Part 45

[359] Gli atti trovansi nelle _Delizie degli eruditi toscani_, vol. IV. pag. 96.

[360] AFFÒ, _St. di Parma_, vol. III. pag. 274-293.

[361] Vero è che questi ultimi fatti ci sono raccontati solo da Ghibellini. Vedi il nostro _Ezelino_.

[362] Lettera del 28 luglio 1233, ap. RAYNALDI, nº 41. 42.

[363] _Promiserunt ei dare coronam ferream, quam patri suo dare numquam voluerunt_. GALVANO FIAMMA, cap. 264.

[364] _Divinæ legis immemor et affectionis humanæ contemptor_. Regesta Gregorii IX, lib. VIII, nº 461-62 ... Lo fece anche scomunicare dal vescovo di Salisburgo, lib. IX, nº 172. Vedasi se n’era istigatore!

Tra le favolette, che a scorno una dell’altra inventavano le popolazioni, fu questa: che i Cremonesi levarono a battesimo Corrado figlio di Federico II, e profusero regali, e fecero fare una quantità di mannaje per uccidere tutti i nemici di esso, talchè ben trentamila se ne videro in una sola rassegna. In compenso domandarono una grazia grande, che concedesse alla loro città di crescere in infinito e più che Roma, che si facesse due volte l’anno il ricolto, e due fruttificassero gli alberi, e ogni cosa vi fosse doppia, e grossi i denari così, che cascando per terra facessero _tun tun_. E l’imperatore ne fe decreto, e che anche avessero l’anno di dodici mesi, ecc. _Monum. Hist. patriæ_, Scrip., III. 1577.

[365] _Imperator imperatricem quamplurimis mauris spadonibus et vetulis larvis consimilibus custodiendam mancipavit_. MATTIA PARIS, Hist. Angl., pag. 402.

[366]

_Urbs decus orbis, ave. Victus tibi destinor, ave._ _Currus ab Augusto Friderico Cæsare justo._ _Fle Mediolanum, jam sentis spernere vanum_ _Imperii vires proprias tibi tollere vires._ _Ergo triumphorum potes urbs memor esse priorum_ _Quos tibi mittebant reges qui bella gerebant._

È dato da Ricobaldo, e m’ha odore di quel tempo più che l’epigramma che oggi può leggere ciascuno in Campidoglio.

[367] _Vita Gregorii IX_, tom. III. pag. 583.

[368] VILLANI. — _Nuntios soldani ad convivium vocat, et eis, multis episcopis assidentibus, festivas epulas parat_. GODEFRIDI monaci Annales, p. 398. — _In pluribus terris Apuliæ suarum meretricularum loca construxit.... et non contentus juvenculis, mulieribus et puellis, tamquam scelestus infami vitio laborabat; nam ipsum peccatum quasi Sodoma aperte prædicabat, nec penitus occultabat_. NIC. DE CURBIO, Vita Innocentii IV, § 29.

[369] _Heu me! quandiu durabit truffa ista?_ ALBERICI Chron. _Fatui sunt qui credunt nasci ex virgine Deum_. Ep. Gregorii, _ap_. MATTIA PARIS, pag. 494.

[370] _Iste rex pestilentiæ a tribus baratatoribus, ut ejus verbis utamur, Christo Jesu, et Moise, et Mahometo, totum mundum dixit fuisse deceptum_. M. PARIS, ad ann. 1238. L’epistola accennata di Pier delle Vigne è nel lib. I. cap. 31. — Generale è, negli scritti d’allora e di poco poi, l’opinione della sua miscredenza, e correva pure fra’ Musulmani. Jafei dice: «L’emir Fakr-eddin entrò ben innanzi nella confidenza dell’imperatore, spesso disputavano di filosofia, e pareano in molti punti d’accordo....». Ai Cristiani veniva scandalo di tale amicizia. Esso diceva all’emir: «Io non avrei tanto insistito sulla consegna di Gerusalemme, se non avessi temuto perdere ogni credito in Occidente; mi premeva di conservare Gerusalemme o altra cosa siffatta, ma la stima dei Franchi.... L’imperatore era rosso e calvo, di vista debole; se fosse stato uno schiavo, non se ne sarebbero pagate ducento dramme. Dai suoi parlari appariva che non credeva alla religione cristiana; non ne parlava che per voltarla in baja. Un muezin recitò innanzi a lui un versetto del Corano che nega la divinità di Cristo, e il sultano volea punirlo; ma Federico si oppose». _Bibl. des Croisades_, vol. IV. p. 417. Vedi REYNAUD, _Extrait des historiens arabes relatifs aux Croisades_, pag. 431.

[371] _Ecclesiasticæ censuræ vigorem debilitat et conculcat_. Regesta Urbani III, nº 95. Nella biblioteca di Vienna è una lettera di Federico a Vatace imperatore d’Oriente suo genero, ove scrive: _O felix Asia, o felices Orientalium potestates, quæ subditorum arma non metuunt, et adinventiones pontificum non verentur_. Cod. philol., nº 305, p. 128.

[372] Il fatto anzi vale a mostrare come questo diritto fosse riconosciuto universalmente. Quando il papa nel 1239 offerse al conte Roberto di Francia la corona dello scomunicato Federico, i baroni francesi protestarono contro quest’atto, finchè non si fosse ben certi che l’imperatore avea peccato contro la fede: _Missuros ad imperatorem, qui quomodo de fide catholica sentiat diligenter inquirant: tum ipsum, si male de Deo senserit, usque ad internecionem persecuturos._ M. PARIS. Al concilio poi di Lione assistevano gli ambasciadori di tutte le potenze, e nessuno contestò la competenza di quel tribunale, solo limitandosi a mitigare il papa ed a scolpar l’imperatore.

[373] Da Lione, aprile 1246. _Ap._ RAINALDI.

[374] Ep. 37. lib. I. Pare che Federico cercasse guadagnare l’opinione col far tradurre in italiano le lettere che dirigeva ai papi e ai re, simili agli odierni manifesti; nè altra origine saprei dare a quelle volgarizzate che si pubblicarono dal Lami nelle _Delizie degli eruditi toscani_, e ultimamente dal Corazzini, Firenze 1853. Ivi n’è pure una di Gregorio papa, che riepiloga gli aggravj contro Federico; e basta leggerla per vedere quanto sovrasti per vigore e concisione alle sempre retoriche di Pier delle Vigne.

[375] _Ap._ BOLLAND, _Vitæ Patrum prædic._, p. 54: GIULINI, _Memorie di Milano_, VII. 534.

[376] La poesia popolare insultò alla sconfitta di Federico:

_Fridericus dentibus fremdit et tabescit,_ _In vindictam sublimans minas non compescit,_ _Antiquum proverbium sapientis nescit:_ _In vindictam sepius dedecus accrescit....._ _Ipsum hostem_ Brixia, _que prior fugasti,_ _Gaude quia gaudium tuum duplicasti,_ _Dum in_ Parme _gloria gaudens exultasti,_ _Cui talis per spacium patet orbis vasti._ Mediolanensi _sit applausus multus,_ _Ejus ope quoniam Parmensis suffultus,_ _In hostem Ecclesie hac in suum ultus,_ _Potius a se repulit hostiles insultus._ _Gratuletur_ Janua, _quia, res est certa,_ _Quia hostis fracta sunt cornua et serta,_ _Fiat Janua per me Parme laus aperta,_ _Nam in Parma manus est Domini reperta._ _Gratuletur civitas placens_ Placentina _In Parme victoria et hostis ruina,_ _Parma manu quoniam adjuta divina,_ _Hostem fugans hostium fecit morticina._ _Bonorum_ Bononia _bona nacione_ _Letetur letantium leta concione_, _Nam quod secum Dominus in dilectione_ _Parma victrix premium meretur corone._ _Honorem Ecclesie que manu tuetur,_ _Gloria civitas_ Mantua _letetur,_ _Nam Parma, que Mantuam amat et veretur,_ _Triumphat ne amplius hostis coronetur._ _Exultet_ Venetia, _civitas electa,_ _Quia Parma spoliis hostis est refecta,_ _Inimice copia gentis interfecta,_ _Reliqua carceribus aut fuge subjecta._ _Psallet cordis organo et in oris sono_ Anchona, _quam merito laudans post pono,_ _Restituta_ Marchia _nobis ejus dono_ _Anchona proposito quia fuit bono....._ _Ve ve Christi Babilon! civitas_ Papie, _Ad ruinam quoniam tibi patent vie,_ _Ab illa, qua victus est Fridericus, die,_ _Per Parmam auxilio Virginis Marie._ _O_ Pisani _perfidi, socj Pilati,_ _Vos fecistis iterum crucifixum pati;_ _Sed surrexit Dominus nostre libertati,_ _Jam sue apparuit Parme civitati._ _Dum opem et operam hosti prebuistis,_ _Ut prelatos caperet, vos eos cepistis,_ _Quibus nec discipulis suis peperistis;_ _Quia fui minimus de captivi istis..._

Vedi _Regesta Innocentii IV, herausgegeben von_ D. C. HÖFLER. Stuttgard 1847. È singolare che la fama di Federico sia ora commendata tanto da letterati, mentre in un tempo di letteratura sì scarsa come il suo, egli si trova maledetto in tanti versi. Ursone notaro di Genova, autore di un _Liber fabularum moralium_, scrisse un poemetto _Della vittoria che i Genovesi riportarono contro le genti mandate dall’imperatore per sottomettere Genova_. Fu stampato nel vol. II delle Carte nei _Monum. Hist. patriæ_; e sebbene corrottissimo il testo, vi si scorge verso non infelice, e conoscenza di Omero, di Claudiano, specialmente di Virgilio. Minutissimamente descrive que’ fatti, e così inveisce contro i Pisani:

_Gens pisana tamen, majori turbine nutans,_ _Partim tecta petit, tenuit pars altera pontum._ _Impia gens, scelerata cohors, conjunctio nequam,_ _Perfidiæ populus, duri cœtus Pharaonis,_ _Grex bonitate carens, infidus, perfida massa,_ _Præsumens violare crucis fideique vigorem,_ _Contemptor Domini, sacrorum nescius, exsul_ _Justitiæ, veri calcator, schismatis auctor,_ _A facie Domini nullo feriente fugatur,_ _Et crucis athletas bello tollerare nequivit._ _Hanc immensa Dei virtutem dextera fecit,_ _Quodque terens tumidum, confringens quodque superbum._ _Discat quisque malus, cognoscat criminis actor_ _Quod malefacta nocent, quod dant peccata pudorem,_ _Quod peccando miser dominum peccator acerbat,_ _Quod perclementem sibi durum vertit in hostem,_ _Quod sceleris primo se damnat conscius ipse._

[377] Epitafio di re Enzo in San Domenico a Bologna:

_Tempora currebant Christi nativa potentis_ _Tunc duo cum decie septem cum mille ducentis,_ _Dum pia Cæsarei proles cineratur in arca_ _Ista Federici, maluit quem sternere Parca._ _Rex erat, et comptos pressit diademate crines_ _Hentius, inque poli meruit mens tendere fines._

Sembra posteriore quest’altro:

_Felsina Sardiniæ regem sibi vincla minantem_ _Victrix captivum, consule ovante, trahit._ _Nec patris imperio cedit, nec capitur auro;_ _Sic cane non magno sæpe tenetur aper._

Una biografia di Enzo fu stesa da Ernesto Munch con molti documenti. Luisburg 1828.

[378]

Io son colui che tenni ambo le chiavi Del cuor di Federico, e che le volsi Serrando e disserrando sì soavi, Che dal segreto suo quasi ogni uom tolsi; Fede portai al glorioso uffizio, Tanto ch’i’ ne perdei le vene e i polsi. . . . . . . . . . . . . . . . . . Vi giuro che giammai non ruppi fede Al mio signor, che fu d’onor sì degno. _Inf._, XIII.

Le cronache raccontano che Pier delle Vigne avea bella donna, ed era geloso dell’imperatore, che però mai non v’ebbe a fare. Ma una mattina, andato a casa di Pietro, questi era già uscito, e la sua donna dormiva colle braccia scoperte. L’imperatore la coprì, e andò via; ma o a posta o in fallo vi lasciò un guanto. Pietro tornato e vistolo, se ne coceva ma dissimulava; finchè una volta, trovandosi solo coll’imperatore e colla moglie, volle rinfacciare il fallo con questi versi:

_Una vigna ho piantà; per travers è intrà_ _Chi la vigna m’ha guastà; han fet gran peccà._

La donna rispose sulla stessa intonazione:

_Vigna son, vigna sarai;_ _La mia vigna non fallì mai._

Onde Pietro consolato ripigliò:

_Se così è come è narrà,_ _Più amo la vigna che fi mai._

Vedi JACOPO D’ACQUI, _Imago mundi_, pag. 1577.

[379] INNOCENTII IV _Ep_., lib. VIII. 1.

[380] _Habituri perpetuam tranquillitatem et pacem, ac illam tutissimam et delectabilem libertatem, qua cæteri speciales Ecclesiæ filii feliciter et firmiter sunt muniti_.

[381] «Dava uno colpo allo cerchio, e n’autro allo tompagno». MATTEO SPINELLI DI GIOVENAZZO, _Diurnali_, § 3.

[382] _Regesta Innocentii IV_, lib. 12, N. 284, 337. Vedi pure NICOLA DE JAMSILLA, pag. 500, 536; SABA MALASPINA, _Hist._, lib. II. cap. 22 nei _Rer. It. Scrip._, VIII.

[383] MATTIA PARIS, pag. 868.

[384] Dato da Wasserburg il 20 aprile 1255. Trovasi nell’archivio de’ Frari, allegato da Manfredi in un trattato coi Veneziani.

[385] «Spesso la notte usciva per Barletta cantando strambotti e canzoni, ed ivi pigliando il fresco, e con esso ivano due musici siciliani che erano grandi romanzatori». SPINELLI.

Contemporanei sono pure l’Anonimo di Taranto, Ricordano Malaspini, Inveges, e di poco posteriori Dante e Giovan Villani, che raccontano o accennano questi fatti.

[386] «Lo papa e la gente de lo Reame non averieno comportato di fare chiù signoriare la natione tudisca». SPINELLI.

[387] «Subito fece conoscere ch’era d’autro stomaco che papa Alessandro». SPINELLI.

[388] MALASPINA, lib. II. cap. 6.

[389] «Si dice che a chisto maritaggio lo re ne avanza chiù della mitate». SPINELLI.

[390] PIPINI _Chron._, lib. III. cap. 7.

[391] Ap. RYMER, _Acta publica_, 1816, tom. I. pag. 352.

[392] GIOFFREDO, _St. delle Alpi marittime_.

[393] _Regesta Clementis IV_, lib. I, nº 548.

[394] _In recognitionem veri dominii eorumdem regni et terræ._ Il giuramento che diede diceva: _Papæ, ejus successoribus, ac romanæ ecclesiæ ligium homagium facimus pro regno Siciliæ, ac tota terra quæ est citra Pharum, usque ad confinia terrarum, excepta civitate Beneventana cum toto territorio et omnibus districtibus et pertinentiis suis, nobis et heredibus nostris a prædicta Ecclesia romana concessis etc._ Le ottomila once erano _ad generale pondus_, il che indicava che se ne riteneva il dieci per cento, cioè riducevansi a settemiladucento: valutandole lire 63.30, il censo sarebbe stato di lire 453,760, che oggi s’avvicinerebbero a due milioni. Nel 1276 Carlo trovandosi a Roma, e sollecitato a pagare questa somma, nè avendola, scrisse a’ suoi tesorieri impegnassero la sua corona grande e le gioje per ottenerla in prestito. GIANNONE, lib. XIX. cap. 2.

[395] «Con tutto questo stettemo con gran paura». SPINELLI.

[396] _Misit in Siciliam et Lombardiam ut inde arcesseret duos astrologos: is enim incredibile est quantam fidem haberet astrorum posituris._ MALASPINA.

[397] _Reddite vos attentos, ut potius equos quam homines offendatis._ Lo stesso.

[398] _Potius hodie volo mori rex, quam vivere exul et miser_. RICOBALDO FERRARESE. — Ch’ei fosse portato attorno da un ribaldo s’un asino, è smentito dalla lettera di Carlo che dice: _Contigit quod die dominica corpus inventum est nudum penitus inter cadavera peremptorum... Ego, naturali pietate inductus, corpus ipsum cum quadam honorificentia sepulturæ, non tamen ecclesiasticæ, tradi feci._ Ap. TUTINI. Manfredi erasi già preparata la sepoltura nel famoso santuario di Monte Vergine, ove tuttora, nella cappella a destra dell’altare maggiore, è il sarcofago antico destinatogli e un gran crocifisso da lui regalato.

Un ossesso in Puglia, interrogato se Manfredi fosse in luogo di salvazione, rispose: — Cinque parole lo salvarono, le quali ti dirà il conte Enrico». Ed erano _Deus propitius esto mihi peccatori_, che proferì morendo. _Chronicum imaginis mundi_, 1595.

Dante incontra Manfredi nel Purgatorio, supponendo siasi pentito in morte, ma deve restare in aspettazione tanto tempo quanto stette in contumacia della santa Chiesa:

Biondo era e bello e di gentile aspetto, Ma l’un de’ cigli un colpo avea diviso. .... Io son Manfredi Nipote di Costanza imperatrice.... Poscia ch’io ebbi rotta la persona Da due punte mortali, io mi rendei Pentito a quei che volentier perdona. Orribil furon li peccati miei, Ma la bontà divina ha sì gran braccia, Che prende ciò che si rivolve a lei... Per lor maledizion sì non si perde Che non possa tornar l’eterno amore Mentre che la speranza ha fior di verde.... ... L’ossa del corpo mio Or le bagna la pioggia e move ’l vento Di fuor del Regno quasi lungo ’l Verde Onde le trasmutò a lume spento.

Vedasi DAVANZATI, _Della seconda moglie di Manfredi_. Tra i più fedeli a costui era stato Matteo da Termini, leggista reputato, e da quello fatto consigliere e giudice della grancorte. Rotto il signor suo, nel cui esercito combattè, fuggì in Sicilia, e caduto in grave infermità, fece voto, se guariva, consacrarsi a Dio. Di fatto entrò agostiniano, col nome di Agostino Novello celando la primitiva grandezza fra studj e penitenze. Si ricoverò agli eremi di Siena, ma quivi il generale dell’Ordine lo volle compagno, poi in Roma fu ordinato sacerdote, e da Nicola IV scelto confessore e sacrista. Assunto generale dell’Ordine, dopo due anni riuscì a liberarsene e tornare alla devota solitudine. Bonifazio VIII il voleva alla sua corte, ma egli ritirato nell’eremo di San Leonardo presso Siena, venne in grand’odore di santità, e quando morì nel 1309, fu ascritto fra i beati. Vedi CAPECELATRO.

[399] «A vita mia non vidi la chiù bella vista». SPINELLI.

[400] _Cruorem eliciunt et medullas_. MALASPINA.

[401] Ap. MARTÈNE, _Thes. Anecd._, tom. II. pag. 524.

[402] _Quietem quæsivit, et ob hoc a vulgo ignominiam multam suscepit; nam de eo carmina prava decantaverunt._ Joh. Vittodur. ap. ECCARD, _Corpus Hist._, I. 5.

[403] Così un suo manifesto nella biblioteca dell’Accademia di Torino, D. N. 38 f. 70. Pel resto vedi LUNIG, _Codex it. dipl._, II. 41. _Protestatio Conradini_; e altri documenti dell’11 gennajo 1267, e 7 luglio 1268.

[404] Cont. del Baronio, al 1268.

[405] Ne fu testimonio il Malaspina, che particolareggia appienissimo questi fatti, tutto compassione per i soccombenti: egli pretende che i signori napoletani congiurassero con Enrico per farlo re di Sicilia dopo vinto Carlo col nome di Corradino, il quale co’ suoi fedeli sarebbe stato tolto di mezzo. Anche lo Spinelli scrisse in dialetto pugliese il suo diario fino alla giornata di Tagliacozzo, ove forse morì. Voglionsi aggiungere il _Chronicon Cavense_, pubblicato dal PERTZ; la _Cronaca inedita_ del SALIMBENE; e varj documenti nuovi, prodotti da SAINT-PRIEST nella _Histoire de Charles d’Anjou_, da RAUMER, _Gesch. der Hohenstaufen_, da HUILLARD BRÉHOLLES, _Recherches sur les monuments de la maison de Souabe_ e _Nouvelles Recherches sur la mort de Conradin_, da JAGER, _Conradins Geschichte_, da DI CESARE, _La colonna di Corradino_, ecc.

* Il sig. MINIERI RICCIO (_Alcuni fatti riguardanti Carlo I d’Angiò dal_ 6 _agosto_ 1252 _al_ 30 _dicembre_ 1270, _tratti dall’Archivio angioino di Napoli_, 1874) chiarì quei tempi, e come per Corradino parteggiassero nel regno i Ghibellini e i Saraceni, e massime Reggio, che fu sottomessa a forza.

[406] _Illa strage quæ in campo Beneventano facta fuit, hujus respectu valde modica fuit_, scriveva Carlo al papa, _ap_. MARTÈNE, N. 690.

[407] _Sunt qui dicunt per pontificem et cardinales, ut Conradus et cæteri in eorum potestatem et carcerem venirent, fuisse decretum. Quod ne accideret, Carolus sategit._ RICOBALDO FERR. e PIPINO nei _Rer. It. Scrip._, VIII. 137. IX. 684.

Dicono che il papa, interrogato dal re che dovesse farne del prigioniero, rispondesse: — La vita di Corradino è morte di Carlo; la vita di Carlo è morte di Corradino». Se il Giannone, nella sua servilità ai re, che poi doveano ripagarlo di tal moneta, bevette questa brutalità colla sua solita irriflessione, la trovò improbabile perfino il Sismondi, così corrivo in tutto ciò che denigri i pontefici. Anche il sardo cronista di Pisa e ghibellino scrive che Carlo mandò al papa chiedendo «ciò che di loro dovesse fare», e che il papa rispose che «non era consiglio di prete che altri andasse alla justizia». Secondo il _Chron. imaginis mundi_, la risposta di Clemente fu: _De Conradino filio iniquitatis vindictam non querimus, nec justitiam denegamus_; nei _Monum. Hist. patriæ_.

[408] Presso i Bollandisti, _Acta SS. martii_, tom. III. p. 190.

[409] _Ut faciat rex de vitulo superstite victimam, Conradinum recognoscentem sæpius contra matrem Ecclesiam deliquisse, nec minus contra regem ipsum vehementer errasse, procuravit per quosdam Ecclesiæ cardinales illuc propterea per sedem apostolicam destinatos absolvi._ MALASPINA.

[410] Nell’archivio di Stuttgard esiste il testamento di Corradino, o piuttosto codicillo di testamento anteriore non pervenutoci, dettato il 29 ottobre, presenti Giovanni Bricaudi sire di Nangey, e quell’Erardo di Valery che avea dato a Carlo il suggerimento per cui vinse la battaglia di Tagliacozzo. Provvede al pagamento d’alcuni debiti; fa molti legati a monasteri germanici; ai duchi di Baviera suoi zii lascia «tutti i beni patrimoniali e feudali con tutte le persone d’ambo i sessi a lui appartenenti ne’ paesi germanici o ne’ latini», e raccomanda loro Corrado e Federico d’Antiochia suoi cugini. Della madre non fa cenno, non della sua fidanzata, che si suppone fosse Brigida dei marchesi di Misnia: che non parlasse d’un erede a’ suoi diritti sul trono di Sicilia è facile comprenderlo, dettando egli sotto gli occhi di amici del nemico suo.

È tradizione destituita di fondamento che Elisabetta di Baviera (la quale erasi rimaritata in Mainardo conte del Tirolo della casa di Gorizia) venisse in persona, sovra una galea tutta nera, a raccogliere il corpo del figlio, per farlo sepellire nella chiesa del Carmine da lei fondata; e che in memoria di ciò que’ frati ponessero una statua colla borsa in mano, statua che or mutila è abbandonata in un magazzino del museo degli Studj. L’iscrizione che or accenna quel fatto, fu posta il secolo passato per cura di Michele Vecchione.

Sotto Giovanni I, un cuojajo napoletano, di nome Domenico di Persio, si ricordò di quell’infelice che i parenti principeschi aveano dimenticato, e dalla regina si fe cedere il terreno dove era stato ucciso, e vi fece erigere una cappella ed una colonna sormontata da una croce colla Madonna e la Maddalena e il simbolo affettuoso del pellicano. La confraternita de’ cuojaj la prese in cura, e vi facea celebrare nelle solennità, finchè la cappella non bruciò nel 1785. La colonna vedesi ancora al vestibolo della sacristia nella moderna chiesa delle Anime del Purgatorio, e la croce staccatane è nella sacristia stessa sovra un altare.

Ricordano Malaspini e dietro lui altri annalisti raccontano come al supplizio assistesse Roberto conte di Fiandra, genero di Carlo, e che, udita la sentenza, s’avventò al protonotaro esclamando: — Malnato! tocca a te condannar un signore sì nobile e gentile?» e lo trafisse. Colpo da francese: ma, per disgrazia de’ romanzieri, in un _Memoriale del podestà di Reggio_, inserito nel tom. VIII. del _Rer. Ital. Scrip._, si trova che il 18 ottobre Margherita di Borgogna, nuova sposa di Carlo d’Angiò, pervenne a Reggio e vi si fermò, ed ivi giunse a incontrarla Roberto alla fin del mese, quando appunto accadeva il supplizio di Corradino; poi nel lib. iii. p. 215 del SUMMONTE, _Istoria di Napoli_, è riferito un diploma reale del 15 dicembre seguente, dato per mano di maestro Goffredo di Belmonte cancelliere e Roberto di Bari protonotaro del regno.

Ogni scolaretto ha inteso raccontare che Corradino dal palco gettò un guanto, come segno che invitava alla vendetta il suo erede, che era Pietro d’Aragona, al quale fu portato da Giovanni di Procida o da Enrico di Waldburg. Questo fatto non appare in alcuno storico napoletano avanti il Collenuccio; ma prima ne avea parlato Giovanni abate di Victring in Carintia, che fece una cronaca sin al 1344; autorità lontana di tempo e di luogo. Del resto, come c’entrava Pietro d’Aragona? Costui avea sposato Costanza figlia di Manfredi, da Corradino ritenuto per usurpatore e spergiuro; possibile ora volesse designarlo come erede? Per giustificare l’assalto della Sicilia, Pietro non cercò altri titoli che la chiamata del popolo, non allegò questo guanto nè la successione di Corradino, bensì quella di Manfredi. Da Federico II era nata legittimamente Margherita di Svevia maritata in Alberto langravio di Turingia, alla quale avrebbe potuto competere l’eredità degli Hohenstaufen, se altrimenti non n’avesse già disposto la spada, e lei in fatti aveva il re Corrado indicata erede ove si estinguesse la linea mascolina; e suo figlio Federico non dimenticò i suoi diritti al regno di Sicilia, e ne prese il titolo, sotto il quale diede concessioni e ricevette ambasciate dalle città lombarde e dalle sicule.