣 服 所 以揜 形 也 。

圣 人 不 以 所 养 害 其 养 。 」 盗 相 视 而 笑 曰 ： 「 夫不 以 欲 伤 生 ， 不 以 利 累 形 者 ， 世 之 圣 人 也 。

以 此 而 见 王者 ， 必 且 以 我 为 事 也 。 」 还 反 杀 之 。

此 能 以 知 知 矣 ， 而未 能 以 知 不 知 也 ；

能 勇 于 敢 ， 而 未 能 勇 于 不 敢 也 。

凡 有道 者 ， 应 卒 而 不 乏 ， 遭 难 而 能 免 ， 故 天 下 贵 之 。

今 知 所以 自 行 也 ， 而 未 知 所 以 为 人 行 也 ， 其 所 论 未 之 究 者 也 。人 能 由 昭 昭 于 冥 冥 ， 则 几 于 道 矣 。

诗 曰 ：「 人 亦 有 言 ， 无 哲 不 愚 。 」 此 之 谓 也 。

事 或 为 之 ， 适 足以 败 之 ；

或 备 之 ， 适 足 以 致 之 。

何 以 知 其 然 也 ？

秦 皇 挟录 图 ， 见 其 传 曰 ： 「 亡 秦 者 ， 胡 也 。 」 因 发 卒 五 十 万 ，使 蒙 公 、 杨 翁 子 将 ， 筑 修 城 ， 西 属 流 沙 ， 北 击 辽 水 ， 东结 朝 鲜 ， 中 国 内 郡 挽 车 而 饷 之 。

又 利 越 之 犀 角 、 象 齿 、翡 翠 、 珠 玑 ， 乃 使 尉 屠 睢 发 卒 五 十 万 ， 为 五 军 ， 一 军 塞镡 城 之 岭 ， 一 军 守 九 疑 之 塞 ， 一 军 处 番 禺 之 都 ， 一 军 守南 野 之 界 ， 一 军 结 余 干 之 水 ， 三 年 不 解 甲 弛 弩 ， 使 监 禄无 以 转 饷 ， 又 以 卒 凿 渠 而 通 粮 道 ， 以 与 越 人 战 ， 杀 西 呕君 译 吁 宋 。

而 越 人 皆 入 丛 薄 中 ， 与 禽 兽 处 ， 莫 肯 为 秦 虏。

相 置 桀 骏 以 为 将 ， 而 夜 攻 秦 人 ， 大 破 之 ， 杀 尉 屠 睢 ，伏 尸 流 血 数 十 万 。

乃 发 适 戍 以 备 之 。

当 此 之 时 ， 男 子 不得 修 农 亩 ， 妇 人 不 得 剡 麻 考 缕 ， 羸 弱 服 格 于 道 ， 大 夫 箕会 于 衢 ， 病 者 不 得 养 ， 死 者 不 得 葬 。

于 是 陈 胜 起 于 大 泽， 奋 臂 大 呼 ， 天 下 席 卷 ， 而 至 于 戏 。

刘 、 项 兴 义 兵 随 ，而 定 若 折 槁 振 落 ， 遂 失 天 下 。

祸 在 备 胡 而 利 越 也 。

欲 知筑 修 城 以 备 亡 ， 不 知 筑 修 城 之 所 以 亡 也 ；

发 适 戍 以 备 越， 而 不 知 难 之 从 中 发 也 。

夫 鹊 先 识 岁 之 多 风 也 ， 去 高 木而 巢 扶 枝 ， 大 人 过 之 则 探 鷇 ， 婴 儿 过 之 则 挑 其 卵 ， 知 备远 难 而 忘 近 患 。

故 秦 之 设 备 也 ， 乌 鹊 之 智 也 。

或 争 利 而反 强 之 ， 或 听 从 而 反 止 之 。

何 以 知 其 然 也 ？

鲁 哀 公 欲 西益 宅 ， 史 争 之 ， 以 为 西 益 宅 不 祥 。

哀 公 作 色 而 怒 ， 左 右数 谏 不 听 ， 乃 以 问 其 傅 宰 折 睢 曰 ： 「 吾 欲 益 宅 ， 而 史 以为 不 祥 。

子 以 为 何 如 ？ 」 宰 折 睢 曰 ： 「 天 下 有 三 不 祥 ，西 益 宅 不 与 焉 。 」 哀 公 大 悦 而 喜 。

顷 ， 复 问 曰 ： 「 何 谓三 不 祥 ？ 」 对 曰 ： 「 不 行 礼 义 ， 一 不 祥 也 。

嗜 欲 无 止 ，二 不 祥 也 。

不 听 强 谏 ， 三 不 祥 也 。 」 哀 公 默 然 深 念 ， 愤然 自 反 ， 遂 不 西 益 宅 。

夫 史 以 争 为 可 以 止 之 ， 而 不 知 不争 而 反 取 之 也 。

智 者 离 路 而 得 道 ， 愚 者 守 道 而 失 路 。

夫儿 说 之 巧 ， 于 闭 结 无 不 解 。

非 能 闭 结 而 尽 解 之 也 ， 不 解不 可 解 也 。

至 乎 以 弗 解 解 之 者 ， 可 与 及 言 论 矣 。

或 明 礼义 、 推 道 体 而 不 行 ， 或 解 搆 妄 言 而 反 当 。

何 以 明 之 ？

孔子 行 游 ， 马 失 ， 食 农 夫 之 稼 ， 野 人 怒 取 马 而 系 之 。

子 贡往 说 之 ， 卑 辞 而 不 能 得 也 。

孔 子 曰 ： 「 夫 以 人 之 所 不 能听 说 人 ， 譬 以 大 牢 享 野 兽 ， 以 九 韶 乐 飞 鸟 也 。

予 之 罪 也， 非 彼 人 之 过 也 。 」 乃 使 马 圉 往 说 之 。

至 ， 见 野 人 曰 ：「 子 耕 于 东 海 ， 至 于 西 海 。

吾 马 之 失 ， 安 得 不 食 子 之 苗？ 」 野 人 大 喜 ， 解 马 而 与 之 。

说 若 此 其 无 方 也 ， 而 反 行。

事 有 所 至 ， 而 巧 不 若 拙 ， 故 圣 人 量 凿 而 正 枘 。

夫 歌 采菱 ， 发 阳 阿 ， 鄙 人 听 之 ， 不 若 此 延 路 、 阳 局 ， 非 歌 者 拙也 ， 听 者 异 也 。

故 交 画 不 畅 ， 连 环 不 解 ， 物 之 不 通 者 ，圣 人 不 争 也 。

仁 者 ， 百 姓 之 所 慕 也 ；

义 者 ， 众 庶 之 所 高也 。

为 人 之 所 慕 ， 行 人 之 所 高 ， 此 严 父 之 所 以 教 子 ， 而忠 臣 之 所 以 事 君 也 。

然 世 或 用 之 而 身 死 国 亡 者 ， 不 同 于时 也 。

昔 徐 偃 王 好 行 仁 义 ， 陆 地 之 朝 者 三 十 二 国 。

王 孙厉 谓 楚 庄 王 曰 ： 「 王 不 伐 徐 ， 必 反 朝 徐 。 」 王 曰 ： 「 偃王 ， 有 道 之 君 也 ， 好 行 仁 义 ， 不 可 伐 。 」 王 孙 厉 曰 ： 「臣 闻 之 ， 大 之 与 小 ， 强 之 与 弱 也 ， 犹 石 之 投 卵 ， 虎 之 啗豚 ， 又 何 疑 焉 ！

且 夫 为 文 而 不 能 达 其 德 ， 为 武 而 不 能 任其 力 ， 乱 莫 大 焉 。 」 楚 王 曰 ： 「 善 ！ 」 乃 举 兵 而 伐 徐 ，遂 灭 之 。

知 仁 义 而 不 知 世 变 者 也 。

申 菽 、 杜 茞 ， 美 人 之所 怀 服 也 ， 及 渐 之 于 滫 ， 则 不 能 保 其 芳 矣 。

古 者 ， 五 帝贵 德 ， 三 王 用 义 ， 五 霸 任 力 。

今 取 帝 王 之 道 ， 而 施 之 五霸 之 世 ， 是 由 乘 骥 逐 人 于 榛 薄 ， 而 蓑 笠 盘 旋 也 。

今 霜 降而 树 谷 ， 冰 泮 而 求 获 ， 欲 其 食 则 难 矣 。

故 易 曰 「 潜 龙 勿用 」 者 ， 言 时 之 不 可 以 行 也 。

故 「 君 子 终 日 干 干 ， 夕 惕若 厉 ， 无 咎 」 。

终 日 干 干 ， 以 阳 动 也 ；

夕 惕 若 厉 ， 以 阴息 也 。

因 日 以 动 ， 因 夜 以 息 ， 唯 有 道 者 能 行 之 。

夫 徐 偃王 为 义 而 灭 ， 燕 子 哙 行 仁 而 亡 ， 哀 公 好 儒 而 削 ， 代 君 为墨 而 残 。

灭 亡 削 残 ， ● 乱 之 所 致 也 ， 而 四 君 独 以 仁 义 儒墨 而 亡 者 ， 遭 时 之 务 异 也 。

非 仁 义 儒 墨 不 行 ， 非 其 世 而用 之 ， 则 为 之 擒 矣 。

夫 戟 者 ， 所 以 攻 城 也 ；

镜 者 ， 所 以照 形 也 。

宫 人 得 戟 则 以 刈 葵 ， 盲 者 得 镜 则 以 盖 卮 ， 不 知所 施 之 也 。

故 善 鄙 不 同 ， 诽 誉 在 俗 ；

趋 舍 不 同 ， 逆 顺 在君 。

狂 谲 不 受 禄 而 诛 ， 段 干 木 辞 相 而 显 ， 所 行 同 也 ， 而利 害 异 者 ， 时 使 然 也 。

故 圣 人 虽 有 其 志 ， 不 遇 其 世 ， 仅足 以 容 身 ， 何 功 名 之 可 致 也 ！

知 天 之 所 为 ， 知 人 之 所 行， 则 有 以 任 于 世 矣 。

知 天 而 不 知 人 ， 则 无 以 与 俗 交 ；

知人 而 不 知 天 ， 则 无 以 与 道 游 。

单 豹 倍 世 离 俗 ， 岩 居 谷 饮， 不 衣 丝 麻 ， 不 食 五 谷 ， 行 年 七 十 ， 犹 有 童 子 之 颜 色 ，卒 而 遇 饥 虎 ， 杀 而 食 之 。

张 毅 好 恭 ， 过 宫 室 廊 庙 必 趋 ，见 门 闾 聚 众 必 下 ， 冢 徒 马 圉 ， 皆 与 伉 礼 ， 然 不 终 其 寿 ，内 热 而 死 。

豹 养 其 内 而 虎 食 其 外 ， 毅 修 其 外 而 疾 攻 其 内。

故 直 意 适 情 ， 则 坚 强 贼 之 ；

以 身 役 物 ， 则 阴 阳 食 之 。此 皆 载 务 而 戏 乎 其 调 者 也 。

得 道 之 士 ， 外 化 而 内 不 化 。外 化 ， 所 以 入 人 也 ；

内 不 化 ， 所 以 全 其 身 也 。

故 内 有 一定 之 操 ， 而 外 能 诎 伸 、 赢 缩 、 卷 舒 ， 与 物 推 移 ， 故 万 举而 不 陷 。

所 以 贵 圣 人 者 ， 以 其 能 龙 变 也 。

今 卷 卷 然 守 一节 ， 推 一 行 ， 虽 以 毁 碎 灭 沉 ， 犹 且 弗 易 者 ， 此 察 于 小 好， 而 塞 于 大 道 也 。

赵 宣 孟 活 饥 人 于 委 桑 之 下 ， 而 天 下 称仁 焉 ；

荆 佽 非 犯 河 中 之 难 ， 不 失 其 守 ， 而 天 下 称 勇 焉 ；是 故 见 小 行 则 可 以 论 大 体 矣 。

田 子 方 见 老 马 于 道 ， 喟 然有 志 焉 ， 以 问 其 御 曰 ： 「 此 何 马 也 ？ 」 其 御 曰 ： 「 此 故公 家 畜 也 。

老 罢 而 不 为 用 ， 出 而 鬻 之 。 」 田 子 方 曰 ： 「少 而 贪 其 力 ， 老 而 弃 其 身 ， 仁 者 弗 为 也 。 」 束 帛 以 赎 之。

罢 武 闻 之 ， 知 所 归 心 矣 。

齐 庄 公 出 猎 ， 有 一 虫 举 足 将搏 其 轮 ， 问 其 御 曰 ： 「 此 何 虫 也 ？ 」 对 曰 ： 「 此 所 谓 螳螂 者 也 。

其 为 虫 也 ， 知 进 而 不 知 却 ， 不 量 力 而 轻 敌 。 」庄 公 曰 ： 「 此 为 人 ， 而 必 为 天 下 勇 武 矣 ！ 」 回 车 而 避 之。

勇 武 闻 之 ， 知 所 尽 死 矣 。

故 田 子 方 隐 一 老 马 而 魏 国 载之 ， 齐 庄 公 避 一 螳 螂 而 勇 武 归 之 。

汤 教 祝 网 者 ， 而 四 十国 朝 ；

文 王 葬 死 人 之 骸 ， 而 九 夷 归 之 ；

武 王 荫 暍 人 于 樾下 ， 左 拥 而 右 扇 之 ， 而 天 下 怀 其 德 ；

越 王 句 践 一 决 狱 不辜 ， 援 龙 渊 而 切 其 股 ， 血 流 至 足 ， 以 自 罚 也 ， 而 战 武 士必 其 死 。

故 圣 人 行 之 于 小 ， 则 可 以 覆 大 矣 ；

审 之 于 近 ，则 可 以 怀 远 矣 。

孙 叔 敖 决 期 思 之 水 而 灌 雩 娄 之 野 ， 庄 王知 其 可 以 为 令 尹 也 。

子 发 辩 击 剧 而 劳 佚 齐 ， 楚 国 知 其 可以 为 兵 主 也 。

此 皆 形 于 小 微 ， 而 通 于 大 理 者 也 。

圣 人 之举 事 ， 不 加 忧 焉 ， 察 其 所 以 而 已 矣 。

今 万 人 调 钟 ， 不 能比 之 律 ；

诚 得 知 者 ， 一 人 而 足 矣 。

说 者 之 论 ， 亦 犹 此 也。

诚 得 其 数 ， 则 无 所 用 多 矣 。

夫 车 之 所 以 能 转 千 里 者 ，以 其 要 在 三 寸 之 辖 。

夫 劝 人 而 弗 能 使 也 ， 禁 人 而 弗 能 止也 ， 其 所 由 者 非 理 也 。

昔 者 ， 卫 君 朝 于 吴 ， 吴 王 囚 之 ，欲 流 之 于 海 。

说 者 冠 盖 相 望 ， 而 弗 能 止 。

鲁 君 闻 之 ， 撤钟 鼓 之 县 ， 缟 素 而 朝 。

仲 尼 入 见 曰 ： 「 君 胡 为 有 忧 色 ？」 鲁 君 曰 ： 「 诸 侯 无 亲 ， 以 诸 侯 为 亲 。

大 夫 无 党 ， 以 大夫 为 党 。

今 卫 君 朝 于 吴 王 ， 吴 王 囚 之 而 欲 流 之 于 海 。

孰意 卫 君 之 仁 义 而 遭 此 难 也 ！

吾 欲 免 之 而 不 能 ， 为 奈 何 ？」 仲 尼 曰 ： 「 若 欲 免 之 ， 则 请 子 贡 行 。 」 鲁 君 召 子 贡 ，授 之 将 军 之 印 ， 子 贡 辞 曰 ： 「 贵 无 益 于 解 患 ， 在 所 由 之道 。 」 敛 躬 而 行 ， 至 于 吴 ， 见 太 宰 嚭 。

太 宰 嚭 甚 悦 之 ，欲 荐 之 于 王 。

子 贡 曰 ： 「 子 不 能 行 说 于 王 ， 奈 何 吾 因 子也 ！ 」 太 宰 嚭 曰 ： 「 子 焉 知 嚭 之 不 能 也 ？ 」 子 贡 曰 ： 「卫 君 之 来 也 ， 卫 国 之 半 曰 ， 不 若 朝 于 晋 ；

其 半 曰 ， 不 若朝 于 吴 。

然 卫 君 以 为 吴 可 以 归 骸 骨 也 ， 故 束 身 以 受 命 。今 子 受 卫 君 而 囚 之 ， 又 欲 流 之 于 海 ， 是 赏 言 朝 于 晋 者 ，而 罚 言 朝 于 吴 也 。

且 卫 君 之 来 也 ， 诸 侯 皆 以 为 蓍 龟 兆 。今 朝 于 吴 而 不 利 ， 则 皆 移 心 于 晋 矣 。

子 之 欲 成 霸 王 之 业， 不 亦 难 乎 ！ 」 太 宰 嚭 入 ， 复 之 于 王 。

王 报 出 令 于 百 官曰 ： 「 比 十 日 ， 而 卫 君 之 礼 不 具 者 死 ！ 」 子 贡 可 谓 知 所以 说 矣 。

鲁 哀 公 为 室 而 大 ， 公 宣 子 谏 曰 ： 「 室 大 ， 众 与人 处 则 哗 ， 少 与 人 处 则 悲 。

愿 公 之 适 。 」 公 曰 ： 「 寡 人闻 命 矣 。 」 筑 室 不 辍 。

公 宣 子 复 见 曰 ： 「 国 小 而 室 大 ，百 姓 闻 之 必 怨 吾 君 ， 诸 侯 闻 之 必 轻 吾 国 。 」 鲁 君 曰 ： 「闻 命 矣 。 」 筑 室 不 辍 。

公 宣 子 复 见 曰 ： 「 左 昭 而 右 穆 ，为 大 室 以 临 二 先 君 之 庙 ， 得 无 害 于 子 乎 ？ 」 公 乃 令 罢 役除 版 而 去 之 。

鲁 君 之 欲 为 室 诚 矣 ， 公 宣 子 止 之 必 矣 ， 然三 说 而 一 听 者 ， 其 二 者 非 其 道 也 。

夫 临 河 而 钓 ， 日 入 而不 能 得 一 鯈 鱼 者 ， 非 江 河 鱼 不 食 也 ， 所 以 饵 之 者 非 其 欲也 。

及 至 良 工 执 竿 ， 投 而 擐 唇 吻 者 ， 能 以 其 所 欲 而 钓 者也 。

夫 物 无 不 可 奈 何 ， 有 人 无 奈 何 。

铅 之 与 丹 ， 异 类 殊色 ， 而 可 以 为 丹 者 ， 得 其 数 也 。

故 繁 称 文 辞 ， 无 益 于 说， 审 其 所 由 而 已 矣 。

物 类 之 相 摩 ， 近 而 异 门 户 者 ， 众 而难 识 也 。

故 或 类 之 而 非 ， 或 不 类 之 而 是 ；

或 若 然 而 不 然者 ， 或 不 若 然 而 然 者 。

谚 曰 ： 「 鸢 堕 腐 鼠 ， 而 虞 氏 以 亡。 」 何 谓 也 ？

曰 ： 虞 氏 ， 梁 之 大 富 人 也 。

家 充 盈 殷 富 ，金 钱 无 量 ， 财 货 无 赀 。

升 高 楼 ， 临 大 路 ， 设 乐 陈 酒 ， 积博 其 上 。

游 侠 相 随 而 行 楼 下 。

博 上 者 射 朋 张 ， 中 反 两 而笑 ， 飞 鸢 适 堕 其 腐 鼠 而 中 游 侠 。

游 侠 相 与 言 曰 ： 「 虞 氏富 乐 之 日 久 矣 ， 而 常 有 轻 易 人 之 志 。

吾 不 敢 侵 犯 ， 而 乃辱 我 以 腐 鼠 。

如 此 不 报 ， 无 以 立 务 于 天 下 。

请 与 公 僇 力一 志 ， 悉 率 徒 属 ， 而 必 以 灭 其 家 。 」 此 所 谓 类 之 而 非 者也 。

何 谓 非 类 而 是 ？

屈 建 告 石 乞 曰 ： 「 白 公 胜 将 为 乱 。」 石 乞 曰 ： 「 不 然 。

白 公 胜 卑 身 下 士 ， 不 敢 骄 贤 。

其 家无 筦 籥 之 信 ， 关 楗 之 固 。

大 斗 斛 以 出 ， 轻 斤 两 以 内 。

而乃 论 之 ， 以 不 宜 也 。 」 屈 建 曰 ： 「 此 乃 所 以 反 也 。 」 居三 年 ， 白 公 胜 果 为 乱 ， 杀 令 尹 子 椒 、 司 马 子 期 。

此 所 谓弗 类 而 是 者 也 。

何 谓 若 然 而 不 然 ？

子 发 为 上 蔡 令 ， 民 有罪 当 刑 ， 狱 断 论 定 ， 决 于 令 尹 前 ， 子 发 喟 然 有 凄 怆 之 心。

罪 人 已 刑 而 不 忘 其 恩 。

此 其 后 ， 子 发 盘 罪 威 王 而 出 奔。

刑 者 遂 袭 恩 者 ， 恩 者 逃 之 于 城 下 之 庐 。

追 者 至 ， 踹 足而 怒 曰 ： 「 子 发 视 决 吾 罪 而 被 吾 刑 ， 怨 之 憯 于 骨 髓 。

使我 得 其 肉 而 食 之 ， 其 知 厌 乎 ！ 」 追 者 以 为 然 而 不 索 其 内， 果 活 子 发 。

此 所 谓 若 然 而 不 然 者 。

何 谓 不 然 而 若 然 者？

昔 越 王 句 践 卑 下 吴 王 夫 差 ， 请 身 为 臣 ， 妻 为 妾 ， 奉 四时 之 祭 祀 ， 而 入 春 秋 之 贡 职 ， 委 社 稷 ， 效 民 力 ， 隐 居 为蔽 ， 而 战 为 锋 行 ， 礼 甚 卑 ， 辞 甚 服 ， 其 离 叛 之 心 远 矣 ，然 而 甲 卒 三 千 人 以 擒 夫 差 于 姑 胥 。

此 四 策 者 ， 不 可 不 审也 。

夫 事 之 所 以 难 知 者 ， 以 其 窜 端 匿 迹 ， 立 私 于 公 ， 倚邪 于 正 ， 而 以 胜 惑 人 之 心 者 也 。

若 使 人 之 所 怀 于 内 者 ，与 所 见 于 外 者 ， 若 合 符 节 ， 则 天 下 无 亡 国 败 家 矣 。

夫 狐之 捕 雉 也 ， 必 先 卑 体 弥 耳 ， 以 待 其 来 也 。

雉 见 而 信 之 ，故 可 得 而 擒 也 。

使 狐 瞋 目 植 睹 ， 见 必 杀 之 势 ， 雉 亦 知 惊惮 远 飞 ， 以 避 其 怒 矣 。

夫 人 伪 之 相 欺 也 ， 非 直 禽 兽 之 诈计 也 ， 物 类 相 似 若 然 ， 而 不 可 从 外 论 者 ， 众 而 难 识 矣 ，是 故 不 可 不 察 也 。