Part 15

Fra utlandet sendte Bjørnson hjem sine to første _nutidsdramaer_. Det var _Redaktøren_ (med emne fra politikken) og _En fallit_ (med emne fra forretningslivet). Litt senere i 70-aarene kom _Kongen_, hvor han drøfter spørsmaalet om kongedømme eller republik, og endelig _Det nye system_ og _Leonarda_[54]. I disse aarene kom ogsaa fortællingene _Magnhild og Kaptein Mansana_.

[Footnote 54: „Leonarda“ vakte en heftig teaterstrid i Kjøbenhavn.]

Som før kjæmpet Bjørnson med i alle store strids-spørsmaal som var oppe. Han var en av førerne for venstre i flagstriden og vetostriden i 70- og 80-aarene, i unionsstriden i 90-aarene. Han tok mange ganger del i striden om religiøse spørsmaal; fra slutten av 70-aarene kom han bort fra kristendommen og skilte mer og mer lag med sine gamle venner, grundtvigianerne. I maalstriden sluttet han sig til _K. Knudsen_ (se s. 143) og fornorskingen, og arbeidet mot landsmaalet. Han skrev om opdragelsesspørsmaal og sedelighetsspørsmaal og meget mer. Han siger selv:

„At være hvor det netop gjaldt, det var mig næsten mer end alt som ved min pen blev fæstet.“

Han var med paa folkemøter, og han holdt foredrag, han sendte ut smaaskrifter, og han skrev en mængde blad-artikler for det han mente var ret. Som taler virket han overvældende paa tilhørerne. Han kunde bruke sterke ord i striden; men han sa selv:

„Jeg kjæmper helt foruten had; det som jeg elsker, gjør mig glad, skjønt varm og vred tillike.“

Bjørnson førte ofte stridsspørsmaalene ind i sin digtning, og nogen av hans digterverker er grodd frem av striden. I 1883 kom skuespillet _En hanske_ med krav paa samme moral for mand som for kvinde. Der blev i de følgende aar en sterk strid om „hanskemoralen“ i bok og blad. Samme aar kom skuespillet _Over ævne_, første stykke. Det drøftet det religiøse spørsmaal. — Aaret efter kom romanen _Det flager i byen og paa havnen_ med Bjørnsons idéer om opdragelsen. Nogen aar i forveien hadde han skrevet fortællingen _Støv_ og var der kommet ind paa det samme spørsmaal. Saa kom lystspillet _Geografi og kjærlighet_. I romanen _Paa Guds veie_ (1889) er det igjen de religiøse spørsmaal som blir drøftet.

Efter 1890 har Bjørnson git ut nogen mindre _Nye fortællinger_ og en stor, _Mary_. I 1895 kom skuespillet _Over ævne_, andet stykke. Her drøfter Bjørnson det sociale spørsmaal og sætter det i sammenhæng med det religiøse, som var behandlet i „Over ævne“ I. I skuespillet _Paul Lange og Tora Parsberg_ skildrer Bjørnson den politiske partikamp og gir paa samme tid en fin menneskeskildring. Bjørnsons sidste skuespil var _Laboremus_, _Paa Storhove_, _Daglannet_ og _Naar den nye vin blomstrer_ (1909). Av lyriske digt fra denne tid skal vi nævne universitets-kantaten _Lyset_ og digtet _Syng mig hjem_.

Bjørnson fik en stilling i folket som mindet om Wergelands. Han var digter og politiker, folkefører og folkelærer. Der var ogsaa mange træk i Bjørnsons karakter som mindet om Wergeland. Han var hjælpsom mot dem som trængte hjælp. Han sa selv: „For de smaa har jeg slaas fra min første dag i skolen; jeg tror ikke noget i min natur er sterkere end dette.“ Han hadde en lys tro paa menneskene, og paa at det gode vilde seire.

Bjørnson var hjemkjær og vennekjær. „Ogsaa naar jeg opholder mig utenfor Norge, er mine tanker paa Aulestad“, sa han en gang. I digtet „Mit følge“ siger han:

„Se, deri er jeg av snegle-arten, at huset bærer jeg med paa farten.“

Disse ordene gjælder i grunden om hele landet. Det var hans hjem i videre forstand. En gang fortalte tyske aviser at han vilde slaa sig ned i Tyskland fordi han var lei av striden hjemme. Da skrev han: „Jeg vil bo i Norge; jeg vil pryle og pryles i Norge; jeg vil synge og dø i Norge — vær viss paa det!“

Bjørnson blev kjendt og læst langt utenfor Norge. Hans bøker er oversat paa mange sprog, og mange av hans stykker er blit spillet paa teatrene i utlandet. I 1903 fik han Nobelprisen i literatur i Stockholm.

I et hyldningsdigt til Bjørnson siger _Knut Hamsun_:

„Alt saa du dig tid til: at rydde, at hegne, at nære, og alt tok du paa dig, din bredde var skapt til at bære.“

* * * * *

„Saa en kveld vil stumhet ruge langs vor lange kyst. Fjeldet staar og lytter, bier — ingen svarer, landet tier. Naar han tier, blir det tyst.“

Bjørnson døde i Paris i april 1910, men ligger begravet i Kristiania.

*Henrik Ibsen* sendte hjem drama efter drama fra utlandet. Av og til var han hjemme paa korte besøk. Da han var hjemme i 1874, blev han hyldet av studentene med et fanetog. Først fra 1891 bodde han fast i Kristiania.

I 1877 sendte Ibsen ut _Samfundets støtter_; med dette drama gik han „over fra nationalpolemik til samfundspolemik.“ Stykket er en motsætning til „De unges forbund“ og er nærmest et angrep paa det officielle hykleri; det er et sterkt indlæg for sandhet og frihet. To aar efter kom _Et dukkehjem_, som drøfter kvindens stilling i egteskapet og samfundet. I 1881 kom _Gengangere_ om slegtsansvaret, med emne fra den moderne arvelighetsgransking, en slags skjæbnetragedie og samfundstragedie paa én gang. Det vakte stor strid og „et kritisk uveir“. Teatrene i Kristiania og Kjøbenhavn negtet at spille det. Næste aar gav Ibsen svar paa angrepene i dramaet _En folkefiende_, hvor han som kjæmper for sandheten, blir kaldt „en folkefiende“ av „den kompakte majoritet“. To aar efter kom _Vildanden_, som er det første av hans egentlig _symbolske_ dramaer. Efter det kom — altid med to aars mellemrum: _Rosmersholm_, _Fruen fra havet_, _Hedda Gabler_, _Bygmester Solness_, _Lille Eyolf_, _John Gabriel Borkmann_ og _Naar vi døde vaagner_ (1899). I alle disse stykker møter vi mer eller mindre det symbolske; der er et mystisk præg over dem, og som en kritiker siger, møter vi det „dæmonisk romantiske“ her som i hans første arbeider.

Ibsens nutidsdramaer har et naturlig og klart sprog. De følger altid en skarp og sikker plan. Ibsen hadde en merkelig sans for det som gjør virkning paa scenen. Karakterskildringene er ypperlige; især har han forstaat at fremstille forskjellige kvindeskikkelser.

Ibsen blandet sig ikke som Bjørnson direkte op i den politiske, religiøse eller kulturelle strid. Han hadde en indelukket og tilbakeholden karakter. I „Ballonbrev til en svensk dame“ siger han:

„Ser De vel, min kjære frue, — i beleiringsringen spændt, lukker jeg min lune stue for at leve indadvendt.“

Og senere:

„— Jeg har en skræk for sværmen, vil ei stænkes til av bermen.“

Han talte bare gjennem sine digterverker[55]. Ibsen svarer aldrig direkte paa de spørsmaal han satte op i sin digtning. Han siger selv:

„Jeg spørger helst; mit kald er ei at svare.“

Allikevel kan man tydelig se hvor digteren staar, især i samfundsdramaene. Han hævder altid individets ret mot samfundet, og her er han paavirket av _Søren Kierkegaard_.

Ibsen er mer end nogen anden norsk digter blit kjendt og læst ute i verden. Alle hans verker er oversat paa mange sprog, og de blir opført paa teatrene over hele verden. Der er kommet ut en mængde verker om ham paa mange sprog, men mest paa tysk. Han har faat betydning for den literære utvikling i de fleste landene i Europa.

Henrik Ibsen døde i Kristiania 1906. Efter hans død er hans _Efterlatte skrifter_ kommet ut i 3 bind. I dem staar der dels nogen ungdomsarbeider, som ikke var trykt før, dels en del digt og avhandlinger, som er spredt omkring i aviser og tidsskrifter, dels endelig en del utkast til digt og dramaer. Her kan man tydelig følge Ibsens arbeidsmaate og se hvilket arbeide han har lagt paa sine verker. Ogsaa en samling _Breve_ fra Henrik Ibsen er kommet ut i to bind.

[Footnote 55: _G. Brandes_ skrev en gang: „Man kan vanskelig tænke sig en skarpere motsætning end den mellem _Ibsen_, denne digter som sitter ensom, til alle sider avsluttet mot omverdenen, nede i syden og uten nogensomhelst distraktion fra sit kald utformer og tilfiler kunstneriske verker, og saa hans store kaldsbroder i norden, _Bjørnson_, som av fulde, altfor fulde hænder øser store og smaa artikler om politiske, sociale og religiøse spørsmaal ut i pressen, sløser med sit navn, aldrig tar hensyn til den klokskapsregel som byder at gjøre sig sjelden eller la sig savne, holder taler, agiterer, reiser fra folkeforsamling til folkeforsamling og befinder sig bedst paa talerstolen med tusen venner og hundrede motstandere om sig, holdende den hele skare i aande ved sin djervhet og sin kunst.“]

*Jonas Lie* var født paa Eker 1833; men han levde barndoms-aarene sine paa Tromsø og fik derved kjendskap og kjærlighet til livet nordpaa. I tretten-aarsalderen blev han sendt til sjøkadet-institutet i Fredriksvern; men efter et aars tid maatte han slutte her fordi han var nærsynt. Han kom nu ind paa Bergens katedralskole, hvor _Lyder Sagen_ den gang endnu var lærer. Sin sidste forberedelse til artium fik han paa Heltbergs skole sammen med Bjørnson. Samlivet med Bjørnson fik meget at sige for hans senere utvikling, da han, som han selv siger, „gik der i Kristiania som ung student, uutviklet, dunkel og uklar som en slags poetisk seer, en nordlandsk skumrings-natur, som i visse maater skimtet det som rørte sig i tiden, men utydelig, i tusmørket som gjennem en vandkikkert“.

Da han hadde tat juridisk embeds-eksamen, var han i flere aar sakfører paa Kongsvinger, men skrev samtidig _lyriske_ digt, mest leilighetsdigt, og avisartikler. Paa grund av pengevanskeligheter maatte han slutte med sakfører-virksomheten og flyttet ind til Kristiania. Her skrev han (1870) sin første fortælling _Den fremsynte_, en liten historie fra Nordland, simpelt og rørende fortalt. Den vakte stor opmerksomhet, og Lie fik navn som en betydelig digter. Han fik stipendier til reiser baade hjemme og i utlandet. Fra nu av ofret han sig helt for sit digterkald. „Skal man bli noget tilgagns her i verden“, skrev han selv i en fortale til en digtsamling han gav ut før ‚Den fremsynte‘, „maa man ofre kaldet sin hele udelte kraft“. I ham fik sjømandslivet, lodsen og fiskeren sin digter. Snart efter „Den fremsynte“ kom _Tremasteren Fremtiden_, _Fortællinger_ _og skildringer fra Norge_ (med bl. a. fortællingen _Nordfjordhesten_) og _Lodsen og hans hustru_; fremdeles kan nævnes _Rutland_ og den friske _Gaa paa_. Samtidig hentet han av og til emnene til sine fortællinger fra de høiere samfundsklasser (_Thomas Ross_, _Adam Schrader_). Disse romaner er paa en maate rettet mot den _realistiske_ retning; men i sine senere romaner slog han selv avgjort ind paa den nye problemdigtning, saaledes i _Livsslaven_ og i _Familien paa Gilje_ (med ypperlig tidsskildring fra embeds-gaardene paa landet i første halvdel av det 19de aarhundrede). Senere kom _En malstrøm_, _Kommandørens døtre_, _Et samliv_, _Maisa Jons_, _Onde magter_, _Niobe_, _Naar sol gaar ned_, _Dyre Rein_, _Faste Forland_, _Naar jernteppet falder_, _Ulfvungerne_ og _Østenfor sol og vestenfor maane og bagom Babylons taarn_ (1905). Her skildrer han hverdagslivet med slaaende sandhet; med sine varme og fine skildringer „fængsler han vor tanke og griper vor følelse.“ Oftest har hans bøker „tendens“. De er rettet mot det han fandt var uretfærdig og hykkelsk i samfundet. Til hans senere verker hører ogsaa hans to samlinger („tylvter“) eventyr: _Trold_. Han har ogsaa skrevet nogen dramaer (_Grabows kat_, _Lindelin_ o. fl.). Jonas Lie fik som Bjørnson[56] og Ibsen en aarlig digtergage av Stortinget.

Jonas Lie levde mest i utlandet. Men derfor blev ikke landet og menneskene her hjemme fremmede for ham. Han fører frem for os med like stort mesterskap „sjøfolk og bønder og sakførere, matadorer i smaabyene, sjø-officerene paa verftet, sypiken i det daglige slit, embedsfamilien oppe i bygdene“. Han døde 1908 i Bærum kort efter sin trofaste hustru, _Thomasine Lie_.

*Kristian Elster* († 1881) viste tidlig digterevne. Men han fik ikke anledning til at dyrke sit kald. Han var journalist og forstmand og levde i tunge kaar. Sygdom kom til, og hans arbeide var slitsomt, saa han fik hverken tid eller kraft til meget literært arbeide. Han døde 40 aar gammel. — Før sin død hadde han skrevet et par fortællinger, blandt dem _Tora Trondal_. Kort efter hans død kom _Farlige folk_ ut, en roman, som vakte megen opsigt. Samme aar gav Alexander Kielland ut fire fortællinger av Elster med titelen _Solskyer_. Da man læste disse bøker, som kom ut efter forfatterens død, hadde man „en vemodig følelse av at vor literatur paa samme tid hadde faat og mistet en betydelig digter“, siger _Henrik Jæger_.

[Footnote 56: _Bjørnson_ frasa sig i 1887 sin, da _Kielland_ blev negtet digtergage (se s. 170); men han fik den igjen i 1892.]

*Alexander Lange Kielland* var født i Stavanger 1849. Han sluttet sig helt til den nye realistiske retning; hans bøker drøfter ofte tidens „problemer“. Han var omtrent 30 aar da han begyndte som digter; han viste sig at være færdig og moden fra første stund av.

Kielland var i høi grad _satirisk_ digter. Og det er med satiriske vaaben han i sine _noveller_ og _romaner_ strider mot hykleri og fordom. Hans bøker er ofte _polemiske_; de vender sig direkte mot det han finder skjævt og skakt i samfundet. Men ved siden av det satiriske og polemiske har han ofte latt det _poetiske_ faa raade helt, saaledes især i de mange _naturskildringer_ som er flettet ind i hans verker. Han viser sig paavirket av _franske_ forbilleder, især _Emile Zola_.

Av hans verker skal vi nævne de to samlinger _Novelletter_ og av de større romaner: _Garmann & Worse_, _Skipper Worse_, _Arbeidsfolk_ (rettet mot embedsmands- og departements-styret) og _Gift_ (nærmest rettet mot den gamle _latin_-skole). Kielland har ogsaa skrevet nogen skuespil: _Paa hjemveien_, _Tre par_, _Professoren_ o. fl. Flere av hans bøker henter sit milieu fra Stavanger. Kielland var en fremragende stilist, og han behandlet sproget med mesterskap.

I 1885 stod der en meget skarp strid om Kiellands digtning. Bjørnson og Lie søkte om digtergage for Kielland. Det blev haardt ordskifte om dette i Stortinget. Det blev den ytre grund til at regjeringspartiet kløvde sig i moderate venstre og rene venstre. Moderate og høire stemte mot digtergage, og de var i flertal.

Kielland var en tid redaktør i Stavanger, i 1891 blev han borgermester der. Senere blev han amtmand i Romsdals amt. Han døde 1906. Efter hans død er flere _brev_ fra ham offentliggjort. De gir en god forstaaelse av hans karakter og digtning.

*Arne Garborg* er født i Time prestegjeld paa Jæderen 1851. Hans far var mørkt pietistisk, og Garborg vokste op under megen tvang. Han blev omgangsskolelærer like efter konfirmationen. Siden kom han til et seminar og blev saa lærer og bladmand i Risør, og siden redaktør i Tvedestrand. Saa reiste han til Kristiania og vilde bli student. Han slet meget vondt her, men fik artium med udmerkelse i 1875. Han var nu bladmand en tid og skrev i „Aftenbladet“. Men da han helt sluttet sig til landsmaalet, opgav han sin stilling der og begyndte at gi ut et ukeblad _Fedraheimen_. Her skrev han om alle spørsmaal og søkte især at gjøre europæiske tanker kjendt her i landet. Han kastet sig samtidig ind i maalstriden og skrev avhandlinger om _Den ny-norske sprog- og nationalitets-bevægelse_.

Garborg stod i førstningen i strid med den nye retning i literaturen. Men det varte ikke længe før han slog om, og helt sluttet sig til den. I „Fedraheimen“ skrev han flere smaafortællinger og likesaa sin første større bok _Ein fritenkjar_.

Han blev i 1883 statsrevisor og gav samme aar ut _Bondestudentar_ om bondegutten som vil bli embedsmand, men som i striden for det tar skade paa sin sjæl. Nu blev Garborg almindelig anerkjendt som digter. I 1880-aarene var der skarp literær strid. Den realistiske digtning gik over i den _naturalistiske_, som i særlig grad skildret det stygge og uhyggelige i livet. En bok av _Hans Jæger_ var saa vidtgaaende at myndighetene konfiskerte den. Mange saa i det et brud paa aandsfriheten, og der var stor strid i avisene baade om det og om de moralske spørsmaal ellers (bohême-striden og „Hanske“-striden). Garborg sluttet sig her til de ytterliggaaende. Hans roman _Mannfolk_ vidner om det. Denne bok vakte ogsaa strid, og Garborg mistet sin statsrevisorpost. Han reiste da fra Kristiania og flyttet til Kolbotnen i Østerdalen. Her skrev han sine _Kolbotn-brev_ med skildringer fra livet oppe i fjeldene. Her skrev han ogsaa skuespillet _Uforsonlige_, som er rettet mot politikerne. Kort efter gav han ut romanen _Hjaa ho mor_. Baade den og flere av hans senere bøker hører til den „psykologiske“ literatur.

Garborg fik nu reisestipendium, og han reiste til Tyskland og Italien. Han beskjæftiget sig mer og mer med religiøse spørsmaal. _Trætte mænd_ handler om den livstrætte som finder trøst i religionen. I en sammenhængende række bøker (romanen _Fred_, skuespillet _Læraren_, fortællingene _Den burtkomne faderen_ og _Heimkomin son_) drøfter han indgaaende de religiøse spørsmaal og samfundsspørsmaalene. Han gir ogsaa flere skildringer fra Jæderen i dem. Det samme gjør han i _Knudaheibrev_, skrevet under sommerophold paa Jæderen. Her gir han ogsaa mange interessante oplysninger om sit liv. I det lyriske digt _Haugtussa_ og fortsættelsen _I Helheim_ er det ogsaa religiøse spørsmaal som er det centrale. I „Haugtussa“ er der mange naturskildrende lyriske digt som er kjendt og blir sunget over hele landet. Garborg har ogsaa ellers skrevet mange lyriske digt; fædrelandssangen _Gud signe Norigs land_ er kjendt over hele landet.

Han har ogsaa skrevet mange polemiske avhandlinger, særlig i maalstriden, men ogsaa om mange andre samfundsspørsmaal.

Garborg bor nu i Asker ved Kristiania.

*Amalie Skram* († 1905) var født i Bergen. I ungdommen gjorde hun mange reiser til sjøs med sin første mand, som var skibskaptein. I 80-aarene stod hun paa den ytterste naturalistiske fløi. Hendes mest kjendte verk er slegtssagaen _Hellemyrsfolket_ i 4 deler. Det er en fattig og elendig strilefamilie hun skildrer, og hun kommer meget ind paa spørsmaalet om arvelighet. Sproget er kraftig. Hun har skrevet mange flere romaner og noveller. Hun blev gift med en dansk forfatter, Erik Skram, og bodde i Kjøbenhavn de sidste 20 aar av sit liv. Hun var sterkt nervøs, og det kommer ofte frem i hendes bøker. Hun var misnøid med forholdene i Norge og vilde helst kaldes „dansk forfatterinde“.

5. Tiden efter 1890.

1880-aarene hadde været fyldt av strid om mange spørsmaal, politiske og sociale, religiøse og moralske, literære og sproglige. 1890-aarene blev en meget roligere tid. Det kom ikke mindst av at det ikke længere var problemene som blev sat op til debat i literaturen. Man var lei av de naturalistiske livsskildringer. Ogsaa i Danmark vendte man sig mot naturalismen. Her i Norge brøt Garborg med naturalismen i „Trætte mænd“; og han skrev mer „psykologiske“ verker eller lyriske digt. Ibsens dramaer fra 1890-aarene er sterkt „symbolske“ (se s. 166). Der blev mange forskjellige strømdrag i det literære liv; men endnu ligger tiden for nær vor tid til at den kan faa _historisk_ behandling. Vi skal derfor bare gi en kort oversigt.

*Knut Hamsun* var en av dem som vendte sig sterkest mot problemdigtningen, som han kaldte „ukunstnerisk tendensdigtning“. Han hævdet „kunsten bare for kunsten“[57] (_artisme_). Hamsun er født i Lom i Gudbrandsdal 1859 av gammel bonde-æt; men han var ikke mer end 4 aar da han flyttet til Nordland med forældrene. I ungdommen var han en tid skomaker i Bodø, og da gav han ut et par bøker. Men snart reiste han ut, og da fik han prøve noget av hvert. Han var baade skolelærer og lensmandskar, stenbryter og veiarbeider. Saa reiste han til Amerika hvor han prøvde mange ting. Siden kom han hjem og begyndte at skrive i aviser og holde foredrag.

[Footnote 57: „l’art pour l’art.“]

I 1890 gav han ut romanen _Sult_, og den skaffet ham med en gang navn som digter og stilkunstner. Den er en „psykologisk“ roman, og forfatteren gransker og skildrer sjælstilstanden og de indre oplevelser hos en forfatter som maa kjæmpe sig frem i sult og nød. Et par aar efter kom romanen _Mysterier_, som er fuld av mystik og lyrik og en mængde fantastiske indfald. Men ogsaa her er det sjæleskildringen forfatteren har lagt mest vegt paa. I et par mindre bøker (_Redaktør Lynge_ og _Ny jord_) angrep Hamsun presseforholdene og de literære forhold i samtiden. I 1894 kom _Pan_ med fine naturskildringer fra Nordland. Siden har Hamsun git ut mange romaner og en del skuespil. I dem alle lægger han vegt paa sjæleskildringen; i mange av dem er der polemiske utfald mot forhold i samtiden. Ofte er der lyriske naturskildringer; stilen er artistisk og fantasifuld. Hamsun har ogsaa git ut en digtsamling.

Hamsun har gjort en lang reise til Rusland og Kaukasus, og git fine skildringer fra reisen (_I eventyrland_). Hamsun er sterkt paavirket av russiske forfattere, især av _Dostojevskij_, desuten ogsaa av den tyske filosof _Nietzsche_. Hamsuns bøker blir læst meget i Rusland, og de er oversat til russisk alle sammen. Han bor nu paa Hamarøy i Nordland.

*Gunnar Heiberg* er født i Kristiania 1857. Han gav ut sin første bok i 1884; det var skuespillet _Tante Ulrikke_. Heiberg er først og fremst satiriker, og hans første skuespil er en samfundssatire og hører nærmest sammen med problemdigtningen i 1880-aarene. Emnet er tat fra den sociale kamp i samtiden. Først seks aar efter kom Heibergs næste bok, skuespillet _Kong Midas_. Det var rettet mot den moraliserende digtning og særlig mot den, slik som Heiberg fandt den repræsentert hos Bjørnson. Den er et av de verker som vidner om omslaget omkring 1890. Siden har Heiberg git ut mange skuespil, saaledes flere satiriske samfundsdramaer; mot norsk politik rettet han _Folkeraadet_ og _Jeg vil verge mit land_. I en række dramaer skildrer han den magt den erotiske kjærlighet har over sjælelivet. Det mest kjendte av dem er _Kjærlighetens tragedie_. Flere av Heibergs stykker er blit opført paa teatrene. Heiberg har skrevet mange avisartikler. Baade i dem og i dramaene bruker han et klart og kunstnerisk sprog. Som Hamsun er Heiberg først og fremst kunstner.

*Sigbjørn Obstfelder* var født i Stavanger 1866. Han reiste meget omkring baade i Amerika og Europa og levde meget i Danmark. Han døde i Kjøbenhavn 1900. Obstfelder skrev ikke meget; men det han skrev, gir ham en særstilling. I 1893 kom en digtsamling ut; siden kom der flere smaa noveller (f. eks. _Korset_), et drama, og efterat han var død _En prests dagbok_. Han skildrer især smerten og sorgen ved livet, og han er altid fyldt av forundring over tilværelsen. Formen var original og ny; sproget er rytmisk og melodisk.

*Thomas Krag* var født i Kragerø 1868; han vokste op i Kristianssand. I 1891 kom hans første bok, fortællingen _Jon Græff_; som flere andre av hans bøker var emnet og miljøet hentet fra Sørlandet. Der er mystik og lyrik i hans fortællinger og romaner baade over menneskeskildringene og naturskildringene. Svært ofte er det den hjemløse og ulykkelige han skriver om. Krag bodde i mange aar i Kjøbenhavn og døde der 1913.

*Johan Bojer* er født i Trøndelagen 1872. Han har mest skrevet romaner, saaledes _Et folketog_ og _Den evige krig_ rettet mot politikken. Av hans andre romaner skal vi nævne _Troens magt_ og _Vort rike_. Han har ogsaa skrevet nogen skuespil.

*Nils Collett Vogt* er lyriker. Han er født i Kristiania 1864; han har mest bodd i utlandet, og derfra har han sendt hjem flere digtsamlinger (den første i 1887).

*Per Sivle* var født i Sogn 1857, men vokste op paa Voss. Han var bladmand i Kristiania i flere aar. Han døde der 1904. Sivle har skrevet en mængde digt; i unionstiden skrev han mange politiske kampdigt og fædrelandssanger (f. eks. _Vi vil os et land_, _Varde_). Han er sterkt paavirket av den norrøne digtning, mest i _Olavskvæde_ (der staar det kjendte digt _Tord Foleson_). Sivle skrev ogsaa mange _Sogor og stubbar_ og _Fortællinger_. Han skrev baade paa landsmaal og riksmaal.