Chapter 5

Diceritakan bahwa setelah kejadian ini, Sidi Ali Gheyas ed-din berkonsultasi dengan semua mantri kuno di negeri Samadra, dan setelah melengkapi kapal dengan barang dagangan Arab, karena pada saat itu semua penduduk Pasei mengenal bahasa Arab, ia memerintahkan semua awaknya untuk mengenakan pakaian Arab, dan kemudian naik ke kapal, berlayar ke negeri Shaher al Nawi, di mana setelah mendarat, ia pergi untuk memberi penghormatan kepada raja, membawa serta pohon emas, yang buahnya terdiri dari berbagai jenis permata, yang nilainya setara dengan satu bahara emas. Raja Shaher al Nawi menanyakan apa yang mereka inginkan; tetapi Sidi Ali Gheyas ed-din berkata, bahwa ia tidak memiliki permintaan yang lebih disukai, yang sangat menambah kegembiraan raja. Namun, ia tidak dapat menghindari memikirkan apa yang mungkin menjadi tujuan mereka; namun, mereka semua kembali ke kapal mereka.

Setelah beberapa waktu, ia kembali mengunjungi raja, dan membawa serta papan catur emas, yang kotak-kotaknya terbuat dari permata, yang nilainya setara dengan satu bahara emas. Raja kembali menuntut apa yang mereka minta dan ia akan mengabulkannya; tetapi sekali lagi mereka mengelak dan kembali ke atas kapal. Ketika musim untuk kembali ke Samadra tiba, Sidi Ali Gheyas ed-din kembali menghadap raja, dan memberinya sepasang bebek, yang terbuat dari emas, dan berhias berlian, jantan dan betina, yang ditempatkan di baskom berisi air, di mana mereka bergerak dan berenang atas kemauan mereka sendiri, dan saling mematuk.

Raja terkejut dengan keterampilan itu, dan sekali lagi menanyakan apa permintaan mereka dan dia akan mengabulkannya, dan menegaskan dengan sumpah (Demmi luhin!) dia akan mengabulkan apa pun yang mereka inginkan. Kemudian Sidi Ali Gheyas ed-din berkata, "Jika Anda bersedia memberi kami bantuan kerajaan, berikan kami orang yang memberi makan unggas Anda." Raja Shaher Nawi berkata, "dia adalah raja Pasei, tetapi jika Anda memintanya, saya akan memberinya." "Kami memintanya," kata mereka, "karena dia beragama Islam." Kemudian raja mempersembahkan Sultan Malec al Zaher kepada mereka, dan mereka membawanya ke atas kapal, lalu mereka memandikannya, dan memakaikannya pakaian raja. Tiba-tiba angin bertiup, dan mereka mengangkat jangkar dan berlayar, dan tiba di negeri Samadra.

BAB 9

Suatu hari, Sultan Malec al Mansur mengumumkan kepada menterinya, Sidi Ali Ismayemdi, niatnya untuk mengunjungi kakak laki-lakinya dan melihat keadaan petualangannya. Perdana menterinya dengan keras mencegahnya agar tidak terjadi perselisihan, tetapi Pangeran muda itu mengabaikan semua tegurannya, dan yang lainnya diam saja. Ia kemudian memerintahkan mung mung untuk dipukul dan bersiap untuk perjalanannya. Ia tidak dekat dengan Ismayemdi, yang merupakan mantri kuno dan sangat ahli dalam berbagai urusan, meskipun tidak dapat mencegah terjadinya kerusakan.

Sultan Malec al Mansur pun berangkat dengan gagah berani, dan pergi ke negeri Pasei, dan memasuki istana saudaranya Sultan Malec al Zaher, di mana ia tiba-tiba jatuh cinta pada salah seorang pelayan wanita, dan membawanya ke istananya sendiri. Begitu ia melihat Sidi Ali Ismayemdi, ia menyapanya, berkata, "Wahai ayah, aku sedang menghadapi masalah yang sangat sulit, dan telah mengabaikan nasihatmu sama sekali, dan telah menghancurkan diriku sendiri dengan perilakuku." Sidi Ali Ismayemdi berkata, "adalah perlu bahwa apa yang telah ditahbiskan harus terjadi pada semua makhluk." Sultan Malec al Zaher diberitahu tentang perilaku saudaranya, dan bahwa ia berada di Jambu Ayer, dan dipenuhi dengan kemarahan yang ia simpan dalam hatinya sendiri, dan mengirim untuk mengundang Malec al Mansur, tetapi ia tidak kembali. Sultan Malec al Mansur meninggalkan Samadra dan pergi ke muara sungai, sedangkan Malec al Zaher pergi ke sungai Catrea menuju istananya. Malec al Mansur kemudian kembali ke Samadra, sambil merenungkan bahwa seandainya ia menuruti nasihat menterinya, itu akan lebih baik baginya, sedangkan saudaranya semakin marah kepadanya.

Sultan Malec al Zaher memiliki seorang putra bernama Sultan Ahmed, yang masih muda saat ia ditawan Raja Shaher al Nawi, tetapi ia telah dewasa saat kembali. Sidi Ali Gheyas ed-din kini mengundurkan diri dari jabatannya, dan Tun Parpatih Tulos, yang awalnya adalah seorang pemburu, atau Tukang Sigari, menjadi Mangcubumi di kamarnya. Suatu hari, Sultan Malec al Zaher berkata kepada Tukang Sigari ini, "Apa yang akan Anda sarankan untuk menghormati perilaku Malec al Mansur?" "Saya punya proyek," kata menteri. "Tetapi jika ia meninggal," kata pangeran. "Jika ia meninggal," kata menteri, "nama saya bukan Tukang. Umumkan sebuah perayaan khidmat untuk menghormati putra Anda, dan mari kita undang Malec al Mansur, dan jika ia datang, perburuan ada di tangan kita."

Raja menyetujui tindakan tersebut, dan persiapan pun dilakukan untuk perayaan tersebut, dan sebuah aula besar didirikan untuk tujuan tersebut; dan Malec al Mansur yang diundang datang bersama Sidi Ali Ismayemdi dan diperkenalkan ke aula pesta, sementara semua juara tetap berada di luar. Kemudian Malec al Zaher memerintahkan mereka berdua untuk ditangkap dan dibawa ke penjara oleh seorang juara. Namun, ia berkata kepada Sidi Ali, "Tinggallah di sini, tidak perlu bagimu untuk menemani Malec al Mansur, lehermu akan dipenggal jika kau mencobanya." "Jika kau memenggal kepalaku, itu bagus," kata menteri tua itu, "tetapi jika tidak, aku pasti akan menemani tuanku." Setelah itu, kepalanya langsung dipenggal dan dibuang ke laut, dan tubuhnya ditusuk di benteng Pasei. Sedangkan Malec al Mansur, seorang pria membawanya dengan haluan ke arah timur.

Ketika tiba di Jambu Ayer, juru mudi melihat kepala seorang pria yang terdorong di kemudi haluan. Ia menceritakan kejadian itu kepada Sultan Malec al Mansur, dan Sultan memerintahkan untuk mengangkatnya, karena ternyata itu adalah kepala Sidi Ali Ismayemdi. Kemudian raja menoleh dan berkata, "Padang Maya? Padang apa itu," dan tempat itu tetap disebut Padang Maya hingga hari ini. Malec al Mansur mendarat di tempat itu, dan mengirim utusan untuk meminta jasad saudaranya. Malec al Zaher mengabulkannya, dan raja memerintahkan jasad dan kepala itu dikuburkan di Padang Maya. Ia kemudian dipenjara. Setelah itu, Sultan Ahmed disunat di kenegaraan. Ketika Malec al Mansur telah tiga tahun dipenjara di Manjong, Malec al Zaher mulai mengingat saudaranya. "Nasihat yang sangat bodoh," katanya, "telah kuikuti demi seorang wanita, untuk melengserkan saudaraku dan membunuh mantrinya." Ia dipenuhi dengan penyesalan yang mendalam, lalu mengutus salah seorang jagoannya beserta sekelompok pengikutnya untuk mengantar saudaranya dari Manjong, ke negara yang menjadi tanggung jawab seorang raja.

Ketika Malec al Mansur tiba di Padang Maya, ia mendarat dan memberikan penghormatan di makam Sidi Ali Ismayemdi, dan memberi hormat, ia berkata, "Salam untukmu, ayahku, kau tinggallah di sini, tetapi kakak laki-lakiku memanggilku." Sidi Ali menjawab dari makam, "Salam untukmu, tetapi lebih baik bagimu untuk tinggal di sini daripada pergi." Mendengar ini, Malec al Mansur mengambil air untuk melakukan ibadahnya, setelah itu ia membaringkan dirinya di dekat makam untuk tidur, dan di sana ia meninggal. Berita itu disampaikan kepada Sultan Malec al Zaher bahwa saudaranya telah meninggal di Padang Maya, di samping makam Sidi Ali Ismayemdi. Sultan sendiri segera berangkat ke Padang Maya, dan menguburkan saudaranya dengan semua upacara seorang raja besar, dan kembali dengan sedih ke tanah Pasei.

Setelah itu, ia menyerahkan tahtanya kepada putranya, Sultan Ahmed. Seiring berjalannya waktu, ia jatuh sakit. Setelah memanggil putranya, ia mendesaknya untuk menghormati nasihat para tetua. Sebelum terlibat dalam masalah penting, ia harus berkonsultasi dengan mantrinya. Hindari hawa nafsu yang tergesa-gesa dan kembangkan kesabaran dalam situasi yang sulit. Jangan meremehkan agama. Jangan merampas harta orang lain secara tidak adil. Sultan Ahmed diliputi kesedihan. Akhirnya Malec al Zaher meninggal dan dimakamkan di dekat masjid. Sultan Ahmed memerintah untuk waktu yang lama sebagai penggantinya.

Diceritakan oleh penulis yang dikutip dalam karya ini, bahwa ada seorang pria dari Pasei, bernama Tun Jana Khateb, yang pergi ke Singhapura bersama dua orang temannya bernama Tuan de Bongoran dan Tuan de Salangor. Suatu hari Tun Jana Khateb sedang berjalan di pasar Singhapura, dan mendekati istana raja, di mana salah seorang wanita raja mengamatinya. Dia sedang melihat pohon sirih, ketika pohon itu tiba-tiba patah. Hal ini diamati oleh raja, yang sangat marah karenanya, menganggapnya dilakukan semata-mata untuk menarik perhatian wanita itu, dan memamerkan keahliannya. Karena itu, dia memerintahkan agar dia dihukum mati. Para algojo menangkapnya dan membawanya ke tempat eksekusi, dan menikamnya di dekat rumah seorang penjual manisan. Darahnya mengalir di tanah, tetapi tubuhnya lenyap dari pandangan mereka, dan darahnya ditutupi oleh penjual manisan, dan berubah menjadi batu dan masih ada di Singhapura.

Namun menurut salah satu cerita, jenazah Tun Jana Khateb dibaringkan di Langcawi, tempat ia dimakamkan, sebagaimana mereka menyanyikannya dalam Pantun.

"Bebek Singhora (di atas Kiddeh) tangguh. Pandan bersandar di pohon Tui; Darahnya tertumpah di Singhapura, Namun tubuhnya terbaring di Langcawi."

BAB 10

ITU terjadi dalam perjalanan waktu, bahwa sejenis ikan todak bernama todak datang ke pantai Singhapura, dan melompat ke darat, membunuh banyak orang di pantai. Menyerang dada, mereka menusuk menembus tubuh hingga ke punggung; dan menyerang leher, mereka memisahkan kepala; dan menyerang pinggang, mereka menusuknya dari sisi ke sisi; sehingga akhirnya begitu banyak yang terbunuh, sehingga tidak ada yang berani tinggal di pantai, tetapi melarikan diri dengan ketakutan ke segala arah karena takut akan kehancuran.

Kemudian Paduca Sri Maharaja menaiki gajahnya dan berbaris bersama semua menteri dan prajuritnya ke tepi pantai. Ia tercengang melihat kehancuran yang disebabkan oleh todak; jumlah orang yang terbunuh dan satu pukulan saja sudah cukup. Kemudian raja memerintahkan untuk membuat benteng dari kaki anak buahnya; tetapi ikan todak tetap muncul dan menusuk anggota tubuh mereka, karena ikan-ikan ini banyaknya seperti hujan yang turun.

Di antara orang-orang itu ada seorang anak laki-laki yang berkata, "Apa gunanya kita membentuk benteng dengan kaki kita? Akan jauh lebih baik jika kita membuat benteng dari batang pisang." Ketika raja mendengar ini, dia berkata, "Pengamatan itu tepat," dan dia memerintahkan mereka untuk membawa batang pisang dan membentuk benteng. Ikan todak dengan cepat menusukkan paruhnya ke batang pisang, dan tetap di sana, orang-orang datang dan membunuh mereka dalam jumlah besar, sehingga bangkai mereka berserakan, dan orang-orang tidak dapat memakannya, dan mereka yang tersisa berhenti dari kehancuran mereka di sekitar benteng, dan melompat ke arah gajah raja, dan bahkan menyerang mantel raja. Seperti yang dikatakan oleh para penulis lagu,

"Todak muncul untuk mencabik-cabik pakaian raja, Todak tidak rusak dengan sendirinya, Dari pemahaman seorang anak, ia rusak dalam perang."

Kemudian Maharaja kembali, dan semua orang besar berkata kepadanya, "Baginda, jika anak ini, meskipun masih sangat muda, memiliki pemahaman yang luar biasa, apa yang akan dia lakukan ketika dia dewasa? Akan lebih baik bagi kita untuk membunuhnya." "Baiklah, mari kita bunuh dia," kata raja. Dia dihukum mati, tetapi kesalahan atas darahnya ditanggung oleh negara. Setelah Paduca Sri Maha-raja meninggal, dan putranya Raja Secander Shah naik takhta, dan menikahi putri mangcubumi, bernama Tun Parpatih Tulos, yang memberinya seorang putra bernama Raja Ahmed, yang juga bernama Raja Resar Muda. Dia sangat tampan, dan ketika dia dewasa, dia menikahi putri Raja Suliman, dari Cota Meligei (Benteng), bernama Putri Camar al Ajayeb, yang sangat cantik, melampaui semua orang sezamannya. Raja Secander Shah memiliki seorang bandahari, bernama Sang Ranjuna Tapa, yang berasal dari Singhapura. Dia memiliki seorang putri yang sangat cantik, yang sangat disayangi raja, namun gundik-gundik raja lainnya bersekongkol menentangnya dan menuduhnya tidak setia.

Raja Secander Shah sangat marah, dan memerintahkan agar dia ditusuk di Ujong Pasar (Pasar Titik). Sang Ranjuna Tapa sangat terpengaruh oleh aib itu, atas situasi anaknya, dan menyatakan, jika benar bahwa anak saya telah bertindak tidak pantas, hanya akan menghukum mati dia, tetapi mengapa harus mempermalukannya. Sang Ranjuna Tapa segera mengirim surat ke Jawa, dan menyatakan, "Jika bitara Majapahit ingin menguasai Singhapura, biarkan dia datang dengan cepat, karena ada ketidakpuasan di benteng itu." Bitara segera melengkapi 300 jung, bersama dengan kapal calulus pelang, dan Jong kong, dalam jumlah yang tidak terhitung, dan mengangkut dua Cati Jawa (200.000). Kemudian setelah berlayar, mereka tiba di Singhapura, dan segera terlibat dalam pertempuran. Setelah beberapa waktu, Raja Secander Shah memerintahkan bandahari untuk mengeluarkan beras untuk kebutuhan hidup pasukannya, dan ia menjawab, bahwa beras itu sudah habis, karena ia telah merencanakan pengkhianatan.

Keesokan paginya, saat fajar menyingsing, Sang Ranjuna Tapa membuka gerbang benteng, dan Jawa memasuki kota, dan memulai amuk atau pembantaian tanpa pandang bulu, dan orang-orang dibantai di semua sisi, dan darah mengalir seperti banjir; dan inilah darah yang masih menandai dataran Singhapura. Namun, akhirnya, Singhapura ditaklukkan, dan Raja Secander Shah, menyelamatkan diri dengan melarikan diri, mencapai Moar. Atas kekuatan Tuhan Yang Maha Esa, rumah Sang Ranjuna Tapa memudar, dan pilar-pilarnya terbalik, dan padi tidak lagi ditanam di tanah itu, dan Sang Ranjuna Tapa, baik suami maupun istri, berubah menjadi batu, dan itulah batu-batu yang muncul di samping parit Singhapura. Setelah penaklukan Singhapura, orang-orang Jawa kembali ke Majapahit.

BAB 11

KETIKA Raja Secander Shah tiba di Moar, ia tinggal di sana dengan tenang selama beberapa waktu, hingga suatu malam datanglah banyak kadal, dan ketika hari mulai terang, tampaklah bahwa kadal-kadal itu telah memenuhi seluruh tempat itu. Kemudian orang-orang mulai membunuh kadal-kadal itu, dan melemparkannya dalam jumlah besar ke sungai; tetapi pada malam berikutnya kadal-kadal itu datang dalam jumlah yang sama seperti sebelumnya. Akhirnya tempat itu menjadi tak tertahankan karena bau busuk dari bangkai kadal-kadal itu, dan tempat itu disebut bewak-busok atau buaya bau.

Raja Secander Shah terpaksa meninggalkan tempat ini dan pindah ke tempat lain, di mana ia mulai membangun benteng. Pada siang hari ia menyuruh para pekerjanya bekerja, tetapi pada malam hari semua pekerjaan mereka membusuk, dan nama tempat ini karenanya disebut Cota-buru, benteng yang busuk. Raja Secander Shah juga terpaksa pindah dari tempat ini, dan setelah melakukan perjalanan panjang ke pedalaman, ia mencapai Sangang Ujung, dan melihatnya sebagai situasi yang baik, ia meninggalkan salah satu mantrinya di tempat ini, dan sejak saat itu seorang mantri selalu tinggal di sana.

Dari sana Raja Secander Shah kembali ke tepi laut, ke tepi sungai bernama Bartam, tempat ia berburu, berdiri untuk menyaksikan perburuan di bawah naungan pohon yang rindang. Salah satu anjingnya membangkitkan pelandok putih, yang menyerang anjing itu, mendorongnya ke dalam air. Raja senang, dan berkata, "Ini adalah tempat yang bagus, tempat para pelandok penuh dengan keberanian. Mari kita dirikan sebuah kota di sini." Semua pemuka agamanya setuju, dan raja menanyakan nama pohon tempat ia berdiri, dan diberi tahu bahwa pohon itu bernama pohon Malaka. "Kalau begitu," katanya, "biarkan nama kota itu disebut Malaka."

Raja Secander Shah kemudian menetap di Malaka, setelah tinggal di Singhapura selama tiga puluh dua tahun, yang kemudian ia tinggalkan untuk pergi ke Malaka ketika Singhapura ditaklukkan oleh Jawa. Ia akhirnya meninggal di Malaka, dan putranya, Raja Besar Muda memerintah sebagai penggantinya. Ia sangat lembut dan baik hati, dan memerintah sesuai dengan adat istiadat ayahnya, dan menunjuk mantri untuk mendukung kekuasaannya dan menegakkan peraturannya. Ia menunjuk empat puluh bantara untuk duduk di kantor, dan memberi tahu rakyat tentang perintah raja, dan raja tentang keinginan rakyat, dan juga orang beduanda, atau utusan putra-putra orang besar, yang ditunjuk untuk membawa perlengkapan raja.

Pangeran ini memiliki tiga orang putra, yang pertama bernama Radin Bagus, yang lainnya bernama Raja Tengah, dan yang ketiga bernama Radin Anum. Ketiga pangeran ini menikahi putri-putri Tun Parpatih Tulos. Setelah Tun Parpatih Tulos meninggal, Pangeran Radin Bagus diangkat menjadi bandahara sebagai penggantinya, dan mengambil gelar Tun Parpatih Parmuka Berjaja. Seiring berjalannya waktu, Raja Besar Muda meninggal, dan digantikan oleh putranya, Raja Tengah, yang memiliki seorang putra bernama Raja Kichil Besar. Raja Tengah juga meninggal, dan digantikan oleh putranya, Raja Kichil Besar, yang merupakan seorang pangeran yang sangat adil, dan melindungi rakyatnya, sehingga dari semua raja pada zamannya tidak ada yang dapat dibandingkan dengannya.

Kota Malaka pun berkembang pesat dan penduduknya pun banyak, sehingga para pedagang dari segala penjuru berdatangan ke sana. Raja ini menikahi putri Tun Parpatih Parmuka Berjaja, yang kemudian melahirkan dua orang putra, yang satu bernama Raja Kichil Mambang dan yang satu lagi bernama Raja Macat.

Setelah sekian lama Raja Kichil Besar memerintah, suatu malam ia bermimpi melihat Nabi Muhammad, yang berkata kepadanya, "Aku bersaksi bahwa Tuhan adalah satu-satunya Tuhan, dan Muhammad adalah nabi-Nya;" dan Raja Kichil Besar pun melakukan apa yang diperintahkan oleh sang nabi, yang menganugerahkan kepadanya nama Sultan Muhammad. Keesokan paginya, kata sang nabi, saat fajar menyingsing, akan tiba sebuah kapal dari Jiddah, dan akan berlabuh di pantai Malaka dan melaksanakan shalat, mendengarkan perkataan mereka. Raja Kichil Besar berkata, baiklah, ia akan melakukannya, dan tidak akan mengabaikannya, dan seketika itu juga Nabi Muhammad pun menghilang.

Keesokan paginya ketika ia terbangun, tubuhnya berbau seperti parfum narawastu, dan ia merasa bahwa ia tampak seperti orang yang disunat. Kemudian raja berkata, kunjungan ini tentu saja bukan dari Setan, dan mulutnya tidak henti-hentinya mengucapkan kata-kata kesaksian, sehingga semua pelayan wanita tercengang mendengarnya, dan ratu berkata, "Tentu saja Setan telah merasuki raja, atau dia sudah gila; baiklah, kita harus segera memberi tahu bandahara." Ia segera menerima informasi itu, dan tiba di istana, di mana ia mendapati raja terus mengulang pengakuannya. Bandahara bertanya kepadanya bahasa apa yang ia gunakan.

Raja berkata bahwa ia telah melihat Nabi Muhammad dalam mimpi, dan menceritakan kepadanya seluruh kejadian tersebut. Kemudian bandahara berkata, apa tandanya bahwa mimpi itu benar? Raja Kichil Besar berkata bahwa ia tampak seperti orang yang disunat, dan bahwa Nabi telah mengatakan kepadanya, bahwa sekitar tengah hari, sebuah kapal akan tiba dari Jiddah, dan akan mendaratkan awaknya untuk melakukan salat di pantai Malaka, dan bahwa ia diperintahkan untuk mengikuti arahan mereka. Bandahara itu tercengang, dan mengakui bahwa mimpi itu pasti benar, jika kapal itu tiba, tetapi jika tidak, itu akan menjadi godaan Setan.

Kapal itu tiba pada waktu yang ditentukan, dan menurunkan awak kapal untuk melaksanakan salat di pantai. Di dalam kapal itu ada Seyyad Abdal Azid yang memimpin salat, dan seluruh penduduk Malaka tercengang, dan berkata, "Apa yang sedang dilakukan orang-orang ini dengan cara yang tidak biasa?" dan banyak orang berkumpul untuk melihat mereka, dengan suara yang gaduh. Akan tetapi, raja segera menaiki gajahnya, dan pergi menemui mereka, diikuti oleh semua orang besarnya, dan menyadari bahwa mereka adalah orang yang sama yang telah dilihatnya dalam mimpinya, dan menceritakannya kepada bandahara dan para pemimpin.

Ketika para awak telah selesai melakukan ibadah mereka, sang raja mendudukkan gajahnya, lalu mengangkat Makhdum ke atas gajahnya sendiri dan membawanya ke kota. Bandahara beserta seluruh pemimpinnya pun memeluk Islam. Teladan mereka diikuti oleh seluruh rakyat atas perintah sang raja. Makhdum menjadi guru mereka dan ia menganugerahkan nama Sultan Muhammad Shah kepada sang raja.

Bandahara tersebut memperoleh nama Sri Wa Raja, yaitu kakak laki-laki dari ayah raja, dan dianggap memiliki hubungan yang hampir sederajat dengan ayah. Ia adalah bandahara pertama Malaka, dan Radin Anum adalah orang yang ditunjuk sebagai Pradhana Mantri, dengan gelar Sri Amar di Raja. Tun Parpatih Resar, yang juga menyandang gelar Sri Naradi Raja, menjadi Pangulu Randahari, yang merupakan putra Tun Parpatih Tulos Parmuka Rerjaja, mantan bandahara Singhapura, yang merupakan putra Sri Tri-buana, dan awalnya bernama Raja Kichil Muda. Tun Parpatih Besar ini menikahi putri bandahara tersebut, dan memiliki seorang putri bernama Tun Rana Sandari.

Sultan Muhammad Shah kembali menegakkan tahta kedaulatannya. Dialah orang pertama yang melarang pemakaian pakaian kuning di depan umum, bahkan sapu tangan berwarna itu, atau tirai, atau kain penutup kepala, atau sarung bantal besar, atau selimut, atau amplop apa pun dari bungkusan apa pun, atau kain pelapis rumah, kecuali kain pinggang, mantel, dan serban. Dia juga melarang pembangunan rumah dengan abutmen, atau rumah-rumah kecil yang terhubung dengannya; juga tiang atau kayu gantung (tiang gantong), atau kayu, yang puncaknya menjorok di atas atap, dan juga rumah-rumah musim panas. Dia juga melarang hiasan keris dengan emas, dan pemakaian gelang kaki dari emas, dan pemakaian koronchong, atau gelang berongga dari emas, yang dihiasi dengan perak. Tidak satu pun dari barang-barang terlarang ini yang diizinkan untuk dikenakan oleh seseorang, betapa pun kayanya dia, kecuali dengan izin khusus, hak istimewa yang dimiliki raja sejak saat itu. Ia juga melarang siapa pun memasuki istana, kecuali mengenakan rok kain yang cukup panjang, dengan kain keris di depan, dan kain bahu. Tidak seorang pun diizinkan masuk kecuali dalam balutan ini. Jika ada yang mengenakan kain keris di belakangnya, maka penjaga gerbang wajib menyitanya.

Demikianlah aturan pada masa lampau, berkenaan dengan larangan raja-raja Malayu, dan apa pun yang bertentangan dengan ini merupakan pelanggaran terhadap raja, dan harus dikenakan denda lima cati. Payung putih, yang lebih unggul daripada payung kuning, karena terlihat mencolok dari jarak yang lebih jauh, juga terbatas pada pribadi raja, sedangkan payung kuning terbatas pada keluarganya. Juga, setiap kali raja keluar ke balai negaranya, ia diperintahkan untuk dilayani oleh bandahara, pangulu bandahari, tamangung, dan semua mantri dan kepala suku, dan semua seda-sida yang akan duduk di sri-balei, atau bagian dalam balai, sementara semua orang dari keluarga kerajaan akan duduk di galeri sebelah kiri, dan semua orang dari keturunan Khettriga di galeri sebelah kanan, dan para seda-sida muda akan duduk di luar galeri, sementara semua bantara dan hulubalang muda, atau juara, akan berdiri di bawah ini dengan pedang di pundak mereka.

Kepala bantara yang jabatannya berada di sebelah kiri, adalah keturunan seorang mantri, dan dapat menjadi bandahara pangulu bandahari dan tamangung, sedangkan kepala bantara di sebelah kiri, adalah keturunan seorang hulu-ba-lang, atau jawara, dan dapat menjadi laksa mana dan sri bija de raja; dan semua hulubalang duduk di galeri samping; dan siapa pun yang bergelar sangsta dapat naik pangkat menjadi sri bija de raja; dan siapa pun yang bergelar sangcuan dapat naik pangkat menjadi lacsamana; dan siapa pun yang bergelar tun pacarma dapat naik pangkat menjadi bandahara.